ملکوت* گامی تارهایی *
03-06-2011, 20:31
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/86145537447392887228.jpg
در حالی که طی هفته های اخیر، طرح مباحثی در زمینه جن‌گیری و استفاده شیطانی از قدرتهای متافیزیکی و نیز ارتباط برخی مسوولان با این گونه افراد، سوالات و ابهامات زیادی را برای نسل جوان ایجاد کرده، "آینده" در خلال گفت و گو با آیت الله سید عباس قائم مقامی، پرسشهایی در این زمینه را مطرح کرده است.
بنا بر این گزارش، طرح داستانهایی درباره قدرتهای ماورائی و به خدمت گرفتن اجنه، ابهاماتی درباره جایگاه اراده و اختیار و تکلیف انسان به وجود آورده که این استاد حوزه با تمرکز بر مشی امام خمینی(ره) به آنها پاسخ داد.
قائم مقامی گفت: امام (ره) از معدود عارفانی بود که وارد ساحت اجتماعی عرفان شده بود چون عمدتا عرفای دیگر هر چه قدر هم که بزرگ باشند از اسمای جزئی الهی بهره مند هستند و لذا کارکرد معرفتی و شهودی آنان در حوزه فردی است و از این رو در حوزه اجتماعی و انچه که به جنبه های عمومی خلق الله بازمی گردد توانایی و ورود ندارند. با این حال متاسفانه شاهدیم عده ای برای بهره برداری های سیاسی، ابتدا مواضعی را به برخی بزرگواران نسبت می‌دهند و سپس به ترویج این مواضع می‌پردازند، در حالی که تصمیم‌گیری و موضع‌گیری در عرصه سیاست، بیش از همه نیازمند اطلاعات و مشورت است و این روش درخصوص بزرگان اخلاق و عرفان با همه جایگاه معنوی که برایشان قائلیم، صحیح نیست.
آیت الله قائم مقامی در بخشی از این گفتگو درباره علوم غریبه و مسائلی مانند رمالی و جادو گفت:
همان طور که اشاره شد، خلط میان دو حوزه خصوصی و فردی عرفان و حوزه عمومی و جمعی آن نادرست است. یعنی حتی اگر عرفان حقیقی هم باشد، ولی آنگاه که ماهیت فردی دارد و مبتنی بر تجربیات و مشاهدات شخصی است، نمی توان آن را منشأ تصمیم و اثر در حوزه عمومی و اجتماعی دانست و نمی توان بر اساس آن در مورد تایید یا رد مسائل و فرآیندهای اجتماعی داوری و قضاوت کرد؛ تا چه رسد به آنچه که علوم غریبه و بدتر از آن مسائلی چون رمالی، جن گیری و سحر و جادو نامیده می شود.
اساتید ما می فرمودند کسانی که وارد این امور شوند و از این امور طلب نتیجه و اثر نمایند، حتی اگر موفق هم شوند- که البته به ندرت می توانند به نتیجه دلخواه برسند- عاقبت به خیر نخواهند شد. چون در تقابل با اراده الهی قرار می گیرند.
لذا شاخصه عرفان حقیقی، التزام به شریعت و آموزه های اهل بیت (ع) است. ضمن آنکه چنین اموری مثل طلسمات و اعمال تصرف از طریق جن حتی اگر در مواردی واقعیت هم پیدا کند، فقط بر افراد ضعیف النفس و آنان که خود را در دایره تاثیر این امور قرار می دهند چه بسا بتواند در مواردی اثر نسبی بگذارد. اما افراد قوی الاراده و با ایمان عمیق از دایره تاثیر این امور فراتر هستند.
http://s9.rimg.info/aeec94101f77f1f1791ddf7be3927bf9.gif
در حالی که طی هفته های اخیر، طرح مباحثی در زمینه جن‌گیری و استفاده شیطانی از قدرتهای متافیزیکی و نیز ارتباط برخی مسوولان با این گونه افراد، سوالات و ابهامات زیادی را برای نسل جوان ایجاد کرده، "آینده" در خلال گفت و گو با آیت الله سید عباس قائم مقامی، پرسشهایی در این زمینه را مطرح کرده است.
بنا بر این گزارش، طرح داستانهایی درباره قدرتهای ماورائی و به خدمت گرفتن اجنه، ابهاماتی درباره جایگاه اراده و اختیار و تکلیف انسان به وجود آورده که این استاد حوزه با تمرکز بر مشی امام خمینی(ره) به آنها پاسخ داد.
قائم مقامی گفت: امام (ره) از معدود عارفانی بود که وارد ساحت اجتماعی عرفان شده بود چون عمدتا عرفای دیگر هر چه قدر هم که بزرگ باشند از اسمای جزئی الهی بهره مند هستند و لذا کارکرد معرفتی و شهودی آنان در حوزه فردی است و از این رو در حوزه اجتماعی و انچه که به جنبه های عمومی خلق الله بازمی گردد توانایی و ورود ندارند. با این حال متاسفانه شاهدیم عده ای برای بهره برداری های سیاسی، ابتدا مواضعی را به برخی بزرگواران نسبت می‌دهند و سپس به ترویج این مواضع می‌پردازند، در حالی که تصمیم‌گیری و موضع‌گیری در عرصه سیاست، بیش از همه نیازمند اطلاعات و مشورت است و این روش درخصوص بزرگان اخلاق و عرفان با همه جایگاه معنوی که برایشان قائلیم، صحیح نیست.
آیت الله قائم مقامی در بخشی از این گفتگو درباره علوم غریبه و مسائلی مانند رمالی و جادو گفت:
همان طور که اشاره شد، خلط میان دو حوزه خصوصی و فردی عرفان و حوزه عمومی و جمعی آن نادرست است. یعنی حتی اگر عرفان حقیقی هم باشد، ولی آنگاه که ماهیت فردی دارد و مبتنی بر تجربیات و مشاهدات شخصی است، نمی توان آن را منشأ تصمیم و اثر در حوزه عمومی و اجتماعی دانست و نمی توان بر اساس آن در مورد تایید یا رد مسائل و فرآیندهای اجتماعی داوری و قضاوت کرد؛ تا چه رسد به آنچه که علوم غریبه و بدتر از آن مسائلی چون رمالی، جن گیری و سحر و جادو نامیده می شود.
اساتید ما می فرمودند کسانی که وارد این امور شوند و از این امور طلب نتیجه و اثر نمایند، حتی اگر موفق هم شوند- که البته به ندرت می توانند به نتیجه دلخواه برسند- عاقبت به خیر نخواهند شد. چون در تقابل با اراده الهی قرار می گیرند.
لذا شاخصه عرفان حقیقی، التزام به شریعت و آموزه های اهل بیت (ع) است. ضمن آنکه چنین اموری مثل طلسمات و اعمال تصرف از طریق جن حتی اگر در مواردی واقعیت هم پیدا کند، فقط بر افراد ضعیف النفس و آنان که خود را در دایره تاثیر این امور قرار می دهند چه بسا بتواند در مواردی اثر نسبی بگذارد. اما افراد قوی الاراده و با ایمان عمیق از دایره تاثیر این امور فراتر هستند.
http://s9.rimg.info/aeec94101f77f1f1791ddf7be3927bf9.gif