▐◄♥► ▐دريچه اي ازباغ سبز نيايش به حريم حضرت عشق(28) ▐◄♥► ▐

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/74106133778628448761.gifhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/40837807486763627146.gifhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23943912057295390971.gif

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89352979133416646652.gif

دريچه اي ازباغ سبزنيايش به حريم حضرت عشق(بيست و هشتم)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89352979133416646652.gif

تلاوت ترتيل جزء بيست و هشتم کلام الله مجيد

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90973448473873833415.jpg (http://snd.tebyan.net/1383/07/27.wma)
براي شنيدن صوت قران بر روي تصوير کليک کنيد

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89352979133416646652.gif

https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/ramezan28.aye.swf

براي شنيدن صوت دعا اينجا (http://www.iqna.ir/Sound/Doa/Ramazan/D28.wma) کليک کنيد

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89352979133416646652.gif

دعاى روز بيست و هشتم ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ
وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ
وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الى دارِ القَرارِ
بالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین.

خدایا توفیقم ده دراين روز به سازش کردن نیکان
ودورم دار در آن از رفاقت بدان
وجایم ده در آن با مهرت به سوى خانه آرامش
به خدایى خودت اى معبـود جهانیان.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05300700011564323799.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38490230616554327535.jpg

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
زین آتش نهفته ....
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif

الهی من ذاالّذی ذاق حلاوة محبتّك
فرام منك بدلاً و من ذاالّذی انس بقربك
فابتغی عنك حولا

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
زین آتش نهفته كه در سینه من است
خورشید شعله ایست كه در آسمان گرفت

خداوندا!
كیست كه ساغر محبت از دست تو نوش كرد
و حلقه بندگی دیگری در گوش كرد؟!
كدامین نرگس، پای نیاز در چشمه تو شست
و چشم شیفتگی به تو ندوخت؟

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
خدایا!كدامین كهكشان بر گرد تو گشت و
واله و حیران تو نگشت؟
عزیزا!
كدامین نیلوفر آبی به عشق تو سر فرا آورد
و جاذبه مهر تو دید و به بركه گریخت؟

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
معشوقا!
كدامین انسان پیشانی عشق بر خاك ربوبیت
تو سائید و شیرینی تو چشید و دل به دیگری سپرد؟
دلبرا!
كدامین پروانه، شعله های ملتهب جمال تو دید
و به ظلمت پناه برد؟

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
امیدا!
كدامین یوسف به عشق رؤیای تو آواره نگشت؟
كدامین یوسف در زیر سرپناه تو به زلیخا پناه داد؟
شاهدا!
كدامین موسی در كوره ی طور گداخته شد و
حضور رقیب تو را دوام آورد؟

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
ربّا!
كدامین مربی كلامی با تو گفت و لب از
صحبت دیگران ننهفت؟
شور آفرینا!
كدامین محمّد در حرا صدای تو شنید و نلرزید؟

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
"فاجعلنا ممّن اصطفیته لقربك و ولایتك
وأخلصته لودّك و محبّتك و شوّقته الی لقائك
و رضیته بقضائك و منحته بالنّظر الی وجهك
و حبوته برضاك و اعذته من هجرك
و قلاك و بّوأته مقعد الصّدق فی
جوارك و خصصته بمعرفتك."

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
خداوند!
گیاه به خشكی گرائیده ی ما را
در جوار جویبار جاری خودت قرار ده
و از زلال محبت خویش سیرابمان كن.
خدایا!
ما كه دل از دنیا و ما فیها كنده ایم
و دل به غیر تو نسپرده ایم،
درونمان را در كوره ودّ و مهر خویش خالص گردان...

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
خداوندا!
ما را از آن دسته از بندگانت قرار ده
كه پرنده ی اشتیاقشان را در آسمان آبی لقاء خودت
رخصت پرواز دادی و ماهی رضایتشان را
در دریای قضاء خودت پروراندی،
آنان كه زنگار هر چه غیر از آیینه ی دلشان زدودی
تا آنجا كه رخسارتو را به تمامه
درقلب های خویش به تماشا نشستند

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
آنان كه در طاقچه رضایتشان نشاندی
و اشك هجران خودت را از مژگانشان چیدی
و غبار دوریت را با دست های مهر آغشته ات
از چهره شان پاك كردی
و در چمن های سبز صداقت
در جوار درخت خویش جایشان دادی
و ظرفیت نوشیدن از چشمه ی عبادت را
اعطایشان كردی.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif
"واهّلته لعبادتك وهیّمت قلبه لأرادتك
واجتبیته لمشاهدتك واخلیت وجهه لك
و فرّغت فؤاده لحبّك و رغبته فیما عندك
و الهمته ذكرك و اوزعته شكرك
و شغلته بطاعتك و صیّرته من صالحی برّیتك
واخترته لمناجاتك و قطعت
عنه كلّ شیءٍ یقطعه عنك ..."
**مناجات المحبين**

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52415396105021925329.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05046089808248831421.gif
سي حديث روزه

حديث بيست و هشتم - ماه رحمت

http://shiaupload.ir/images/wgp6hfsadii3niucv6y4.gifhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif

قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و
اخره عتق من النار.

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است
و ميانه‏ اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم.
بحار الانوار، ج 93، ص 342

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25690508673814126239.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09355725918695302833.gif

اعمال مستحبي ماه مبارك رمضان

نماز شب بیست و نهم

دو رکعت، در هر رکعت بعد از حمد
بیست مرتبه سوره توحید.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72738682901675171426.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/80124073018383763002.jpg
نكته ها ....

روزه و اخلاص

روزه، تمرين اخلاص و پاكى نيّت و تنزّه از ريا،
و اجتناب از شهرت طلبى و مدح و ثناى خلق است.

اين عيوب و آفات در امور نيك ديگر بيشتر وارد مى شود;
ولى روزه دار براى رياكارى ناچار به حفظ
رژيم روزه و امساك از مفطرات نيست;
زيرا ممكن است در خلوت از مفطرات امساك ننمايد
و خود را روزه دار معرّفى كند.



پس اگر شخصى در تمام مدّت روز و در خلوت و جلوت،
پنهان و آشكار روزه دار بود،
علامت پاكى نيّت و صدق باطل و اخلاص او است
و فايده آن، تمرين و تربيت نفس بر خلوص نيّت
و طهارت مقصد و پرهيز از حبّ شهرت و عوام فريبى
و حبّ جاه و كسب اعتبار در بين مردم است.


هر مقدار اجتماع از آفات عوام فريبى و حبّ شهرت
و جاه و مقام پاك شود، واقعيّات و حقايق،
ميزان سنجش كارها معلوم مى شود
و اشتباه كارى ها از بين مى رود
و بزرگ ترين خطرى كه حيات زعما و رهبران ملل
و حتّى حكما و دانشمندان را تهديد مى كند،
همين عوام فريبى و حبّ جاه و شهرت است
كه به واسطه آن اعمال از مسير حقيقت پرستى
و واقع بينى منحرف شده و اجتماع در اشتباه مى افتد
و علّت عمده شكست بسيارى از نهضت ها و قيام ها
و حركات اصلاحى، عدم خلوص نيّت از ابتدا
و يا آلوده شدن نيّات در ميانه راه و وسط كار، به اين آفات است .


هر چه اجتماع انسانى از اين آفات تطهير شده
و سران و رهبران از حبّ مدح و سپاس پاك باشند
و مدح و سپاس، وسيله تقرّب به آنها نباشد
و مبالغه و گزافه گويى و نيايش و تواضع نسبت به آن ها
از بين برود چنين جامعه اى به سوى ترقّى
واقعى خود بهتر قدم بر مى دارد.



از اين جهت در اسلام به اخلاص در نيّت،
و توحيد در عبادت، اهميّت بسيار داده شده است.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34638177980062693564.gif

[نرگس منتظر]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_1279254390_copy.jpg

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33453763464268103260.gif

رمضان،

آغاز قرآن است؛
آغاز کلام پروردگار.
نخستین بار در رمضان بود که قرآن،
این معجزه بی بدیل،
یک باره بر اقیانوس قلب پیامبر نازل شد.
نخستین بار در رمضان بود که خدا به لحن واژه های کتابش،
با رسول خویش سخن گفت. قرآن را اینک یادگار از رمضان داریم و یادگار از رسولی که رمضان را ماه پروردگار نامیده است و خداوند به واسطه او، کتابش را بر ما عرضه کرد.نخستین بار قرآن در رمضان تولد یافت. رمضان، ماه میلاد قرآن است،
بهار قرآن...تولد قرآن...و به یمن این ولادت،
خداوند، یک ماه تمام،بر سر و روی بندگانش شادی
و رحمت فرو می فرستد و همگان را بر سر خوان کرم
خویش میهمان می کند.در رمضان،دوباره
با قرآن عهد ببند و میثاق و دوستی ات
را با قرآن تجدید کن و از سر بگیر
که رمضان و قرآن،
این دو معجزه پرودگار
، دست تو را می گیرند و به آسمان ها می برند،
آنجا که پرده از اسرار تمام خلقت برداشته می شود
و تو پروردگار قادر خویش را بی حجاب و
بی نقاب، ملاقات خواهی کرد.
صدای خدا را از سطر سطر این کتاب بشنو:
«رمضان ماهی است که در آن، قرآن فرو فرستاده شد تا انسان ها را هدایت کند و راه راست و آشکار نماید».
(بقره:185)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48141721196062599009.gif

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif
شرح دعا

نمازهای نافله

در شبانه روز برای نمازهای یومیه،
نمازهای نافله وجود دارد که انسان به وسیله آن‌ها می‌تواند به خداوند (عزوجل) بیش از پیش تقرب جوید چرا که نمازهای نافله،
نمازهای اضافه بر نمازهای واجب در شبانه روز می‌باشند که ضعف‌های نمازگزار در نمازهای واجب را از نظر توجه و حضور قلب در نماز به سوی خالق یکتا جبران می‌نمایند.

کیفیت نمازهای نافله
نمازهای نافله غیر از روز جمعه سی و چهار رکعت است که هشت رکعت آن نافله ظهر و هشت رکعت آن نافله عصر و چهار رکعت آن نافله مغرب و دو رکعت آن نافله عشا و یازده رکعت نافله شب (که هشت رکعت آن به عنوان نافله شب و دو رکعت شفع و یک رکعت وتر بوده) و دو رکعت نافله صبح می‌باشد که در روز جمعه نافله ظهر و عصر هر کدام ده رکعت می‌شود.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif
وقت نمازهای نافله
وقت نافله نماز صبح:
نافله صبح قبل از نماز صبح باید خوانده شود که زمان آن بعد از گذشتن نصف شب به مقدار خواندن یازده رکعت نافله شب بوده که احتیاط آن است که قبل از فجر اول خوانده نشود مگر آنکه بعد از نافله شب بلافاصله خوانده شود که در این صورت مانعی ندارد.
وقت نافله نماز ظهر:
نافله ظهر پیش از نماز ظهر باید خوانده شود که وقت فضیلت آن، از اول ظهر تا موقعی است که آن مقدار از سایه شاخص که بعد از ظهر پیدا می‌شود به اندازه دو هفتم آن شود.
وقت نافله نماز عصر:
نافله عصر پیش از نماز عصر خوانده می‌شود که وقت فضیلت آن تا موقعی است که آن مقدار از سایه شاخص که بعد از ظهر پیدا می‌شود به چهار هفتم آن برسد.
وقت نماز نافله مغرب:
نافله مغرب بعد از تمام شدن نماز مغرب است تا هنگامی که سرخی طرف مغرب که بعد از غروب کردن آفتاب در آسمان پیدا می‌شود، از بین برود.
وقت نماز نافله عشا:
نافله عشا بعد از تمام شدن نماز عشا می‌باشد که تا نصف شب می‌توان خواند ولی بهتر است بلافاصله بعد از نماز عشا خوانده شود.
وقت نافله شب: نافله شب را از نصف شب تا اذان صبح می‌توان خواند و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif
منظور از وفرحظی فیه من النوافل چیست؟

همان‌طور که می‌دانیم در انجام هر کاری مخصوصاً کارهای نیک و صالح باید از طرف خداوند برای هر بنده‌ای توفیق حاصل شود تا بتواند آن را انجام دهد،
لذا در این روز برای آنکه بتوانیم نمازهای نافله را بجا آورده و از حظ و بهره معنوی آن به طور وافر بهره‌مند گردیم از خداوند خواستاریم که ما را در این روز از این موهبت بزرگ محروم نگرداند.

واکرمنی فیه باحضار المسائل

منظور از باحضار المسائل چیست؟
هر یک از ما ممکن است که امروز و لحظه‌ای که در آن نفس می‌کشیم و پلک می‌زنیم آخرین لحظات عمر ما باشد و باید بار سفر از این دنیای وانفسا بسته و به عالم آخرت که جاودان و همیشگی است سفر کنیم و آگاهیم که خداوند از ما و از هرچه که در این دنیا با هر مسئولیتی و سمتی انجام داده‌ایم سوال و بازخواست خواهد نمود.
”ان تبدوا ما فی انفسکم او تغفوه یحاسبکم به الله”‌ ؛
”هرچه که در آشکار و نهان (انجام داده‌اید) خداوند از شما محاسبه خواهد نمود”‌ و هر کسی نتیجه اعمال خود را می‌بیند
”فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ، وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ ”
‌(زلزله ،8و7) یعنی ”کسی که به مقدار ذره‌ای کار نیک انجام داده باشد پاداشش را می‌بیند و کسی که به مقدار ذره‌ای کار زشتی انجام داده باشد کیفر آن را می‌بیند که با توجه به آیات و توضیح بالا در می‌یابیم منظور از ”باحضار المسائل”‌ همان آمادگی قبل از مرگ برای پاسخگویی به بازخواست‌هایی است که از طرف ذات اقدس از انسان می‌گردد،
چرا که همه مسئولیم و داشتن مسئولیت در دنیا بسیار سنگین است و انسان را در عالم آخرت گرفتار بازخواست بیشتری می‌نماید، که ما از خداوند خواستاریم که در این روز ما را برای حاضر نمودن خود برای چنین روزی یاری نماید.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif
و قرب فیه وسیلتی الیک من بین الوسائل یا من لایشغله الحاح الملحین

منظور از وسیلتی چه می‌باشد؟
همان طور که می‌دانیم در آخرت از تک تک اعضای بدن انسان،
سوال خواهد شد که آیا در مسیر طاعت الهی بوده‌اند یا نه که با توجه به آن در می‌یابیم شاید منظور از ”وسیلتی”‌ در این دعا همان اعضا و جوارح انسان باشد که از خداوند می‌خواهیم که وسایل (اعضا و جوارح) ما را نزدیک خود سازد.
یعنی اعضا و جوارح ما را تابع و فرمان بردار ذات اقدسش گرداند نه تابع شیطان ملعون و رانده شده از درگاهش،
که اطاعت و فرمانبرداری از ذات اقدس خداوند مساوی با سعادت جاودانی است،
اما نافرمانی از ذات اقدس او شقاوت ابدی است.
که ما نیز در این روز از خداوند خواستاریم تمام اعضا و جوارح ما را تابع دستوراتش نموده و از شیطان ملعون دور سازد.

نماز شب بیست و نهم
دو ركعت در هر ركعت حمد و بیست مرتبه توحید
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90566885661644745017.gif
منبع :سایت مفاد

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12203413599626724080.gif
الهی! نامت را با تمام تشنگی‏ام سر می‏کشم.
باشکوه و بلند، نفس برمی‏آورم؛
در هوایی که سرشار از نسیم پرستش است.
آرام‏آرام از خویشتن خویش تهی می‏شوم.
خدایا! نخواه تا در این روزی که با نام تو آغاز کرده‏ام،
گناهی بر گناهانم افزوده شود.
خدایا!
مرا که این همه در روزها و شب‏های مجبور،
تنیده‏ام، فرصتی ببخش تا به هر آنچه پیمان بسته‏ام با تو وفا کنم.
این ثانیه‏های در خاک، سخت بر شانه‏ام سنگینی می‏کند؛
اما هنوز هم به رسیدن دستانم به شاخساران بلند اجابت و رحمت امیدوارم.
خدایا! مرا از دیروزهای غفلتم بیرون بیاور؛
مرا ببخش که این بخشش از شکوه تو نخواهد کاست و تو را از آمرزش من زیانی نخواهد رسید.
پروردگارا!
مرا بر سفره بی‏انتهای لطف خویش،
به دو نعمت بزرگ میهمان کن؛
نعمت‏هایی که همواره به سالکان سوخته جان طریقت خویش ارزانی داشته‏ای؛ طاعت در طلیعه و آمرزش در شبانگاه.
بگذار این جذبه استخوان‏سوز را با تمام یاخته‏هایم نفس بکشم.
پروردگارا!
گام‏های مرا بر جاده‏های پرمخاطره شوق، استوار گردان.
حالیا که بر دامنه‏های بندگی ایستاده‏ام،
مرا به دره‏های مه‏آلود گناه و وهم، ملغزان.
با سلسله نابکاران، به پرتگان آتشم مکشان.
خدایا! فرصتم نده که جز بر تو توکل کنم.
حصار تو سخت ایمن است و من برای گریز از خویش،
تنها از تو شکیبایی می‏جویم.
شکوهی جز تو نمی‏شناسم.
همه چیز با کلمه‏ای که تویی آغاز می‏شود.
خاک، جهنم من است؛
وقتی از آن رهایی نمی‏یابم.
دنبال نشانه‏ای از تو می‏گردم و تو نزدیک‏تر،
موج موج بر صخره‏های جانم می‏کوبی.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12203413599626724080.gif

[خادمه زینب کبری(س)]

roz2روزه فتح قله تقواroz2


http://img.tebyan.net/big/1388/07/44141142153162111782421532351701849022632.jpg


بار دیگر ماه مبارك رمضان فرا رسید ماهى كه سراسر مهر و رحمت و امید و نعمت است. عید اولیاى الهى و بهار قرآن، گلستان دعا و بوستان مناجات با معبود. ماهى كه شب قدرش ظرف نزول قرآن است. شب نور و بركت، شب عفو و رحمت، شب آزادى و حریت و شب بیدارى و سعادت و ا گر چنین ماه و چنین شبى نبود چگونه انسان غفلت زده و آلوده و در بند هواها و هوس‏هاى نفسانى را امید به بیدارى و بازگشت به خویش بود.
عاشقان كوى دوست ماه‏هاست كه در انتظار فرارسیدن این ماه‏اند و از رجب به استقبالش شتافتند تا با زلال عطوفت الهى غبار از جان و زنگار از قلب خویش بزدایند.
و ما نیز قلم به كف گرفتیم تا با نگارش ذره‏اى از بى‏كران فضیلت و آثار و ثمرات روزه، پندى به خویش و تذكرى به دوستان اهل معرفت دهیم.

فضیلت ماه مبارك رمضان‏


براساس آیات و روایات، ماه مبارك رمضان ماهى است ممتاز از دیگر ماهها و از حیث فضیلت بسیار برتر از آنها كه نه فقط در امت پیامبر بلكه در امم سابق نیز چنین بوده است. قران نزول خود را در این ماه عظیم مى‏داند: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْءَانُ» براساس روایات، دیگر كتب آسمانى نیز در این ماه نازل شده از جمله طبق روایتى از امام صادق(ع) «تورات» در ششم ماه مبارك رمضان، «انجیل» در دوازدهم، «زبور» در هجدهم و قرآن در شب قدر نازل گردیده است.1
ماه رمضان «شهر اللّه»2 لقب گرفته است. براساس این قول رمضان اسمى از اسماء الهى است3 و از این‏رو در حدیثى از امام على(ع) آمده است كه فرمودند: «لاتقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم لاتدرون ما رمضان؛ نگویید رمضان، بلكه بگویید ماه رمضان. همانا شما نمى‏دانید رمضان چیست؟»4
درباره معناى «رمضان» علاوه بر قول نقل شده در بالا دو معناى دیگر نیز بیان شده است كه نظر به ارتباط معناى لغوى با فضیلت این ماه ذكر آن خالى از فایده نیست. و ما این دو معنى را از تفسیر لطیف كشف الاسرار نقل مى‏كنیم: «اینك ماه رمضان اقبال كرد بر دوستان، ماهى كه هم بشوید و هم بسوزد. بشوید به آب توبه دلهاى مجرمان، بسوزد به آتش گرسنگى تنهاى بندگان، اشتقاق رمضان از «رَمْضا» است یا از «رَمَضَ» اگر از «رمضا» است آن سنگ گرم باشد كه هر چه بر آن نهند بسوزد و اگر از «رمض» است باران باشد كه به هر چه رسد آن را بشوید.»5 در ابتداى خطبه طولانى پیامبر اكرم(ص)نیز كه در آخرین جمعه ماه شعبان ایراد شده است گوشه‏اى از فضیلت این ماه بیان شده و آمده است: «اى مردم بدرستى كه رو كرده به سوى شما ماه خدا و رحمت و آمرزش الهى، ماهى كه نزد خدا بهترین ماهها و روزهایش بهترین روزها و شبهای ش بهترین شب‏ها.... اى مردم! درهاى بهشت در این ماه گشوده است.... و درهاى آتش بسته... و شیاطین در بندند...»6
سخن در باب فضیلت این ماه بسیار است و مجال اندك. اما براى ورود به بحث حقیقت روزه و آثار و ثمرات آن لازم بود شناختى هر چند اندك از فضیلت این ماه داشته باشیم چرا كه درخت عمل در سرزمین معرفت مى‏روید اگر این معرفت درست باشد عمل صالح نیز درست و در غیر این صور ت عمل ما آفت‏پذیر خواهد بود.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34638177980062693564.gif

[خادمه زینب کبری(س)]

حقیقت روزه


قرآن كریم در اشاره‏اى بسیار كوتاه اما پر مغز و پر معنى حقیقت روزه و هدف از آن را بیان فرموده است در آیه 183 سوره بقره مى‏خوانیم: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! روزه بر شما واجب شد همانگونه كه بر پیشینیان شما واجب گردید باشد كه پرهیزكار شوید.»
خداوند این آیه را با خطاب خاص خود به دوستانش آغاز مى‏كند و چه خطابى برتر از خطاب معبود با انسان، كه چنین نواى گوش‏نوازى قبل از هر چیز تمامى سختى‏هاى روزه را از یاد انسان مى‏برد. امام صادق (ع) درباره این خطاب الهى مى‏فرمایند: «لذّة ما فى النداء اَزال تَعَبَ العبادة و العناء؛7 لذت آنچه در این خطاب است رنج و سختى عبادت را از بین مى‏برد».
در ادامه آیه خداوند فلسفه تشریع روزه را كه در اُمم گذشته نیز جریان داشته بیان مى‏كند و مى‏فرماید: «لعلّكم تتقون» رسیدن به مرحله تقوا هدف روزه و حقیقت آن است. از این عبارت كوتاه مى‏توان دنیایى از معنا را فهمید چرا كه تقوا «خیر دنیا و آخرت»8 و «سرآمد همه كارهاست»9 و رسیدن به این مهم یعنى نهایت كمال آدمى و سعادت دنیا و آخرت.
چنانكه تقوا همه جانبه است و فقط به تقواى قلب یا عضو خاص یا حوزه معین اعم از فرهنگى، اخلاقى، اجتماعى، سیاسى، اقتصادى، محدود نمى‏شود و شامل همه این ابعاد مى‏گردد. روزه نیز فقط امساك از خوردن و آشامیدن نیست بلكه روزه دل، روزه چشم، روزه زبان، روزه قلب را شا مل مى‏شود و در یك كلام آنكه تمامى وجود آدمى در اختیار احكام و فرائض الهى باشد.
اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! روزه بر شما واجب شد همانگونه كه بر پیشینیان شما واجب گردید باشد كه پرهیزكار شوید

چنین روزه‏اى سپر آدمى است10 در برابر آتش، بهشت را واجب مى‏كند11 و خالص شدن آدمى را به همراه مى‏آورد12 و به
http://img.tebyan.net/big/1387/06/932131812032231203510315211310395207136255.jpg
میراث روزه كه همان یقین به ذات اقدس الهى است نایل مى‏كند. در حدیث معراج آمده است كه پیامبر(ص) فرمود: «پروردگارا! میراث روزه چیست؟ خداوند فرمود: روزه حكمت به ارث مى‏نهد و حكمت معرفت و معرفت یقین مى‏آورد و چون بنده به یقین رسید دیگر براى او اهمیتى ندارد كه چگونه شب و روز خود را بگذراند. به سختى یا به آسانى».13
اما روزه‏اى كه فقط امساك از خوردن و آشامیدن بدون توجه به محرمات الهى و واجبات خداوندى باشد بهره آن همان گرسنگى و تشنگى و رفع تكلیفى بیش نخواهد بود. چنانكه پیامبر خدا(ص) مى‏فرمایند: «بسا روزه‏دارى كه بهره او از روزه‏اش گرسنگى و تشنگى است و بسا شب زنده‏دا رى كه بهره او از عبادت شبانه‏اش فقط بى‏خوابى است.»14 چه خسران زده‏ایم اگر تشنگى و گرسنگى را تحمل كنیم و دست خالى این ماه را پشت سر بگذاریم در این صورت سپر آتش را كه همان اصل روزه است به همراه داریم اما با اعمال ناشایستمان آن سپر را پاره كرده‏ایم سپرى ك ه از ما در برابر آتش محافظت نمى‏كند. این سپر را چه فایده و این روزه را چه سود كه پیامبر عظیم مى‏فرماید: «الصُّوُم جُنَّةٌ مالَمْ یَخْرقْها»15 روزه سپر است تا زمانى كه (آدمى با اعمال ناشایست) آن را ندرد»
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34638177980062693564.gif

[خادمه زینب کبری(س)]

مراتب روزه‏


چنانكه تقوا را مراتبى است و انسانها در بهره‏مندى از آن یكسان نیستند روزه هم كه ابزارى براى رسیدن به تقوا است درجات و مراتبى دارد. اهل معرفت در بیان درجات روزه همانند تقوا سه مرتبه و درجه براى آن قایل شده‏اند.
1) روزه عوام كه همان پرهیز از خوردن و آشامیدن و سایر مبطلات روزه است و از آدمى دفع تكلیف مى‏كند.
2) روزه خواص: كه علاوه بر آنچه عوام از آن پرهیز مى‏كنند سایر اعضاى بدن نظیر چشم و گوش و دهان و... از گناهان دورى مى‏كنند كه افطار چنین روزه‏اى، ارتكاب گناه و انجام معصیت است.
امام على (ع) چنین مرتبه‏اى را این‏گونه معرفى مى‏فرمایند: «روزه‏دارى، پرهیز از حرام‏هاست، چنانكه انسان از خوردن و آشامیدن خوددارى مى‏كند».16
3) روزه خواص خواص: كه علاوه بر آنچه در دو مرحله پیش گذشت روزه‏دار، دل را از مشغول شدن به افكار دنیوى و اخلاق رذیله و هر آنچه غیر خداست محافظت كند و افطار این نوع از روزه به یاد غیر خدا و روز قیامت بودن است و حاصل این روزه روگردانیدن از غیر خداست چنانكه خداوند فرمود: «قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ؛17 بگو خدا و هر چه غیر اوست واگذار».
این مرتبه از روزه اختصاص به انبیاء و صدیقین و مقرّبین دارد و ثمره این روزه نایل شدن به مشاهده جمال لقاى الهى است و رسیدن به چیزى كه هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده، و به خاطر احدى خطور نكرده است.18
رشیدالدین میبدى در تفسیر گرانسنگ كشف الاسرار با بیانى لطیف این مرتبه از روزه را چنین بیان مى‏دارد: «روزه جوانمردان به زبان اهل حقیقت بشو و ثمره و سرانجام آن بدان، چنانكه تو تن را به روزه‏دارى و از طعام و شراب بازدارى ایشان دل را به روزه در آرند و از جمل ه مخلوقات باز دارند. تو از بامداد تا شبانگاه روزه‏دارى. ایشان از اول عمر تا آخر عمر روزه دارند. میدان روزه تو یك روز است، میدان روزه ایشان یك عمر»19

هدهدی، گروه دین و اندیشه تبیان

1) وسایل الشیعه، ج 7، باب 18، حدیث 16 ؛ تفسیر نمونه، ج 1، ص 635.
2) تفسیر كبیر، فخر رازى، ج 5، ص 91 ؛ تفسیر تبیان شیخ طوسى، ج 2، ص 121.
3) منبع پیشین.
4) بحارالانوار، ج 96، ص 377.
5) تفسیر كشف الاسرار، ج 1، ص 495.
6) عیون الاخبار، ج 1، ص 295 - 296 ؛ امالى صدوق، ص 57 - 58.
7) تفسیر مجمع البیان، ج 2، ذیل آیه.
8) كنز العمال، حدیث 564.
9) بحارالانوار، ج 70، ص 289، ح 21.
10) الكافى، ج 4، ص 62، ح 1.
11) بحارالانوار، ج 96، ص 356.
12) بحارالانوار، ج 96، ص 368، ح 47.
13) بحارالانوار، ج 77، ص 27، ح 6.
14) ترجمه میزان الحكمه، ج 7، ص 3210، به نقل از امالى طوسى، ص 166 و 277.
15) بحارالانوار، ج 96، ص 296، ح 28.
16) بحارالانوار، ج 96، ص 294، ح 21.
17) سوره انعام، آیه 91.
18) معراج السعادة، ملا احمد نراقى، ص 784 - 785، با دخل و تصرف.
19) كشف الاسرار، ج 1، ص 495.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34638177980062693564.gif