*آیه های انتظار*
12-10-2011, 01:53
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/83787542269550377964.png (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/83787542269550377964.png)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68304296627784205657.jpg (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68304296627784205657.jpg)
اعجاز قرآن
قرآن از چندین جهت معجزه است كه به بعضی از آن‌ها اشاره می‌شود:
1. فصاحت و بلاغت:
فصاحت و بلاغت قرآن چنان است كه علی ـ علیه السلام ـ می‌فرماید: «كثرت تكرار و شنیدن پی در پی هرگز آن را كهنه نمی‌كند.»[1] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn1) قرآن در زمانی نازل شده كه سخنوری در میان اعراب رواج بسیار داشت و مردم برای نظم و نثر و فصاحت و بلاغت ارزش و اهمیت بسیار قائل بودند، پیامبر قرآن را به عنوان معجزه‌ای از طرف خداوند در قالب فصیح‌ترین و بلیغ‌ترین كلمات عرضه داشت. در اینجا فقط به یك نمونه اشاره می‌كنیم.
قرآن در مورد قصاص و حكمت آن می‌فرماید: «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ» و اعراب برای این هدف این جمله را به كار می‌بردند: القتل انفی للقتل (كشتن مؤثرترین عامل است برای از بین بردن كشتار.)
برتری آیه در فصاحت و بلاغت بر این جمله اعراب از چندین جهت است از جمله:
1. آیه كلماتش كمتر است
2. در آیه مراد خویش به صورت جامع‌تر وكامل‌تر بیان نموده است. زیرا قصاص قتل را شامل می‌شود و هم زخم و قطع عضو را، در حالی‌كه در جمله اعراب این خصوصیت نیست.
3. در جمله مشهور اعراب تكرار وجود دارد و در آیه تكرار وجود ندارد.
4. آیه مبتنی بر اثبات است و جمله مشهور اعراب مبتنی بر نفی است و اثبات به نفی برتری دارد.
2. اعجاز قرآن از نظر معارف الهی:
در معارف قرآن هیچ مبالغه‌ای وجود ندراد و همه مطابق با عقل و فطرت بشر است.
3. عدم تضاد و اختلاف در آیات قرآن:
«وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً»[2] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn2) «اگر از سوی غیرخدا بود اختلاف فراوانی در آن می‌یافتند.»
4. علوم روز و اكتشافات علمی: ما در اینجا به چند مورد اشاره می‌كنیم:
الف: حركت زمین:
آیات متعددی در قرآن كریم با تعابیر : فراشاً[3] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn3)، مهداً[4] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn4)، قراراً[5] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn5)، مهاراً[6] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn6)، به حركت آرام و منظم زمین اشاره دارد.
ب: جاذبه عمومی در علم هستی:
«اللَّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها»[7] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn7) «خدا همان كسی است كه آسمان‌ها را بدون ستون‌هایی كه ببینید برافراشت» دانشمندان از این آیه جاذبه عمومی را در فضاء استفاده می‌كنند.
ج: كروی بودن زمین:
ازآیه «مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا»[8] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn8) و آیه «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ»[9] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn9) كروی بودن زمین استفاده می‌شود.
د: زوجیت درگیاهان:
«وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِیها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِیمٍ»[10] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn10) «و از آسمان آبی نازل كردیم و به وسیله آن در روی زمین انواع گوناگونی از جفت‌های گیاهان پر ارزش رویاندیم.»[1] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref1) . نهج البلاغه خطبه 156.
[2] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref2) .سوره نساء، آیه 82.
[3] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref3) . سوره بقره، آیه 22.
[4] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref4) . سوره طه، آیه 53.
[5] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref5) . سوره نمل، آیه 6.
[6] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref6) . سورهنباء،آیه 6.
[7] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref7) سوره رعد، آیه 2.
[8] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref8) . سوره اعراف، آیه 151.
[9] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref9) . سوره الرحمن، آیه 17.
[10] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref10) . سوره لقمان، آیه 10.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78255995473885220706.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68304296627784205657.jpg (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68304296627784205657.jpg)
اعجاز قرآن
قرآن از چندین جهت معجزه است كه به بعضی از آن‌ها اشاره می‌شود:
1. فصاحت و بلاغت:
فصاحت و بلاغت قرآن چنان است كه علی ـ علیه السلام ـ می‌فرماید: «كثرت تكرار و شنیدن پی در پی هرگز آن را كهنه نمی‌كند.»[1] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn1) قرآن در زمانی نازل شده كه سخنوری در میان اعراب رواج بسیار داشت و مردم برای نظم و نثر و فصاحت و بلاغت ارزش و اهمیت بسیار قائل بودند، پیامبر قرآن را به عنوان معجزه‌ای از طرف خداوند در قالب فصیح‌ترین و بلیغ‌ترین كلمات عرضه داشت. در اینجا فقط به یك نمونه اشاره می‌كنیم.
قرآن در مورد قصاص و حكمت آن می‌فرماید: «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاهٌ» و اعراب برای این هدف این جمله را به كار می‌بردند: القتل انفی للقتل (كشتن مؤثرترین عامل است برای از بین بردن كشتار.)
برتری آیه در فصاحت و بلاغت بر این جمله اعراب از چندین جهت است از جمله:
1. آیه كلماتش كمتر است
2. در آیه مراد خویش به صورت جامع‌تر وكامل‌تر بیان نموده است. زیرا قصاص قتل را شامل می‌شود و هم زخم و قطع عضو را، در حالی‌كه در جمله اعراب این خصوصیت نیست.
3. در جمله مشهور اعراب تكرار وجود دارد و در آیه تكرار وجود ندارد.
4. آیه مبتنی بر اثبات است و جمله مشهور اعراب مبتنی بر نفی است و اثبات به نفی برتری دارد.
2. اعجاز قرآن از نظر معارف الهی:
در معارف قرآن هیچ مبالغه‌ای وجود ندراد و همه مطابق با عقل و فطرت بشر است.
3. عدم تضاد و اختلاف در آیات قرآن:
«وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً»[2] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn2) «اگر از سوی غیرخدا بود اختلاف فراوانی در آن می‌یافتند.»
4. علوم روز و اكتشافات علمی: ما در اینجا به چند مورد اشاره می‌كنیم:
الف: حركت زمین:
آیات متعددی در قرآن كریم با تعابیر : فراشاً[3] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn3)، مهداً[4] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn4)، قراراً[5] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn5)، مهاراً[6] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn6)، به حركت آرام و منظم زمین اشاره دارد.
ب: جاذبه عمومی در علم هستی:
«اللَّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها»[7] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn7) «خدا همان كسی است كه آسمان‌ها را بدون ستون‌هایی كه ببینید برافراشت» دانشمندان از این آیه جاذبه عمومی را در فضاء استفاده می‌كنند.
ج: كروی بودن زمین:
ازآیه «مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا»[8] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn8) و آیه «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ»[9] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn9) كروی بودن زمین استفاده می‌شود.
د: زوجیت درگیاهان:
«وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِیها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِیمٍ»[10] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftn10) «و از آسمان آبی نازل كردیم و به وسیله آن در روی زمین انواع گوناگونی از جفت‌های گیاهان پر ارزش رویاندیم.»[1] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref1) . نهج البلاغه خطبه 156.
[2] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref2) .سوره نساء، آیه 82.
[3] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref3) . سوره بقره، آیه 22.
[4] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref4) . سوره طه، آیه 53.
[5] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref5) . سوره نمل، آیه 6.
[6] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref6) . سورهنباء،آیه 6.
[7] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref7) سوره رعد، آیه 2.
[8] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref8) . سوره اعراف، آیه 151.
[9] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref9) . سوره الرحمن، آیه 17.
[10] (http://www.andisheqom.com/Files/qurandanestani.php?idVeiw=4033&level=4&subid=4033#_ftnref10) . سوره لقمان، آیه 10.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78255995473885220706.gif