سابحات
10-02-2012, 02:13
فریبا علاسوند در گفت و گو با خبرگزاری زنان :
مسأله عفت و حيای مردانه در جامعه مغفول مانده است
http://www.wafa.ir/thumbnail.php?file=__________________________16052 6210.jpg&size=article_small
خبرگزاری بین المللی زنان (وفا) : عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
معمولا به مسأله بي عفتي در مردان و پسران بي توجهي مي شود و ما نمي شنويم که مرکزي ، همايشي درباره مردان و وظيفه آنها درباره عفت و حيا مردانه برپا کرده و از ابعاد مردانه اين مسأله و آسيبهايي که از اين جهت متوجه جامعه مي شود سخن بگويند و راه حل بدهند.
عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
مسآله عفاف و حجاب از يکديگر متمايزند و هرکدام به حيطه خاص خود مربوط هستند. حيطه شناسي اين دو به ما کمک مي کند که منابع تغذيه علمي ، روشهاي نهادي سازي و آسيب هاي هر يک را به درستي به دست بياوريم.
فریبا علاسوند در گفت و گو با خبرنگار وفا در خصوص مساله حجاب افزود :
مسأله عفاف به حيطه اخلاق مربوط است . ملکات اخلاقي صرفا با برنامه ريزي اجتماعي يا از طريق بخشنامه يا برگزاري همايش دروني نمي شوند بلکه با تمرين و با رويکرد مهارتي تحصيل مي شوند.
در اين صورت در وهله اول خانواده و سپس ساير مراکزي که در حوزه شناختي و عاطفي فرد فعاليت مي‌کنند مؤثر خواهند بود که در يک برنامه دراز مدت و به هنگام ابعاد فطري عفت را در فرد بسط دهند.
وی ادامه داد : عفت که به معناي خويشتنداري و کف نفس است در جامعه و خانواده مصرف گرا و در فضاي فرهنگ لهوي پديد نمي‌آيد. تربيت عفت محور نيازمند ايجاد زير ساختهاي تربيتي خاصي نظير اقتدار روحي و عامليت است که در نظام تربيتي رفاه زده وجود ندارند.
علاسوند اظهار داشت :
عفت ابعاد جنسيتي و غير جنسيتي دارد که کانال زدن بحث عفاف به حجاب آنها را مورد غفلت قرار مي‌دهد. مثلا رکيک گويي و استفاده از جکها و تعابير مستهجن که امروزه در گوشيهاي همراه رايج است شکل بسيار بد بي عفتي است که به طور سريع و غير قابل رصد به بازتوليد بي عفتي دامن مي زند و يبن زن و مرد مشترک است اما در جامعه ما به مرد و زني که از اين ابزار استفاده مي‌کنند بي عفت نمي گويند.
عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
معمولا به مسأله بي عفتي در مردان و پسران بي توجهي مي شود و ما نمي شنويم که مرکزي ، همايشي درباره مردان و وظيفه آنها درباره عفت و حيا مردانه برپا کرده و از ابعاد مردانه اين مسأله و آسيبهايي که از اين جهت متوجه جامعه مي شود سخن بگويند و راه حل بدهند.
وی تاکید کرد : حل مسآله عفت که اخلاقي است و حل مسأله بدحجابي که به تعليم شريعت و اجراي احکام مربوط است نيازمند آن است که متولي دروني سازي آنها معلوم شود ما درباره حجاب کارهاي پژوهشي و ترويجي زيادي انجام داده ايم ولي کار اصلي در اين باره تربيتي است که بايد خانواده ها انجام دهند .
علاسوند افزود :
در واقع خانواده ها و سپس رسانه که به طور مستقيم و غير مستقيم با عواطف و احساسات افراد سرو کار دارند بيشترين اهمال را در اين باره مرتکب شده اند
با آنکه طبق پيمايش ملي شوراي فرهنگي اجتماعي زنان در سال 82 بهترين نسل از ميان زنان 15 تا 65 ساله مورد مطالعه ، زناني بودند که در دوران انقلاب نوجوان و جوان بودند ضعيفترين نسل در شاخص هاي مورد نظر مثل حجاب ..... فرزندان همين نسل ديده شدند اين به آن معناست که بانوان متدين و خانواده هاي مذهبي به اندازه جايگزيني دختر محجبه تربيت نکردند .
http://www.wafa.ir/ejtemaee/hejab/13441.html
مسأله عفت و حيای مردانه در جامعه مغفول مانده است
http://www.wafa.ir/thumbnail.php?file=__________________________16052 6210.jpg&size=article_small
خبرگزاری بین المللی زنان (وفا) : عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
معمولا به مسأله بي عفتي در مردان و پسران بي توجهي مي شود و ما نمي شنويم که مرکزي ، همايشي درباره مردان و وظيفه آنها درباره عفت و حيا مردانه برپا کرده و از ابعاد مردانه اين مسأله و آسيبهايي که از اين جهت متوجه جامعه مي شود سخن بگويند و راه حل بدهند.
عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
مسآله عفاف و حجاب از يکديگر متمايزند و هرکدام به حيطه خاص خود مربوط هستند. حيطه شناسي اين دو به ما کمک مي کند که منابع تغذيه علمي ، روشهاي نهادي سازي و آسيب هاي هر يک را به درستي به دست بياوريم.
فریبا علاسوند در گفت و گو با خبرنگار وفا در خصوص مساله حجاب افزود :
مسأله عفاف به حيطه اخلاق مربوط است . ملکات اخلاقي صرفا با برنامه ريزي اجتماعي يا از طريق بخشنامه يا برگزاري همايش دروني نمي شوند بلکه با تمرين و با رويکرد مهارتي تحصيل مي شوند.
در اين صورت در وهله اول خانواده و سپس ساير مراکزي که در حوزه شناختي و عاطفي فرد فعاليت مي‌کنند مؤثر خواهند بود که در يک برنامه دراز مدت و به هنگام ابعاد فطري عفت را در فرد بسط دهند.
وی ادامه داد : عفت که به معناي خويشتنداري و کف نفس است در جامعه و خانواده مصرف گرا و در فضاي فرهنگ لهوي پديد نمي‌آيد. تربيت عفت محور نيازمند ايجاد زير ساختهاي تربيتي خاصي نظير اقتدار روحي و عامليت است که در نظام تربيتي رفاه زده وجود ندارند.
علاسوند اظهار داشت :
عفت ابعاد جنسيتي و غير جنسيتي دارد که کانال زدن بحث عفاف به حجاب آنها را مورد غفلت قرار مي‌دهد. مثلا رکيک گويي و استفاده از جکها و تعابير مستهجن که امروزه در گوشيهاي همراه رايج است شکل بسيار بد بي عفتي است که به طور سريع و غير قابل رصد به بازتوليد بي عفتي دامن مي زند و يبن زن و مرد مشترک است اما در جامعه ما به مرد و زني که از اين ابزار استفاده مي‌کنند بي عفت نمي گويند.
عضو هیأت علمی دفتر مطالعات و تحقیقات زنان گفت :
معمولا به مسأله بي عفتي در مردان و پسران بي توجهي مي شود و ما نمي شنويم که مرکزي ، همايشي درباره مردان و وظيفه آنها درباره عفت و حيا مردانه برپا کرده و از ابعاد مردانه اين مسأله و آسيبهايي که از اين جهت متوجه جامعه مي شود سخن بگويند و راه حل بدهند.
وی تاکید کرد : حل مسآله عفت که اخلاقي است و حل مسأله بدحجابي که به تعليم شريعت و اجراي احکام مربوط است نيازمند آن است که متولي دروني سازي آنها معلوم شود ما درباره حجاب کارهاي پژوهشي و ترويجي زيادي انجام داده ايم ولي کار اصلي در اين باره تربيتي است که بايد خانواده ها انجام دهند .
علاسوند افزود :
در واقع خانواده ها و سپس رسانه که به طور مستقيم و غير مستقيم با عواطف و احساسات افراد سرو کار دارند بيشترين اهمال را در اين باره مرتکب شده اند
با آنکه طبق پيمايش ملي شوراي فرهنگي اجتماعي زنان در سال 82 بهترين نسل از ميان زنان 15 تا 65 ساله مورد مطالعه ، زناني بودند که در دوران انقلاب نوجوان و جوان بودند ضعيفترين نسل در شاخص هاي مورد نظر مثل حجاب ..... فرزندان همين نسل ديده شدند اين به آن معناست که بانوان متدين و خانواده هاي مذهبي به اندازه جايگزيني دختر محجبه تربيت نکردند .
http://www.wafa.ir/ejtemaee/hejab/13441.html