معمار
15-04-2012, 15:49
پاسخ:
نکته اول:
در سوره نجم آیات 3-4 می خوانیم که:
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى -إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى --و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد ,آنچه مى گويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست
هر کاری که پیامبر (ص) انجام می داد با دستور خدا بود. و هيچ گاه پیامبر در اعمال و رفتارش تحت تأثير عواطف و احساسات قرار نگرفت.
بخشش فدك هم طبق دلائل و شواهد قطعی به فرمان خداوند متعال و توسط پيامبر اكرم ـ (ص) ـ انجام شده است. و اکثر علمای اهل سنت هم این بخشش فدک را طبق آیه "و آت ذي القربي حقه" می دانند(و حقّ نزديكان را بپرداز، و (همچنين حق) مستمند و وامانده در راه را! و هرگز اسراف و تبذير مكن—اسراء آیه 26)
جلال الدين سيوطي، در تفسير (الدر المنثور) به اسناد مختلف مانند بزار، ابويعلي، و ابن ابي حاتم و ابن مردويه از ابوسعيد خدري روايت كرده‌اند كه گفت : چون آيه و آت ذي القربي حقه نازل گرديد رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فاطمه زهرا را احضار فرمود و فدك را به او اعطا كردند.( الدر المنثور، ج 4، ص 117.)
همچنين سيوطي از ابن عباس روايت كرده كه گفت: چون همين آيه نازل گرديد، رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ را نزد خويش خواند و فدك را به او اعطا كرد.( الدر المنثور، ج 4، ص 117.)
پس طبق بررسی روایات پیامبر(ص)به دستور خدا فدک را به حضرت زهرا داده است
در آیه ای از قرآن می خوانیم که:
و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضي الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيره... هيچ مرد و زن مؤمن در كاري كه خدا و رسول حكم مي‌كند اراده و اختياري ندارند.( احزاب، 36.)
نکته دوم:
از دلائلی که می تواند علت بخشش فدک به حضرت زهرا باشد:
پیامبر(ص)این موضوع را پیش بینی کرده بود که زمانی حکومت از امام علی(ع)و فرزندانش گرفته می شود ضمن این که ائمه باید پناهگاهی برای مردم خصوصا فقرا باشند,پیامبر(ص)با توجه به این موضوع فدک را در اختیار حضرت زهرا قرار داد(بحار الانوار، ج 29، ص 118)
نکته سوم:
فضایلی حضرت زهرا داشت که زنان و دختران دیگر پیامبر(ص) از آن محروم بودند.با نگاهی به آیه مباهله و آیه تطهیر این حقیقت روشن می شود
در تفاسیر اهل سنت هم آیه تطهیر اشاره به مقام و بزرگی پنج تن دارد
عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أُمِّي إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا أُمِّي عَنْ عَلِيٍّ. قَالَتْ: مَا ظَنُّكِ بِرَجُلٍ- كَانَتْ فَاطِمَةُ تَحْتَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ابْنَيْهِ، وَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص الْتَفَّ عَلَيْهِمْ بِثَوْبِهِ- وَ قَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً.
جميع بن عمير گفت: با مادرم نزد عايشه رفتم، مادرم از او در باره على پرسيد، او گفت: چه گمان مى برى در باره كسى كه فاطمه همسر او و حسن و حسين دو پسر او بودند؟ و من پيامبر خدا را ديدم كه با لباس خود آنان را پوشانيد و گفت: خدايا اينان اهل بيت من هستند پليدى را از آنان ببر و آنان را پاكيزه كن، (كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج8، ص: 45)
نکته اول:
در سوره نجم آیات 3-4 می خوانیم که:
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى -إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى --و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد ,آنچه مى گويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست
هر کاری که پیامبر (ص) انجام می داد با دستور خدا بود. و هيچ گاه پیامبر در اعمال و رفتارش تحت تأثير عواطف و احساسات قرار نگرفت.
بخشش فدك هم طبق دلائل و شواهد قطعی به فرمان خداوند متعال و توسط پيامبر اكرم ـ (ص) ـ انجام شده است. و اکثر علمای اهل سنت هم این بخشش فدک را طبق آیه "و آت ذي القربي حقه" می دانند(و حقّ نزديكان را بپرداز، و (همچنين حق) مستمند و وامانده در راه را! و هرگز اسراف و تبذير مكن—اسراء آیه 26)
جلال الدين سيوطي، در تفسير (الدر المنثور) به اسناد مختلف مانند بزار، ابويعلي، و ابن ابي حاتم و ابن مردويه از ابوسعيد خدري روايت كرده‌اند كه گفت : چون آيه و آت ذي القربي حقه نازل گرديد رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فاطمه زهرا را احضار فرمود و فدك را به او اعطا كردند.( الدر المنثور، ج 4، ص 117.)
همچنين سيوطي از ابن عباس روايت كرده كه گفت: چون همين آيه نازل گرديد، رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ را نزد خويش خواند و فدك را به او اعطا كرد.( الدر المنثور، ج 4، ص 117.)
پس طبق بررسی روایات پیامبر(ص)به دستور خدا فدک را به حضرت زهرا داده است
در آیه ای از قرآن می خوانیم که:
و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضي الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيره... هيچ مرد و زن مؤمن در كاري كه خدا و رسول حكم مي‌كند اراده و اختياري ندارند.( احزاب، 36.)
نکته دوم:
از دلائلی که می تواند علت بخشش فدک به حضرت زهرا باشد:
پیامبر(ص)این موضوع را پیش بینی کرده بود که زمانی حکومت از امام علی(ع)و فرزندانش گرفته می شود ضمن این که ائمه باید پناهگاهی برای مردم خصوصا فقرا باشند,پیامبر(ص)با توجه به این موضوع فدک را در اختیار حضرت زهرا قرار داد(بحار الانوار، ج 29، ص 118)
نکته سوم:
فضایلی حضرت زهرا داشت که زنان و دختران دیگر پیامبر(ص) از آن محروم بودند.با نگاهی به آیه مباهله و آیه تطهیر این حقیقت روشن می شود
در تفاسیر اهل سنت هم آیه تطهیر اشاره به مقام و بزرگی پنج تن دارد
عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أُمِّي إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا أُمِّي عَنْ عَلِيٍّ. قَالَتْ: مَا ظَنُّكِ بِرَجُلٍ- كَانَتْ فَاطِمَةُ تَحْتَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ابْنَيْهِ، وَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص الْتَفَّ عَلَيْهِمْ بِثَوْبِهِ- وَ قَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً.
جميع بن عمير گفت: با مادرم نزد عايشه رفتم، مادرم از او در باره على پرسيد، او گفت: چه گمان مى برى در باره كسى كه فاطمه همسر او و حسن و حسين دو پسر او بودند؟ و من پيامبر خدا را ديدم كه با لباس خود آنان را پوشانيد و گفت: خدايا اينان اهل بيت من هستند پليدى را از آنان ببر و آنان را پاكيزه كن، (كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج8، ص: 45)