نماز موهبتی الهی

[شهیده]

نماز موهبتی الهی

وجعلناهم ائمّهً یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوهِ و ایتاءَ الزّكوهِ و كانوا لنا عابدین

و آنان را پیشوایانی قرار دادیم كه به دستور ما هدایت می‌كنند و به آنان وحی فرستادیم تا كارهای نیك انجام دهند و نماز را برپا دارند و زكات بدهند و آنان همگی عبادت كننده ما بودند.(انبیاء،73)
سومین و چهارمین موهبت و ویژگی آنها این است كه ما به آنها انجام كار خیر را وحی كردیم، و همچنین برپا داشتن نماز و ادای زكات.

این وحی می‌تواند وحی تشریعی بوده باشد یعنی ما انواع كارهای خیر و ادای نماز و اعطای زكات را در برنامه‌های دینی آنها گنجانیدیم و نیز می‌تواند وحی تكوینی باشد یعنی به آنها توفیق و توان جاذبه‌ معنوی برای انجام این امور بخشیدیم.
البته هیچ یك از این امور جنبه اجباری و اضطراری ندارد بلكه تنها آمادگیها و زمینه‌ها است كه بدون اراده و خواست خود آنها هرگز به نتیجه نمی‌رسد.

ذكر اقامه صلوه و اداء زكات بعد از فعل خیر است؛ به خاطر اهمیت این دو برنامه است كه نخست بطور عام در جمله (اوحینا الیهم فعل الخیرات) بعد به طور خاص بیان شده است.[1] (http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftn1)
فعل خیرات را كه از انواع عبادات (نماز و زكات) است وحی كردیم.[2]
(http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftn2)
در تفسیر مجمع البیان آمده: ابن عباس گوید: یعنی برنامه‌های نبوّت و به‌پا داشتن نماز و ادای زكات را به آنها وحی كردیم.[3] (http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftn3)

انجام كارهای نیك و نماز و زكات را به آنان وحی كردیم.

صاحب المیزان می‌گوید: ائمه موید به روح القدس، ‌و روح الطهاره و موید به قوتی ربانی هستند كه ایشان را به فعل خیرات و اقامه نماز و دادن زكات (انفاق مالی مخصوص بهر شریعتی) دعوت می‌كند.
[1] (http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftnref1) . تفسیر نمونه، ج 13، ص 456.
[2] (http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftnref2) . روض الجنان، ج 13، ص 249.
[3] (http://www.andisheqom.com/Files/ebadat.php?idVeiw=1341&level=4&subid=1341#_ftnref3) . مجمع البیان، ج 7 ـ 8 ص 88.


http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/div/WebPageContent/item16.gif (http://shabahang20.blogfa.com/)

[*آیه های انتظار*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif)



نماز، عمود دین، عصمتیقین، رأس احكام دینی، آیت مبین، نور جبین، زداینده اندوه غمین،
برطرف كننده ی شرمشرمگین، علاج كننده ی طوفان روحی سهمگین، دلگرمی دل مسكین، و شادی جان اندوهگیناست.

نماز، مایه ای است كه بدون آن كسی لایق بارگاه قرب نیست،
و زمینه ای استكه بدون آن جلب فیض خاص از پیشگاه با عزت ربوبی برای هیچ كس امكان ندارد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04686516879369736070.gif)

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

نماز موجب رحمت الهی
http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/joda-konandeh/21.gif (http://parsskin.com)

یکی از فوایدی که قرآن برای نماز می شمرد، این است که نماز می تواند رحمت الهی را جلب کند.قرآن در این باره می فرماید:
و اقیموا الصلوة و اتوا الزکوة و اطیعوا الرسول لعلکم ترحمون
نماز را برپا دارید و زکات بدهید و از رسول خدا (ص) اطاعت کنید تا مشمول رحمت الهی شوید.
به طور حتم، نازل شدن رحمت خداوند، هم به زمینه های ذر بندگان نیاز دارد. آنان باید برای بدست آوردن رحمت الهی، ضمن آنکه از ناپاکی ها و گناهان به دور باشند، باید توفیق آن را در خود ایجاد نمایند. قرآن، وقتی می خواهد رمز موفقیت در رسیدن به رحمت الهی را بشمارد.ابتدا می گوید نماز برپا دارید.زیرا نماز ارتباط میان خداوند و انسان را ایجاد می کند و وقتی به درستی اقامه شد، مانع فحشا و منکرات میشود. و انسان را از آلودگی ها دور می کند.از این آیه به خوبی مشخص می شود که چند چیز برای مسلمانی و به دست آوردن رحمت الهی، پایه و اساس محسوب می شود.نماز، زکات و اطاعت از رسول خدا (ص) که البته نماز اولین پایه است و با آن می توان مشمول رحمت الهی گردید.