آیا سحر وجاو گناه داره ؟

[پرسشگر ...؟]

ایا جادو کردن گناه است؟
ایا باطل کردن جادو گناه است؟

[معمار]

ایا جادو کردن گناه است؟
ایا باطل کردن جادو گناه است؟

به فتوای تمام فقهای شیعه سحر و جادو کردن حرام است

«مَنْ تَعلّم شَيْئاً مِن السِحر قَليلاً او كثيراً فقد كفر و كان آخر عهده بربّه...»( وسايل‌ الشيعه، ج 12، ص 107،)

كسي كه سحر بياموزد، كم يا زياد كافر شده است، و رابطه او با خدا به كلي قطع مي‌ شود. در حديث ديگر آمده است كه امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرموده‌: «السّاحرُ ملعوُنٌ.... وَ السّاحِرُ كالكافر، وَ الكافر في النار»وسايل‌ الشيعه ج 12، ح7 و 8. ساحر ملعون است و ساحر همانند كافر است و كافر در آتش است (پس ساحر هم در آتش است).

این که سؤال کردید «باطل کردن جادو گناه محسوب می شود» خیر باطل کردن سحر و جادو گناه و حرام نیست.

امام صادق(ع) فرمود: عقده و گره سحر را باز کن، ولى گره جادوگرى مزن(وسائل الشیعه، ج 12، حدیث 1، ص 105.)

[قیام]

به فتوای تمام فقهای شیعه سحر و جادو کردن حرام است

«مَنْ تَعلّم شَيْئاً مِن السِحر قَليلاً او كثيراً فقد كفر و كان آخر عهده بربّه...»( وسايل‌ الشيعه، ج 12، ص 107،)

كسي كه سحر بياموزد، كم يا زياد كافر شده است، و رابطه او با خدا به كلي قطع مي‌ شود. در حديث ديگر آمده است كه امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرموده‌: «السّاحرُ ملعوُنٌ.... وَ السّاحِرُ كالكافر، وَ الكافر في النار»وسايل‌ الشيعه ج 12، ح7 و 8. ساحر ملعون است و ساحر همانند كافر است و كافر در آتش است (پس ساحر هم در آتش است).

این که سؤال کردید «باطل کردن جادو گناه محسوب می شود» خیر باطل کردن سحر و جادو گناه و حرام نیست.

امام صادق(ع) فرمود: عقده و گره سحر را باز کن، ولى گره جادوگرى مزن(وسائل الشیعه، ج 12، حدیث 1، ص 105.)

سلام. خسته نباشید.
ببخشید این سحر و جادو ها از کجا اومده؟ چرا خداوند این اختیار رو به اون ها داده که خارج از دایره ی عدل بتونند از قدرت شون استفاده کنند علیه انسان ها؟

واینکه تفاوت این سحر و جادو و باطل ها با علم امام صادق (ع) (فک کنم اسمش جعفر باشد) چیست؟

[معمار]

سلام. خسته نباشید.
ببخشید این سحر و جادو ها از کجا اومده؟ چرا خداوند این اختیار رو به اون ها داده که خارج از دایره ی عدل بتونند از قدرت شون استفاده کنند علیه انسان ها؟


سحر و جادو یک سبب است که ساحر با به کار بردن آن بر کارهای عجیب و غریبی توانا می شود.

شخص می تواند با رعایت یک سری تعلیمات خاص ، یا با تقویت نفس و روح و.. به کارهای عجیب و غریب دست بزند و چون علت تحقق یابد ، معلول نیز تحقق می یابد .

خداوند نیز با ایجاد نظام اسباب و مسببات به ساحران اجازه سحر داده است، اما اینکه انسان چگونه از این علت استفاده کند، در راه درست یا نادرست مربوط به خود اوست و خداوند از انسان سلب اختیار نمی کند .

به تعبیر دیگر خداوند دنیا را بر اساس علت و معلول آفریده است چون که علت تحقق پیدا کند معلول نیز متحقق می شود.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِالْأَسْبَاب‏( بحار الأنوار ، ج‏2، ص: 90) خداوند از اين كه كارها بدون سبب و علّت جريان پيدا كند، ابا دارد.

اگر بنا باشد سبب(سحر ساحر) اثر نکند، باید قانون علت و معلول نقض گردد و با وجود علت، معلول وجود نیابد و این خود نقضی است در سنت جاری جهان

[معمار]

واینکه تفاوت این سحر و جادو و باطل ها با علم امام صادق (ع) (فک کنم اسمش جعفر باشد) چیست؟

اما سحر با علم جفر فرق دارد

" سحر" به هر كار و هر چيزى گویند كه ماخذ آن، مخفى و پنهان باشد، ولى در زبان روزمره، سحر به كارهاى خارق العاده‏اى مى‏گويند كه با استفاده از وسائل مختلف انجام مى ‏شود.

گاهى سحر صرفا جنبه نيرنگ و خدعه و چشم‏بندى و تردستى دارد.

گاهى از عوامل تلقينى در آن استفاده مى‏ شود.

و گاه از خواص ناشناخته فيزيكى و شيميايى بعضى از اجسام و مواد.

و گاه از طريق كمك گرفتن از شياطين(خلاصه ای از تفسير نمونه، ج‏13، ص: 240)

اما علم جفر(علم الحروف. پیشگویی با شماره ها) خصوصیات سحر را ندارد

تعریف اجمالی از این علم طبق فرهنگ لغت: علمی‌که ‌صاحبان آن‌ مدعی‌ هستند بوسیله آن, به‌حوادث آینده آگاهی‌ پیدامی کنند,فنی که توسط آن امور نهانی را باز گویند دانشی که از غیب خبر می دهد


آموختن این علم کار همه کس نیست و فقط ائمه به طور کامل از آن اطلاع دارند

[قیام]

سحر و جادو یک سبب است که ساحر با به کار بردن آن بر کارهای عجیب و غریبی توانا می شود.

شخص می تواند با رعایت یک سری تعلیمات خاص ، یا با تقویت نفس و روح و.. به کارهای عجیب و غریب دست بزند و چون علت تحقق یابد ، معلول نیز تحقق می یابد .

خداوند نیز با ایجاد نظام اسباب و مسببات به ساحران اجازه سحر داده است، اما اینکه انسان چگونه از این علت استفاده کند، در راه درست یا نادرست مربوط به خود اوست و خداوند از انسان سلب اختیار نمی کند .

به تعبیر دیگر خداوند دنیا را بر اساس علت و معلول آفریده است چون که علت تحقق پیدا کند معلول نیز متحقق می شود.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِالْأَسْبَاب‏( بحار الأنوار ، ج‏2، ص: 90) خداوند از اين كه كارها بدون سبب و علّت جريان پيدا كند، ابا دارد.

اگر بنا باشد سبب(سحر ساحر) اثر نکند، باید قانون علت و معلول نقض گردد و با وجود علت، معلول وجود نیابد و این خود نقضی است در سنت جاری جهان

یعنی میشود از این سحر و جادو در جهت درست استفاده کرده؟ چگونه؟

[معمار]

این که من گفتم:


خداوند نیز با ایجاد نظام اسباب و مسببات به ساحران اجازه سحر داده است، اما اینکه انسان چگونه از این علت استفاده کند، در راه درست یا نادرست مربوط به خود اوست و خداوند از انسان سلب اختیار نمی کند .

این کلام:


به این معنا نیست که می شود از سحر در جهت درست استفاده کرد.سحر حرام است(البته در بعضی از موارد داریم که تعلیم سحر برای بطلان سحر اشکالی ندارد و آن زمانی است که بازار سحر در جامعه داغ باشد و ظاهرا هیچ راهی به جز آموختن سحر برای مقابله با سحر وجود نداشته باشد.رجوع کنید به سوره بقره آیه 102)


منظور با توجه به یک خط بالاتر که گفتم"شخص می تواند با رعایت یک سری تعلیمات خاص ، یا با تقویت نفس و روح و.. به کارهای عجیب و غریب دست بزند"این است که انسان می تواند نفس خود را از طریق شرعی اصلاح کند که در این صورت به مقامات الهی دست یابد یا این که می تواند نفس خود را از طریق غیر مشروع ارضا کند که در این صورت به مقامات غیر الهی دست پیدا می کند