llı §✿§ ıll خورشید در زنجیر{ویژه نامه شهادت مظلومانه امام موسی کاظم(ع) llı §✿§ ıll

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00670012628176520919.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00670012628176520919.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
llı §✿§ ıll خورشید در زنجیر llı §✿§ ıll
ویژه نامه شهادت جانسوزهفتمین اخترتابناک آسمان امامت و
ولایت ،باب الحوائج ،حضرت امام موسی کاظم علیه السلام
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56225588057955878010.gif) https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/va.emam.kazem.aye91.swf (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56225588057955878010.gif)
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56225588057955878010.gif) https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
تقدیم به ساحت مقدس هفتمین پیشوای شیعیان جهان
اقا امام موسی کاظم علیه السلام
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)▐▄ ۩ ▄ ▐شهيد مکتب تقوا(وبژه نامه شهادت امام کاظم عليه السلام)▐▄ ۩ ▄ ▐( ویژه نامه سال 90) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=15715.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)۞۩§۩۞ ويژه نامه شهادت جانگداز امام موسي کاظم(ع) ۞۩§۩۞( ویژه نامه سال 89) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=5893.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)۩ ▄♥▄ ۩ گلواژه هاي اشک درسوگ هفتمين خورشيد ۩ ▄♥▄ ۩ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=15713.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)▐* ▐* ▐ پيامک هاي تسليت شهادت امام موسي کاظم(ع)▐* ▐* ▐ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=15714.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)‍۩~*~۩ گالري تصاوير ويژه شهادت امام کاظم (ع)‍۩~*~۩ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=15643.html)

(http://www.ayehayeentezar.com/thread22624.html)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)ܓ✿ غریب کاظمین ( مجموعه مداحی و روضه خوانی های شهادت امام موسی کاظم *ع* ) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=22624.html)

(http://www.ayehayeentezar.com/thread15643.html)
(http://www.ayehayeentezar.com/thread15643.html)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)مقالات


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)••*♥♥*••زن� �گي نامـه امام موسی بن جعفر (ع)••*♥♥*•• (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=22522.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)پرتوى از سیره و سیماى امام موسى کاظم(علیه السلام) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=5503.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)✎*✿*✎ گوشه هایی از مکارم اخلاقی امام موسی بن جعفر (ع) ✎*✿*✎ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=19676.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)▐♥* ♥ ▐امام کاظم علیه السلام اسوه ظلم ستيزي ▐♥* ♥ ▐ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=19674.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)★❊★مناظرات امام موسی کاظم علیه السلام★❊★

(http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=19675.html)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)۩°●♥●°۩رهنم ودهاي ارزشمند امام موسي كاظم (ع) با شرح كوتاه۩°●♥●°۩ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=22591.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)╫ミ★ミ╫ از گناه کوچک بترس ( در محضر امام کاظم(ع) ╫ミ★ミ╫ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=22496.html)

(http://www.ayehayeentezar.com/thread22496.html)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)تربیت یافتگان مكتب تربیتى امام موسی کاظم(علیه السلام) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=9098.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)★اوقات فراغت خود را به روش امام موسي كاظم (ع) بگذرانيد★ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=13699.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)با حضرت امام موسی کاظم(علیه السلام) در سایه قران کریم (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=10280.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)سوالی که هارون از امام کاظم (علیه‌السلام) پرسید (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=8266.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)آمدن مامور زندان به احوالپرسی امام علیه السلام (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=8146.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)برآورده شدن حوائج شیعیان توسط امام کاظم (علیه السلام) (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=10448.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif):.:كيست اين عبد صالح ؟:.: (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=2978.html)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)▌*๑۩๑*▌ گزیده ای از سخنان امام موسی کاظم(علیه السلام)▌*๑۩๑*▌ (http://www.ayehayeentezar.com/showthread.php?t=15770.html)






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92702698633445534465.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92702698633445534465.gif)


خوشه ای از خرمن علم و معرفت پیشوای هفتم

قال الامام الکاظم (عليه السلام):

إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ في السَّهلِ ولايَنبُتُ في الصَّفا ؛ فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ ،
ولا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لأنّ اللّه‏َ جَعلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ ، وجَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلَهِ الجَهلِ .

هـمـانا زراعـت در خـاك مى ‏رويد و روى تخته سنگ نمى‏ رويد .
حكمت نيز چنين است ، در دل شخص فروتن مى رويد و در دل انسان متكبّر و گردن فراز نمى ‏رويد ؛
زيرا خداوند فروتنى را ابزار خرد قرار داده است و تكبّر را ابزار نابخردى .

(بحار الأنوار : 78 / 312 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 596)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49488901970243607582.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49488901970243607582.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/06556881248088445162.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/06556881248088445162.gif)



امشب شب تازیانه است
امشب شب دیوارهاست
امشب شب سلول است و میله‏ ها

امشب کدام شب است
که صدای شیون از آهن‏ ها می‏آید،
صدای سوگ از تازیانه ‏ها بلند است،
دیوارها نُدبه می‏خوانند
و سلول‏ها، «وَ إِنْ یَکادْ می‏گیرند.

آه! از برکه کُدام چشم بارانی،
این همه اشک می‏جوشد؟
کبوترها برای کیست
که سرهایشان را به زمین می‏زنند؟

خدایا! این چه پیروزی است، نگاه کن!
این همه کبوتر چرا از آسمان،
خود را به دیوار این سیاه‏چال می‏کوبند؟
چرا این همه ماهی در دجله،
از آب بیرون می‏افتند؟
چرا امشب ستاره‏ها بیرون نمی‏آیند؟
چرا ماه شیون می‏کند... ؟

می‏ترسم از پس این دیوار،
به عشق نگاه کنم ،
به پاهای خون آلود
می‏ترسم به خورشید نگاه کنم
که در زنجیر است
می‏ترسم به ملکوتی نگاه کنم
که جای تازیانه بر تن دارد...

آه از جفای هارون...
با عشق چه کرده ‏ای که دارد خون... ؟

زمین خشکش زده؛
یکی قطره‏ای آب برای این تشنه بغداد بیاورد؛
کربلا دارد این‏جا تکرار می‏شود...

دلم بوی مدینه می‏دهد...
خون... خون... خون...
این‏جا دارند برای ماه، ختم فراق می‏گیرند.

رهایم کنید!
این‏که بر تکه چوبی می‏آورند،
پاره‏ای از خداست...
چه قدر زخمی می‏ آید
از این دریای شکسته!


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98631418864084977472.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98631418864084977472.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58393468914679519875.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58393468914679519875.gif)


زنجیرها آب می‏شوند.
زنجیرها می‏سوزند.
زنجیرها از خجالت می‏سوزند.

چه قدر پروانه زیر این عبا جمع شده!
مگر این گل محمد صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏آله ،

کجا می‏خواست برود
که سنگینی این همه بند، رهایش نمی‏کنند؟

نگاه کن مچ پاهایش را!
نگاه کن، دُرست مثل پاهای اسیران شام است

چه قدر ایستاده نماز عشق خوانده!
جگرم را آتش زدی بغداد؛ جگرت آتش بگیرد!

این همه هستی من است
که بر شانه‏ های شکسته شهر،
از زندان بیرون می‏آورند.

این باب الحوایج است،
خدای کرم است،
سراسر خشوع است؛

بگذار خودم را سبک کنم!
این‏که می‏بینی می‏آید،
مردی است که همه زخم‏های مرا می‏دانست،
این عشق است؛ خود عشق.

این بهار است؛ خون آلود می‏آورندش
این بهار است؛ در زنجیر می‏آید
این بهار است؛ با زنجیر می‏آید

این زنجیرهای سوخته،
عزای کسی را گرفته که روزها،
برای‏شان قرآن خوانده بود...

دلم هوای کاظمین کرده
دلم بوی تو را می‏دهد
کاش این همه زنجیر را
می‏توانستم پاره کنم و به سویت بشتابم!

کاش من هم رها و آسمانی بودم!
کاش من هم یکی از این همه کبوتر باشم
که به دیوارهای این زندان می‏کوبند!

دارند می‏آورندت؛
پیچیده در جامه ‏ای از خون و زنجیر
می‏خواهم دلم را تکه تکه کنم

این آخرین سطر دلتنگی‏ها
و آخرین ترانه اندوه من است.
دلم را آرام کن،
خشمم را فرو نشان و دهانم را ببند!

باید از تو صبر بیاموزم،
کظم غیظ کنم و از تو یاد بگیرم
که چگونه با زنجیر می‏توان به عرش رسید.






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97338929961629143546.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/97338929961629143546.gif)

[║✿║خادم زهرا║✿║]

http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/joda-konandeh/15.gif (http://parsskin.com)



غروب غربت آمیخته هفتمین آفتاب ولایت امام موسی کاظم (ع)

را به تمام آزادگان جهان، تسلیت عرض میکنم .



http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/joda-konandeh/15.gif (http://parsskin.com)

[خادم کریمه اهل بیت]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/06556881248088445162.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/06556881248088445162.gif)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

قالَ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام):
ما قُسِّمَ بَيْنَ الْعِبادِ أفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِالْجاهِلِ.


چیزى بهتر از عقل، بین بندگان تقسیم نشده است، خواب عاقل برتر از شب زنده دارى نادان است.
(بحارالانوار، 1/154 و 75/312)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

[*آیه های انتظار*]

امام نیکو سیرتان



http://img.tebyan.net/big/1391/03/1091682366751871264415421152105156159197168.gif


«ابابصیر» شاگرد برجسته مکتب امامت که محضر سه امام معصوم را درک نموده بود (از امام باقر علیه السلام تا امام کاظم علیه السلام )، روزی نزد مولای خویش امام کاظم علیه السلام می رود و از امام می پرسد که نشانه های شناخت امام چیست؟ امام پاسخ می دهد: «امام را از چند راه می توان شناخت؛ نخست اینکه امامت او منصوص باشد؛ یعنی توسط امام پیشین بدان تصریح شده باشد.
دوم اینکه هر پرسشی از او شد، بتواند پاسخ گوید و از جواب درنماند و اگر هم از او پرسشی [در زمینه ای که پاسخ آن لازم است] نشد، خودش سخن را شروع کند و آن مسئله را حل نماید.
سوم از آینده خبر بدهد. چهارم زبانهای مختلف اقوام بشر را بداند و بتواند با هر زبانی که با او سخن می گویند، به همان زبان پاسخ دهد.»
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
موقعیت علمی امام کاظم علیه السلام

اشراف کامل به مسائل علمی و پاسخ فراگیر، رمز دیگری از هزاران نکته پنهان و آشکار موقعیت علمی امام کاظم علیه السلام بود. در دوران ائمه معصومین علیهم السلام بسیار اتفاق می افتاد که حکمرانان برای زیر سۆال بردن شخصیت علمی ائمه علیهم السلام از برپایی مجالس علمی و مناظرات گوناگون بهره می جستند.
روزی فردی به نام «ابو یوسف» که سمت قضاوت و امامت جمعه و جماعت را در بغداد عهده دار بود، از خلیفه عباسی (مهدی یا هارون الرشید) خواست تا جلسه مناظره ای برای درهم شکستن شخصیت امام کاظم علیه السلام ترتیب داده و با طرح مسائلی به خیال خود، «پیچیده!» امام را در تنگنا قرار دهد. ابویوسف به خلیفه گفت: «به من رخصتی ده تا از موسی بن جعفر علیهما السلام سۆالاتی بپرسم که توان پاسخ دادن به هیچ یک از آنها را نداشته باشد.» خلیفه با کمال میل پذیرفت و امام را به دربار احضار نمودند. ابویوسف از امام خواست تا مسائل خود را مطرح نماید. امام پذیرفت.

ابویوسف پرسید: «نظرت در مورد تظلیل (زیر سایه رفتن) شخص مُحرم که لباس احرام پوشیده است، چیست؟»
امام فرمودند: «شخصی که مُحرم شده، نبایستی زیر سایه برود.»
او بلافاصله پرسید: «اگر خیمه بزند چه؟ آیا می تواند داخل خیمه برود؟»
امام فرمودند: «آری، زیر خیمه می تواند برود.»
ابویوسف که به خیال خود، پاسخ دلخواه را ستانده بود، به خیال اینکه تناقض در پاسخ امام وجود دارد، گفت: «پس فرق این دو (سایه بان و خیمه) با هم چیست [که مُحرم زیر سایه بان نمی تواند برود، اما در سایه خیمه اشکالی ندارد که قرار گیرد]»؟
امام فرمودند: «حال من از تو می پرسم: چه تفاوتی بین نماز و روزه زنی که در عادت ماهانه است، وجود دارد؟ آیا باید نمازهای این ایام را قضا نماید؟»
قاضی پاسخ داد: «خیر قضای این نمازها بر او واجب نیست.»
امام پرسید: «روزه چطور؟»
او پاسخ گفت: «بله روزهایی را که در ایام عادت نگرفته، بایستی قضا نماید.»
امام دوباره پرسید: «چگونه است که نمازها را نباید قضا کند، اما قضای روزه ها را باید به جای آورد؟»
قاضی پاسخ داد: «چون این حکم اسلام است.»
امام فرمود: «آن (تظلیل در سایه بان یا خیمه) هم حکم اسلام است.»
خلیفه در این مدت سکوت کرده و منتظر نتیجه مناظره بود، وقتی از پیروزی ابویوسف ناامید شد، زیر لب به او غرّید: «گمان نمی کنم دیگر [در مقابله با او] از تو کاری ساخته باشد.»
ابویوسف که از شکست آسان خود در برابر امام خشمگین و خجلت زده بود، رو کرد به خلیفه و گفت: «سنگ بزرگی پیش پایم افکند.» (1)



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35863676416647755498.jpg (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35863676416647755498.jpg)

[خادمه زینب کبری(س)]

پای درس اعتقادات امام هفتم

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58393468914679519875.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58393468914679519875.gif)


اصول اعتقادی به عنوان مبنا و ریشه فکری هر انسان جویای حقیقت است. اعمال انسان بر پایه افکار و اعتقادات آنان است؛ بنابراین اگر انسانی در افکار و اعتقادات دچار خطا باشد و درک صحیحی از جهان، خدا و فلسفه آفرینش نداشته باشد؛ در پیمودن راه راست نیز به خطا خواهد رفت و به سعادت واقعی نخواهد رسید. بهترین راه برای رسیدن به اعتقاد صحیح استفاده کردن از کلام معصومین می باشد که ایشان در کلام خود به خطا نمی روند. در این مقاله گذری هر چند کوتاه به کلمات نورانی هفتمین امام شیعیان در این موضوع شده است.

ثبات قدم در اعتقاد صحیح

«یا هشام لو كان فی یدك جوزة و قال الناس فی یدك لۆلۆة ما كان ینفعك و أنت تعلم انها جوزة و لو كان فی یدك لۆلۆة و قال الناس انها جوزة ما ضرك و أنت تعلم انها لۆلۆة».[1]
امام کاظم به صحابی خود هشام بن حکم چنین پند می دهد: «اى هشام! اگر گردویى در دست داشته باشى و مردم گویند درّ است، تو را كه مى‏دانى گردو است سود نمى‏دهد و اگر درّى در دست داشته باشى و همه گویند كه آن گردو است و تو خود مى‏دانى درّ است سخن ایشان هیچ زیانى براى تو ندارد.» [2]

درس توحید

الفضل بن شاذان عن محمد بن أبی عمیر قال: دخلت على سیدی موسى‏ بن‏ جعفر علیه السّلام‏ فقلت له: یا ابن رسول اللّه علمنی التوحید، فقال: یا أبا أحمد لا تجاوز فی التوحید ما ذكره اللّه تعالى ذكره فی كتابه فتهلك (الحدیث) [3].
ابن ابی عمیر از اصحاب خاص امام علیه السلام می گوید: بر آقای خودم موسی بن جعفر وارد شدم . عرضه داشتم: ای پسر رسول خدا ! توحید را به من یاد بدهید. جضرت فرمود: ای ابا احمد! در توحید از آنچه خداوند در کتابش ذکر کرده تجاوز نکن که هلاک می شوی.

گناهكارترین مردم كسى است كه بر [عالم‏] آل محمّد، طعنه بزند و سخنگوى آنان را تكذیب و معجزاتشان را انكار كند. علاوه بر این، هر كس معجزات على- علیه السّلام- و یازده فرزند معصوم او را انكار نماید، در حالى كه نبوّت پیامبر- صلّى اللَّه علیه و آله- را قبول دارد، جاهل به قرآن است

درس نبوت

یَا هِشَامُ مَا بَعَثَ اللَّهُ أَنْبِیَاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِیَعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجَابَةً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا وَ أَكْمَلُهُمْ عَقْلًا أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ .[4]
امام‏ كاظم‏ علیه السلام فرمود: اى هشام! خداوند پیامبران و فرستادگان خود را از آن جهت به نزد بندگان فرستاد تا حقایق را از طریق خدا بیاموزند (و شناختى الهى پیدا كنند). این است كه هر كس، از پیامبران پذیرشى نیكوتر داشته باشد، به معرفت و شناختى بهتر دست یافته است. و هر كس از كار خدا آگاهتر گردد از خردى نیكوتر برخوردار است. و آنان را كه عقلى تمامتر باشد، در دنیا و آخرت‏ درجه‏اى بالاتر باشد.[5]
در توضیح مختصر این روایت و ترجمه آن شاید بتوان گفت: پیامبران آمدند تا انسانها را به این مطلب رهنمون کنند که تنها راه مطمئن کسب معارف، آن است که از منابع اصیل دینی باشد. بنابراین اگر کسی با رجوع به این منابع به حقیقت دین رسید و آن را با جان و دل پذیرفت و بدان عمل کرد معلوم می شود که در اعتقادش به خطا نرفته است.در ادامه حضرت به این شاگرد کلامی خویش فرمود: یَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَیْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ ع وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول.‏
«اى هشام- خدا بر مردم دو حجت دارد: حجت آشكار و حجت پنهان، حجت آشكار رسولان و پیغمبران و امامانند و حجت پنهان عقل مردم است‏.» [6]

درس امامت

عن صفوان بن یحیى عن أبی الحسن الأول یعنی موسى‏ بن‏ جعفر علیه السّلام قال: ما ترك اللّه الأرض بغیر إمام قط منذ یوم قبض آدم یهتدى به إلى اللّه عز و جل و هو الحجة على العباد، من تركه هلك و من لزمه نجا حقا على اللّه عز و جل. [7]
صفوان از امام کاظم علیه السلام روایت نقل می کند که فرمودند: خداوند از زمان وفات آدم هیچگاه زمین را بدون امام وانگذارد؛ امام کسی است که بوسیله وی انسانها بسوی خدا هدایت می شوند؛ و اوست حجت خدا بر بندگانش؛ هر کس امام را رها کند نابود می شود و هر کس همراهی امام کند نجات می یابد.

هر كس، از پیامبران پذیرشى نیكوتر داشته باشد، به معرفت و شناختى بهتر دست یافته است. و هر كس از كار خدا آگاهتر گردد از خردى نیكوتر برخوردار است. و آنان را كه عقلى تمامتر باشد، در دنیا و آخرت‏ درجه‏اى بالاتر باشد

همچنین امام موسى بن جعفر- علیه السّلام- مى‏فرماید: «گناهكارترین مردم كسى است كه بر [عالم‏] آل محمّد، طعنه بزند و سخنگوى آنان را تكذیب و معجزاتشان را انكار كند. علاوه بر این، هر كس معجزات على- علیه السّلام- و یازده فرزند معصوم او را انكار نماید، در حالى كه نبوّت پیامبر- صلّى اللَّه علیه و آله- را قبول دارد، جاهل به قرآن است. در حالى كه خداوند متعال از آوردن تخت بلقیس، توسط آصف بن برخیا؛ وصى حضرت سلیمان خبر داده است. حضرت سلیمان در این موقع در بیت المقدس بود و آصف بن برخیا گفت: قبل از اینكه چشمت را بر هم زنى آن تخت را مى‏آورم. در یك چشم بهم زدن، هیچ زمانى متصور نیست. بین بیت المقدس و جایى كه تخت در آنجا قرار داشت [سبا] پانصد فرسخ، رفت و برگشت راه، فاصله بود. اگر سلیمان خود این كار را انجام مى‏داد، معجزه مى‏شد؛ ولى مى‏خواست وصى خود را بر اهل زمانش معرفى كند، پس وصى او این كار را كرد.و این قوى‏تر از نص است. [8]
در پایان مناسب است به این نکته اشاره شودکه برخی در مباحث اعتقادی به موضوعات فرعی می پردازند که آنان را از مباحث ضروری باز می دارد. این گونه مباحث در سیره معصومین به گونه ای رد شده است؛ به عنوان نمونه کلام حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آورده می شود:
«سلیمان بن جعفر جعفرى‏ مى‏گوید: به امام‏ كاظم‏ علیه السلام گفتم: اى پسر رسول خدا! شما درباره قرآن چه مى‏گویى؟ كسانى كه پیش از ما بودند در مورد آن اختلاف كردند. قومى مى‏گویند قرآن آفریده (حادث) است، قومى مى‏گویند غیر آفریده (قدیم) است. فرمودند: ولى من در این باره آنچه را ایشان گفته‏اند نمى‏گویم و مى گویم قرآن كلام خداى عزوجل است.»[9]

پی نوشت:
1. أعیان الشیعة، محسن الأمین، ج‏2،ص 10.
2. سیره معصومان، ج‏6، ص 131.
3. إثبات الهداة، الحر العاملی ، ج‏1، ص 82.
4.الكافى، الكلینی ،ج‏1 ، ص 16.
5. الحیاة با ترجمه احمد آرام، ج‏1، 194.
6. اصول كافى، ترجمه مصطفوى ، ج‏1، ص 19.
7. إثبات الهداة، الحر العاملی ، ج‏1،ص 134.
8. جلوه‏هاى اعجاز معصومین علیهم السلام ، ص9.
9. روضة الواعظین، ترجمه مهدوى دامغانى، 75.

سیدروح الله علوی
بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

http://img.tebyan.net/Big/1391/03/207198412521782324020916112816828204120158101.jpg

[*آیه های انتظار*]

http://img.tebyan.net/big/1391/03/81218251181128619721573233622291118716361.gif


پاسخ کوبنده در برابر کج اندیشی مخالفان ولایت

مُجاب کردن غرض ورزان و پاسخ کوبنده در برابر کج اندیشی مخالفان ولایت، از جمله شیوه های علمی امامان معصوم در برخورد با این گونه افراد است که عمدتا دست نشاندگان حکمرانان فاسد بوده و در شمار مزدوران دربار هستند. یکی از این افراد دست نشانده و دانشوران مزدور، «نفیع انصاری» بود.
روزی هارون الرشید عباسی، امام کاظم علیه السلام را به حضور طلبید. امام به دربار خلیفه رفت. نفیع پشت در کاخ هارون الرشید منتظر نشسته بود تا او را به درون راه دهند. امام از پیش روی او گذشت و با شکوه و جلالی ویژه به درون رفت. نفیع از عبدالعزیر بن عمر که در کنارش بود، پرسید: «این مرد باوقار که بود؟» عبدالعزیز گفت: «او فرزند بزرگوار علی بن ابی طالب از آل محمد صلی الله علیه و آله است. او موسی بن جعفر علیهماالسلام است.» نفیع که از دشمنی بنی عباس با خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله آگاه بود و خود نیز کینه آنان را به دل داشت، گفت: «گروهی بدبخت تر از اینان (عباسیان) ندیده ام؛ چرا آنان به کسی که اگر قدرت یابد، آنان را سرنگون خواهد کرد این قدر احترام می گذارند؟ هم اینک این جا منتظر می شوم تا او برگردد و با برخوردی کوبنده، شخصیتش را درهم بکوبم.» عبدالعزیز با دیدن سخنان کینه توزانه نفیع نسبت به امام، گفت:

«بدان که اینان خاندانی هستند که هر کس بخواهد با مرکب سخن به سوی آنها بتازد، خود پشیمان می شود و داغ خجالت و شرمساری بر جبین خویش تا پایان عمر می زند.» اندکی گذشت و امام از کاخ بیرون آمد و سوار بر مرکب خویش شد. نفیع با چهره ای مصمّم جلو آمد، افسار اسب امام را گرفت و مغرورانه پرسید: «آی! تو که هستی؟» امام از بالای اسب نگاهی «عاقل اندر سفیه» کرد و با اطمینان فرمود:
«اگر نَسَبَم را می خواهی، من فرزند محمد صلی الله علیه و آله دوست خدا، فرزند اسماعیل ذبیح الله و پور ابراهیم خلیل الله هستم. اگر می خواهی بدانی اهل کجا هستم، اهل همان مکانی که خدا حج و زیارت آن را بر تو و همه مسلمانان واجب کرده است. اگر می خواهی شهرتم را بدانی، از خاندانی هستم که خدا درود فرستادن بر آنان را در هر نماز بر شماها واجب گردانیده و اما اگر از روی فخر فروشی سۆال کردی، به خدا سوگند! مشرکان قبیله من راضی نشدند، مسلمانان قبیله تو را در ردیف خود به شمار آورند و به پیامبر گفتند: ای محمد! آنان که از قبیله خویش هم شأن و هم مرتبه ما هستند، نزد ما بفرست. اکنون نیز از جلوی اسب من کنار برو و افسارش را ردکن!»
نفیع که همه شخصیت و غرور خود را در طوفان سهمگین کلام امام بر باد رفته می دید، در حالی که دستش می لرزید و چهره اش از شرمندگی سرخ شده بود، افسار اسب امام را رها کرد و به کناری رفت.
عبدالعزیز با پوزخندی زهرناک به شانه نفیع زد و گفت: «نگفتم به تو که با او توان رویارویی نداری!»(2)

تفقد از مخلوق

در برنامه های عبادت و بندگی امام علیه السلام عبادت ویژه ای هم گنجانده شده بود که محض خشنودی خدا، و جلب رضایت و رفاه مخلوق صورت می گرفت که از نظر اهمیت کمتر از سجده های طولانی آن بزرگوار نبود و آن تفقد از مستمندان و رسیدگی به وضع درماندگان در دل شبها بود بی آنکه خود آنان متوجه عامل این تفقدها گردند.
شیخ مفید در این باره می نویسد:
«او شبانه از فقراء و مستمندان شهر مدینه تفقد و دلجوئی به عمل می آورد و در زنبیل مخصوص پول و مواد غذائی بمنازل و کلبه های آنان حمل میکرد، و به ترتیبی در اختیار آنان قرار می داد که گاهی خودشان هم نمی دانستند که این کمک ها از سوی کدام شخص است و از کدام ناحیه صورت گرفته است»(3)

پی نوشت:
1) الارشاد، ص 229
2) بحار الانوار، ج 48، ص 143 ؛ مناقب آل ابی طالب، ج 3، ص 431
3) تفصیل داستان مزبور در کتابهای: اخبر الدول، ص 112؛ مختار صفوة الصفوة، ص 153 ؛ نور الابهار، ص 135 ؛ و احقاق الحق، ج 12 و بحارالانوار و دیگر منابع تاریخی آمده است.

فرآوری: آمنه اسفندیاری
بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

منابع:
سایت حوزه
مجله مبلغان، مرداد و شهریور 1385، شماره 81
الارشاد
بحار الانوار، ج 48
مناقب آل ابی طالب، ج 3




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif)

[مليکه]

سيماي ظاهري امام:

قامتي معقول، با اندام مناسب و زيبا بود، صورتش گندمگون و نوراني و رنگ موهايش مشکي و انبوه چهره اش با صفا و ملکوتي، فاصله دندان هايش گشاد و کتف هايش باز و گسترده، بدنش لاغر و باريک، به طوري که در هاله اي از ابهت و جلال قرار داشت. هيچ کس آن حضرت را مشاهده نمي کرد، مگر اين که هيبتش او را مي گرفت و او را گرامي مي داشت.

[مليکه]

نمونه اي از توانايي هاي علمي امام در نوجواني:

گفتگوي امام با ابو حنيفه
او سفري به مدينه مي کند، تا با امام صادق (ع) بحث و گفتگو کند. در بيرون منزل منتظر اجازه ورود مي نشيند که پسر بچه اي پنج ساله بيرون مي آيد و از او مي پرسد: که يک شخص غريب کجا مي تواند قضاي حاجت کند؟ آن کودک: در جواب، تمام جاهايي که قضاي حاجت در آن جا مکروه و حرام و ... را بيان مي کند. از او مي پرسد: اسمت چيست؟
مي گويد: موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن ابي طالب صلوات الله عليهم
از او مي پرسد: معصيت مربوط به کيست؟ از جانب خداوند يا بنده؟
امام در پاسخ مي فرمايند:
از سه حال خارج نيست، يا از جانب خداست و هيچ به بنده مربوط نيست، در اين صورت، خدا حق ندارد بنده اي را که هيچ کاري نکرده مواخذه کند!
و يا مربوط است هم به بنده و هم به خدا، که خدا تواناترين آن دو است که شريک عمل بوده اند در اين صورت براي شريک نيرومند روا نيست که شريک ناتوان خود را به دليل گناهي که هر دو در ارتکاب آن برابر بوده اند مواخذه کند!
يا اين که گناه تنها مربوط به بنده است. در اين صورت خدا اگر بخواهد مي بخشد و اگر خواست کيفر مي دهد و بنده نيازمند کمک است.
ابو حنيفه که از جواب اين کودک نابالغ قانع شده بود، بدون ملاقات امام، رفت و با خود مي گفت: نوادگان خاندان رسالت علم را يکي پس از ديگري به ارث برده اند و همگان عالم و آگاه هستند.

[عهد آسمانى]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/59785563323913450169.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/59785563323913450169.gif)


می‏ترسم از پس این دیوار، به عشق نگاه کنم به پاهای خون آلود
می‏ترسم به خورشید نگاه کنم که در زنجیر است
می‏ترسم به ملکوتی نگاه کنم که جای تازیانه بر تن دارد...
آه از جفای هارون...
با عشق چه کرده‏ ای که دارد خون... ؟
زمین خشکش زده؛
یکی قطره ‏ای آب برای این تشنه بغداد بیاورد؛
کربلا دارد این‏جا تکرار می‏شود...
دلم بوی مدینه می‏دهد... خون... خون... خون...
این‏جا دارند برای ماه، ختم فراق می‏ گیرند.
رهایم کنید! این‏که بر تکه چوبی می‏ آورند، پاره ‏ای از خداست...
چه قدر زخمی می‏ آید از این دریای شکسته!
زنجیرها آب می ‏شوند.
زنجیرها می‏ سوزند.
زنجیرها از خجالت می‏ سوزند.
چه قدر پروانه زیر این عبا جمع شده!
مگر این گل محمد صلی ‏الله ‏علیه‏ و‏آله ، کجا می‏خواست برود که سنگینی این همه بند، رهایش نمی‏ کنند؟
نگاه کن مچ پاهایش را!
نگاه کن، دُرست مثل پاهای اسیران شام است
چه قدر ایستاده نماز عشق خوانده! جگرم را آتش زدی بغداد؛ جگرت آتش بگیرد!
این همه هستی من است که بر شانه‏ های شکسته شهر، از زندان بیرون می‏ آورند.
این باب الحوائج است، خدای کرم است، سراسر خشوع است؛ بگذار خودم را سبک کنم!
این‏که می‏بینی می ‏آید، مردی است که همه زخم‏های مرا می‏دانست، این عشق است؛ خود عشق. این بهار است؛ خون آلود می ‏آورندش
این بهار است؛ در زنجیر می‏آید
این بهار است؛ با زنجیر می‏آید
این زنجیرهای سوخته، عزای کسی را گرفته که روزها، برای‏شان قرآن خوانده بود...
دلم هوای کاظمین کرده
دلم بوی تو را می‏دهد
کاش این همه زنجیر را می‏توانستم پاره کنم و به سویت بشتابم!
کاش من هم رها و آسمانی بودم!
کاش من هم یکی از این همه کبوتر باشم که به دیوارهای این زندان می‏کوبند!
دارند می ‏آورندت؛ پیچیده در جامه ‏ای از خون و زنجیر
می‏خواهم دلم را تکه تکه کنم
این آخرین سطر دلتنگی‏ها و آخرین ترانه اندوه من است.
دلم را آرام کن، خشمم را فرو نشان و دهانم را ببند!
باید از تو صبر بیاموزم، کظم غیظ کنم و از تو یاد بگیرم که چگونه با زنجیر می‏توان به عرش رسید.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

[صافات]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30742215306584588498.jpg (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30742215306584588498.jpg)

«خورشید مهرت از پشت میله ‏ها سر خواهد زد!»


نزهت بادی



زندان بصره‏ بود و تاریکی تنهایی و سیاهی غل‏ وزنجیر و طنین ناله‏ های زندانیانی که ‏شکنجه می‏شدند.
در زندان هارون الرشید (لعنه اللّه علیه)، فرقی نمی‏کرد که به چه گناهی مجازات انجام می‏گرفت، فقط اگر زندانی از شیعیان علوی بود، دیوارهای زندان بر او تنگ‏تر و خشن‏تر می‏شد.
در میان ناله‏ های زندانیان، صدای ذکر مرد خدایی شنیده می‏شد که جز به نام خدا، کلمه‏ ای دیگر بر زبان نمی‏راند. بارها خواستیم او را از پشت میله‏ های زندان ببینیم، اما جز سایه عبادت او بر روی دیوارها، چیزی ندیدیم.
نفسش مانند نسیم سحرگاهی بود که خواب نیمه شب را از چشمانمان می‏ ربود و ما را به نافله شب دعوت می‏کرد.
روزهای پیاپی روزه می‏گرفت و حتی از غذای اندک افطارش، به زندانیان گرسنه می‏بخشید.
نگاهش، خورشید مهری را می‏مانست که همه را از نور عطوفت و بخشش خویش گرما می‏داد و فضای سرد و بی‏رحم زندان را چون روزهای آفتابی بهار می‏کرد.
عجب صبور بود و بردبار!
آن همه زخم زبان و طعنه که از زندانیان غیر علوی و مأمورین بنی عباس می‏شنید و آن همه آزار و شکنجه که می‏دید، اندکی از بردباری و صبر جمیل او نمی‏ کاست و زبان او را جز به دعای خیر در حق دیگران باز نمی‏کرد.
تا آن جا که روزهای آخر، هر که بر او جفا کرده و در حق او به ناروا حرفی زده بود، سر شرمساری به آستان نگاه مهربانش می ‏سایید و به اندازه همه عمر محبت ندیده ‏اش، از مِهر او سرشار می‏گشت.
اما یک شب که همه ظلمت عالم را با خود داشت، جنازه نورانی ‏اش را غریبانه از زندان بردند.
بعدها از زبان یکی از مأمورین هارون شنیدیم که آن سید علی علیه ‏السلام ، از فرزندان فاطمه زهرا علیهاالسلام بوده است و نَسَب به رسول خدا می‏برد.
آن مرد که به سادگی با زندانیان بر سر سفره خالی دل‏هایشان می‏نشست و از مهر و ایمان خود، آنان را لبریز می‏ساخت، امام هفتم شیعیان است که او را به جهت کظم غیظ و خشمش، کاظم علیه‏ السلام می‏نامند!
هنوز می‏توان صوت محزون مناجات‏های شبانه ‏اش را از زبان میله‏ های زندان شنید



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78115768619920469848.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78115768619920469848.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)


امروز تقویم‏ها در سکوت خود فقدان تو را به سوگ نشسته‏ اند.

معصومه علیهاالسلام در پایان انتظار خود، اشک بر گونه‏ ها دوانیده است.

کبوتران حرم دخترت، شور و شوق پرواز را از دست داده‏ اند و ماتم آن گنبد طلایی، آسمان را سیاه می‏کند.

معصومه جان! تسلیت!

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

[خادم کریمه اهل بیت]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51775854856955371549.jpg


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif
تو هفتمین امام به خلق دو عالمی
باب الحوائج استی و موسی ابن جعفری

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

[خادمه زینب کبری(س)]

کیست این عبد صالح؟https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07890995272495552705.jpg


عبادت و نیایش هر فرد در حدود معرفت و شناسائی پروردگار عالم، اندازه گیری میگردد. محال است فردی بدون معرفت کافی و لازم نسبت به پروردگار خود، عبادت و ستایش شایسته ای انجام دهد از اینرو آنانکه شناسائی کامل از مبداء غیبی دارند و مراحل ایمان و عقیده را طی کرده اند، عبادت و ستایش یکی از لذت بخش ترین مراحل زندگی آنان را تشکیل میدهد و لذتی را بالاتر از آن حالت نمیدانند و نمیتوانند احساس کنند.
امام هفتم در دودمان مقدس و تقوی و در بیت رفیع زهد و عبادت پرورش یافته بود که ایمان به خدا و عشق و علاقه به فضائل معنوی و خصائص انسانی از تمام در و دیوار و جوانب زندگی آن می بارید و همگی شیفته و دلباخته عبادت و ستایش پروردگار خود بودند.
زیباترین ساعات زندگی امام موسی کاظم علیه السلام به هنگام خلوت کردن با آفریدگارش سپری می شد و لذت بخش ترین اوقات عمر او را نماز و انجام فرائض الهی تشکیل می داد. او به هنگام عبادت با تمام وجود و با تمام احساسات و عواطف خود، متوجه کمال مطلق و معبود بی همتا می گشت و قطره ی وجود خود را به اقیانوس بیکران هستی بخش جهان می پیوست، قطرات اشک شوق بی اختیار از چشمان نازنین او بر صورتش می نشست و آرام آرام بر زمین می غلتید و می افتاد و اضطراب و لرزه اندام او را فرا می گرفت و ناله های جان سوز سر می داد و گریه های طولانی.
امام علیه السلام پس از انجام فرائض و واجبات به نوافل و مستحبات می پرداخت، نافله شب را تا وقت فریضه صبح ادامه می داد، سپس تا طلوع آفتاب به تعقیبات و دعاها می پرداخت، تا هنگام زوال و وقت ظهر در این حالت روحانی باقی می ماند.

امام هفتم در دودمان مقدس و تقوی و در بیت رفیع زهد و عبادت پرورش یافته بود که ایمان به خدا و عشق و علاقه به فضائل معنوی و خصائص انسانی از تمام در و دیوار و جوانب زندگی آن می بارید و همگی شیفته و دلباخته عبادت و ستایش پروردگار خود بودند

محدثین نقل نموده اند که بارها شب ها در مدینه داخل مسجد نبوی صلی الله علیه و آله می شد و پس از انجام فرائض سر بر سجده می گذاشت و با صدای حزین و اندوه فراوان توام با اشگ چشم، اخلاص و شوق این کلمات از او شنیده می شد:
«عظم الذنب من عندی، فلیحسن العفو من عندک یا اهل التقوی و یا اهل المغفره»
او این کلمات را با خضوع و خشوع کامل توام با ناله و سوزش مخصوص تا پاسی از شب بر زبان جاری می ساخت و در وادی شوق وصال محبوب خود گام میزد. (1)

تواضع و فروتنیامام موسی بن جعفر علیهما السلام بر مرد سپاه چهره و بد منظری گذر کرد و بر وی سلام نمود و کنارش نشست مدتی با او سخن گفت سپس آمادگی خود را در قضاء حوائج او اعلام فرمود. بعضی که ناظر جریان بودند عرض کردند یابن رسول الله! آیا با چنین شخصی می نشینی و از حوائج او سئوال می کنی؟
حضرت در جواب فرمود: این مرد سیاه چهره بنده ای است از بندگان خدا و برادری است که به حکم کتاب خدا، همسایه ماست در بلاد خدا، حضرت آدم بهترین پدران و آئین اسلام والاترین ادیان، بین ما و او را به هم ربط داده است. (2)

شب ها در مدینه داخل مسجد نبوی صلی الله علیه و آله می شد و پس از انجام فرائض سر بر سجده می گذاشت و با صدای حزین و اندوه فراوان توام با اشگ چشم، اخلاص و شوق این کلمات از او شنیده می شد: «عظم الذنب من عندی، فلیحسن العفو من عندک یا اهل التقوی و یا اهل المغفره»

میراث دار پیامبرپیشوایان معصوم دین، میراث دار پیامبرند که نسبت به امت خود مهربان ترین بود. روزی ابو حنیفه برای پرسشی به خدمت امام صادق علیه السلام رسید. گفتند: امام خوابیده است. او نیز منتظر نشست تا امام بیدار شود. همان جا نشسته بود که پسرکی پنج یا شش ساله را دید. پرسید: این پسر بچه کیست؟ گفتند: او موسی بن جعفر علیه السلام فرزند امام صادق علیه السلام است. پیش خود گفت: بد نیست پرسشم را با او مطرح کنم تا ببینم پاسخ او چیست. پرسید: ای فرزند رسول خدا! نظر شما درباره گناهان بندگان خدا چیست؟ بنده آن را انجام می دهد یا خدا به انجام آن رضایت می دهد؟ امام کاظم علیه السلام با متانت، چهار زانو روبه روی او نشست و فرمود:
از سه حال خارج نیست: یا خدا آن را انجام می دهد، یا بنده و یا هر دو. اگر خدا انجام می دهد پس چرا بنده را کیفر می کند که گناهی مرتکب نشده و این از خدای عادل و حکیم پذیرفته نیست. اگر خدا و بنده هر دو انجام بدهند، چرا شریک قوی، شریک ضعیف خود (بنده) را مجازات می کند، در حالی که خودش به او کمک کرده است. ابو حنیفه صحبت امام علیه السلام را قطع کرد و گفت: این دو صورت محال است. امام فرمود: بلی، پس فقط یک صورت باقی می ماند که بنده خود به تنهایی گناه را انجام دهد و خود نیز مسئولیت آن را بر عهده دارد.

پی نوشت:
1) المجالس اسنیة، سید محسن جبل عاملی، ج 2، ص 523 و منابع متعدد دیگر.
2) تحت العقول، ص 413.

فرآوری: آمنه اسفندیاری



بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

منابع:
زندگانی امام موسی بن جعفر علیهماالسلام، عقیقی بخشایشی.
سایت حوزه
مجله شمیم یاس، بهمن 1386، شماره 59 (مطلبی از نجمه کرمانی).



http://img.tebyan.net/Big/1391/03/207198412521782324020916112816828204120158101.jpg

[خادمه زینب کبری(س)]

زنجیرهای سوخته https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00699092597529150211.jpg
امشب شب زنجیر است
امشب شب تازیانه است
امشب شب دیوارهاست
امشب شب سلول است و میله ها
امشب کدام شب است که صدای شیون از آهن ها می آید، صدای سوگ از تازیانه ها بلند است، دیوارها نُدبه می خوانند و سلول ها، «وَ إِنْ یَکادْ» می گیرند.
آه! از برکه کُدام چشم بارانی، این همه اشک می جوشد؟
کبوترها برای کیست که سرهایشان را به زمین می زنند؟
خدایا! این چه پیروزی است، نگاه کن! این همه کبوتر چرا از آسمان، خود را به دیوار این سیاه چال می کوبند؟
چرا این همه ماهی در دجله، از آب بیرون می افتند؟
چرا امشب ستاره ها بیرون نمی آیند؟
چرا ماه شیون می کند... ؟
می ترسم از پس این دیوار، به عشق نگاه کنم به پاهای خون آلود،
می ترسم به خورشید نگاه کنم که در زنجیر است،
می ترسم به ملکوتی نگاه کنم که جای تازیانه بر تن دارد...
آه از جفای هارون...
با عشق چه کرده ای که دارد خون... ؟
زمین خشکش زده؛ یکی قطره ای آب برای این تشنه بغداد بیاورد؛ کربلا دارد این جا تکرار می شود...
دلم بوی مدینه می دهد... خون... خون... خون...
این جا دارند برای ماه، ختم فراق می گیرند.
رهایم کنید! این که بر تکه چوبی می آورند، پاره ای از خداست...
چه قدر زخمی می آید از این دریای شکسته!

این که می بینی می آید، مردی است که همه زخم های مرا می دانست، این عشق است؛ خود عشق. این بهار است؛ خون آلود می آورندش

زنجیرها آب می شوند.
زنجیرها می سوزند.
زنجیرها از خجالت می سوزند.
چه قدر پروانه زیر این عبا جمع شده!
مگر این گل محمد صلی الله علیه و آله ، کجا می خواست برود که سنگینی این همه بند، رهایش نمی کنند؟
نگاه کن مچ پاهایش را!
نگاه کن، دُرست مثل پاهای اسیران شام است.
چه قدر ایستاده نماز عشق خوانده!
جگرم را آتش زدی بغداد؛ جگرت آتش بگیرد!
این همه هستی من است که بر شانه های شکسته شهر، از زندان بیرون می آورند.
این باب الحوایج است، خدای کرم است، سراسر خشوع است؛ بگذار خودم را سبک کنم!
این که می بینی می آید، مردی است که همه زخم های مرا می دانست، این عشق است؛ خود عشق. این بهار است؛ خون آلود می آورندش.

امشب کدام شب است که صدای شیون از آهن ها می آید، صدای سوگ از تازیانه ها بلند است، دیوارها نُدبه می خوانند و سلول ها، «وَ إِنْ یَکادْ» می گیرند

این بهار است؛ در زنجیر می آید .
این بهار است؛ با زنجیر می آید.
این زنجیرهای سوخته، عزای کسی را گرفته که روزها، برای شان قرآن خوانده بود...
دلم هوای کاظمین کرده،
دلم بوی تو را می دهد،
کاش این همه زنجیر را می توانستم پاره کنم و به سویت بشتابم!
کاش من هم رها و آسمانی بودم!
کاش من هم یکی از این همه کبوتر باشم که به دیوارهای این زندان می کوبند!
دارند می آورندت؛ پیچیده در جامه ای از خون و زنجیر.
می خواهم دلم را تکه تکه کنم.
این آخرین سطر دلتنگی ها و آخرین ترانه اندوه من است.

دلم را آرام کن، خشمم را فرو نشان و دهانم را ببند!
باید از تو صبر بیاموزم، کظم غیظ کنم و از تو یاد بگیرم که چگونه با زنجیر می توان به عرش رسید.



امیر مرزبان


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)



کن روان اشک غم ای شیعه به دامان امروز
تسلیت ده به شهنشاه خراسان امروز

کشته شد موسی بن جعفر ز جفای هارون
زیر زنجیر بلا، گوشه ی زندان امروز


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

نماز نشسته


در این زندان که ره بسته است پرواز صدایم را
نمی بینم کسی را جز خودم را و خدایم را

سرم را می گذارم روی زانوهای لرزانم
یکایک می شمارم غصه های زخمهایم را

پریشان حالم و از استخوانم درد می ریزد
نمی جویم زدست هرکس و ناکس دوایم را

اگر چه زخم تن دارم کبودی بدن دارم
ولی خرج عبادت می نمایم لحظه هایم را

حضور دانه ی زنجیر در راه گلوگاهم
دو چندان می نماید بغض سنگین دعایم را

نمی گویم چه کردم تازیانه با وجود من
ببین پُر کرده خون پیکرمن بوریایم را

اگر بنشسته می خوانم نمازم را در این زندان
غل زنجیرها کوبیده کرده ساقی پایم را


سروده علی اکبر لطیفیان

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

http://www.sibtayn.com/fa/images/stories/baqer/axs_haram/13.jpg (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)





موسی شدی که معجزه ای دست وپا کنی
راهی برای رد شدن قوم، وا کنی

زنجیر های زیر گلویت مزاحم اند
فرصت نمی دهند خودت را دعا کنی

در یک بدن بجای همه درد می کشی
می خواستی تمام خودت را فدا کنی

وقت اذان مغرب این تازیانه هاست
وقتش رسیده است که افطار وا کنی

مثل علی عروج نمازت امان نداد
فکری به حال فاصله ی ساق پا کنی

عیسی مسیح من به صلیبت کشیده‌اند
اینگونه بهتر است خدا را صدا کنی

حالا میان قحطی تابوت های شهر
باید به تخته های دری اکتفا کنی


سروده ی علی اکبر لطیفیان


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/96915478330704982312.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94751080793851499734.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94751080793851499734.gif)


به خیال خود تو را به اسارت گرفته بودند؛ غافل از این که آنها خود اسیر بودند؛ اسیر جهل و ناآگاهی و در غل و زنجیر ظلمت فرو رفته.
زندان، هنوز زمزمه های «سبوحُ قدوس» تو را در گوش دارد و خود شاهد است در قنوت خود چگونه از دیوارها و سقف سیاه زندان می گذشتی و آسمان را فتح می کردی.
زندان شاهد است، چگونه سجده تو را همچون پرنده ای به باغ های سرسبز طراوت می برد و بهشت، در تک تک آیه های روشن نگاهت جاری بود.
تنها زندان می داند.
جسم تو را به اسارت گرفته بودند، غافل از این که روح تو آزادانه و پرنده وار، زمین و آسمان را در هم می نوردید.
امروز تقویم ها در سکوت خود فقدان تو را به سوگ نشسته اند.
معصومه علیهاالسلام در پایان انتظار خود، اشک بر گونه ها دوانیده است.
کبوتران حرم دخترت، شور و شوق پرواز را از دست داده اند و ماتم آن گنبد طلایی، آسمان را سیاه می کند.
معصومه جان! تسلیت!
چشمان زایر ما را ببین که به اشک نشسته است. صدای ما این بار، زیارتنامه را داغدارتر از همیشه می خواند.
دست های ما ضریح تو را این بار، غمبارتر در آغوش می گیرد.
قم، از همه شهرها غمگین تر است.
امّا خوشا به حالش که برای تسکین این درد، تو را دارد. به تو تسلیت می گوید تا خود تسلّی یابد.

معصومه جان!
اشک های ما را با دستان نوازشگرت پاک کن و سرهای ما را به دامان بگیر.
محدّثه رضایی
قصه تنهایی ما در ظلمت هارون‏الرشید جهانیم.
ای از زندان پر کشیده رازهایی را بر ما ببخشا!
شیعیانت را دریاب، ای غریب زندان بی‏کسی که درد بی‏کسی، ما را زمینگیر کرده است.
قصه تنهایی‏ات در زندگی ما جاری است؛ غربت را با نام تو می‏شناسیم و از ظلمت، به اسم اعظم تو پناه می‏بریم.
هر وقت در ظلمت تنهایی دلمان می‏گیرد، بی‏اختیار می‏گوییم: «یا موسی ابن جعفر علیه‏السلام » ما زنجیری زندان نفس گناهکار خویشیم؛ گذشتن از غضب را به ما بیاموز تا عقل الهی رهنمون تصمیم‏هامان گردد، ای کاظم!
ای مهار کننده اژدهای نفس و ای ید بیضای علم!
ای موسی خاندان علی علیه‏السلام ! جهان به سخنان گهربار تو و پدران و فرزندانت محتاج‏تر است تا علوم خاکی.
شیرینی کلامت را بر ما بچشان!
اشک‏هایمان را رنگ معرفت بخش.
عزای فراقت را به صبر عالمانه مبدل کن!
دعا کن تا شیعیان رنج چندین ساله‏ات باشیم و علمِ ابدی‏ات.
بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان


حسین امیری
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/85626019553051732158.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/85626019553051732158.gif)






خلخال آزادمردان

تاریک نشینانِ تاریک اندیش، توان نظاره بر نور را نداشتند.
افکار سیاه و کردار ظلمانی آنان، جامعه را تنها برای خدمت به خود می خواست.
حاکمان جور و ستم، همواره خود را با شمشیر و سرنیزه بر مردم تحمیل می کردند.
در این میان، مردی بود که بر وسعت انسانیت حکومت می کرد؛ حکومت بر قلب ها.
اربابان نادانی، می پنداشتند اگر پیشوای هفتم شیعیان را زندانی کنند، مشکل خود را حل می کنند؛ ولی نمی دانستند آنانی که به موجب شرافت ذاتی و بزرگواری و حق گویی زندانی می شوند، بر شرفشان افزوده می شود.
مرا ملامت کردند که تو زندانی شدی. گفتم که این عیب نیست؛ کدام شمشیرِ کاری هست که او را در نیام قرار ندهند؟
مگر نمی بینی شیر را که به بیشه خود خو می گیرد و از آن خارج نمی شود؛ ولی درندگانِ پست و ضعیف، آزادند و همواره در حرکت به هر سوی؟!
اگر پاهای او را در بند و زنجیر بسته می بینی، اندوهگین نباش و بی تابی نکن؛ خلخال و زینت آزادمردان، همین چیزهاست.

هفتمین پنجره ی رو به دریا

«ای برآورنده درخت از میان ریگ و گل و آب و برآرنده شیر از میان سرگین و خون و ای برآرنده فرزند از میان پرده، ای برآرنده آتش از میان آهن و سنگ و ای... ! خلاصم کن از دست هارون».
این صدای زمزمه هفتمین برگزیده خداوند است که فضای وهم آلود زندان هارون را در برگرفته است.
خشت خشت این دیوارها، شب های زیادی شاهد مناجات امام با خداوند بوده اند؛ کسی که رأفت و مهربانی اش حتی زندانبان را به نرمخویی واداشته بود.
روایت شده است که چون امام موسی کاظم علیه السلام در حبس هارون، این دعا را خواند، بعد از آن که شب درآمد و وضو تازه کرد و چهار رکعت نماز گذاشت، هارون، خواب هولناکی دید، ترسید و دستور داد که آن حضرت را از زندان رها کردند؛ هرچند آزار و اذیت های هارون نسبت به امام علیه السلام تا آخرین روزهای عمر پر برکت حضرت، ادامه داشت.
او از تأثیر شگرف رهنمودهای روشنگرانه امام بر شیعیان خبر داشت؛ از این رو، حضرت را سال های زیادی در زندان گرفتار کرده بود.
بیست و پنجمین روز رجب، مرثیه خوان داغ مردی است که هر لحظه زندگی اش، خنجری بود بر قلب آنان که نخل تناور امامت را سوخته می خواستند.
هفتمین پنجره ای که رو به دریا باز می شد و جزر و مدّ نگاهش، زمین و آسمان را به خضوع وا می داشت.
او که بر اسب خشم خویش، لگام زده بود و رود گذشت و مهربانی اش، همواره در دل ها جاری بود.
اسطوره ای که خواب را از چشمان پیر هارون الرشید ربوده بود و ستون های حکومت سراسر ظلمش را به لرزه درآورده بود.
و سرانجام، هارون که می ترسید با وجود امام علیه السلام علیه او و حکومتش توطئه ای صورت گیرد، با خرمای زهرآلود، امام را مسموم کرد و به شهادت رساند.

ای هفتمین دلیل خداوند در زمین!

ای آن که از دریای چشمانت، آرامشی شگرف می تراوید و لبخند مقدست، صبح را در ذره های خاک منتشر می کرد! ما هنوز در مسیر نگاهت، آسمان را تجربه می کنیم و خاکسترنشین فراقت، آخرین روزهای رجب را مویه می کنیم.
سلام بر تو و سلام بر کاظمین، که چنین گوهری را در آغوش دارد!

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

معصومه داوود آبادی

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95360290904279105596.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71500617821218661326.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71500617821218661326.gif)


http://www.ayehayeentezar.com/images/icons/1-b-1.gifکیست این عبد صالح؟http://www.ayehayeentezar.com/images/icons/1-b-1.gif


عبادت و نیایش هر فرد در حدود معرفت و شناسائی پروردگار عالم، اندازه گیری میگردد.
محال است فردی بدون معرفت کافی و لازم نسبت به پروردگار خود، عبادت و ستایش شایسته ای انجام دهد از اینرو آنانکه شناسائی کامل از مبداء غیبی دارند و مراحل ایمان و عقیده را طی کرده اند، عبادت و ستایش یکی از لذت بخش ترین مراحل زندگی آنان را تشکیل میدهد و لذتی را بالاتر از آن حالت نمیدانند و نمیتوانند احساس کنند.
امام هفتم در دودمان مقدس و تقوی و در بیت رفیع زهد و عبادت پرورش یافته بود که ایمان به خدا و عشق و علاقه به فضائل معنوی و خصائص انسانی از تمام در و دیوار و جوانب زندگی آن می بارید و همگی شیفته و دلباخته عبادت و ستایش پروردگار خود بودند.
زیباترین ساعات زندگی امام موسی کاظم علیه السلام به هنگام خلوت کردن با آفریدگارش سپری می شد و لذت بخش ترین اوقات عمر او را نماز و انجام فرائض الهی تشکیل می داد. او به هنگام عبادت با تمام وجود و با تمام احساسات و عواطف خود، متوجه کمال مطلق و معبود بی همتا می گشت و قطره ی وجود خود را به اقیانوس بیکران هستی بخش جهان می پیوست، قطرات اشک شوق بی اختیار از چشمان نازنین او بر صورتش می نشست و آرام آرام بر زمین می غلتید و می افتاد و اضطراب و لرزه اندام او را فرا می گرفت و ناله های جان سوز سر می داد و گریه های طولانی.
امام علیه السلام پس از انجام فرائض و واجبات به نوافل و مستحبات می پرداخت، نافله شب را تا وقت فریضه صبح ادامه می داد، سپس تا طلوع آفتاب به تعقیبات و دعاها می پرداخت، تا هنگام زوال و وقت ظهر در این حالت روحانی باقی می ماند.
محدثین نقل نموده اند که بارها شب ها در مدینه داخل مسجد نبوی صلی الله علیه و آله می شد و پس از انجام فرائض سر بر سجده می گذاشت و با صدای حزین و اندوه فراوان توام با اشگ چشم، اخلاص و شوق این کلمات از او شنیده می شد:
«عظم الذنب من عندی، فلیحسن العفو من عندک یا اهل التقوی و یا اهل المغفره»
او این کلمات را با خضوع و خشوع کامل توام با ناله و سوزش مخصوص تا پاسی از شب بر زبان جاری می ساخت و در وادی شوق وصال محبوب خود گام میزد. (1)



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35967780284168085596.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35967780284168085596.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88073349625046218361.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/88073349625046218361.gif)


تواضع و فروتنی
امام موسی بن جعفر علیهما السلام بر مرد سپاه چهره و بد منظری گذر کرد و بر وی سلام نمود و کنارش نشست مدتی با او سخن گفت سپس آمادگی خود را در قضاء حوائج او اعلام فرمود. بعضی که ناظر جریان بودند عرض کردند یابن رسول الله! آیا با چنین شخصی می نشینی و از حوائج او سئوال می کنی؟

حضرت در جواب فرمود:
این مرد سیاه چهره بنده ای است از بندگان خدا و برادری است که به حکم کتاب خدا، همسایه ماست در بلاد خدا، حضرت آدم بهترین پدران و آئین اسلام والاترین ادیان، بین ما و او را به هم ربط داده است. (2)

میراث دار پیامبر
پیشوایان معصوم دین، میراث دار پیامبرند که نسبت به امت خود مهربان ترین بود.
روزی ابو حنیفه برای پرسشی به خدمت امام صادق علیه السلام رسید. گفتند: امام خوابیده است.
او نیز منتظر نشست تا امام بیدار شود. همان جا نشسته بود که پسرکی پنج یا شش ساله را دید. پرسید:
این پسر بچه کیست؟ گفتند: او موسی بن جعفر علیه السلام فرزند امام صادق علیه السلام است.
پیش خود گفت: بد نیست پرسشم را با او مطرح کنم تا ببینم پاسخ او چیست. پرسید: ای فرزند رسول خدا! نظر شما درباره گناهان بندگان خدا چیست؟
بنده آن را انجام می دهد یا خدا به انجام آن رضایت می دهد؟ امام کاظم علیه السلام با متانت، چهار زانو روبه روی او نشست و فرمود:


از سه حال خارج نیست:
یا خدا آن را انجام می دهد، یا بنده و یا هر دو. اگر خدا انجام می دهد پس چرا بنده را کیفر می کند که گناهی مرتکب نشده و این از خدای عادل و حکیم پذیرفته نیست. اگر خدا و بنده هر دو انجام بدهند، چرا شریک قوی، شریک ضعیف خود (بنده) را مجازات می کند، در حالی که خودش به او کمک کرده است. ابو حنیفه صحبت امام علیه السلام را قطع کرد و گفت: این دو صورت محال است.
امام فرمود: بلی، پس فقط یک صورت باقی می ماند که بنده خود به تنهایی گناه را انجام دهد و خود نیز مسئولیت آن را بر عهده دارد.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/77755954965013657279.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/77755954965013657279.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

پی نوشت:
1) المجالس اسنیة، سید محسن جبل عاملی، ج 2، ص 523 و منابع متعدد دیگر.

2) تحت العقول، ص 413.

**************************************

فرآوری: آمنه اسفندیاری

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان



منابع:
زندگانی امام موسی بن جعفر علیهماالسلام، عقیقی بخشایشی.
سایت حوزه
مجله شمیم یاس، بهمن 1386، شماره 59 (مطلبی از نجمه کرمانی).




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/78106386771607213002.gif


صلابت و مدارا در سیره امام کاظم علیه السلام

یکی از بحثهایی که امروزه مورد توجه گروهی از افراد جامعه قرار گرفته، مساله تسامح و تساهل در دین است. این افراد دو دسته‌اند:

الف- مغرضان، کج اندیشان و التقاطی مذهبان که شناخت درستی از دین نداشته، هر چه به نفع نیات پلید خود باشد، می پذیرند و با سلاح تسامح به جنگ دین می آیند.

ب- متدینان ساده و خوش باور که بدون تامل در گفته های دیگران، اسلام را دین سهل و سمح دانسته، ناخواسته آب در آسیاب دشمن می ریزند; اینان چون متحجران خوارجند که کاغذ پاره های بر سر نی را اساس قرآن دانستند و در مقابل قرآن ناطق ایستادند.

از آنجا که اگر اسلام از چشمه زلال اهل بیت علیهم السلام به ما نرسد نه تنها شفا بخش نبوده، بلکه سمّی مهلک خواهد بود، به نظر می رسد درباره مساله تساهل و تسامح دینی نیز باید به پیشوایان معصوم علیهم السلام پناه برد تا ما را از زلال خویش سیراب سازند.

بررسی ابعاد مختلف سیره این بزرگواران حد و مرز تساهل و تسامح را به خوبی روشن می سازد.
در این نوشتار سعی داریم سیره امام موسی کاظم علیهم السلام در این باره را به اختصار بررسی کنیم.

دوران امامت این امام همام از سال 148 ه .ق که حضرت امام صادق علیه السلام به شهادت رسیدند آغاز شد.
آن حضرت در این دوران با چهارخلیفه سفاک به مقابله پرداخت: منصور دوانیقی، مهدی عباسی، هادی و هارون الرشید خلفای جلاد بنی عباس.

سیره امام کاظم علیه السلام نشان می دهد آنجا که بحث دفاع از دین مطرح است امام تا مرز شهادت پیش می رود و ذره ای سیاسی کاری و تساهل و سازش در وجود مبارکش پیدا نمی شود. امام از دو سلاح تقیه و زندان برای دفاع از دین استفاده می کند و در جاهایی که مبسوط الید باشد به ترویج و اقامه احکام دین می پردازد.

آنچه به عنوان مدارا و تساهل در زندگی امام کاظم علیه السلام رخ داده است، به زندگی شخصی و گذشت و ایثار آن حضرت مربوط است. نمونه های زیر گوشه ای از برخورد قاطع امام در جهت عزت و صلابت دینی، اقامه عدل و برپایی حدود الهی است.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29968956937279251672.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29968956937279251672.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47642545912681708046.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47642545912681708046.gif)



الف- نمونه هایی از صلابت امام


1ـ نتیجه توهین به مقام ولایت


هارون از ساحری خواست وقتی امام کاظم علیه السلام کنار سفره غذا نشست، کاری کند اهل مجلس به ایشان بخندند و امام کوچک شود.
وقتی سفره حاضر شد خادم امام دست برد که نان را بردارد و نزد امام بگذارد، نان پرید و هارون و اهل مجلس خندیدند.
در این لحظه، امام به تمثال شیری که بر پرده ای در اتاق نقاشی شده بود، اشاره کرده و فرمودند:
ای شیر خدا، دشمن خدا را بگیر.
تمثال به صورت شیر واقعی در آمده و ساحر را پاره پاره کرد و بلعید.
هارون و اطرافیانش از دیدن این صحنه از هوش رفتند.
چون به هوش آمدند، هارون عرض کرد: کاری کنید تا ساحر زنده شود.
امام فرمودند: اگر عصای موسی آنچه بلعیده بود، برگرداند، این تمثال شیر نیز چنین خواهد کرد.(1)

در این قضیه اهمیت جایگاه امامت و ولایت به خوبی روشن می شود; زیرا امام در این مجلس به عنوان رهبری و امامت تشیع مورد اهانت قرار گرفت نه به عنوان شخص. به همین جهت نیز با قاطعیت به مقابله پرداخت.


2ـ اقتدار دینی

در یکی از سالها، هارون الرشید برای انجام اعمال حج به مکه رفت.
اطرافیان خلیفه مسجدالحرام را خلوت کرده، مانع طواف دیگران شدند.
در این هنگام، امام موسی بن جعفر علیهماالسلام در کسوت مردی که لباس اعراب بیابانی را به تن داشت، وارد شد و بدون توجه به امر و نهی اطرافیان خلیفه به طواف پرداخت و فرمود: اینجا مکانی است که خداوند بین همه مردم از خلیفه و غیر خلیفه تساوی برقرار کرده است.
جالب توجه این که امام در طواف جلوتر از هارون قرار گرفت و هارون پشت سر امام طواف به جای آورد.
هنگام استلام (و دست کشیدن به) حجرالاسود نیز امام قبل از هارون حجر را استلام کرد. بعد از تمام شدن اعمال، هارون که امام را نمی شناخت. گفت: این اعرابی را بیاورید تا علت کارهایش را بازگو کند. وقتی به امام عرض کردند; هارون او را خواسته است. امام فرمودند: من با او کاری ندارم. اگر او کار دارد، پیش من بیاید. (2)



3- مبارزه با لهو ولعب


علامه حلی در کتاب «منهاج الکرامة » آورده است که روزی امام موسی بن جعفر علیهماالسلام از در خانه بُشر حافی در بغداد می گذشت، صدای ساز و آواز و غنا و نی و رقص از خانه بُشر بلند بود. در این هنگام کنیزکی از خانه بیرون آمد تا خاکروبه بیرون بریزد. حضرت به او فرمودند:
آیا صاحب این خانه آزاد است یا بنده؟ کنیزک گفت: آزاد است. امام فرمود: راست گفتی، اگر بنده بود از مولایش می ترسید.

کنیزک چون برگشت، بُشر علت دیر آمدنش را پرسید.
کنیز حکایت را تعریف کرد. بُشر با پای برهنه بیرون دوید، خود را به حضرت رسانده، عذر خواست و به دست آن حضرت توبه کرد.
بعد از آن هرگز کفش نپوشید و همیشه پا برهنه راه می رفت.(3)





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82916904468453104366.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82916904468453104366.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75758713493259697573.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75758713493259697573.gif)


ب- نمونه هایی از مدارای امام

1- خوشرویی با جاهل

در مورد مدارای معصومان علیهم السلام با مخالفان، به ویژه کسانی که از روی نادانی و جهالت به آنان اسائه ادب می کردند، روایات متعددی رسیده است.
در مورد امام کاظم علیه السلام نیز نگاهی به صفات او، همین مطلب را ثابت می کند. او را «کاظم » می گویند، زیرا درباره مسائل شخصی از کسی خشمگین نشد.
در تاریخ آمده است که یکی از مخالفان امام را بسیار می آزرد و حتی به ایشان دشنام می داد.
صبر یاران امام به سر آمد و به ایشان عرض کردند:
اجازه دهید او را به سزای عملش برسانیم. امام از این کار نهی کردند و نشانی آن مرد را پرسیده، سوار بر مرکبی شدند و به سوی مزرعه وی در خارج از مدینه رهسپار گردیدند. به محض این که مرکب امام وارد مزرعه شد، آن شخص شروع به فحاشی کرد که چرا وارد مزرعه من شده ای؟
امام فرمودند: ارزش مزرعه ات چقدر است و امیدداری امسال چه مقدار سود ببری؟ گفت: روی هم دویست اشرفی.
امام سیصد اشرفی به او داد و با روی گشاده چند کلمه ای با او صحبت کرد. آن شخص از رفتار زشت خویش پشیمان شد و از امام عذر خواست. روز بعد آن شخص را دیدند در حالی که در مسجد نشسته بود.
چون چشمش به امام افتاد، عرض کرد: «الله اعلم حیث یجعل رسالته» (انعام/124)؛
خدا می داند رسالت خود را کجا و نزد چه کسی قرار دهد. (4)

2- امام و حفظ آبروی دیگران

یکی از نزدیکان امام کاظم علیه السلام نقل می کند:
شبی امام مشغول استراحت بودند که ناگاه بلند شده، به سرعت از اتاق بیرون رفتند.
من دنبالشان حرکت کردم. نزدیک دیوار حیاط شنیدم، دو نفر از غلامان امام از پشت دیوار با دو نفر از کنیزها مشغول صحبت هستند.
امام وقتی متوجه آمدن من شد، فرمود: آیا تو هم حرفهای آنها را شنیدی؟ گفتم: آری.
صبح حضرت آن دو غلام را به شهری و کنیزها را به شهر دیگری فرستاد تا رازی که بین آنها بود مخفی بماند و آبروی آنان حفظ شود.(5)



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53231275576157572558.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53231275576157572558.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif
پی نوشت:

1) منتهی الآمال، ج 2، ص 230.

2) مناقب ابن شهر آشوب، ج 2.

3) منتهی الآمال، ج 2، ص 214.

4) همان، ص 211.

5) بحارالانوار، ج 48، ص 119، ح38.
فرآوری: آمنه اسفندیاری

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

منابع:

سایت حوزه.

مجله کوثر، خرداد 1379، شماره 39 (مطلبی از شمس الله ایلامی).

منتهی الآمال، ج 2.

مناقب ابن شهر آشوب، ج 2.

بحار الانوار، ج 48.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/48417144625196495851.gif

[خادمه زینب کبری(س)]

مردی بهشتی در درباری جهنّمی


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94751080793851499734.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94751080793851499734.gif)



اصحاب و شاگردان ائمه معصومین علیهم‌السلام نقش بزرگی در اخذ و انتقال‌ آثار و روایات آنان، به جهان اسلام داشته‌اند. اگر این حاملان آثار امامت و ناقل آن اخبار ولایت نبودند، آثار گرانبهای اهل‌بیت علیهم‌السلام از بین می‌رفت و بازرگانان حدیث و واضعان مکتب جهل، میدان ‌را برای عرضه متاع بی‌ارزش غرور خود، بلامانع احساس کرده و بازار دین سازی را، رونق می‌بخشیدند. در میان اصحاب ائمه معصومین علیهم‌السلام کسانی هستند که در میادین مختلفی به‌پاسداری از حریم تشیع و حفظ آثار امامان پرداخته، و گسترش فرهنگ امامت را وظیفه خود می‌دانستند.
«علی بن یقطین» یکی از نمونه‌های بارز این مردان سختکوش است. او برای رسیدن ‌به رشد و تعالی و رضوان الهی مرارت‌ها و سختی‌ها کشیده، از هیچ مانعی نهراسیده، و در دامان ولایت پرورش یافته‌است.
او عنصری بود که در دستگاه خلافت ‌به استخدام آن‌ها و اهدافشان در نیامد و ابزاری برای اجرای مقاصد آن‌ها نبود، بلکه؛ امکانات و ابزار دستگاه خلافت را به‌استخدام خود در آورد و اهداف مقدس امامت و اندیشه‌ های پربار امام کاظم ‌علیه‌السلام را، در حوزه مسئولیت ‌خود، بارور ساخت و کمکهای زیادی به جامعه شیعه‌ کرد و با موقعیتی که داشت، موانع زیادی را، از سر راه آنان برداشت؛ لذا بر ما لازم است زندگی علی بن یقطین خادم اهل بیت علیهم‌السلام، را مورد مطالعه قرارداده تا از آن درس بگیریم.

زندگی علی بن یقطین بر اساس آنچه در کتاب‌های رجال و تاریخ آمده است ‌یقطین بن ‌موسی دارای چهار فرزند پسر، به نامهای علی، عبید، یعقوب و خزیمه بود که علی اولین فرزند وی محسوب می‌ شده است و همه فرزندان یقطین بن موسی، از اصحاب امام‏کاظم علیه‏السلام به شمار می‌رفتند.
علی کوفی، فرزند یقطین بن موسی در سال 124 هجری قمری در کوفه متولد شد؛ تولد وی همزمان با آغاز شورشهای مردمی علیه حکومت و خلافت ‌بنی‌امیه و بنی مروان بود.
پدرش از جمله شخصیتهای انقلابی بود که علیه خلافت امویان مبارزه می‌کرد لذا تحت‌ تعقیب ماموران حکومت قرار گرفت و مخفی شد.

امام علیه‌السلام فرمود هر کس با دیدن مردی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله خوشحال‌می‌شود، به این مرد، علی بن یقطین که دارد می‌آید، بنگرد. یکی از حاضران رو به امام علیه ‌السلام کرد و گفت: آیا وی اهل بهشت است؟ امام علیه ‌السلام فرمود: آری، من گواهی می‌دهم که وی اهل بهشت است

همسر و دو فرزندش علی و عبید برای مصون ماندن از دستگیری و آزار و اذیت‌ مروانیان، از کوفه فرار کرده و به مدینه پناه بردند. پس از انقراض خلافت ‌بنی ‌امیه و تاسیس خلافت عباسیان، یقطین ظاهر شد، و همراه همسر و دو فرزندش علی ‌و عبید به کوفه بازگشت.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35967780284168085596.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35967780284168085596.gif)

[خادمه زینب کبری(س)]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/07890995272495552705.jpg


علی بن یقطین در زمان امام کاظم علیه السلام «علی بن یقطین» از اصحاب برجسته ‌امام کاظم علیه‌السلام و مورد اعتماد و از شیعیان پرهیزکار بود؛ و از کسانی است ‌که حدیث امامت امام رضا علیه ‌السلام را از امام کاظم علیه‌السلام روایت‌کرده است.
وی، ارتباط محکمی با امام کاظم علیه ‌السلام داشت، و با راهنمایی و ارشاد آن حضرت به فریاد مظلومین می‌رسید. او در عین حال که وزیر هارون، شخص‌دوم ممکلت‌ بود، اما در حقیقت، مطیع محض امام کاظم علیه‌السلام و شیعه آن حضرت‌بود.
امام کاظم علیه‌السلام توانست ‌با نفوذ دادن علی بن یقطین. در هیات ‌حاکمه خلافت عباسی، تشکیلات منسجم خود را، تا قلب سنگرهای دشمن، گسترش داده و امید و تلاش و تحرک را در میان اصحاب و یاران خود، بیفزاید و در بالاترین رده ‌اداره حکومت، پناهگاه و فریاد رسی برای شیعیان مستضعف خود، ترتیب دهد.
http://img.tebyan.net/big/1391/03/19911212920833177115420914215212717434208238.gif
شخصیت والای علی بن یقطین از نظر امامامام کاظم علیه السلام خالص ‌ترین ‌دوستی و محبت را نسبت ‌به «علی بن یقطین» در دل داشت، و در بعضی از موارد آن ‌را ابراز می‌کرد:
عبدالله فرزند یحیی کاهلی گوید:
خدمت امام کاظم علیه‌السلام بودم. در آن هنگام «علی بن یقطین» از دور نمایان‌ شد. امام علیه‌السلام فرمود هر کس با دیدن مردی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله خوشحال‌می‌شود، به این مرد، علی بن یقطین که دارد می‌آید، بنگرد. یکی از حاضران رو به امام علیه ‌السلام کرد و گفت: آیا وی اهل بهشت است؟ امام علیه ‌السلام فرمود: آری، من گواهی می‌دهم که وی اهل بهشت است.
همچنین «علی بن یقطین» به حضور امام کاظم علیه ‌السلام رسید و از آن حضرت اجازه خواست تا منصب خود را، ترک کند.
امام او را از این کار منع کرد، و فرمود:
این کار را نکن. زیرا ما به تو انس داریم و برادران دینی‌ ات به وسیله تو در عزت می‌باشند. امید است که خداوند به وسیله تو، صدمه دیده‌ای را، جبران کرده و بهبود بخشد؛ و یا آتش خشم مخالفان را از اولیای خود فرو نشاند.
یا علی! کفاره اعمال شما، احسان و نیکی به برادرانتان می‌باشد. تو برای من یک ‌چیز را ضمانت کن، من برای تو سه چیز را ضامن می‌شوم، تو قبول کن که کسی از دوستان ما را نبینی مگر این که نیاز او را برآوری و مورد احترام قرار دهی؛ و من برای تو ضمانت می‌کنم که سقف زندانی، هرگز بر تو سایه نیفکند، و هرگز تیزی‌ شمشیری، به بدن تو نرسد، و هرگز تنگدستی وارد خانه تو نشود ...
یا علی! هر کس مومنی را خوشحال کند، در درجه اول خدا را خشنود کرده و بعدپیامبر را، و سپس ما را.


خدمات علی بن یقطین به طور کلی، علی بن یقطین در طول دوران وزارت و مسوولیتش در دستگاه خلافت، سعی می‌کرد:
1- به طور مخفیانه، مطابق مقتضیات و شرایط موجود، نظریات امام کاظم علیه ‌السلام را یادآوری کند.
2- اخبار و تصمیم ‌های دستگاه حکومت غاصب را، به اطلاع امام علیه ‌السلام می‌رساند. مخصوصا هنگامی که نقشه‌های دستگاه حکومت غاصب، بر ضد امام علیه ‌السلام بود، وی ‌خیلی سریع، امام علیه‌السلام را با خبر می‌ ساخت.
3- ارسال کمکهای مالی برای امام کاظم علیه‌السلام؛ ابوعمر کشی روایت کرده است‌ : چه بسا علی بن یقطین صدهزار درهم تا سیصد هزار درهم به رسم هدیه، به حضور امام‌کاظم علیه‌السلام می‌فرستاد؛ و آن حضرت درهم ‌ها را، در بین فقرای شیعه و اهل و عیال خود قسمت می‌نمود.
امام کاظم علیه‌السلام توانست ‌با نفوذ دادن علی بن یقطین. در هیات ‌حاکمه خلافت عباسی، تشکیلات منسجم خود را، تا قلب سنگرهای دشمن، گسترش داده و امید و تلاش و تحرک را در میان اصحاب و یاران خود، بیفزاید و در بالاترین رده ‌اداره حکومت، پناهگاه و فریاد رسی برای شیعیان مستضعف خود، ترتیب دهد

دستور امام به تقیه امام موسی بن جعفر علیه‌السلام دستور داده بود که علی بن یقطین در جاهای خلوت و دور از اغیار، طبق روش اهل سنت وضو بسازد. به هارون خبر داده بودند که علی بن یقطین شیعه است ‌و دلیل آن طرز وضو گرفتن است. روزی هارون تصمیم گرفت که طرز وضو گرفتن علی بن‌یقطین را ببیند. مخفیانه تماشاگر وضوی او شد و دید که او به روش اهل سنت وضو می‌گیرد و کسی هم نزد او نیست.
از این جهت ‌یقین پیدا کرد که علی بن یقطین شیعه نیست، قسم خورد که حرف دیگران ‌را درباره او باور نکند.
بعد، موسی بن جعفر علیه‌السلام به او گفت از این به بعد، به روش شیعه وضو بگیرد.

وفات علی بن یقطین سرانجام علی بن یقطین پس از عمری تلاش و مبارزه و صبر و مقاومت در برابر حوادث ناگوار، در سن 58 سالگی، در سال 182 هجری قمری، در بغداد، در حالی‌که امام کاظم علیه ‌السلام در زندان هارون به سر می‌برد؛ وفات کرد.
وی در طول حیات طیب و طاهر خود، توانست رضایت امام کاظم علیه ‌السلام را کسب نماید، تا آنجایی که امام علیه‌السلام بهشت را برای او تضمین کرد، و درباره او فرمود:

«انی احب لک ما احب لنفسی» یعنی:برای تو آن را دوست دارم که برای خود دوست می‌دارم.
براستی او شهید زنده‌ای است که همیشه در تاریخ، مانند شمعی فروزان، خواهد درخشید. چرا که خاتم پیامبران محمد مصطفی صلی الله علیه وآله فرمود:
«الا و من مات علی حب آل ‌محمد مات شهیدا»
یعنی: هر کس حب ما خاندان را در دل داشته باشد و بمیرد، شهید مرده است.
درود خدا و رسول بر علی بن‌یقطین.

فرآوری : زهرا اجلال





بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

منابع :
سایت ایرنا.

سایت سبطین.



http://img.tebyan.net/Big/1391/03/207198412521782324020916112816828204120158101.jpg

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)چهل حدیث نورانی از امام کاظم(علیه السلام)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)


قالَ الاِْمامُ الْکاظم(علیه السلام) :

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)1- تعقّل و معرفتhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«ما بَعَثَ اللّهُ أَنْبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلى عِبادِهِ إِلاّ لِیَعْقِلُوا عَنِ اللّهِ، فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجابَهً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً لِلّهِ، وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً وَ أَعْقَلُهُمْ أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ.»:

خداوند پیامبران و فرستادگانش را به سوى بندگانش بر نینگیخته، مگر آن که از طرف خدا تعقّل کنند. پس نیکوترینشان از نظر پذیرش، بهترینشان از نظر معرفت به خداست، و داناترینشان به کار خدا، بهترینشان از نظر عقل است، و عاقلترین آنها، بلند پایه ترینشان در دنیا و آخرت است.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)2- حجّت ظاهرى و باطنىhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)


«إِنَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَیْنِ، حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً، فَأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَْنْبِیاءُ وَ الاَْئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ.»:

همانا براى خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشکار و حجّت پنهان، امّا حجّت آشکار عبارت است از: رسولان و پیامبران و امامان; و حجّت پنهانى عبارت است از عقول مردمان.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)3- صبر و گوشهگیرى از اهل دنیاhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَلصَّبْرُ عَلَى الْوَحْدَةِ عَلامَةُ قُوَّةِ الْعَقْلِ، فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللّهِ تَبارَکَ وَ تَعالى إِعْتَزَلَ أَهْلَ الدُّنْیا وَ الرّاغِبینَ فیها وَ رَغِبَ فیما عِنْدَ رَبِّهِ وَ کانَ اللّهُ آنِسَهُ فِى الْوَحْشَةِ وَ صاحِبَهُ فِى الْوَحْدَةِ، وَ غِناهُ فِى الْعَیْلَةِ وَ مُعِزَّهُ فى غَیْرِ عَشیرَة.»:

صبر بر تنهایى، نشانه قوّت عقل است، هر که از طرف خداوند تبارک و تعالى تعقّل کند از اهل دنیا و راغبین در آن کناره گرفته و بدانچه نزد پروردگارش است رغبت نموده، و خداوند در وحشت انیس اوست و در تنهایى یار او، و توانگرى او در ندارى و عزّت او در بىتیره و تبارى است.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)4- عاقلان آینده نگرhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)



«إِنَّ الْعُقَلاءَ زَهَدُوا فِى الدُّنْیا وَ رَغِبُوا فِی الاْخِرَةِ لاَِنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّ الدُّنْیا طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ وَ الاْخِرَةُ طالِبَةٌ وَ مَطْلُوبَةٌ مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْیا حَتّى یَسْتَوْفى مِنْها رِزْقَهُ، وَ مَنْ طَلَبَ الدُّنْیا طَلَبَتْهُ الاْخِرَةُ فَیَأْتیهِ الْمَوْتُ فَیُفْسِدُ عَلَیْهِ دُنْیاهُ وَ آخِرَتَهُ.»:

به راستى که عاقلان، به دنیا بىرغبتند و به آخرت مشتاق; زیرا می دانند که دنیا خواهانست و خواسته شده و آخرت هم خواهانست و خواسته شده، هر که آخرت خواهد دنیا او را بخواهد تا روزىِ خود را از آن دریافت کند، و هر که دنیا را خواهد آخرتش به دنبال است تا مرگش رسد و دنیا و آخرتش را بر او تباه کند.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)5- تضرّع براى عقلhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنْ أَرادَ الْغِنى بِلا مال وَ راحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلامَةَ فِى الدّینِ فَلْیَتَضَّرَعْ إِلَى اللّهِ فى مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ یُکْمِلَ عَقْلَهُ، فَمَنْ عَقَلَ قَنَعَ بِما یَکْفیهِ وَ مَنْ قَنَعَ بِما یَکْفیهِ اسْتَغْنى وَ مَنْ لَمْ یَقْنَعْ بِما یَکْفیهِ لَمْ یُدْرِکِ الْغِنى أَبَدًا.»:

هر کس بی نیازى خواهد بدون دارایى، و آسایش دل خواهد بدون حسد، و سلامتى دین طلبد، باید به درگاه خدا زارى کند و بخواهد که عقلش را کامل کند، هر که خرد ورزد، بدانچه کفایتش کند قانع باشد. و هر که بدانچه او را بس باشد قانع شود، بی نیاز گردد. و هر که بدانچه او را بس بُوَد قانع نشود، هرگز به بی نیازى نرسد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)6- دیدار با مؤمن براى خداhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنْ زارَ أَخاهُ الْمُؤْمِنَ لِلّهِ لا لِغَیْرِهِ، لِیَطْلُبَ بِهِ ثَوابَ اللّهِ وَ تَنَجُّزَ ما وَعَدَهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ وَکَّلَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ سَبْعینَ أَلْفِ مَلَک مِنْ حینَ یَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتّى یَعُودَ إِلَیْهِ یُنادُونَهُ: أَلا طِبْتَ وَ طابَتْ لَکَ الْجَنَّةُ، تَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً.»:

هر کس ـ فقط براى خدا نه چیز دیگر ـ به دیدن برادر مؤمنش رود تا به پاداش و وعدههاى الهى برسد، خداوند متعال، از وقت خروجش از منزل تا برگشتن او، هفتاد هزار فرشته بر او گمارد که همه ندایش کنند: هان! پاک و خوش باش و بهشت برایت پاکیزه باد که در آن جاى گرفتى.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)7- مروّت، عقل و بهاى آدمىhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«لا دینَ لِمَنْ لا مُرُوَّةَ لَهُ، وَ لا مُرُوَّةَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَهُ، وَ إِنَّ أَعْظَمَ النّاسِ قَدْرًا الَّذى لایَرَى الدُّنْیا لِنَفْسِهِ خَطَرًا، أَما إِنَّ أَبْدانَکُمْ لَیْسَ لَها ثَمَنٌ إِلاَّ الْجَنَّةَ، فَلا تَبیعوها بِغَیْرِها.
کسى که جوانمردى ندارد، دین ندارد; و هر که عقل ندارد، جوانمردى ندارد. به راستى که باارزشترین مردم کسى است که دنیا را براى خود مقامى نداند، بدانید که بهاى تن شما مردم، جز بهشت نیست، آن را جز بدان مفروشید.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)8- حفظ آبروى مردمhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنْ کَفَّ نَفْسَهُ عَنْ أَعْراضِ النّاسِ أَقالَهُ اللّهُ عَثْرَتَهُ یَوْمَ الْقِیمَةِ وَ مَنْ کَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ کَفَّ اللّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ یَوْمَ الْقِیمَةِ.»:

هر که خود را از آبروریزى مردم نگهدارد، خدا در روز قیامت از لغزشش می گذرد، و هر که خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند در روز قیامت خشمش را از او باز دارد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)9- عوامل نزدیکى و دورى به خداhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَفْضَلُ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللّهِ بَعْدَ الْمَعْرَفَةِ بِهِ الصَّلاةُ وَ بِرُّ الْوالِدَیْنِ وَ تَرْکُ الْحَسَدِ وَ الْعُجْبِ وَ الْفَخْرِ.»:

بهترین چیزى که به وسیله آن بنده به خداوند تقرّب مىجوید، بعد از شناختن او، نماز و نیکى به پدر و مادر و ترک حسد و خودبینى و به خود بالیدن است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)10- عاقل دروغ نمی گویدhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِنَّ الْعاقِلَ لا یَکْذِبُ وَ إِنْ کانَ فیهِ هَواهُ.»:

همانا که عاقل دروغ نمی گوید، گرچه طبق میل و خواسته او باشد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)11- حکمت کم گویى و سکوتhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«قِلَّةُ الْمَنْطِقِ حُکْمٌ عَظیمٌ، فَعَلَیْکُمْ بِالصَّمْتِ، فَإِنَّهُ دَعَةٌ حَسَنَةٌ وَ قِلَّةُ وِزْر، وَ خِفَّةٌ مِنَ الذُّنُوبِ.»:

کم گویى ، حکمت بزرگى است، بر شما باد به خموشى که شیوه اى نیکو و سبک بار و سبب تخفیف گناه است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)12- هرزه گویى بى حیاhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِنَّ اللّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلى کُلِّ فاحِش قَلیلِ الْحَیاءِ لا یُبالى ما قالَ وَ لا ما قیلَ لَهُ.»:
همانا خداوند بهشت را بر هر هرزه گوِ کم حیا که باکى ندارد چه می گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)13- متکبّر، داخل بهشت نمی شودhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِیّاکَ وَ الْکِبْرَ، فَإِنَّهُ لا یَدْخُلِ الْجَنَّةَ مَنْ کانَ فى قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّة مِنْ کِبْر.»:
از کبر و خودخواهى بپرهیز، که هر کسى در دلش به اندازه دانه اى کبر باشد، داخل بهشت نمی شود.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)14- تقسیم کار در شبانه روزhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِجْتَهِدُوا فى أَنْ یَکُونَ زَمانُکُمْ أَرْبَعَ ساعات:ساعَةً لِمُناجاةِ اللهِ، وَساعَةً لاَِمْرِالْمَعاشِ، وَساعَةً لِمُعاشَرَةِ الاِْخْوانِ والثِّقاةِ الَّذینَ یُعَرِّفُونَکُمْ عُیُوبَکُمْ وَیُخَلِّصُونَ لَکُمْ فِى الْباطِنِ، وَساعَةً تَخْلُونَ فیها لِلَذّاتِکُمْ فى غَیْرِ مُحَرَّم وَبِهذِهِ السّاعَةِ تَقْدِروُنَ عَلَى الثَّلاثِ ساعات.»:

بکوشید که اوقات شبانه روزى شما چهار قسمت باشد:1 ـ قسمتى براى مناجات با خدا، 2 ـ قسمتى براى تهیّه معاش، 3 ـ قسمتى براى معاشرت با برادان و افراد مورد اعتماد که عیبهاى شما را به شما می فهمانند و در دل به شما اخلاص مىورزند، 4 ـ و قسمتى را هم در آن خلوت می کنید براى درک لذّتهاى حلال [و تفریحات سالم] و به وسیله انجام این قسمت است که بر انجامِ وظایف آن سه قسمت دیگر توانا می شوید.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)15- همنشینى با دیندار و عاقل خیرخواهhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مُجالَسَةُ أَهْلِ الدّینِ شَرَفُ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ، وَ مُشاوَرَةُ الْعاقِلِ النّاصِحِ یُمْنٌ وَ بَرَکَةٌ وَ رُشْدٌ وَ تَوْفیقٌ مِنَ اللّهِ، فَإِذا أَشارَ عَلَیْکَ الْعاقِلُ النّاصِحُ فَإِیّاکَ وَ الْخِلافَ فَإِنَّ فى ذلِکَ الْعَطَبَ.»:

همنشینى اهل دین، شرف دنیا و آخرت است، و مشورت با خردمندِ خیرخواه، یُمن و برکت و رشد و توفیق از جانب خداست، چون خردمند خیرخواه به تو نظرى داد، مبادا مخالفت کنى که مخالفتش هلاکت بار است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)16- پرهیز از اُنس زیاد با مردمhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِیّاکَ وَ مُخالَطَةَ النّاسِ وَ الاُْنْسَ بِهِمْ إِلاّ أَنْ تَجِدَ مِنْهُمْ عاقِلاً وَ مَأْمُونًا فَآنِسْ بِهِ وَ اهْرُبْ مِنْ سایِرِهِمْ کَهَرْبِکَ مِنَ السِّباعِ الضّارِیَةِ.»:

بپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان، مگر این که خردمند و امانتدارى در میان آنها بیابى که [در این صورت] با او انس گیر و از دیگران بگریز، به مانند گریز تو از درنده هاى شکارى.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)17- نتیجه حبِّ دنیاhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنْ أَحَبَّ الدُّنْیا ذَهَبَ خَوْفُ الاْخِرَةِ مِنْ قَلْبِهِ وَ ما أُوتِىَ عَبْدٌ عِلْمًا فَازْدادَ لِلدُّنیا حُبًّا إِلاَّ ازْدادَ مِنَ اللّهِ بُعْدًا وَ ازْدادَ اللّهُ عَلَیْهِ غَضَبًا.»:

هر که دنیا را دوست بدارد، خوف آخرت از دلش برود، و به بنده اى دانشى ندهند که به دنیا علاقه مندتر شود، مگر آن که از خدا دورتر و مورد خشم او قرار گیرد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)18- پرهیز از طمع و تکیه بر توکّلhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِیّاکَ وَ الطَّمَعَ، وَ عَلَیْکَ بِالْیَأْسِ مِمّا فى أَیْدِى النّاسِ، وَ أَمِتِ الطَّمَعَ مِنَ الَْمخْلُوقینَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفْتاحٌ لِلذُّلِّ، وَ اخْتِلاسُ الْعَقْلِ وَاخْتِلاقُ الْمُرُوّاتِ، وَ تَدْنیسُ الْعِرْضِ وَ الذَّهابُ بِالْعِلْمِ. وَ عَلَیْکَ بِالاِْعْتِصامِ بِرَبِّکَ وَ التَّوَکُّلِ عَلَیْهِ.

از طمع بپرهیز، و بر تو باد به ناامیدى از آنچه در دست مردم است، طمع را از مخلوقین بِبُر که طمع، کلیدِ خوارى است، طمع، عقل را مىرباید و مردانگى را نابودکند و آبرو را می آلاید و دانش را از بین می برد. بر تو باد که به پروردگارت پناه برى و بر او توکّل کنى.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)19- نتایج امانتدارى و راستگویىhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَداءُ الأَمانَةِ وَ الصِّدْقُ یَجْلِبانِ الرِّزْقَ، وَ الْخِیانَةُ وَ الْکِذْبُ یَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَ النِّفاقَ.»:
امانتدارى و راستگویى، سبب جلب رزق و روزی اند، و خیانت و دروغگویى، سبب جلب فقر و دورویى.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)20- سقوطِ برترى جوىhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِذا أَرادَ اللّهُ بِالذَّرَّةِ شَرًّا أَنْبَتَ لَها جَناحَیْنِ، فَطارَتْ فَأَکَلَهَا الطَّیْرُ.»:
هر گاه خداوند بدى مورچه را بخواهد، به او دو بال می دهد که پرواز کند تا پرنده ها او را بخورند.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)21- حقگویى و باطل ستیزىhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِتَّقِ اللّهَ وَ قُلِ الْحَقَّ وَ إِنْ کانَ فیهِ هَلاکُکَ فَإِنَّ فیهِ نَجاتُکَ إِتَّقِ اللّهَ وَدَعِ الْباطِلَ وَ إِنْ کانَ فیهِ نَجاتُکَ، فَإِنَّ فیهِ هَلاکُکَ.»:

از خدا بترس و حقّ را بگو، اگرچه نابودى تو در آن باشد. زیرا که در واقع، نجات تو در آن است.از خدا بترس و باطل را واگذار، اگرچه نجات تو در آن باشد، زیرا که در واقع، نابودى تو در آن است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)22- تناسب بلا و ایمانhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَلْمُؤْمِنُ مِثْلُ کَفَّتَىِ الْمیزانِ کُلَّما زیدَ فى إِیمانِهِ زیدَ فى بَلائِهِ.»:
مؤمن همانند دو کفّه ترازوست، هر گاه به ایمانش افزوده گردد، به بلایش افزوده گردد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)23- کفّاره خدمت به حاکمانhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«کَفّارَةُ عَمَلِ السُّلْطانِ أَلاِْحْسانُ إِلَى الاِْخْوانِ.»:
کفّاره کارمندى سلطان، احسان به برادران دینى است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)24- نافله و تقرّبhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«صَلاةُ النَّوافِلِ قُرْبانٌ اِلَى اللّهِ لِکُلِّ مُؤْمِن... .»:
نماز نافله راه نزدیک شدن هر مؤمنى به خداوند است... .
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)25- اصلاح و گذشتhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«یُنادى مُناد یَوْمَ القِیمَةِ: أَلا مَنْ کانَ لَهُ عَلَى اللّهِ أَجْرٌ فَلْیَقُمْ، فَلا یَقُومُ إِلاّ مَنْ عَفَى وَ أَصْلَحَ، فَأَجْرُهُ عَلَى اللّهِ.»:
ندا کننده اى در روز قیامت ندا می کند:آگاه باشید، هر که را بر خدا مزدى است برخیزد، و برنمىخیزد، مگر کسى که گذشت کرده و اصلاح بین مردم نموده باشد، پس پاداشش با خدا خواهد بود.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)26- بهترین صدقهhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«عَوْنُکَ لِلضَّعیفِ مِنْ أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ.»:
کمک کردنت به ناتوان از بهترین صدقه است.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[شكوه انتظار]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)27- سختى ناحقّhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«یَعْرِفُ شِدَّةَ الْجَوْرِ مَنْ حُکِمَ بِهِ عَلَیْهِ.»:
سختى ناحقّ را آن کس شناسد که بدان محکوم گردد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)28- گناهان تازه، بلاهاى تازهhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«کُلَّما أَحْدَثَ الناسُ مِنَ الذُّنُوبِ مالَمْ یَکُونُوا یَعْمَلُونَ أَحْدَثَ اللّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلاء ما لَمْ یَکُونُوا یَعُدُّونَ.»:

هر گاه مردم گناهان تازه کنند که نمی کردند، خداوند بلاهایى تازه به آنها دهد که به حساب نمی آوردند.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)29- کلید بصیرتhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«تَفَقَّهُوا فى دینِ اللّهِ فَإِنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصیرَةِ، وَ تَمامُ الْعِبادَةِ وَ السَّبَبُ إِلَى الْمَنازِلِ الرَّفیعَةِ وَ الرُّتَبِ الْجَلیلَةِ فِى الدّینِ وَ الدُّنْیا، وَ فَضْلُ الْفَقیهِ عَلَى الْعابِدِ کَفَضْلِ الشَّمْسِ عَلَى الْکَواکِبِ، وَ مَنْ لَمْ یَتَفَقَّهْ فى دینِهِ لَمْ یَرْضَ اللّهُ لَهُ عَمَلاً.»:

در دین خدا دنبال فهم عمیق باشید، زیرا که فهم عمیقِ دین، کلید بصیرت و بینایى و کمال عبادت و سبب تحصیل درجات بلند و مراتب بزرگ در امور دین و دنیاست.
و برترى فقیه بر عابد، مانند برترى آفتاب است بر کواکب، و کسى که در دینش فهم عمیق نجوید، خداوند هیچ عملى را از او نپسندد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)30- دنیا، بهترین وسیلهhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِجْعَلُوا لاَِنْفُسِکُمْ حَظًّا مِنَ الدُّنْیا بِإِعْطائِها ما تَشْتَهى مِنَ الْحَلالِ وَ ما لا یَثْلِمُ الْمُرُوَّةَ وَ ما لا سَرَفَ فیهِ، وَ اسْتَعینُوا بِذلِکَ عَلى أُمُورِ الدّینِ، فَإِنَّهُ رُوِىَ «لَیْسَ مِنّا مَنْ تَرَکَ دُنْیاهُ لِدینِهِ أَوْ تَرَکَ دینَهُ لِدُنْیاهُ».»:

براى خود بهره اى از دنیا برگیرید و آنچه خواهش حلال باشد و رخنه در جوانمردى ایجاد نکند و اسراف نباشد منظور دارید، و به این وسیله براى انجام امور دین یارى جویید. زیرا که روایت شده است: «از ما نیست کسى که دنیایش را براى دینش ترک گوید یا دینش را براى دنیایش رها سازد.»
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)31- انتظار فَرَجhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَفْضَلُ الْعِبادَةِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ إِنْتِظارُ الْفَرَجِ.»:
بهترین عبادت بعد از شناخت خداوند، انتظار فَرَج و گشایش است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)32- مِهرورزى با مردمhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«أَلتَّوَدُّدُ إِلَى النّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ.»:
مِهرورزى و دوستى با مردم، نصف عقل است.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)33- پرهیز از خشمhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)
«مَنْ کَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ کَفَّ اللّهُ عَنْهُ عَذابَ یَوْمِ الْقِیمَةِ.»:
هر که خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند عذاب روز قیامت را از او باز می دارد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)34 - قویترین مردمhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنْ أَرادَ أَنْ یَکُونَ أَقْوَى النّاسِ فَلْیَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ.»:
هر که مىخواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکّل نماید.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)35- ترقّى، نه درجا زدنhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«مَنِ اسْتِوى یَوْماهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ، وَ مَنْ کانَ آخِرُ یَوْمَیْهِ شَرَّهُما فَهُوَ مَلْعُونٌ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الزِّیادَةَ فى نَفْسِهِ فَهُوَ فى نُقْصان، وَ مَنْ کانَ إِلَى النُّقْصانِ فَالْمَوْتُ خَیْرٌ لَهُ مِنَ الْحَیاةِ.»:
کسى که دو روزش مساوى باشد، مغبون است، و کسى که دومین روزش، بدتر از روز اوّلش باشد ملعون است، و کسى که در خودش افزایش نبیند در نقصان است، و کسى که در نقصان است مرگ براى او بهتر از زندگى است.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)36- خیر رسانى به دیگرانhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«إِنَّ مِنْ أَوْجَبِ حَقِّ أَخیکَ أَنْ لا تَکْتُمَهُ شَیْئًا یَنْفَعُهُ لاَِمْرِ دُنْیاهُ وَ لاَِمْرِ آخِرَتِهِ.»:
همانا واجبترین حقّ برادرت بر تو آن است که چیزى را که سبب نفع دنیا و آخرت اوست، از او پنهان و پوشیده ندارى.

37- پرهیز از شوخى«إِیّاکَ وَ الْمِزاحَ فَإِنَّهُ یَذْهَبُ بِنُورِ إِیْمانِکَ.»:
از شوخى [بىمورد] بپرهیز، زیرا که شوخى، نور ایمان تو را می برد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)38- پند پدیدههاhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«ما مِنْ شَىْء تَراهُ عَیْناکَ إِلاّ وَ فیهِ مَوْعِظَةٌ.»:
چیزى نیست که چشمانت آن را بنگرد، مگر آن که در آن پند و اندرزى است.

39- رنج نادیده، نیکى را نمی فهمد
«مَنْ لَمْ یَجِدْ لِلاِْساءَةِ مَضَضًا لَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ لِلاِْحْسانِ مَوْقِعٌ.»:
کسى که مزه رنج و سختى را نچشیده، نیکى و احسان در نزد او جایگاهى ندارد.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)40- محاسبه اعمالhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75450262751983747265.gif)

«لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُحاسِبْ نَفْسَهُ فى کُلِّ یَوْم فَإِنْ عَمِلَ حَسَنـًا اسْتَزادَ اللّهَ وَ إِنْ عَمِلَ سَیِّئًا اسْتَغْفَرَ اللّهَ مِنْهُ وَ تابَ إِلَیْهِ.»:
از ما نیست کسى که هر روز حساب خود را نکند، پس اگر کار نیکى کرده است از خدا زیادى آن را بخواهد، و اگر در آن کار بدى کرده، ازخدا آمرزش طلب نموده و به سوى او توبه نماید.
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35927971034413347992.gif)