▐★*★ ▐دریچه ای به سوی ملکوت {روز بیست و دوم }▐★*★ ▐

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70403681127558515243.gifhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10093718177261800514.gifhttps://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47037714963858502899.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16829337305258112195.gif
▐★*★ ▐دریچه ای به سوی ملکوت {روز بیست و دوم }▐★*★ ▐
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16829337305258112195.gif

تلاوت ترتیل جزء بیست و دوم کلام الله مجید

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/17420324067677252311.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/17420324067677252311.gif)

براي شنيدن صوت قرآن بر روي تصوير کليک کنيد

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16829337305258112195.gif
https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/daa22.aye.swf
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16829337305258112195.gif



دعاى روز بیست و دوم ماه مبارك رمضان



بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ
وأنـْزِل علیّ فیهِ بَرَکاتِکَ
وَوَفّقْنی فیهِ لِموجِباتِ مَرْضاتِکَ
واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ
یا مُجیبَ دَعْوَةِ المُضْطَرّین.

خدایا بگشا به رویم در این ماه درهاى فضلت
وفرود آر برایم در آن برکاتت را
وتوفیقم ده در آن براى موجبات خوشنودیت و
مسکنم ده در آن وسط هاى بهشت
اى اجابت کننده خواسته ها ودعاهاى بیچارگان.






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/16829337305258112195.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/13548688513132712835.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/13548688513132712835.gif)



الهی!
یکتای بی همتایی، قیوم توانایی،
بر همه چیز بینایی،در همه حال دانایی،
از عیب مصفایی، از شرک مبرایی،
اصل هر دوایی، داروی دل هایی،
بتو رسد ملک خدایی.

الهی!
نام تو ما را جواز، مهر تو ما را جهاز،
شناخت تو ما را امان، لطف تو ما را عیان.

الهی!
ضعیفان را پناهی قاصدان را بر سر راهی.
مومنان را گواهی.
چه عزیز است آن کس که تو خواهی.

الهی!
ای خالق بی مدد و ای واحد بی عدد،
ای اول بی هدایتو ای آخر بی نهایت.
ای ظاهر ب یصورت و ای باطن بی سیرت،

الهی!

ای حی بی ذلت ای بخشنده بی منت،
ای داننده رازها، ای شنونده آوازها،
ای بیننده نمازها، ای شناسنده نامها،
ای رساننده گامها

الهی!

ای مطلع بر حقایق، ای مهربان بر خلایق،
عذرهای ما بپذیر که تو غنی و ما فقیر
و برعیبهای ما مگیر که تو قوی و ما حقیر،
از بنده خطا آیدو ذلت و از تو عطا آید و رحمت

الهی!
ای کامکاری که دل دوستاندر کنف توحید توست
و ای که جان بندگان در صف تقدیر تو است،
ای قهاری کهکس را به تو حیلت نیست

الهی!
ای جباری که گردن کشان را
با تو روی مقاومت نیست،
ای کریمی که بندگان را
غیراز تو دست آویزنیست.
نگاه دار تا پریشان نشویم
و در راه آر تا سرگردان نشویم.
دعا1آمین یا سمیع و یا علیم دعا2

مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری
و الهی نامه آیت الله حسن زاده آملی؛ بااندكی تصرف



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/18116543689363213173.gif

هرروز یک حدیث ناب

قال الامام علی بن ابی طالب علیه السلام :

الصيام اجتناب المحارم كما يمتنع الرجل من الطعام و الشراب

حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

روزه پرهيز از حرام ها است همچنان كه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى‏كند

بحارالانوار ج 93 ص 249

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/18116543689363213173.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42641435951470168590.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/42641435951470168590.gif)


علی رفت و دل تاریخ خون شد
تمام آسمان‏ها واژگون شد

دیگر صدای قدم‏ های علی به گوش نمی ‏رسد!
انگار مولا پا به مسجد گذارد.

باور نمی ‏کنند؛ کوچه ‏ها را می ‏گویم
باور نمی ‏کنند، که دیگر او را نبینند!

باور نمی ‏کند ، ماه را می‏ گویم
که شاهد راز و نیازهای شبانه‏ اش نباشد.

باور نمی ‏کند ، نخلستان‏ها را می‏ گویم
که دیگر از عطر مناجات علی علیه ‏السلام ، مست نشوند!

باور نمی‏ کند ، چاه را می ‏گویم
که دیگر عطر نفس ‏های علی را نشنود

باور نمی ‏کند، دنیا را می‏ گویم
که امشب یتیم شود!

کاش امشب هرگز سحر نمی ‏شد!
کاش ابن ملجم خواب می‏ ماند!

به مسجد پا نهاده وسعت نور کناری خفته
شب تاریک و مغرورولی مولای ما از شوق دیدار
چه زیبا قاتل خود کرد بیدار!


علی در محراب، غرق خداست
و محراب، غرق علی!
علی علیه‏ السلام ،
مست و شیدای خداست
و محراب، دیوانه علی؛
کاش پسر ملجم،
از تصمیم خویش منصرف شود!
کاش قبلش بلرزد!کاش دستش بشکند!

کاش شمشیر، زهرآگین نباشد!
کاش...!
فاصله علی علیه‏السلام تا خدا،
یک سجده است، یک پرواز، یک «یا علی»

سحر باغم اذان مرگ سر داد
عدالت گوشه محراب افتاد
سحرگاهان سَر سجّاده درد
علی با خون خود افطار می‏کرد

... و خاک بی ‏پدر شد!
دنیا برای همیشه یتیم شد!
« فُزْتُ وَ ربِّ الْکَعْبَه!»

به خدا که رستگاری
از آنِ علی علیه ‏السلام است
و علی علیه‏السلام ،
پیشوای رستگاران است.
سحرگاه نوزده رمضان،
در محراب کوفه، با ضرب شمشیر ابن‏ ملجم.
علی متولد شد و برای همیشه «علی» باقی ماند.
هنوز از فرق مجروح زمانه
سرازیر است خون آن یگانه!




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73052255664930426488.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73052255664930426488.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24466507843307079844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24466507843307079844.gif)


شب قدر است آیا؟
دارم از دست می‏ روم.
کسی هست به فریاد دل من برسد؟

تا خدا راه درازی دارم.
جاده ‏ای می‏ خواهم
که قدم ‏های گریزانم را
به در خانه آن «دوست» برد؛
یک «میان‏بُر» به حریم بالا
نکند مرگ مجالم ندهد.

نکند زنده نباشم، نرسم!
نکند عمر کفافم ندهد!
شانه ‏ام خرد شده از بار گناه.
فرصتی می‏خواهم تا زمین بگذارم.

همه پل‏های پشت سر من ویران است.
راه برگشتی نیست.
من ماندم و یک‏سال غم دربه‏ دری؛
غم خانه به دوشی،
شانه ‏ای می‏خواهم
تا یک دل سیر بگریم از درد.

من شنیدم که خدا
نردبانی دارد.
به بلندای سعادت،
شبی از این شب‏ها،
یک شب می‏ نهد روی زمین.

من شنیدم که شبی از شب‏ها
می‏شود یک شبه پیمود ره صد ساله.
من پی روزی خود آمده ‏ام.

من شنیدم که ملائک تا صبح
می‏برند آن بالا عطر اندوه بنی ‏آدم را
من به دنبال خودم می‏گردم.

شب قدر است آیا؟
شب تسبیح و مناجات و سلام.
شب اشک و توبه
شب ویرانی من،
شب مهمانی «او»
شب بیزاری من از دنیا.
شب دلجویی او از مهمان

شب قدر است آیا؟
من همان بنده از «دوست» فراری هستم
من همان چهره غمگین پریشان‏ حالم،
من همان آدم خاطی و گنه ‏آلوده ‏ام

شب قدر است آیا؟
چه کسی می‏گوید:
«شب دراز است و قلندر بیدار»؟

شب، کوتاه است
این دقایق همگی نایابند.

لحظه‏ ها می‏گذرند.
چشم بر هم بزنی،
سحر از راه رسید
و تو هنوز در خوابی.ها،
مبادا که بگویند به تو
سحر از راه رسید است
و قلندر در خواب!

جامه را از تن خود خواهم کند
جوشنی می‏پوشم،
بند بندش از نور
جوشنی می‏ پوشم.
همه از جنس عطوفت، احسان

شب قدر است امشب!
تا سحر بیدارم
تا سحر دانه به دانه،
غم خود می‏بارم

تا سحر ای یارب ،
سر به زانوی «تو» می‏ گریم زار،
تا سحر، توبه به درگاه خدا
شب قدر است امشب حیف اگر در شب قدر،
قدر خود نشناسیم!



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21825374164406754668.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21825374164406754668.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93124870830772687215.gif

ای کاش خداوند با فضل خود رفتار کند**** شرح دعای روز بیست و دوم

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِکَ
در دعاهایمان از خدا بخواهیم با فضل با ما برخورد کند نه با عدل الهی!

وَ أَنْزِلْ عَلَیَّ فِیهِ بَرَکَاتِکَ
ای خدا در این روز به روی من درهای فضل و کرمت را بگشا

وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِکَ
و بر من برکاتت را نازل فرما

وَ أَسْکِنِّی فِیهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِکَ
و بر موجبات رضا و خوشنودیت موفقم بدار

یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین
و در وسط بهشت هایت مرا مسکن ده

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِکَ
ای پذیرنده دعای مضطر پریشان.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/28335692148553572283.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75541713924288284645.gif



خدایا درهای فضلت را به روی من باز کن ؛ الان خداوند با فضل خود با ما معامله می کند و اگر بخواهد با عدلش با ما برخورد کند کار همه ما خراب است.
در دعا می خوانیم « اَللّهم عاِملنا بِفَضلِک وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِک » [شرح اصول کافی ، ملا صالح مازندرانی ج 10ص 191]

منظور از ابواب چیست؟

در این دعا از خداوند خواستاریم که دربهای فضل و کرم خود را بر روی ما بگشاید، حال می خواهیم بدانیم که منظور از ابواب (دربها) چیست؟ اگر به ظاهر آن نظر اندازیم می بینیم که ابواب همان موانعی هستند که برای واردشدن به مکان های مورد نظر نیاز به فتح و گشودن آنها داریم که برای فتح و گشودن آنها نیز نیاز به مفتاح و کلید داریم آن هم کلیدی که مخصوص درب مورد نظر باشد چرا که اگر کلید هر درب در جای خود قرار نگیرد آن درب گشوده نمی شود مگر اینکه شاه کلید داشته باشیم که آن کلیدی است که تمام دربها را می گشاید...
و اگر به بطن آن نظر کنیم منظور از ابواب (دربها) همان دربها و ورودی هایی است که بر اساس رضا و خشنودی خداوند و یا خشم و غضب او باز می گردد، به فرض مثال: هنگامی که بنده ای گناه و معصیتی از پروردگار خویش انجام می دهد آنگاه است که آن معصیت و گناه سبب گردیده است تا یکی از درب های خشم و غضب الهی بر روی او باز گردد که کلید بازشدن این درب انجام آن گناه می باشد...

منظور از فضل الهی چیست؟

برای آنکه مختصرا از فضل الهی صحبت به میان آوریم اشاره می نماییم به دو آیه از قرآن کریم ”وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّیطَانَ إِلَّا قَلِیل”‌ (نساء /83)
یعنی ”و اگر فضل و رحمت الهی شامل حال شما نبود همانا جز اندکی همه از شیطان پیروی می کردید”‌.” فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَکُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِینَ”‌ (بقره/64)
یعنی ”پس اگر فضل و رحمت خداوند شامل حال شما نبود البته در شمار زیانکاران عالم بودید”‌ همانطوری که در آیه اول مشاهده می نماییم خداوند (عزوجل) می فرماید:
اگر فضل و رحمت خداوند شامل حال شما نبود جز اندکی همه از شیطان پیروی می نمودید، و این را می دانیم که پیروی از شیطان برابر است با ضلالت و گمراهی و ورود به خشم و غضب الهی و فضل خداوند، توفیق و عنایتش به بندگان و راهنمایی آنان به سوی عبادت و اطاعتش می باشد ”یَهْدی مَنْ یَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ”‌ (یونس/25)
یعنی ”(خداوند) هرکه را بخواهد به راه مستقیم هدایت می نماید”‌ به طوری که در قرآن می فرماید:
”وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ”‌ (بقره/168)
یعنی ”و از وسوسه های شیطانی پیروی نکنید، به درستی که او برای شما دشمنی آشکار است”‌ و در آیه دوم که می فرماید: اگر فضل و رحمت خداوند بر بندگانش نبود و آنها را هدایت نمی نمود به حقیقت که آنان از شیطان پیروی نموده و مورد غضب الهی واقع می شدند و دوزخ بر آنان واجب می گشت و در حالی که از زیانکاران شده بودند چرا که ”ان الانسان لفی خسر”‌ (عصر/2) یعنی ”به درستی که انسان در خسران و زیان است”‌ پس فضل خداوند به بندگانش همان هدایت به صراط مستقیم است هدایتی که در بهای رحمت و بخشش خداوند را بر روی بندگانش می گشاید که ما نیز در این روز از خداوند می خواهیم که ابواب فضل و رحمتش را بر روی ما بگشاید...



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00254410044587384975.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/57379214812074234027.gif


برکات الهی

و انزل علی فیه برکاتک ”و در این روز بر من برکاتت را نازل فرما”‌

در اول دعا از خداوند درخواست نمودیم که دربهای فضل و رحمتش را بر روی ما بگشاید، زیرا هنگامی که دربهای فضل و رحمت او بر روی بندگان گشوده شود آنگاه است که برکات و رحمات الهی بر سر بندگان فرود می آید که اگر بخواهیم به آن برکات اشاره نماییم آنها را به دو دسته تقسیم می کنیم:
1- برکات مادی
2- برکات معنوی، که برکات مادی شامل جمیع نعمتهایی است که انسان از آنها به عنوان مایحتاج زندگی خود استفاده می نماید مثل (آب، میوه جات، سبزیجات و...)
و برکات معنوی شامل نعمتهایی است که انسان از آنها به عنوان راه و وسیله ای برای تقرب به ذات اقدس الهی استفاده می کند مثل (توبه، استغفار، ذکر، دعا و...) که ما نیز از خداوند در این روز می خواهیم که برکاتش را بر سر ما بباراند...



”آنچه که موجب رضایت الهی است”‌

وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِکَ

خدایا من را به اموری که مورد رضای توست موفق بدار، اهل دعا و دستگیری از دیگران باشم. کاری بکنم که خدا از من راضی بشود.


با توجه به آیات و روایات رضایت خداوند در این است که بنده مومن از دستورات خداوند و رسولش اطاعت نموده و در انجام آنها قصور نورزد ”
وَ اَطیعوالله وَ الرَّسول لَعَلَّکُم تُرحَمون”‌ (آل عمران/132)
یعنی ”و از حکم خدا و رسول او فرمان برید، باشد که مشمول رحمت و لطف خداوند گردید”‌ و به صورت جامع تر انجام واجبات و ترک محرمات الهی است که موجبات رضایت الهی را از بندگان خویش فراهم می سازد. تا به درجه ”رضی الله عنهم و رضوانه ذلک الفوزالعظیم”‌
یعنی ”خداوند از آنان راضی است و آنان از پروردگار خویش که این رستگاری عظیم است”‌ دست یابند که ما نیز از خداوند در این روز خواستاریم که ما را موفق بدارد تا اینکه به رضا و خشنودی او دست یابیم... وَ أَسْکِنِّی فِیهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِکَ

خدایا من را در وسط بهشت ساکن کن، شاید وسط بهشت محل سکونت اولیاء الهی است که آن را از خدا درخواست می کنیم

همان طور که می دانیم خداوند در قرآن می فرماید:
”إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...”‌ (بقره/186)
یعنی ”هنگامی که بندگان من از تو در مورد من سئوال می کنند، بگو که من نزدیک (آنها هستم) و اجابت می کنم دعای کسانی را که مرا می خوانند و از من درخواست می کنند.
”‌ پس ما نیز در این روز از خداوند خواستاریم که ما را از خشم و غضب خود دور ساخته و به بهشت برینش که سرچشمه رضایت اوست، داخل سازد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/19013433855829357396.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/20538782409416973140.gif


یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین

ای خدایی که دعای مضطرین را اجابت می کنی، دعاهای امروز را در حق من مستجاب کن.

نماز شب بیست و سوم ماه رمضان

هشت رکعت نماز به هر سوره ای که میسر بود

فرآوری : زهرا اجلال

گروه دین تبیان

منابع :

بیانات آیت الله مجتهدی طهرانی

سایت مفاد

سایت ایکنا

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10791068464003585694.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10791068464003585694.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

http://dle.shiaha.com/images/v2xh1r6vrwq3zli47x6p.jpg

انواع فضل، همنشینی حضرت داود در بهشت و حکایت بهلول و خلیفه از مباحثی است که در دعای بیست و دومین روز ماه مبارک رمضان از سوی حجت الاسلام والمسلمین عرفان بیان شده است.


اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِکَ وَ أَنْزِلْ عَلَیَّ فِیهِ بَرَکَاتِکَ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِکَ وَ أَسْکِنِّی فِیهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِکَ یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین.


اى خدا در این روز به روى من درهاى فضل و کرمت را بگشا و بر من برکاتت را نازل فرما و بر موجبات رضا و خوشنودیت موفقم بدار و در وسط بهشت‏های خود مرا مسکن ده، اى پذیرنده دعاى مضطر پریشان.





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


* معنای فضل



فضل در قرآن و معارف اسلامی به چند معنا به کار رفته است.


یکی به معنای «برتری» و دیگری به معنای « بخشش» آمده است.


فضل به معنای بخشش،‌به بخششی گفته می‌شود که انجام آن بر بخشش‌کننده لازم و واجب نیست؛ از این رو اگر کسی نفقه فرزندان یا مزد زیردستان را پرداخت کند فضل نکرده و فقط به وظیفه خود عمل نموده و حق آنان را پرداخت نموده است.


اما «فضل» به معنای برتری در چند جای قرآن به کار رفته است. قرآن می‌فرماید: وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلى‏ بَعْضٍ فِی الرِّزقْ. خداوند بعضى از شما را بر بعضى دیگر از نظر روزى برترى داد. (نحل ۷۱)


در این آیه ملاک برتری، برتری مادی است.


در آیات دیگر خداوند به برتری معنوی اشاره دارد و می‌فرماید: وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً یا جِبالُ أَوِّبی‏ مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ (۳)
و ما به داود از سوى خود فضیلتى بزرگ بخشیدیم؛ (ما به کوه‏ها و پرندگان گفتیم:) اى کوه‏ها و اى پرندگان! با او هم‏آواز شوید و همراه او تسبیح خدا گویید! و آهن را براى او نرم کردیم. (سوره سباء ۱۰)


همچنین خداوند می‌فرماید: «وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلى‏ بَعْضٍ وَ آتَیْنا داوُدَ زَبُورا». ما بعضى از پیامبران را بر بعضى دیگر برترى دادیم؛ و به داوود، زبور بخشیدیم. (اسراء ۵۵)


یا می‌فرماید: وَ لَقَدْ آتَیْنا داوُدَ وَ سُلَیْمانَ عِلْماً وَ قالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی فَضَّلَنا عَلى‏ کَثیرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنین؛ و ما به داوود و سلیمان، دانشى عظیم دادیم؛ و آنان گفتند: ستایش از آن خداوندى است که ما را بر بسیارى از بندگان مؤمنش برترى بخشید.(سوره نحل، آیه ۱۵)


اما آنچه در این روز از خداوند طلب می‌کنیم «اللهم افتح لی فیه ابواب فضلک» مراد روزه‌دار از فضل، به معنای عطیه و بخشش است؛ یعنی به ما عطیه و بخششی مرحمت فرما که آن بخشش، فراتر از استحقاق ما باشد. چون انسان استحقاق فضل خدا را ندارد.
خداوند درباره فضل خود به بندگان می‌فرماید: فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَکُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرینَ؛ اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، از زیانکاران بودید. (بقره ۶۴)


فضل در این آیه و آیات مشابه آن، به معنای بخشش، فراتر از استحقاق فرد می‌باشد.
در دعای قنوت نیز می‌خوانیم، « اِلهی عَامِلنا بِفَضلِکَ وَ لاَ تُعامِلنا بِعَدلِک»، یعنی خدا با فضلی که فراتر از استحقاق ما باشد با ما رفتارکن.


خلقت انسان بلااستحقاق بود خدا ما را آفرید و همچنین هیچ یک از عبادت‌های ما استحقاق بهشتی‌شدن را ندارد، لذا اگر خدا انسان را به بهشت ببرد با فضل و بخشش خود می‌برد.


در برابر عبادت، دو چیز قرار دارد: یکی نعمت و دیگری معصیت، یعنی از طرفی ما غرق نعمت‌های خدا می‌باشیم و از سوی دیگر غرق در معصیت‌های خویش هستیم.


عبادت انسان در برابر نعمت خداوند و نیز در برابر معصیت‌هایی که انجام داده‌ایم، ناچیز است و نمی‌تواند کفاره آن باشد. پس هر چه وجود دارد فضل خداست، نه عدل خدا.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


* فراز دیگر دعا

«ووفقنی فیه لموجبات مرضاتک»؛ در این روز به من توفیق بده تا موجبات خشنودی تو را فراهم کنم.


* دوستی و دشمنی برای رضای خدا


امام سجّاد علیه السّلام فرمود: وقتی که اوّلین و آخرین انسان‌ها جمع می شوند ( و قیامت برپا می گردد) مأموری ندا می دهد که کجایند آنان که یکدیگر را برای خدا دوست می داشتند؟ افرادی برمی‌خیزند، به آن ها گفته می شود که به سوی بهشت بروید که حسابی بر شما نیست ( و نباید در صحرای محشر معطل بشوید). آن ها حرکت می کنند، در بین راه عده ای ملائکه آن ها را می بینند و از آنان می پرسند: به کجا می روید؟ آن ها می گویند: بدون حساب وارد بهشت می شویم! ملائکه می پرسند: شما جزء کدام حزب و گروهی هستید؟ پاسخ می دهند ما یکدیگر را به خاطر خدا ( و نه به جهت امور دنیوی) دوست می داشتیم! می پرسند: عمل شما چه بود؟ می گویند: دوستی و دشمنی ما با افراد برای خدا بود، به خاطر خدا با کسی دوست و به خاطر او با دیگری ( که دشمن خدا بود) دشمن بودیم! ملائکه می گویند: اجر و پاداش نیکوکاران خوب است ( به بهشت بروید). (شنیدنی های تاریخ ص ۶۳-۶۴)

«واسکنّی فیه بحبوحات جناتک»، و در وسط بهشت‌هایت مرا ساکن کن.


امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: لَیْسَ لِأَنْفُسِکُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةُ فَلَا تَبِیعُوهَا إِلَّا بِهاَ. برای نفس شما، بهایی غیر از بهشت نیست، پس نفس خود را به غیر از بهشت نفروشید. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: ۲۳۲



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


* همنشین داود در بهشت


روزی حضرت «داود» در مناجاتش از خداوند خواست، همنشین او را در بهشت به وی معرفی کند. از جانب خداوند ندا رسید که «فردا از دروازه شهر بیرون برو. اوّلین کسی که با او برخورد نمایی، همنشین تو در بهشت می باشد.» روز بعد، حضرت داود به اتّفاق پسرش «سلیمان» از شهر خارج شد. پیرمردی را دید که پشته هیزمی از کوه پائین می‌آورد، تا بفروشد. پیرمرد که «متّی» نام داشت، کنار دروازه فریاد زد:«کیست که هیزم بخواهد؟» یک نفر پیدا شد و هیزمش را خرید. حضرت داود پیش او رفت و سلام کرد و گفت:«آیا ممکن است، امروز ما را مهمان کنی؟» پیرمرد پاسخ داد:«مهمان حبیب خداست، بفرمایید.» سپس پیرمرد با پولی که از فروش هیزم بدست آورده بود مقداری گندم خرید. وقتی آن ها به خانه رسیدند، پیرمرد گندم را آرد کرد و سه عدد نان پخت و نان ها را جلویِ مهمانانش گذاشت. وقتی شروع به خوردن کردند، پیرمرد، هر لقمه ای را که به دهان می برد، ابتدا «بسم الله» و در انتها «الحمدُ لله» می گفت. وقتی ناهارِ مختصر آنها به پایان رسید، دستش را به طرف آسمان بلند کرد و گفت:« خداوندا، هیزمی را که فروختم، درختش را تو کاشتی. آن را تو خشک کردی، نیرویِ کندنِ هیزم را تو به من دادی. مشتری را تو فرستادی که هیزم ها را بخرد و گندمی را که خوردیم، بذرش را تو کاشتی. وسایل آرد کردن و نان پختن را نیز تو به من دادی. در برابر این همه نعمت من چه کرده ام؟» پیرمرد این حرف ها را می زد و گریه می کرد. داود نگاهِ معنی داری به پسرش کرد؛ یعنی همین است علّت این که او با پیامبران محشور می شود. (داستان های شهید دستغیب ص ۳۰-۳۱)


حضرت مولی‌الموحدین فرمود:‌ تَرْکُ الذَّنْبِ شَدِیدٌ وَ أَشَدُّ مِنْهُ تَرْکُ الْجَنَّةِ.ترک کردن گناه سخت ، وسخت تراز آن،ترک کردن بهشت است. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: ۱۸۷

سید بن طاوس«ره» گفت: خلیفه می خواست منصب قضاوت را به من واگذارد. به او گفتم: میان عقل و هوای نفس من، جنگ و جدال سختی در گرفته است. عقل گوید: من می خواهم تو را به سوی بهشت هدایت کنم و سعادت همیشگی تو را تأمین نمایم. هوای نفس می‌گوید: بهشت و آخرت نسیه است. من می خواهم تو را از لذّتهای دنیوی که نقد است برخوردار نمایم و درهای خوشبختی را بر روی تو بگشایم. این نزاع در بین عقل و هوای نفس بالا گرفت و قضاوت را به عهده من نهادند و من گاهی عقل و گاهی نفس را محکوم کردم وهنوزهم نزاع ادامه دارد. اکنون مدت پنجاه سال است که از عمرم می گذرد و نتوانسته ام این نزاع را خاتمه دهم، پس کسی که دراین سنّ طولانی؛ نتواند یک قضیّه را فیصله دهد، چگونه می تواند در پیش آمدهای گوناگون، بین مردم قضاوت نماید. برای قضاوت و داوری بین مردم، کسی را برگزینید که بین عقل و هوای نفس او توافقی حکم فرما باشد تا بتواند در این کار خطیر، دخالت نماید. (ماهنامه پاسدار اسلام –سال دهم-شماره۱۱۰)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

* تو زاهد‌تری


روزی خلیفه به بهلول گفت؛ تو انسان زاهدی هستی که توانستی از دنیا و مقام دنیوی بگذری، بهلول پاسخ داد؛ ولی تو زاهدتر هستی؛ زیرا از آخرت خود به خاطر دنیا گذشته ای!


والسلام علیکم و رحمة الله برکاته

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ

مسکنم ده در آن وسطهاى بهشت

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


راه رسیدن به بهشت

رسول اكرم صلى الله عليه و آله:


مَنِ اشتاقَ اِلَى الجَنَّةِ سارَعَ فِى الخَيراتِ؛


هر كس مشتاق بهشت است براى انجام خوبى ها سبقت مى گيرد.


(بحارالأنوار، ج77، ص96، ح1)




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


ضمانت بهشت

رسول اكرم صلى الله عليه و آله:


اِضمَنوالى سِتّا مِن اَنفُسِكُم اَضمَن لَكُمُ الجَنَّةَ اُصدُقُوا اِذا حَدَّثتُم وَأوفُوا اِذا وَعَدتُم وَاَدُّوا اِذا ئتُمِنتُم وَاحفَظوا فُروجَكُم وَغُضّوا اَبصارَكُم وَكُفّوا اَيديَكُم؛


شش چيز را براى من ضمانت كنيد تا من بهشت را براى شما ضمانت كنم، راستى در گفتار، وفاى به عهد، بر گرداندن امانت، پاكدامنى، چشم بستن از گناه و نگه داشتن دست (از غير حلال).


(نهج الفصاحه، ح 321)




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


باطن نیکو بهای بهشت

امام على علیه السلام:


لا يَفوزُ بِالجَنَّةِ اِلاّ مَن حَسُنَت سَريرَتُهُ وَخَلُصَت نيَّتُهُ؛


به پاداش بهشت نمى رسد مگر آن كس كه باطنش نيكو و نيّتش خالص باشد.


(غررالحكم، ج6، ص423، ح10868)




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)



عقل وسیله رسیدن به بهشت

رسول اكرم صلى الله عليه و آله:


يا عَلىُّ اَلعَقلَ مَا اكتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ وَطُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ؛


يا على عقل چيزى است كه با آن بهشت و خشنودى خداوند رحمان به دست مى آيد.


(كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472)




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


یک در بهشت مخصوص روزه داران

رسول اكرم صلى الله عليه و آله:


اِنَّ لِلجَنَّةِ بابا يُدعى اَلرَّيّانَ لايَدخُلُ مِنهُ اِلاّ الصّائِمونَ؛


بهشت را درى است كه ريّان ناميده مى شود از آن در، جز روزه داران وارد نشوند.


(معانى الأخبار، ص 409)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)


رسول اكرم صلى الله عليه و آله:

اِنَّ فِى الجَنَّةِ دارا يُقالُ لَها دارُ الفَرَحِ لايَدخُلُها اِلاّ مَن فَرَّحَ يَتامَى المُؤمِنينَ؛

در بهشت خانه اى هست كه آن را شادى سرا گويند و جز آنان كه يتيمان مؤمنان را شاد كرده اند وارد آن نمى شوند.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)




حضرت زهرا سلام الله علیها:



قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس؛



تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند.






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/35466148565544215256.gif)