░◆░ امام حسین (ع) و قیام عاشورا از منظر مشاهیر ، محققان و اندیشمندان نامی جهان ░◆░

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93904334247930833576.jpg


واقعه عاشورا از منظر مشاهیر، محققان ,
ادبا ، فرهیختگان و اندیشمندان نامی جهان



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/50524224527092265052.jpg


دکتر ژوزف مورخ فرانسوی

دکتر ژوزف مورخ معروف فرانسوي در کتاب " اسلام و اسلاميان" مي نويسد: بعد از رحلت بنيان گذار اسلام يعني محمدبن عبدالله صلي الله عليه و آله اختلاف کلمه و عقيده در تابعين و جانشينان وي پيدا شد. دسته اي به خلافت دامادش علي بن ابي طالب قائل و دسته ديگري خلافت پدرزن او ابوبکر را قبول نمودند، دسته اول را شيعه و دسته دوم را سني ناميدند. وقتي علي عليه السلام به خلافت رسيد و عايشه زوجه حضرت محمد صلي الله عليه و آله و دختر ابوبکر بر مخالفت او برخاست و معاويه برادرزن ديگر محمد صلي الله عليه و آله در شام پرچم پادشاهي را برافراشت. در اين موقع سه دستگي به وجود آمد و جنگهاي شديدي برپا شد و عده زيادي مقتول و مجروح گرديدند. زماني که زمامدار شام( معاويه) به قتل و غارت پيروان علي عليه السلام پرداخت و دستور داد که نام علي عليه السلام را به زشتي ياد کنند در منابر و مساجد نسبت به علي عليه السلام اهانت نمايند.

عداوت و دشمني بين دو دسته شيعه و سني بيش از پيش شد و شيعيان از زيربار اطاعت بزرگان سنت بيرون آمده و تنفر و انزجار خود را از آنها ابراز داشتند. ولي حکومت و اقتدار در دست تسنن بود. از بعد از زمان خلافت، شيعيان از ترس حکومت هاي جابر هيچگونه ابراز عقيده اي نمي نمودند و اين شيوه برقرار بود تا واقعه عاشورا که در اين روز به دستور حاکم شام( يزيد بدن معاويه) حسين عليه السلام و يارانش را در حوالي کوفه به قتل رسانيدند و اين واقعه حائز اهميت شاياني گرديد و پيروان علي عليه السلام برآشفته و موقع را مغتنم شمرده مشغول پيکار شدند و جنگها نموده و خونها ريخته شد و عزاداري برپا گرديد و کار بجائي رسيد که شيعيان، عزاداري نوه محمد يعني حسين بن علي عليه السلام را جزو مذهب خود قرار دادند و از آن روز تاکنون به پيروي از بزرگان دين خود که آنها را دوازده نفر از اولاد علي و فاطمه عليها السلام مي دانند و گفتار و رفتار و کردار هر يک از آنها را در مرتبه گفتار و کردار خدا و رسول و تالي قرآن مي شمارند، در عزاداري حسين عليه السلام شرکت کرده و رفته رفته اين عزاداري از ارکان مذهب شيعه قرار گرفت. با ترقيات سريع السيري که شيعيان در اندک مدتي کردند مي توان گفت در دو قرن ديگر عدد آنها بر ساير فرق مسلمانان بيشتر خواهد شد و علت اين امر به واسطه سوگواري حسين عليه السلام است.

امروز در هيچ نقطه اي از جهان نيست که براي نمونه دو الي سه نفر شيعه يافت شوند و اقامه عزاداري ننمايند.

" در بندر مارسيل، عربي را ديدم که پيرو مذهب تشيع بود و گويا تبعيت بحرين را اختيار نموده بود. در مهمانخانه جنب اتاق من مسکن داشت در روز عاشوراي حسين عليه السلام به تنهايي احوالات حسين را مي خواند و گريه مي کرد و سپس مقداري آش که با شکر و برنج تهيه نموده بود بين فقرا تقسيم مي نمود."

شيعيان عقيده دارند که در روزهاي عاشورا و تاسوعا بايستي فقرا را اطعام نمود از اين جهت همه ساله از اموال خود به قدر استطاعت خويش به فقرا کمک مي نمايند و بعضي اوقات اين کمک ها از ميليونها دلار هم مي گذرد. دسته ديگري از شيعيان براي اقامه مجلس سوگواري وقفياتي نموده اند که ارزش آن بالغ بر ميليونها دلار مي گردد. بايد اعتراف نمود که شيعيان از بذل جان و مال خود در راه مذهب و سوگواري حسين عليه السلام دريغ ندارند.

امروز در هر نقطه از عالم مسلمانان شايسته ترين افرادي مي باشند که به معرفت علم واقف شده و به خصوص فرقه شيعه بر ساير فرق اسلام مزيت و برتري دارند. (قیام امام حسین و یارانش، ص 24، به نقل از ریدرز دایجست، چاپ نیویورك)





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__63_.jpg



نهصت امام حسین علیه السلام از نگاه مهاتما گاندی

من زندگي امام حسين عليه السلام آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه کافي به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد يک کشور پيروز گردد، بايستي از سرمشق امام حسين عليه السلام پيروي کند.( مجله نور دانش، شماره 3، سال 1341 شمسي )





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_52846497290880969197.jpg


عاشورا از منظر مرحوم دكتر كليم صديقي

مرحوم دكتر كليم صديقي، اسلام شناس، متفكر و رئيس پارلمان مسلمانان انگليس با الهام از قيام عاشورا ميگويد:
«در نزد اهل تشيع نخستين گام مؤثر در جهت صحيح، در همان اوايل تاريخ آنان برداشته شد و در قالب رد و نفي هرگونه سازشي با نظامهاي موجود متجلي گرديد و ريشه هاي آن به رد حاكميت يزيد از سوي امام حسين (ع) و متعاقب آن شهادت ايشان در كربلا بر ميگردد.
او به خوبي چالش جهان تسنن را مد نظر داشته، ميگويد: «بايد اذعان كرد كه در ميان اهل تسنن اين مرحله اصلاحي هنوز آغاز نشده است. انديشه سياسي در ميان اكثريت اهل تسنن همچنان در جادههاي انحرافي سردرگم است!».





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__55_.jpg


حادثه طف از نظر لیاقت علیخان


اين روز ( عاشورا) براي مسلمانان در سراسر جهان معناي بزرگ دارد، در اين روز يکي از حزن آورترين و تراژيک ترين وقايع اسلام اتفاق افتاد.

شهادت حضرت امام حسين در عين حزن، نشانه فتح نهايي روح واقعي اسلامي بود، زيرا تسليم کامل به اراده الهي به شمار مي رفت، شهادت يکي از عظيم ترين پيروان اسلام مثل درخشنده و پايدار براي همه ما است.

اين درس به ما مي آموزد که اشکال و خطرات هر چه باشد نبايد از راه حقيقت و عدالت منحرف شود.(مجله نور دانش، شماره 3)






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__58_.jpg




توندون حسین را می ستاید

شهادت امام حسين عليه السلام از همان زمان که طفلي بيش نبودم در من تأثير عميق و حزن آوري مي بخشيد. من اهميت برپا داشتن اين خاطره بزرگ تاريخي را مي دانم. اين فداکاري هاي عالم از قبيل شهادت امام حسين عليه السلام سطح بشريت را ارتقاء بخشيده است و خاطره آن شايسته است هميشه بماند و يادآوري شود.( مجله نور دانش، شماره 3)





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__54_.jpg



اثر نهضت حسین از نظر گیبون مورخ مشهور

در طي قرون آينده بشريت و در سرزمين هاي مختلف شرح صحنه حزن آور مرگ حسين موجب بيداري قلب خونسردترين قارئين خواهد شد.( مجله نور دانش، شماره 3)








https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__27_.jpg




چارلز دیکنز در مورد نهضت امام حسین علیه السلام اینگونه می گوید :

اگر منظور امام حسين جنگ در راه خواسته هاي دنيائي خود بود، من نمي فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند، پس عقل چنين حکم مي نمايد که او فقط به خاطر اسلام فداکاري خويش را انجام داد.(مجله نور دانش، شماره 3)





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49669040066421978388.jpg



حسین علیه السلام از نظر تو ماس کار لایل

بهترين درسي که از تراژدي کربلا مي گيريم، اين است که حسين و يارانش ايمان استوار به خدا داشتند، آنها با عمل خود روشن کردند که تفوق عددي در جائي که حق با باطل روبه رو مي شود، اهميت ندارد و پيروزي حسين با وجود اقليتي که داشت باعث شگفتي من است.( مجله نور دانش، شماره 3)





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32417376071399349466.jpg



آنتوان بارا نویسنده کتاب حسین در اندیشه مسیحیت

نويسنده و متفکر مسيحي نويسنده کتاب حسين ( ع)، در‌نشست «اهل بيت از منظر انديشمندان غيرمسلمان» در تشريح كتاب خود گفت: انگيزه تأليف اين كتاب توسط من، آشنايي با حماسه كربلا بود.

وي افزود: در طول تحقيق و پژوهشي كه درباره واقعه تاريخي عاشورا داشتم، شيفته شخصيت امام حسين (ع) شدم، زيرا ديدم كه اين شخصيت، اقيانوسي از اخلاق، رسالت و قداست است.

اين نويسنده و متفكر مسيحي با اشاره به اين موضوع كه امام حسين (ع) با قيامي كه انجام داد، توانست رسالت جدش را احيا كند، گفت: هنگامي كه تأليف كتاب حسين (ع) در انديشه مسيحيت را شروع كردم، در آغاز كار نويسندگي بودم؛ اما چون شخصيت امام حسين (ع) داراي ابعاد مختلف قدسي و اعتقادي بود، تلاش كردم تا حماسه را از ديدگاه يك مسيحي منعكس كنم.

اين نويسنده سوري‌الاصل ادامه داد:
امام حسين (ع) خود و خانواده‌اش را فداي رسالت اسلام كرد و با قرباني كردن خود، نه تنها اسلام، بلكه تمام اديان الهي را احيا كرد.
بارا با تأكيد بر اينكه به عنوان يك مسيحي و نه يك خاورشناس به مسأله قيام عاشورا پرداخته است، اظهار كرد: مستشرقين تنها با حس تاريخي، وقايع مختلف را نگارش مي‌كنند، اما من براي نوشتن اين كتاب از حس عاطفي و معنوي استفاده كردم.

وي ادامه داد: خاورشناسان و مستشرقين، جنبه‌هاي تاريخي و مادي وقايع گذشته را مورد بررسي قرار مي‌دهند، اما من سعي كردم كه جنبه‌هاي معنوي و قدسي قيام عاشورا را مورد بررسي قرار دهم.

اين نويسنده مسيحي در ادامه سخنان خود گفت: كتاب «حسين در انديشه مسيحيت» از ديدگاه اسلامي، چه سني و چه شيعي نوشته نشده است؛ بلكه تحليلي از انديشه يك مسيحي است كه آنها را از متون تاريخي و اسلامي برگرفته است.

بارا با بيان اينكه تحقيق درباره شخصيت امام حسين (ع) نشان مي‌دهد كه وي وجدان تمام اديان تا ابد است، گفت:

امام حسين (ع) تنها شهيد راه اسلام نبود؛ بلكه شهيد همه اديان الهي است. شهادتي كه امام حسين (ع) به آن رسيد، مي‌تواند الگويي براي تمام مؤمنين و آزادمردان همه اديان باشد.
در حقيقت امام حسين (ع) شهيد راه تمام بشريت است، همچنان كه حضرت علي (ع) اينگونه بود.

بارا در ادامه تأكيد كرد: همانطور كه سازمان ملل متحد از انديشه‌هاي امام علي (ع) براي تعيين حقوق بشر بهره گرفت، مي‌تواند انديشه امام حسين (ع) را الگوي آزادگي بشريت معرفي كند.

وي افزود: هر چند آن هم لازم است؛ اما بايد از نظر فكري و اعتقادي واقعه عاشورا را تحليل و به زبان‌هاي مختلف ترجمه كرد و آن را اشاعه داد.

بارا گفت: امام حسين (ع) اقيانوسي از معرفت، دانش، حماسه و فداكاري است و اين حماسه او بود كه اسلام و تمامي اديان الهي را زنده كرد.

وي تأكيد كرد: ما نبايد حماسه امام حسين (ع) را از نظر ظاهري مورد تحليل و ارزيابي قرار دهيم، امام حسين (ع) خواستار تحقق اهداف معنوي روحي و فكري بود و با خروجش يك درس بزرگ براي تمامي بشريت داد.

اين نويسنده سوري و مسيحي ادامه داد:
اگر امام حسين (ع) قيام نمي‌ كرد، اسلام منحرف مي‌ شد و پس از آن زاويه انحراف بزرگتر و شامل همه اديان الهي مي‌شد و ديگر بر روي زمين ديني باقي نمي‌ماند.
در حقيقت حركت امام حسين (ع) يك حركت معنوي و براي جلوگيري از انحراف دين جدش پيامبر (ص) بود.

وي با بيان اينكه بايد حماسه عاشورا را از بعد معنوي، فكري و جهادي مورد ارزيابي قرار داد، گفت: در قيام امام حسين (ع) يك تكليف الهي وجود داشت. متأسفانه برخي از افراد مثل «ابن تيميه» با تهمت و بهتان گفت كه خروج حسين (ع) بين مسلمانان فتنه برانگيخت؛ اما اين گفته پوچ و بي‌ارزش خود فتنه ايجاد كرد.

بارا در ادامه سخنان خود اظهار كرد:

قيام امام حسين (ع) يك معيشت و خواست الهي بود همانگونه كه موسي در برابر فرعون، يحيي در مقابل قدرتمندان زمان، عيسي در مقابل يهود و محمد (ص) در مقابل قريش قيام كردند و با نابود كردن بت‌هاي پوشالي، انديشه الهي را به جامعه هديه دادند.





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33487808504830792454.gif

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/57957891910005917979.gif


طه حسین(دانشمند و ادیب مصرى):

حسین(ع) براى به دست آوردن فرصت و از سرگرفتن جهاد و دنبال کردن از جایى که پدرش رها کرده بود،در آتش شوق می سوخت. او زبان را درباره معاویه و عمالش آزادکرد، تا به حدى که معاویه تهدیدش نمود؛ اما حسین، حزب خود را وادار کرد که در طرفدارى حق سختگیرباشند.

علامه طنطاوى(دانشمند و فیلسوف مصرى):

داستان حسین عشق آزادگان را به فداکارى در راه خدا بر می انگیزد و استقبال مرگ را بهترین آرزوها به شمار می آورد، چندان که براى شتاب به قربانگاه، بر یکدیگر پیشى جویند.


http://s1.picofile.com/file/7552255799/_babol2011_blogfa_com_18.gif

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/57957891910005917979.gif

عبدالرحمان شرقاوى(نویسنده مصرى):

حسین(ع)، شهید راه دین و آزادگى است. نه تنها شیعه باید به نام حسین ببالد، بلکه تمام آزاد مردان دنیا باید به ایننام شریف افتخار کنند.

سر پرسى سایکس(خاور شناس انگلیسى):

حقیقتا آن شجاعت و دلاورى که این عده قلیل از خود بروز دادند ، به درجه‏ اى بوده است که در تمام این قرون متمادى هر کسى که آن را شنید ، بى اختیار زبان به تحسین و آفرین گشود. این یک مشت مردم دلیر غیرتمند ، مانند مدافعان ترموپیل ، نامى بلند غیر قابل زوال براى خود تا ابد باقى گذاشتند.


http://s1.picofile.com/file/7552255799/_babol2011_blogfa_com_18.gif

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__45_.jpg




پروفسور ادوارد براون:

آيا اقليتي پيدا مي شود که وقتي درباره کربلا سخن مي شنود، آغشته با حزن و الم نگردد، حتي غيرمسلمانان نيز نمي توانند پاکي روحي را که اين جنگ اسلامي در تحت لواي آن انجام گرفت، انکار کنند.


(مجله نور دانش، شماره 3)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__33_.jpg




فردريک جمس:


درس امام حسين عليه السلام و هر قهرمان شهيد ديگري اين است که در دنيا اصول ابدي عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغيير ناپذيرند و همچنين مي رساند که هرگاه کسي براي اين صفات ابدي مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاري نمايد، آن اصول هميشه در دنيا باقي و پايدار خواهد ماند.



( مجله نور دانش، شماره 3)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__43_.jpg





واشنگتن ايروينک مورخ آمريکايي:

براي امام حسين عليه السلام ممکن بود که زندگي خود را با تسليم شدن اراده يزيد نجات بخشد، ليکن مسئوليت پيشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمي داد که او يزيد را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودي خود را براي قبول هر ناراحتي و فشاري به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بني اميه آماده ساخت. در زير آفتاب سوزان سرزمين خشک و در روي ريگ هاي تفتيده عربستان روح حسين فناناپذير است. اي پهلوان و اي نمونه شجاعت و اي شهسوار من، اي حسين.


(مجله نور دانش، شماره 3)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_azadari__37_.jpg

“فرایاستارک” نویسنده انگلیسی، از جمله اندیشمندانی است که پیرامون واقعه عاشورا در کتاب معروف خود “صور بغدادی” فصل کوچکی را به این مساله اختصاص داده است.
او در ابتدای این فصل می گوید: “شیعه در تمام عالم اسلامی، یاد حسین و مقتل او را زنده می کند و در دهه اول محرم به طور علنی این مطلب را دنبال می نماید و حزن و اندوه چنان بر آنان مستولی می شود که در روز آخر هیاتهای عزاداری به راه انداخته و عزاداری می کنند.”
او همچنین در فصلی مستقل و به طور مفصل درباره “نجف اشرف” در همان کتاب می گوید: “و درمسافتی نه چندان طولانی از این بقعه، فرزندش حسین(ع) در طرف بادیه رسید. او اسبش را حرکت و جولان داد تا در سرزمین کربلا فرود آمد و در همان مکان خیمه زد. در حالی که دشمنانش او را احاطه کرده و راههای آب را بر او مسدود کرده بودند. و همیشه تفصیلات این وقایع واضح و آشکار تا به امروز در افکار مردم بوده است.
امکان استفاده و زیارت از این شهرهای مقدس وجود ندارد مگر با اطلاع و آگاهی از این واقعه زیرا واقعه مصیبت بار حسین(ع) بر هر موجودی نفوذ کرده تا به حدی که به ریشه ها رسیده است و این واقعه از جمله قصه های نادری است که انسان با خواندن آن نمی تواند جلوی گریه خود را بگیرد.”

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__41_.jpg





توماس ماساريک:


بسياري از مورخين ما از کم و کيفيت اين رسم و ازدياد عزاداري واقف نبوده، جاهلانه سخن مي گويند و وضع عزاداري پيروان حسين عليه السلام را مجنونانه مي پندارند و ابداً بدين نکته پي نبرده اند که اين مسئله در اسلام چه تحولاتي را به وجود آورده و با جنبش و نهضت مذهبي که از تعزيه داري در اين قوم پيدا شده در هيچ يک از اقوام و ملل ديگر عالم پيدا نشده با يک نظر دقيق در ترقيات دويست ساله پيروان علي عليه السلام در هندوستان که عزاداري را شعار خود نموده اند تصديق خواهيم کرد که بزرگترين عالم اصلي مزيت را آنها پيروي مي کنند.

دويست سال پيش پيروان علي و حسين عليها السلام در سرتاسر هندوستان در اقليت بودند و همين حال را ممالک ديگر داشتند. امروزه در ممالک مترقي و ثروتمند مسيحي اگر بخواهند چنين ماتم و عزاداري را به پا نمايند با صرف ميليونها دلار باز هم به تأسيس چنين مجامع و مجالس عزاداري موفق نخواهند شد. گرچه کشيشان ما هم از ذکر مصائب حضرت مسيح ، مردم را متأثر مي سازند، ولي آن شور و هيجاني که در پيروان حسين عليه السلام يافت مي شود، در پيروان مسيح يافت نخواهد شد و گويا سبب اين باشد که مصائب مسيح در برابر مصائب حسين عليه السلام مانند پرکاهي است در مقابل يک کوه عظيم پيکر.



(قیام حسین و یارانش، ص20)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_moharam__42_.jpg




موريس دوکبري:


اگر مورخين ما، حقيقت اين روز را مي دانستند و درک مي کردند که عاشورا چه روزي است اين عزاداري را مجنونانه نمي پنداشتند، زيرا پيروان حسين به واسطه عزاداري حسين مي دانستند که پستي و زيردستي و استعمار واستثمار را نبايد قبول کنند، زيرا شعار پيشرو و آقاي آنها ندادن تن به زيربار ظلم و ستم بود.

قدري تعمق و بررسي کنيم که در مجالس عزاداري حسين عليه السلام چه نکات دقيق حيات بخشي مطرح مي شود! در مجالس عزاداري حسين گفته مي شود، که حسين عليه السلام براي حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگي مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زيربار استعمار و ماجراجوئي يزيد نرفت.

پس بيائيد ما هم شيوه او را سرمشق قرار داده از زيردستي استعمارگران( بيگانگان) خلاصي يابيم و مرگ باعزت را بر زندگي با ذلت ترجيح دهيم زيرا مرگ با عزت و شرافت بهتر از زندگي با ذلت است. مسلم است ملتي که از گهواره تا گور تعليماتش چنين است داراي چه مقام و مرتبي است، داراي هر گونه شرافت و افتخاري است، همه سرباز حقيقي عزت و شرافتند.


علاوه بر منافع سياسي که ذکر شد و اثراتش طبيعي است. بزرگترين پاداش اخروي را مسلمانان در اين عمليات( يعني تعزيه داري حسين مي دانند) آشنايان به تاريخ تصديق خواهند نمود که اصلاح اخلاق و تعليمات بين المللي جز به وسيله مذهب امروزه بلکه در قرنها در ملل خاورميانه غيرممکن است. جمعيت تسليح اخلاقي به خوبي بدين نکته پي برده که وطن خواهي و اتحاد و اتفاق را در سايه دين و مذهب و ديانت ملل خاور زمين به دست آورده اند. امروزه در ممالک متحده آمريکا مردم را به نام خدمت به وطن دعوت مي کنند، ولي در آسيا مي توان خدمات شاياني را به نام دين و مذهب حاصل نمود.

اگر مسلمانان مذهب را ناديده انگارند و به نام وطن خواهي بخواهند ترقيات سياسي حاصل کنند، بجاي نفع، زيان خواهند برد. زيرا اگر تعليمات سربازي را با دين توأم سازند، سربازان تا خون در بدن دارند، حاضر نيستند حتي يک وجب از خاک مقدس وطن را تسليم اجانب نمايند. امروز اگر استقلالي در مسلمانان مشاهده مي شود، عامل اصلي آن پيروي از دستورات قرآن و اسلام است و خواهيم ديد روزي را که سلطنت هاي اسلامي در سايه همين نکته اساسي قوت گيرند و بدين وسيله مسلمانان عالم در سايه اتحاد و اتفاق واقعي مانند صدراسلام ممالک مشرق و مغرب عالم را مطيع اوامر خود سازند، حسين عليه السلام شبيه ترين روحانيين به حضرت مسيح است، ولي مصائب او سخت تر و شديدتر است.


( قيام حسين و يارانش، ص 21)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam-aashoora__96_.jpg

“جستیس آ.راسل” شاعر انگلیسی نیز منظره غم انگیز عاشورا را چنین ترسیم می کند: “آنها دهان مبارک امام را باچوبهای خود نواختند.ای پیکری که زیر سم اسبان لگدکوب شدی! تو همان بدنی بودی که بینندگان را مسحور می ساختی.

خونی که از رگهای مبارکت ریخته و خشک شده، معجونی آسمانی است که تاکنون هیچ سم اسبی با چنین رنگ الهی رنگ نشده است.

ای زمین برهنه و بایر کربلا که در روی تو نه علفی است و نه چمنی! برای ابد آهنگ حزن و آه بر تو پوشیده باد چون که در سرزمین تو بدن پاره پاره مقدس پسر فاطمه افتاده است آن که روح خویش را به خداوند تقدیم نمود.”

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__38_.jpg



محمدعلي جناح:


هيچ نمونه اي از شجاعت بهتر از آنکه امام حسين عليه السلام از لحاظ فداکاري و تهور نشان داد در عالم پيدا نمي شود، به عقيده من تمام مسلمين بايد از سرمشق اين شهيدي که خود را در سرزمين عراق قربان کرد، پيروي نمايند.


(مجله نور دانش، شماره 3، سال 1341 شمسي)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__35_.jpg




كاپيتان هانيبلت:


آن شب (شب عاشورا) هنگامى كه آتش اردوها در اطراف او در بيابان برق مى‏زد، پيروان خويش را به اطراف خود جمع كرد و طى يك سخنرانى طولانى و قلب نواز با آنها سخن گفت و بيعت‏ خود را از آنها برداشت؛ آنها را از اتفاقات صبح فردا آگاه كرد و فرمود: يقينا قتل عام انجام خواهد شد و كسانى كه با من بمانند يقينا شهيد خواهند شد .


سپس عمل بسيار زيبايى انجام داد كه نشانه آگاهى كامل او از ضعف بشرى و قدرت روح فداكارى وى و علامت قلب رئوف آن بزرگوار بود . تمام چراغ‏هاى اردو را خاموش كرد و سپس به پيروان خود گفت: هر كس جرات و قلب ايستادگى و شهادت را در خود نمى‏بيند، در تاريكى به طور ناشناس و بدون خجلت ‏برود. صبح روز عاشورا، در حالى كه ابرهاى ارغوانى در آسمان شرق جمع مى‏شد، تمام ياران آن شب با ايمان دور امام را گرفتند و همگى آماده مرگ و شهادت بودند.


( نور دانش، سال 2، شماره 3، ص‏6 )

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_13605633084528284050.jpg

“جرج جرداق” نویسنده و محقق مسیحی می نویسد: “یزید وارث همه بدیهای اسلاف خود بود و از آنها نیز فزون داشت. از هر نوع شرارت و فساد و اعمال شیطانی که دیگر مردان بدکار و بی آبرو داشتند، یزید بهره مند بود…

کسی از اخلاق انسانی بی بهره تر از یزید نبود… و در مقابل، هیچ کس در خلق انسانی کاملتر از حسین بن علی (ع) نبود، که در آن واقعه شهید شد.

در یزید همه صفات زشت و ننگین و ریاست طلبی و سودجویی و خونریزی و بی ارادگی وجود داشت. و در طرف مقابل یعنی فرزندان علی (ع) همه صفات عالی و ستوده انسانی، از قبیل خلق کریم و شجاعت و آزادگی و شهادت، به کمال معنا وجود داشت.”

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__36_.jpg





جرح جرداق:



فرق على (ع) با معاويه اين است كه اصحاب معاويه فريفته جاه و زر و زور، مقام و منصب بودند، ولى ياران امام على (ع) فريفته اخلاق و فضيلت و كرامت او شدند و نمونه آن در اصحاب فرزندانش پديدار بود كه وقتى يزيد مردم را تشويق به قتل امام حسين (ع) و مامور به خونريزى مى‏كرد، ياران يزيد مى‏گفتند: «كم تهب لنا؛ يعنى چقدر و چه مبلغ مى‏دهى تا او را بكشيم‏» اما انصار امام حسين (ع) به او مى‏گفتند: «يا حسين نموت معك؛ ما با تو هستيم و با تو مى‏ميريم .» از جمله حبيب اين پير حافظ قرآن به امام حسين (ع) در شب عاشورا گفت: اگر هفتاد بار كشته شويم، سوزانده شويم و پراكنده شويم و سپس جمع شويم و از نو زنده شويم، باز مى‏خواهيم در ركاب تو جنگ كنيم و كشته شويم .


(حسين پيشواى انسانها، م . اكبرزاده)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__2_.jpg



ونستان آمریکایی:

تا وقتى مسلمانان مثلث جاودانه‏اى چون: قرآن كه تلاوت شود و پيام‏هايش پيروى گردند، كعبه‏اى كه قصد شود و ايجاد همدلى و وحدت كند و حسينى كه ياد شود و از او الهام گرفته شود دارند، هيچ كس قدرت نفوذ و تسلط كامل بر آنها را نخواهد داشت.


( زندگانى اميرالمؤمنين على (ع)، عماد زاده )

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__34_.jpg




عباس محمد عقاد (مصرى):

جنبش امام حسين (ع) و رفتن او از مكه به سوى كشور عراق حركتى نيست كه با سنجش حوادث امروز و با پيش آمدهاى روزانه معمولى به آسانى بتوان در آن قضاوت كرد؛ زيرا جنبش امام حسين (ع) يكى از بى ‏نظيرترين جنبش‏هاى تاريخى است كه تاكنون در زمينه دعوت‏هاى دينى و يا نهضت‏هاى سياسى پديدار شده است .


( الامام الحسين ابوالشهداء، عباس محمود عقاد، ترجمه محمد كاظم معزى )

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam__30_.jpg




العُبيدي (مفتي موصل):


فاجعهء كربلا در تاريخ بشر نادره اي است، همچنان كه مسبّبين آن نيز نادره اند ... حسين بن علي(ع) سنّت دفاع از حق مظلوم و مصالح عموم را بنا بر فرمان خداوند در قرآن به زبان پيامبر اكرم(ص) وظيفهء خويش ديد و از اقدام به آن تسامحي نورزيد. هستس خود را در آن قربانگاه بزرگ فدا كرد و به اين سبب نزد پروردگار، "سرور شهيدان" محسوب مي شود و در تاريخ ايام، "پيشواي اصلاح طلبان" به شمار رفت. آري، به آنچه خواسته بود و بلكه برتر از آن، كامياب گرديد.


(کتاب فرهنگ عاشورا)

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_moharam-aashoora__132_.jpg


“گابریل دانکیری” نیز درباره وحشی گری سپاه یزید می گوید: “سربازان یزید در آن روز “عاشورا” چنان وحشی گری از خود نشان دادند که تا آن روز کسی نظیر آن را به خاطر نداشت.
آنها حتی به کودکان شیرخوار و خردسال هم رحم نکردند و سر خونین حسین(ع) را به دمشق بردند و یزید پنداشت که دیگر با این پیروزی خواهد توانست از دنیا لذت ببرد. اما خاطره آن هر سال و تا به امروز، در میان سیل اشک و نوحه خوانی ها و مرثیه ها تجدید می گردد.”

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

گفت‌وگو با جورج شکور شاعر مسيحي لبناني:




http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/42272134015496456753.jpg
امام حسين (ع) در وجودم زندگي مي‌کند




«جورج شکور» شاعر و نويسنده مسيحي لبناني در روستاي شيخان جبل عالم متولد شده و در دانشگاه سن‌ژوزف بيروت به تحصيل در ادبيات عرب و تاريخ تمدن پرداخته است.

شکور در سال 1971 نخستين مجموعه شعرش را با مقدمه‌اي ستايش‌آميز از «اخطل صغير» شاعر بزرگ لبناني منتشر کرد. پس از آن نيز در کنار انتشار چند مجموعه شعر به تصحيح و انتشار ديوان برخي شعراي بزرگ عرب همچون «احمد شوقي» و «سعيد عقيل» پرداخت.

وي در سال 2001 کتاب حماسه حسين (ع) و در سال 2007 نيز کتاب حماسه امام علي (ع) را منتشر کرد که به زبان‌هاي فرانسه و انگليسي نيز ترجمه شده است. همچنين چندي پيش نيز کتاب حماسه پيامبر (ص) را روانه بازر کتاب کرده که مشتمل بر 1600 بيت در بيان زندگي پيامبر اکرم (ص) و تاريخ اسلام است.

شکور از نخستين کساني است که در اشعار خود به موضوع مقاومت و مبارزه با اشغالگران صهيونيست پرداخته است و در نوشته‌هاي خود با تعابير مختلف به اين مسئله توجه داشته است.

به مناسبت ايام عزاداري اباعبدالله الحسين، گفت‌وگويي با اين شاعر لبناني و عضو مجمع فرهنگي نويسندگان عرب و اتحاديه نويسندگان لبنان در حاشيه حضور وي در تهران به مناسبت عيد غدير خم انجام شده است که در ادامه تقديم مي‌شود:

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

جناب شکور چرا امام حسين (ع) و چرا عاشورا را موضوع بيشتر سروده‌هاي خودتان قرار داده‌ايد؟

بگذاريد پاسخ شما را با همين سروده‌ها بدهم. شعري از مجموعه «حسين حسين»؛ اين شعر را برايتان از لبنان مي‌گويم در حالي که از رسول اکرم (ص)، حسين (ع) و علي (ع) در شعرم مباهله مي‌آورم.

حماسه‌هايي شيرين که به زبان عربي و به بيان عيسوي جاري مي‌شوند. همچنين حماسه‌هاي رسول (ص)، حسن و حسين (ع) را واگويه مي‌کنم. بر ضمير انسان خوني به مثابه آتش نوراني مي‌نشيند، زماني که حق سربريده مي‌شود و قصابان آن کافر باشند.

خون حسين (ع) سخاوتمندانه در قربانگاهش مي‌ريزد و براي شهادت طعمي است که هر سنگدلي آن را نمي‌چشد. ائمه گفتند و امت‌ها به آنان اقتدا و دشمنان بدان اعتراف کردند.
حسين (ع) دست پرورده نبي بود و حاصل جدش؛ کسي که او را ريحانه جوانان ناميد؛ ريحانه‌اي که در بهشت عطرش مي‌پيچيد.

حسين(ع) وارث علي است؛ جوانمردترين جوانان؛ کسي که در خلوتش سلوک پر راز دارد و شمشيرش ذوالفقاري است که سرگردنکشان را به فرمانبري مي‌کشاند.

جانشين مصطفي در روز غدير که خدا از غيب به پيامبرش وحي کرد ابلاغ کند، آنچه بايد بگويي و گفت: هر که من مولاي اويم علي مولاي اوست.

اما دوست دارم به عنوان يک سوال مجدداً بپرسم که آنچه در حادثه کربلا ديديد چه بود که احساسات شما را براي سرودن چنين شعري برانگيخت؟

هنگام سرودن اين اشعار احساس کردم که حسين (ع) در وجودم زندگي مي‌‌کند. من شخصاً دوست دارم که حق به مقابله با باطل برخيزد و خون در برابر شمشير قامت علم کند. امام حسين (ع) مانند مسيح (ع) مرگ را ترجيح داده و حيات را به ديگران بعد از خودش هديه داد.

از سوي ديگر به نظر من امان حسين (ع) پدر هر مقاومت شريفي است و پدر مقاومت لبنان است؛ مقاومتي که من براي آن سرودم و گفتم که مقاومت شريفي است که پشت آن امام علي و امام حسين (ع) قرار دارد.

شعرهاي من مي‌گويد ملتي که حق را شناخت و در اين راه جان سپرد، هرگز نمي‌ميرد، مي‌گويد يادگار حسين (ع) همچنان در يادها و نفوس خلايق مي‌ماند و به همين خاطر است که امروز هم من در حال نوشتن سرودي درباره امام حسين(ع) هستم که در آن آورده‌ام «ما نوادگان حسينيم که فديه حق را با خون خود مي‌پردازيم و همواره در خاطره‌هاي امت‌ها باقي مي‌مانيم.»

با اين وجود شما يک مسيحي هستيد اينکه چگونه عشق امام علي و امام حسين (ع) در وجود شما زبانه کشيد و برايشان شعر گفتيد براي مخاطبان ما جالب است که علت را بدانند.

بارها گفته‌ام که انسان پيش از اديان خلق شده است. براي من به عنوان يک انسان تمام جهان وطن واحد است و همه مردم برادران و خواهران من. در قلب من حد و مرزي وجود ندارد. جدال حق و باطل مرزبردار نيست. از هر چيز خوبي که شايسته سرودن باشد مي سرايم. از حسين (ع)، رسول خدا (ص)، مسيح (ع)، حضرت مريم (س) و از هر انساني که شايستگي بيشتري براي سرودن اشعار داشته باشد مي‌سرايم. به جاي اينکه مدح افرادي را بگويم که ارزشي نمي‌توان برايشان متصور شد.

اما اينهايي که برايشان شعر مي‌سرايم جاودانه‌اند، تأثيرگذارند و هر جا ارزشي به پا شود آنان حاضرند.

شعر شما به نوعي شعر مقاومت هم هست. در واقع شما از اولين کساني هستيد که از مقاومت سروده‌ايد. در عين حال که اشعارتان درباره امام حسين و ائمه هم در کنار اشعار مقاومت ديده مي‌شوند. مي‌خواهيم نسبت اين اشعار با يکديگر را بدانيم.

به نظر من رابطه اشعار مقاومت با اين شخصيت‌هاي بزرگوار اين است که آنها در واقع نياکان مقاومت هستند. در واقع مقاومت از اين شخصيت‌ها الهام مي‌گيرند، بخشي از آنان مسيحي هستند و به حضرت مسيح (ع) اقتدا مي‌کنند و بخشي ديگر به امامان (ع) اقتدا مي‌کنند يعني سلاله امام علي بن‌ابيطالب (ع)، درست است که من از مقاومت نوشتم پيش از آنکه مقاومت اينگونه که هست زاده شود، اما اين شهدا هستند که روح شعر مقاومت هستند و دليل اينکه به امام علي (ع) و امام حسين (ع) اقتدا مي‌کنيم اين است که آنان اصحاب حق هستند و حق هرگز نمي‌ميرد. اينان در جاي جاي تاريخ سر برمي‌آورند و نداي حق طلبي‌شان هرگز خاموش نمي‌شود.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

آيا از شعر مقاومت ايران هم چيزي شنيده‌ايد؟

نه متأسفانه اگر منظورتان شعر فارسي است که به عربي ترجمه شده باشد يا شعر با تعريف شعر است نه نثر عادي، من نشنيده‌ام. آنچه شنيده‌ام در عربي نه شعر خوانده مي‌شود نه نثر و ما در عربي به آن شطح مي‌گوييم يعني نه شعر است و نه نثر.

شما مضامين اشعار مقاومت را در چه مؤلفه‌هايي خلاصه مي‌کنيد؟

در وهله اول شعر مقاومت بايد آزادانديشانه باشد. داعيه‌دار آزادي و استقلال براي سرزمينش باشد و در همين حال ترس و رعب را برنتابد و در مقابل دشمن محکم باشد.
در حال حاضر اسرائيل نمي‌تواند به لبنان راه پيدا کند زيرا همانگونه که گفتم اگر ملتي حق را شناخت از مرگ هراسي ندارد. اين ملت به خود ايمان دارد.

با اين مؤلفه‌ها که نام برديد، آيا ادبيات مقاومت در سال‌هاي گذشته تأثير بخش بوده است و آيا هنوز مي‌تواند باشد؟

ادبيات مقاومت مي‌تواند، اما متأسفانه فلسطينيان هنوز نمي‌دانند چگونه از سرزمين خود دفاع کنند. فلسطيني بايد مي‌گفت: من فلسطيني هستم و بايد سرزمينم را که صهيونيست‌ها غصب کرده‌اند پس بگيرم. متأسفانه از ابتدا اين جنگ به جنگ اعراب و اسرائيل موسوم شد. اعراب ميليون‌ها نفرند و ميليون‌ها کيلومتر مربع سرزمين دارند. اين باعث شد که فلسطيني از سرزمين خود خارج شود و در کنار ساير برادران عرب خود به زندگي ادامه دهد.

عربيت قضيه فلسطين را تخريب کرد. شايسته بود که نام جدال فلسطيني – اسرائيلي بر اين کارزار نهاده مي‌شد اما با تأسف بايد گفت علاوه بر عربي‌سازي قضيه فلسطيني عدم وحدت در ميان فلسطينيان و مزدوري برخي از آنان نيز بر شدت وخامت اوضاعشان افزوده است. درباره تأييد شعر مقاومت بايد بگويم که برخي از آن زيباست و برخي فاقد ارزش چنداني است در شعرمقاومت دائم از محمود درويش مي‌گويند و گويا درويش عظمتي در شعر است در حالي که ما او را شاعر درجه دهم مي‌دانيم و چهره‌هاي قدرتمندتري از او هم در شعر مقاومت هست.





منبع : جوان آنلاین

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63329530630820932019.jpg




نهضت عاشورا درنگاه و کلام امام خمینی (ره)



عاشورا وکربلا در نگاه امام جایگاه ویژه ای دارد و امام نظر‌گاه بلندی به عاشورا افـکنـده وآن را دست مایه سترگی برای آفریـنـش انقلاب اسلامی یافته واز آن الهام گرفته است.
امام خمینی قیام خود را برگرفته از قیام سید الشهدا معرفی می‌کند و به آن افتخارمی‌کند و یادآورمی شـود که :
«ما بـایستی درسـهای شجاعـت، شهـادت، عدالـت، عدالـت‌خـواهی، مبارزه باظـلم، ودفاع از مکتب رافراگیریم.»
وی با استدلال به شیوه‌ وسیره‌ی زندگی امام حسین علیه السلام منطق راحـت طلبـان بـی‌درد و سازش‌گران دنـیاطلب و تماشاچیان توجیه گر را مردود می شمارد.
این بدان جـهت اسـت که خط سرخ شیعه که هـمان اسلام ناب محمدی است در کربلا برجسته ترمی‌شود.
درپرتونهضت عـاشورا آزادی خواهـی، ذلت ستیـزی و شهادت‌طلبی که لازمه‌ی مـبـارزه بادستگاه جور است پررنـگ ترمی‌شود. از این رو پژوهش‌گـران ومورخان قیام امام خمینی را دارای ویژگی‌هایی که نـه تنها درقرن‌های معاصر بلکه درطول تاریخ بی‌نظیر می‌دانند. بی‌شک یکی از این ویژگی‌ها پیوندی است که بین انقلاب امام خمینی وانقلاب امام حسین علیه السلام وجود دارد.

در این مقاله می خواهیم نگاه کلی به شخصیت امام حسین علیه السلام از دیدگاه امام خمینی (ره) داشته باشیم.بعد از آن فلسفه نهضت عاشورا را از دیدگاه حضرتش بررسی میکنیم .در پایان دستاوردهای قیام عاشورا و دروس این قیام الهی را از منظر امام خمینی می نگریم.





http://www.shiaupload.ir/images/52287252592204703522.gif

[moude49]

امام حسین(ع)ازنگاه اندیشمندان وبزرگان

بسیاری از اندیشمندان و بزرگان ادیان مختلف به دنبال سالها پژوهش و تحقیق در زمینه فلسفه قیام عاشورا و نهضت حسینی

همگی بر این عقیده اند که قیام امام حسین (ع) نشات گرفته از یک قدرت الهی بود و امام حسین (ع) با این حرکت خود قصد

داشت تا دین اسلام و سیره پیامبر (ص) را برای همیشه جاوید سازد تا در گذر ایام دستخوش تحریف و دگرگونی نشود

آنتوان بارا از جمله پژوهشگران مسیحی است که در کتاب «حسین در اندیشه مسیحیت» خود حقیقت شخصیت امام حسین

(ع) را اینگونه بیان کرده است: "من در مورد زندگی و حرکت حسین(ع) بیشتر به بعد انقلابی شخصیت ایشان شیفته شده ام.

آن حضرت در مرامنامه قیام خود اعلام می کند: "من از روی هوسرانی و خوشگذرانی و برای افساد و ستمگری قیام نکرده ام

بلکه قیام من برای اصلاح در امت جدم و برای امر به معروف و نهی از منکر و حرکت براساس سیره جد و پدرم است


"بعد دیگر شخصیت امام حسین (ع) که مرا شیفته خود کرده، تواضع ایشان در کنار روح انقلابی است این دو خصیصه نمی تواند

در یک شخص جمع شود. چارلز دیکنز (نویسنده معروف انگلیسی) می گوید: اگر منظور امام حسین(ع) جنگ دنیوی

بود، من نمی فهمیدم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می کند که او فقط به خاطر اسلام،

فداکاری خویش را انجام داد

- توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی) نیز می گوید: بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین(ع)

و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند

ادوارد براون (مستشرق معروف انگلیسی) ، عنوان کرده است: آیا قلبی پیدا می شود که وقتی درباره کربلا سخن می شنود،

آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتی غیر مسلمانان نیز نمی توانند پاکی روحی را که در این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام

گرفت انکار کنند

فردریک جمس اظهار می دارد : درس امام حسین(ع) و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی و محبت

وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این صفات مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید،

آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند

ل.م.بویدهم میگوید:درطی قرون،افرادبشرهمیشه جرات وپردلی وعظمت روح،بزرگی قلب وشهامت روانی رادوست داشته اند

ودرهمین هاست که آزادی وعدالت هرگز به نیروی ظلم وفسادتسلیم نمی شود.این بودشهامت واین بودعظمت امام حسین(ع)

ومن مسرورم باکسانی که این فداکاری عظیم راازجان ودل ثنامی گویندشرکت کرده ام،هرچندکه1300سال ازتاریخ آن گذشته

است.


شدن واشنگتن ایروینگ (مورخ مشهور آمریکایی): برای امام حسین(ع) ممکن بود که زندگی خود را با تسلیم

اراده یزید نجات بخشد، لیکن مسئولیت پیشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمی داد که او یزید را به عنوان خلافت بشناسد.

او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیه آماده ساخت. در زیر آفتاب

سوزان سرزمین خشک ودرریگ های تفتیده ی عربستان روح حسین(ع)فناناپذیراست.

توماس ماساریک تصریح می کند:گرچه کشیشان ماهم ازذکرمصائب مسیح،مردم رامتاثرمی سازند،ولی آن شوروهیجانی که

درپیروان حسین(ع)یافت می شوددرپیروانمسیح یافت نخواهد شدوگویاسبب این باشدکه مصائب مسیح دربرابرمصائب امام -

حسین (ع)مانندپرکاهی است دربرابریک کوه عظیم پیکر.

موریس دو کبری، خاطرنشان می کند : در مجالس عزاداری حسین(ع) گفته می شود که حسین(ع)، برای حفظ شرف و

ناموس و بزرگی مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویی یزید نرفت. پس بیایید ما هم

شیوه او را سرمشق قرار داده، از زیردستی استعمارگران خلاصی یابیم و مرگ با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح دهیم.

جرج جرداق (دانشمند و ادیب مسیحی)، گیبون (مورخ انگلیسی)، سرپرسی سایکس (خاورشناس انگلیسی)، تاملاس توندون

(هندو، رئیس سابق کنگره ملی هندوستان)وبسیاری ازشخصیتهای مسلمان وغیرمسلمان نیزدربزرگی وعظمت حضرت

سیدالشهدا(ع)سخن گفته اند.

تعمق وتامل درسخنان این اندیشمندان وبزرگان ازفرقه هاوادیان مختلف بیانگرشکست ناپذیربودن نهضت عاشورا وشکوه

سروروسالارشهیدان امام حسین(ع) درمنطق ومنش است واینکه این نهضت برای بشریت باهرگرایش وسلیقه ای راهگشای

رسیدن به زندگی سعادتمندوگسترش عدالت وآزادگی است.

منبع:سایت افشاگری جنایات وهابیها (http://antivahhabi.blogsky.com/1387/10/15/post-14/)