محامین * یالثارات الحسین *
20-11-2012, 20:13
غزالى در احياءالعلوم از يزيد و ابليس دفاع مى كند!
در ميان علمای اسلام، كمتر كسى از يزيد دفاع كرد، اما برخى از كوردلان، دامن همّت در دفاع از يزيد بالا زده اند.
از جمله اينان غزالى، صاحب كتاب احياءالعلوم است. او در آفت هشتم از كتاب آفات زبان جزء سوم، كلامى دارد كه خلاصه آن اين است كه:
لعن مسلمان جايز نيست و يزيد مسلمان است و نسبت قتل يا امر به قتل يا رضاى به قتل حسين(ع) را به او دادن، سوءظن به مسلمان است و حرام است! و هر كه به صحّت اين تهمت گمان كند احمق است!
فرضاً ثابت شود یک مسلمان آدم كشته است، آدمكُشى كه موجب كفر نيست. شايد توبه كرده باشد! پس لعن هيچ مسلمانى جايز نيست و هر كه يزيد را لعن كند گناه كار است! و اگر هم لعن جايز باشد، باز سكوت ايراد ندارد واگر كسى در تمام عمر شيطان را لعن نكند مسئوليت ندارد، بلكه اگر شيطان را لعن كند مسئوليت دارد، زيرا لعن يعنى دور شدن از رحمت خدا.
از كجا معلوم شيطان از رحمت خدا دور است؟! و خبر از اين امر غيبگوئى بى مورد است، بله اگر كسى كافر مُرده باشد لعن او جايز است، اما ترحّم بر يزيد جايز و بلكه مستحب است! بلكه او داخل است در دعاى الله اغفر للمؤمنين و المؤمنات. زيرا يزيد مؤمن بوده است...!
منابع:
الغدير ج11
تتمه المنتهى
اسرار عاشورا
كسى نيست كه از اين جاهل متعصب كوردل بپرسد: مگر قرآن قاتل مسلمان را لعنت نكرده است؟ مگر قرآن حاكمان ستمگر را لعنت نكرده است...؟
در ميان علمای اسلام، كمتر كسى از يزيد دفاع كرد، اما برخى از كوردلان، دامن همّت در دفاع از يزيد بالا زده اند.
از جمله اينان غزالى، صاحب كتاب احياءالعلوم است. او در آفت هشتم از كتاب آفات زبان جزء سوم، كلامى دارد كه خلاصه آن اين است كه:
لعن مسلمان جايز نيست و يزيد مسلمان است و نسبت قتل يا امر به قتل يا رضاى به قتل حسين(ع) را به او دادن، سوءظن به مسلمان است و حرام است! و هر كه به صحّت اين تهمت گمان كند احمق است!
فرضاً ثابت شود یک مسلمان آدم كشته است، آدمكُشى كه موجب كفر نيست. شايد توبه كرده باشد! پس لعن هيچ مسلمانى جايز نيست و هر كه يزيد را لعن كند گناه كار است! و اگر هم لعن جايز باشد، باز سكوت ايراد ندارد واگر كسى در تمام عمر شيطان را لعن نكند مسئوليت ندارد، بلكه اگر شيطان را لعن كند مسئوليت دارد، زيرا لعن يعنى دور شدن از رحمت خدا.
از كجا معلوم شيطان از رحمت خدا دور است؟! و خبر از اين امر غيبگوئى بى مورد است، بله اگر كسى كافر مُرده باشد لعن او جايز است، اما ترحّم بر يزيد جايز و بلكه مستحب است! بلكه او داخل است در دعاى الله اغفر للمؤمنين و المؤمنات. زيرا يزيد مؤمن بوده است...!
منابع:
الغدير ج11
تتمه المنتهى
اسرار عاشورا
كسى نيست كه از اين جاهل متعصب كوردل بپرسد: مگر قرآن قاتل مسلمان را لعنت نكرده است؟ مگر قرآن حاكمان ستمگر را لعنت نكرده است...؟