آرشیو اخبار ایران در آذر و دی ماه 1391

[نرگس منتظر]

حمله منافقین به سفارت ایران
ساعاتی پیش گروهی از افراد وابسته به منافقین در اقدامی برنامه ریزی شده و هماهنگ با پلیس برلین، به سفارت ایران در آلمان یورش برده و به امکانات آن صدمه زدند.
پرتاب سنگ و پاشیدن رنگ به تابلوها و دیواره سفارت از جمله اقدامات کور این افراد وابسته بوده است.



http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/9/9/242715_747.jpg

[نرگس منتظر]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/9/9/242716_560.jpg

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/9/9/242717_180.jpg

[نرگس منتظر]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/9/9/242718_107.jpg

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/9/9/242719_367.jpg

[Masoomi]

333333333333333333

[سابحات]

منبرهای سنتی پاسخ گوی شبهات امروز نیست http://www.rasanews.ir/Images/News/Smal_Pic/20-8-1391/IMAGE634881390323593750.jpg

حجت‌الاسلام رفیعی:


منبرهای سنتی پاسخ گوی شبهات امروز نیست

خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام رفیعی با اشاره به هجمه عظیم دشمنان و القای شبهات علیه اسلام و تشیع گفت: منبرهای سنتی پاسخ گوی حجم عظیم شبهات امروز نیست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام ناصر رفیعی، عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه ظهر امروز در مراسم شهادت امام حسن(ع) که در مسجد مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، تبلیغ چهره به چهره را بسیار ضروری دانست و اظهارداشت: منبرهای سنتی پاسخ گوی شبهات امروز جوان‌ها نیست و باید به شهرهای مختلف رفت و جلسات پرسش و پاسخ را برای جوانان برپا کرد.

وی به هجمه تبلیغاتی دشمنان علیه اسلام و تشیع اشاره کرد و گفت: زرتشتیان، وهابیت، مسیحیت تبشیری و عرفان های کاذب همگی سعی دارند جوانان را تحت تاثیر قرار دهد و به خود جذب کنند؛ در گذشته شبهات سنگین تنها در محافل علمی مطرح می شد اما دشمنان این پرسش ها را به کوچه و بازار کشیده اند.

عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه افزود: پیش از این کتاب های اوشو را تنها در دانشگاه ها می دیدیم اما امروز این کتاب ها در مقاطع دبیرستان دست به دست می چرخد؛ بیش از 85 کتاب اوشو به زبان فارسی ترجمه شده است.

حجت الاسلام رفیعی وظیفه علما و روحانیان برای مبارزه با تهاجمات اعتقادی دشمنان را بسیار سنگین توصیف کرد و گفت: نمی شود این مسائل را در منبرها مطرح کرد چراکه این کار نیز موجب ترویج می شود اما حداقل طلاب باید در این زمینه مطالعه کنند و تنها به مباحث فقهی و شرعی نپردازند.


خواندن دروس متداول حوزه به تنهایی نمی تواند مشکلات جامعه را حل کند

وی با اشاره به اهمیت و فایده های دروس مرسوم در حوزه های علمیه اضافه کرد:

این مسائل برای حوزه های علمیه بسیار لازم است و باید به همان شکل سنتی خود خوانده شود اما مشکلات امروز جامعه را حل نمی کند؛ در کنار علوم حوزوی باید مطالعات دیگری داشت تا به همه نیازهای جوانان پاسخ دهیم.

استاد حوزه علمیه ضمن تاکید بر تقویت و توسعه مراکز تربیت مبلغ قرآنی گفت: باید روی مبلغان دینی کار شود؛ متاسفانه برخی با مطرح کردن مباحثی که سند موثقی ندارند تنها به شبهات مردم دامن می زنند؛ مقام معظم رهبری بارها فرموده اند که منبر باید متن محور باشد.

عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به گستردگی رسانه های جمعی ابراز داشت:

در شرایط کنونی سخنرانی و اعلام موضع خیلی سخت شده و باید همه کسانی که در جامعه اثر گذارند هشیار باشند و حرف هایی که ممکن است مورد سوء استفاده افراد فرصت طلب قرار گیرد را حتی در محافل خصوصی مطرح نکنند.

سیره امام حسن(ع) در بصیرت بخشی به جامعه

حجت الاسلام رفیعی در بخش دیگری از سخنان خود به رویکرد امام حسن(ع) برای ایجاد بصیرت در شرایط خفقان دوران حکومت معاویه پرداخت و گفت:

معرفی اهل بیت(ع) و امیرالمؤمنین(ع)، بیان آثار محبت به اهل بیت(ع)، بیان زشتی دشمنان و مصادیق آن، تعلیم و تربیت شاگردان، سیره عملی امام حسن(ع) موجب آگاهی جامعه از فتنه های دستگاه بنی امیه شد.

وی با استناد به کتاب خلافت و مُلوکیت ابوعلی مودودی به بیان آثار منفی شیوه خلافت معاویه در حکومت اسلامی پرداخت و تصریح کرد: معاویه خلافت موروثی را سنت کرد، بیت المال را از تصرف مسؤول آن خارج و در اختیار حاکم قرار داد و با جعل احادیث فراوان افکار پلید خود را به نام اسلام و سنت پیامبر(ص) به مردم معرفی می کرد.

عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه روایتی از پیامبر(ص) در مدح امام حسن(ع) بیان کرد و گفت:

رسول خدا(ص) فرمود ملائکه آسمان و تمام اشیاء عالم برای امام حسن(ع) اشک می ریزند، هرکه برای وی گریه کند چشمش نابینا نخواهد شد و هرکه برایش محزون شود در روز قیامت که همه قلب ها محزونند، قلب او محزون نخواهد بود.

حجت الاسلام رفیعی با بیان اینکه عظمت شخصیت امام حسن(ع) سبب تمجید دشمنان حضرت شده است، اضافه کرد: عبدالله بن زبیر می گوید هیچ زنی نمی تواند مانند امام حسن(ع) را به دنیا آورد همچنین واصل بن عطا اذعان کرد که چهره امام مجتبی(ع) همچون پیامبران و ابهتش همچون ابهت مُلوک بود.

گفتنی است این مراسم با حضور آیت الله فاضل لنکرانی، علی لاریجانی، علما و رؤسای هیات های مذهبی قم برگزار شد./928/پ202/پ

/ پایان خبر /

[سابحات]

کسی که لذت حلال را از خود بگیرد دچار زیاده روی در حرام می‌شود

http://www.rasanews.ir/Images/News/Smal_Pic/9-7-1391/IMAGE634846612367343750.jpg


حجت‌الاسلام انجوی‌نژاد؛



کسی که لذت حلال را از خود بگیرد دچار زیاده روی در حرام می‌شود


خبرگزاری رسا حجت‌الاسلام انجوی نژاد گفت: کسی که از همه شهوات و لذات حلال بریده و به خط درویشی می‌زند، بعدا تمام کنترل هایش را با شهوات خارج از اندازه مثل برصیصای عابد جبران می کند
به گزارش خبرگزاری رسا، پس از فرمایشات مقام معظم رهبری درباره بررسی سبک زندگی، فعالان عرصه جنگ نرم لبیک گویان به ندای رهبری، سخنان ایشان را سرلوحه کار خود قرار داده و با برگزاری جلسات سخنرانی به توضیح سبک زندگی از دیدگاه اسلام پرداخته‌اند، متن زیر بخش هشتم سخنان حجت‌الاسلام سید محمد انجوی نژاد در کانون رهپویان وصال شیراز درباره سبک زندگی است.

یکی از مشکلات روانی بشر این است که غم و بلا و فاجعه را برای خودش چند برابر می کند! امیرالمؤمنین (ع) فرمود «گذشته و آینده برای مؤمن «کالعدم» است، یعنی انگار وجود نداشته است».
انسان چرا شکست و ناراحتی و اتفاقی که گذشته است را هر روز تمدید می‌کند!؟ مگر فرصت زندگی کردن چقدر است که یک سومش شکست باشد و دو سومش یادآوری خاطرات آن !!؟
حکمت 270 نهج البلاغه - امیرالمؤمنین (ع) :

«زمانی که وقت شادی در اختیارت قرار گرفت، آن را زائل نکن، چرا که زمانی که وقت اندوه شد، اندوه تو را رها نمی کند.»

اندوه خودش آن قدر قدرتمند است که اجازه نمی دهد انسان از یادآوری شادی‌های گذشته لذت ببرد، پس نباید گذاشت که در زمان شادی، اندوه وارد شود.
ما از وقایع شاد شخصی و خانوادگی و اجتماعی‌مان، حُسن استفاده را برای شاد کردن خود و مردم‌مان نمی کنیم، متاسفانه ما بیشتر ایام غم را پاس می داریم! لذا تفریحات نقص پیدا می کند.
در فرهنگ ما این‌گونه است که تمام مجادلات و دعواها و قهر و دلخوری ها در عروسی هاست و تمام آشتی ها در مراسم ختم! در بستر غم با هم خوبیم، وقتی پول نداریم رفیق هستیم، وقتی پول داریم، مشکل داریم!

مگر ما در سبک زندگی‌مان نمی توانیم ببینیم مردم شادند که شادی ها را به ناراحتی و دلخوری می کشانیم؟ مگر از مصیبت بقیه ی مردم لذت می بریم که در عزا مهربان می شویم !؟
تفریح و شادی گناه ‌آلود
غررالحکم - صفحه 186 - امیرالمؤمنین (ع) :

«کسی که از نافرمانی خدا لذت ببرد، خدا او را ذلیل می کند.»

مؤمن که از نافرمانی خالص خدا لذت نمی برد، اما ممکن است در تفریحش درصدی نافرمانی خدا باشد.

فرموده اند مؤمن هر بلایی به او رسید را باید تحمل کند؛ الا ذلت، و فرمودند ذلت اصلا قابل تحمل نیست! پس اگر در جایی دیدی ذلیل و بی آبرو شدی و قدر تو را ندانستند، بدان خدا گوش‌ات را گرفته! چون ذلت جزء بلاها نیست و خداوند مؤمن را با ذلت آزمایش نمی کند.

این‌ها برای مؤمن زنگ خطر است که حواسش را جمع کند، برای کفار اصلا زنگ خطری در کار نیست، ناگهان آخر کار برایشان ندا می آید «هذه جهنم التی کنتم توعدون!» و با سر آن ها را به جهنم می اندازند، اما خداوند مؤمن را دوست دارد و مدام برایش آلارم خطر می دهد.
اگر ذلت آمد، زنگ خطر است، لذت تفریح ناسالم و گناه آلودت را با ذلت از تو می گیرد.

اوقات فراغت در حدیث رسول اکرم

کافی - جلد 2 - صفحه 85 :

عده‌ای خدمت پیامبر آمدند و گفتند یک مردمی هستند که فقط عبادت می کنند و جز این کاری نمی کنند!

پیامبر (ص) آن ها را فراخواند و فرمود :
«اما من نماز می خوانم و می خوابم، برخی روزها را روزه می گیرم، روزه بعضی روزها را نمی گیرم، می خندم و بعد گریه می کنم، گوشت می خورم، همسر اختیار می‌کنم، بچه دار می شوم و .. و هرکس غیر از این باشد، از ما نیست.»

درصدی از زندگی باید خنده باشد و درصدی گریه، درصدی خوراک، درصدی شهوت و ..
کسی که از همه شهوات و لذات حلال بریده و به خط درویشی می‌زند، اگر تا آخر در خط دین بماند که خسرالدنیاست، ولی مسئله اینجاست که پیامبر (ص) می فرماید این شخص در خط دین نمی ماند!

بعدا تمام کنترل هایش را با شهوات خارج از اندازه مثل برصیصای عابد جبران می کند.
«از ما نیست» یعنی نمی تواند مسلمان بماند و یقیناً از دایره‌ی اسلام و صراط مستقیم خارج خواهد شد./995/د101/ن

/ پایان خبر /

[سابحات]

(http://www.shabestan.ir/Images/News/Larg_Pic/27-9-1391/IMAGE634914416742587706.jpg)http://www.shabestan.ir/Images/News/Smal_Pic/27-9-1391/IMAGE634914416742587706.jpg

ا ا تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی برای مخاطبان انگلیسی زبان پخش می شود ا رادیو معارف تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی را برای مخاطبان انگلیسی زبان در برنامه «نور هدایت» پخش می‌کند.


به گزارش خبرگزاری شبستان، با رشد روز افزون اشتیاق به قرآن و فراگیری معارف قرآنی در مسلمانان سراسر جهان، کانال ندای اسلام برنامه «نور هدایت The Light of Guidance» را که به تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی اختصاص دارد؛ پخش می‌کند.

در قسمت‌های پیش روی این برنامه، تفسیر سوره آل عمران، آیات 130 و 131 در باره جنگ بدر و پیروزی تعداد کمی از مسلمانان بر تعداد کثیری از کفار توسط آیتالله جوادی آملی پخش می‌شود. ضمن اینکه مباحث کارشناسی در مورد این تفسیر و و ترجمه آن توسط حجت الاسلام سید عبدالمهدی توکل از مبلغان حوزه علمیه نیز پخش خواهد شد.

برنامه «نور هدایت» به سردبیری و تهیه کنندگی محمود انصاری و گویندگی راضیه شاملی پنجشنبه هر هفته ساعت 10 و 15 دقیقه از کانال ندای اسلام رادیو معارف پخش می‌شود.
برنامه‌های کانال ندای اسلام ضمن دریافت از طریق گیرنده‌های دیجیتال خانگی(ست تاپ باکس) و پایگاه اطلاع رسانی این کانال به نشانی www.coiradio.com ، از طریق ماهواره badr5 در مدار 26 درجه شرقی با مشخصات فرکانس 11881 مگاهرتز و نرخ انتقال اطلاعات (سمبل ریت) 27500 افقی و نرخ تصحیح اطلاعات 4/3 با فرمت MPEG4 و ماهواره Express AM22 در مدار 53 درجه شرقی با مشخصات فرکانس 12582 مگاهرتز و نرخ انتقال اطلاعات (سمبل ریت) 24000 عمودی و نرخ تصحیح اطلاعات 3/2 قابل دریافت است.
پایان پیام/

[سابحات]

یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی:


جلوتر از رهبری حرکت کردن موجب انحراف است

http://www.roozgozar.com/piczibasazi/animator-ofoghi/06/www.roozgozar.com-2234.gif (http://www.askdin.com/thread11137.html)
(http://www.askdin.com/thread11137.html)


وی با بیان اینکه جلوتر حرکت کردن از رهبری موجب آسیب به نظام است، تصریح کرد: جلوتر حرکت کردن از ولایت می تواند آسیب های جدی به انقلاب وارد کند و کشور را دچار مشکل کند. اگر همه تابع ولایت فقیه باشند قطعا ما دچار مشکل نخواهیم بود لذا گفتمان رهبر معظم انقلاب ...
محمد صالح جوکار عضو کمیسیون امنیت ملی سیاست خارجی در گفت و گو با خبرنگار شفاف با اشاره به صحبت های اخیر قالیباف در خصوص فتنه، گفت:

ما اگر در تمام 34 سال گذشته انقلاب که با فتنه های مختلفی روبرو بودیم را مشاهده کنیم، از فتنه بنی صدر و شریعت مداری گرفته تا فتنه قائم مقام رهبری و فتنه دوران اصلاح طلبان در سال 78 و نهایتا فتنه نهایی که در سال 88 داشتیم، اصل موضوع این است که متاسفانه عده ای می خواهند جلوتر از رهبر حرکت کنند.

وی با بیان اینکه جلوتر حرکت کردن از رهبری موجب آسیب به نظام است، تصریح کرد: جلوتر حرکت کردن از ولایت می تواند آسیب های جدی به انقلاب وارد کند و کشور را دچار مشکل کند. اگر همه تابع ولایت فقیه باشند قطعا ما دچار مشکل نخواهیم بود لذا گفتمان رهبر معظم انقلاب باید برای ما ملاک عمل قرار گیرد و شاخصی باشد برای اینکه ما تشخیص دهیم افراد در مسیر انقلاب حرکت می کنند.


http://shafaf.ir/files/fa/news/1391/10/11/60763_550.jpeg


این نماینده مجلس ادامه داد: ما نباید از فرمایشات رهبری تخطی کنیم و در مناجات شعبانی هم سفارش می شود که چه جلوتر حرکت کنی و چه عقب بمانند هر دو موجب انحراف می شود که همه باید به این موضوع توجه ویژه داشته باشند.

جوکار خاطرنشان کرد: فتنه و فتنه گران غالبا مشکلات درونی دارند هوای نفس، شهوت قدرت یا آرزوهایی که محقق نشده در آنها وجود دارد و موجب می شود که این افراد نهایتا به دام دشمن می افتند و در زمین دشمن بازی می کنند که این هم آسیب های خاص خود را دارد.

وی افزود: این افراد هم باید بدانند اگرچه سوابق درخشانی در گذشته خودشان داشته باشند اما شیطان هر لحظه در کمین است که ما را فریب بدهد و شیطان هایی که در عرصه بین الملل وجود دارند به راحتی آنها را بازی می دهند و یار گیری می کنند و از آنها به عنوان نیروهای خودشان استفاده می کنند.

این عضو کمیسیون امنیت ملی سیاست خارجی یاد آور شد: همیشه این خطر برای عده ای از افراد مخصوصا مسئولینی که در عرصه سیاست فعالیت می کند وجود دارد و باید مراقب باشند.مسیر اصلی انقلاب توسط حضرت امام (ره) طراحی و هدف گذاری شده و چشم انداز آن هم مشخص است و امروز رهبر معظم این مسیر اصلی را مهندسی فرمودند و آن را مدیریت می کنند.

جوکار اظهارداشت: مخصوصا سران قوا و مسئولینی که در این مسیر می توانند گام های موثر بردارند توجه کنند که ما اگر بخواهیم از رهبری عقب بیفتیم یا جلو بزنیم با برخورد مردم مواجه می شویم و مردم ما هم با هیچ کس رودربایستی ندارند و حرکتی که در 9 دی دیدیم مشتی بر دهان فتنه گران بود. مردم با سران فتنه و کسانیکه در عرصه بین الملل فتنه گران را هدایت می کردند برخورد مناسبی انجام دادند و با مسئولینی که بخواهند از مسیر ولایت خارج شوند نیز به همان صورت برخورد خواهند کرد.


http://www.roozgozar.com/piczibasazi/animator-ofoghi/06/www.roozgozar.com-2234.gif (http://www.askdin.com/thread11137.html)
(http://www.askdin.com/thread11137.html)

[شهاب منتظر]

اَعوُذُ بِالله ِمِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ

بِسمِ الله ِالرَّحمنِ الرَّحیمِ

« اِنَّالله وَ اِنَّا اِلَيه راجِعوُنَ »

ما از خداييم و به سوي او باز خواهيم گشت.

(البقرة-۱۵۶)


« یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ »

خداوند مقام و رتبه هايي (والا) مي دهد به آنهايي از شما که ايمان آورده اند

و کسب علم مي کنند.

(المجادلة-۱۱)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif


http://www.khabaronline.ir/Images/News/Smal_Pic/13-10-1391/IMAGE634927372133280011.jpg


قالَ الاِمَام جَعفَرٌالصّادِقُ عَلَيهِ السَّلامُ:

إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدّهَا شَيْ‏ءٌ.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

چون مؤمن عالمى بميرد، رخنه‏اى در اسلام افتد كه چيزى آن را پر نمي کند.

(اصول كافى جلد 1 ص :46 رواية:۲)



مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ.

مرگ هيچ مومني نزد شيطان محبوب‏تر از مرگ يک فقيه نيست.

(6 اصول كافى جلد 1 ص :46 رواية:1)


فرا رسيدن اربعين حسيني و ارتحال جانسور عالم ربّاني ، استاد اخلاق و عرفان ،

مجاهد نستوه ، حضرت آيت الله آقا مجتبي طهراني رحمة الله عليه را به محضر

قطب عالم امکان ، حضرت حجة ابن الحسن ، امام زمان عجّل الله تعالي فرجه الشريف ،

مقام عظماي ولايت حضرت آيت الله العظمي امام خامنه اي ( دامت برکاتهم)

و تمامي شيعيان جهان و شما خوبان تعزيت و تسليت عرض مي کنم.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif


چون خون خدا بیا مسلمان باشیم

یا حدّأقل شبیه سلمان باشیم


مولا، سگ آستان نمی خواهد مَرد!

او کرده قیام ، تا که «انسان» باشیم

رضا اسماعیلی


التماس الماس ناب دعا از تمامي شما خوبان در اين ايام باراني عشق.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

http://farhangnews.ir/sites/default/files/content/images/story/91-10/13/Tehrani.jpg

شب گذشته خبری منتشر شد که داغ دل همه عزاداران سیدالشهدا(ع) را تازه کرد؛

خبری که تایید می‌کرد آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی که بسیاری از اهالی پایتخت بارها و بارها در مجالس اخلاق و روضه‌اش در مسجد جامع بازار شرکت کرده بودند، بعد از چند ماه تحمل بیماری، دار فانی را وداع گفت و به ملکوت اعلی پیوست.

این شاگرد برجستۀ مکتب فقهی و عرفانی حضرت امام(ره) که از مراجع عظام تقلید و از شاگردان مبرّز مکتب فقهی، اصولی، فلسفی، اخلاقی و عرفانی امام خمینی(ره) بودند شب گذشته در سن 75 سالگی و با بیش از 30 سال کرسی دروس اسلامی در حوزه‌ علمیه‌‌ تهران دار فانی را وداع گفت.

اين در حالي است كه دفتر معظم له اعلام كرد مراسم تشييع اين عالم پاك و رباني ساعت 9 صبح روز پنجشنبه مصادف با روز اربعين حسيني(ع) از مقابل مدرسه عالي شهيد مطهري واقع در ميدان بهارستان تشييع شده و پس از اقامه نماز توسط رهبر معظم انقلاب بر پيكر آن مرحوم، در حرم سيدالكريم حضرت عبدالعظيم حسني (ع) تدفين خواهد شد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

http://www.mojtabatehrani.ir/files/5202/C/13910709_5202_-206825229.jpg



ستاد برگزاری مراسم ارتحال حضرت آیة‌الله العظمی‌حاج آقا مجتبی تهرانی در بيانيه شمار 2 خود در اين رابطه اعلام كرد:

ضمن عرض تسلیت رحلت ملکوتی فقیه عارف و مجاهد سالک حضرت آیة‌االله‌العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی به محضر مقدس حضرت بقیه‌الله الاعظم ارواحنا فداه، رهبر معظم انقلاب اسلامی، مراجع عظام تقلید، حوزه‌های علمیه و ملت شریف ایران، به اطلاع می‌رساند، مراسم تشییع پیکر پاک معظم‌له همزمان با اربعین سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام روزپنجشنبه 14 دیماه 1391، از ساعت 8 صبح در مدرسه عالی شهید مطهری واقع در میدان بهارستان برگزار می‌شود و رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیة‌الله العظمی خامنه‌ای دامت برکاته بر پیکر ایشان اقامه نماز خواهند فرمود.


همچنین مجلس بزرگداشتی از سوی معظم‌له روز جمعه از ساعت 10 صبح در محل حسینیه امام خمینی(ره) برگزار خواهد شد.


مراسم دیگری از سوی بیت آیةالله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی روز شنبه از ساعت 9 تا 11 صبح در مسجد جامع بازار تهران برپا خواهد شد.


برنامه‌ها و مراسم بعدی صرفاً از سوی ستاد برگزاری مراسم ارتحال معظم له به آگاهی امت شریف خواهد رسید.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif





انالله و انا الیه راجعون



قال رسول الله (ص)

اذا مات العالم الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمة لایسدها شیء

وقتی عالمی فقیه، فوت كند در اسلام رخنه و حفره‎ای ایجاد می‎شود كه هیچ چیزی نمی‎تواند جای آن را پر کند.


خبر رفتنش مات و مبهوتم کرد.

در قرآن‌ کریم‌ متجاوز از هزار مرتبه‌ از علم‌ و عالم‌ و دانایان‌ سخن‌ گفته‌ شده‌ است، تا حدی‌ که‌ در آیة‌ 79 سورة‌ آل‌عمران‌ مقام‌ علمای‌ حقیقی‌ را با صفت‌ «الهی‌ بودن» (ربانیین) می‌ستاید و می‌فرماید: «ولکن‌ کونوا ربانیین‌ بما کنتم‌ تعلمون‌ الکتاب‌ و بما کنتم‌ تدرسون».

در لسان‌ حدیث‌ و سخن‌ شریف‌ (ائمة‌ هدی(ع) نیز آنچه‌ در مورد فضیلت‌ علم‌ و علمای‌ الهی‌ گفته‌ شده‌ است‌ قابل‌ احصا نیست، به‌نحوی‌ که‌ از زبان‌ رسول‌ خدا(ص) می‌شنویم‌ که: «اذا مات‌ العالم‌ سلم‌ فی‌ الاسلام‌ ثلمة‌ لایسدها شیئی.» یعنی‌ اینکه‌ وقتی عالمی‌ از امت‌ اسلام‌ فوت‌ می‌شود، ثلمه‌ و مصیبتی‌ آن‌چنان‌ سنگین‌ بر اسلام‌ وارد می‌گردد که‌ هیچ‌چیز با آن‌ برابری‌ نمی‌کند. استاد اخلاق و عارف بزرگوار، روحانی‌ وارسته، فقیه‌ اهل‌ بیت، متفکر ارزشمند حضرت‌ آیت‌الله‌ آقا مجتبي طهراني ‌ (اعلی‌ا مقامه)، چنین انسان‌ عالمی‌ بود.


و اکنون دیگر به دریا رسیده و دریا شده و این دریا دیگر تمجید شدنی نیست زیرا از هر ساحلی به دریا بنگری، دریا می بینی و دریا را نمی توان کشید ، از ساحل علم که می‌نگری دریایش می‌بینی، از ساحل اخلاق و عرفان که نظاره می‌کنی دریا می‌بینی،‌از ساحل ولایت و عشق نگاه می‌کنی دریایی در پیش روی توست و این معنای فناء فی الله است.

ما امروز در سوگ این بزرگمرد نشسته ایم .از ما برنمی‌آید عظمت او را درک نماییم، چون جای دریا، در دریاست و بضاعت ما در این مقال فقط چشیدن از این دریای بی کران است تا به اندازه فهم محدود خود از بزرگی و عظمت این بزرگوار بگوییم و آه دمادم از نهاد برآوریم تا انشاء الله تسلای خاطری باشد برای حضرت ولیعصر «ارواحنا فداه» که امروز شاگرد ممتاز مکتب خویش و سلمان زمان خود را از دست داده و داغ اربعین جد بزرگوارش با مصیبت فقدان یکی از یاران صدیقش مضاعف گردیده و ما امیدواریم عرض تسلیت ما باری از آلام حضرتش بکاهد و دعا می‌کنیم وجود مقدسش در پناه حضرت حق سلامت و پایدار بماند.



بشکست اگر دل من به فدای چشم مستت

سرخم می سلامت شکند اگر سبوئی


این ضایعه غم انگیز را به محضر بقیة الله الاعظم، مقام معظم رهبری،و همه ارادتمندان آن عزیز تسلیت عرض می نمایم.

التماس دعا





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[حدیث*خادمه مهدی فاطمه(س)*]

http://www.rasanews.ir/Images/News/Larg_Pic/13-10-1391/IMAGE634927260305937500.jpg



بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

اِذَامَاتَ العَالِمَ ثَلَمَ فِی الِاسلامِ ثُلْمَهً لاَیَسُدّ­ها شَیء

حوزه ی علمیه ی شیعه بار دیگر با از دست دادن یکی از استوانه های فقاهت و اخلاق به سوگ نشست.

در روایات داریم که فوت هر عالم آنقدر برای جهانیان دردناک است که نه تنها اهل زمین بلکه اهل آسمان نیز دچار غم می‌شوند.

"رحلت ملکوتی فقیه عارف و مجاهد سالک حضرت آیة‌االله‌العظمی حاج آقا مجتبی طهرانی

به محضر مقدس حضرت بقیه‌الله الاعظم ارواحنا فداه، تسلیت عرض می نمایم."

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

پيام تسليت رهبر معظم انقلاب در پی ارتحال آیت‌الله مجتبی تهرانی:


" درگذشت آیت‌الله تهرانی برای حوزه علمیه و جامعه مذهبی تهران ضایعه‌ای ناگوار است. "


http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2012/11/897419_orig.jpg


در پی ارتحال آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام تسلیتی، درگذشت آن عالم عامل ربانی و معلم اخلاق را ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه‌ی مذهبی تهران خواندند و این مصیبت را به بازماندگان بیت شریف ایشان تسلیت گفتند.
متن پیام حضرت آیت الله خامنه‌ای به این شرح است:



بسم الله الرحمن الرحیم

با تأسف و تأثر فراوان، خبر درگذشت عالم عامل ربّانی، مرحوم آیت الله آقای حاج آقا مجتبی تهرانی رحمت الله علیه را دریافت کردم. این حادثه ناگوار، ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه‌ی مذهبی تهران و به ویژه ارادتمندان و شاگردان ایشان و جوانانی است که از مجالس پر فیض و درس‌های سازنده‌ی این معلم اخلاق بهره می‌بردند.

اینجانب تسلیت صمیمانه‌ی خود را به آن بیت شریف و بازماندگان، بویژه اخوی بزرگوار و نیز به همسر مکرّم و آقازادگان ارجمند و دیگر بازماندگان این بیت شریف تقدیم داشته، علوّ درجات آن فقید سعید را از خداوند متعال مسألت می‌نمایم.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

http://www.mojtabatehrani.ir/files/1935/C/13900605_1935_-751751410.jpg



آشنایی اجمالی با زندگی مرحوم آیت‌الله العظمي مجتبي تهرانی(ره):



آیت‌الله مجتبی تهرانی در سال 1316 ه.ش در خانواده‏ای از اهل علم، معرفت و شهادت در تهران به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم آیت‏الله میرزا عبدالعلی تهرانی،از شاگردان مرحوم حاج‌شیخ عبدالکریم حائری یزدی، فقیهی مجاهد و عارفی سترگ بود که در زمان تاریک حکومت پهلوی اوّل، با همراهی و رفاقت مرحوم آیت‌الله شاه‌آبادی بزرگ، به اقامة جماعت در مسجد جامع بازار تهران مشغول بود و در امر تربیت نفوس مستعدّ و راهنمایی سالکان الی‏الله‏تعالی اهتمام ویژه داشت.


وی طبق رسم تمامی خاندان‌های علم و معرفت، تحصیل در علوم دینی و اشتغال به علوم حوزوی را از دوران کودکی آغاز نمود و در امر تحصیل علوم، جدّیت فوق‌العاده‌ای داشت. ایشان با هدایت و ارشاد والد بزرگوار خود، برای مدّت چهار سال به مشهد مقدّس مهاجرت کرد و در سایه الطاف حضرت علی‌بن‏موسی الرّضا(ع)مشغول به گذراندن سطح گردید و از محضر اساتید برجسته‌ای چون ادیب نیشابوری بهره برد. سپس به قم مهاجرت کرد تا در حوزه نوپای آن دیار، که به تازگی تمامی اهل علمِ جهان تشیّع را به‌سوی خود جذب می‌کرد، حضور یابد و سطوح عالی دروس حوزوی را نیز به اتمام برساند.


این عالم وارسته با جدّیت و پشتکار بسیار، دروس سطح را به‏سرعت تمام کرد و در سنین نوجوانی به محضر علمی بزرگانی چون امام خمینی، مرحوم آیت‌الله‏العظمی بروجردی،آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی و مرحوم علّامه طباطبایی راه یافت. در جدّیت و پشتکار معظّم‌له همین نکته کافی است که به فرمودة خودشان، در زمانی که مشغول به دروس سطح بودند، دو مرتبه تمام وسائل‌الشیعه را مطالعه کردند تا برای شرکت در درس خارج آماده شوند. ایشان با نبوغ و پشتکاری که از خود نشان دادند، در جوانی به درجة رفیع اجتهاد رسیده و به‌زودی توانستند از نزدیکان و خصّیصین حضرت امام قرار گیرند. مقبولیّت علمی ایشان نزد استاد خویش، به‌اندازه‌ای بود که حضرت امام به طلبة خوش‌فکر و جوان خود اجازه داد تا تقریرات و نوشته‌جات درس بیعشان را جمع‌آوری کرده و به صورت یک اثر مستقل منتشر نماید. ایشان در همین ایّام، کتاب مکاسب محرّمة حضرت امام، همچنین دوجلد رسائل اصولی ایشان را تنظیم و منتشر کردند.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

http://rajanews.com/Files_Upload/82089.jpg



با آنکه هنوز مدّت زیادی از شروع طلبگي این طلبه فاضل و جوان از محضر زعیم عالم تشیّع، حضرت آیت‌الله‏العظمی بروجردی نگذشته بود، این مرجع کم‌نظیر رحلت کرد و بار هدایت امّت را به ‌دوش خلف صالح خویش چون حضرت امام خمینی(ره) نهاد. حال که امر خطیر مرجعیّت متوجّه حضرت امام شده بود، ایشان شاگرد فاضل خود، یعنی حاج‌آقا مجتبی تهرانی را مأمور به جمع‌آوری فتاوا و تنظیم اوّلین نسخه از رسالة عملیه و مناسک حجّ خویش گردانید که در همان ایّام به چاپ رسید و در دست‌رس مقّلدان قرارگرفت. حضرت استاد برای انجام این امر مهم، ضمن بهره‏گیری از دست‌نوشته‌های متعدّد استاد خویش، با ایشان هم‌بحث شد و رساله‌ای دقیق و علمی آماده کرد که بعدها جزو دقیق‌ترین رساله‌های منسوب به امام خمینی مطرح گردید. همة این امور در زمانی اتّفاق افتاد که هنوز کمتر از بیست و پنج سال از عمر شریف حضرت استاد می‌گذشت.


ایشان علاوه بر یادگیری فقه و اصول در محضر استاد بی‌بدیل خود، چندین سال نیز از مشرب اخلاقی و عرفانی آن عارف کامل و عالم ربّانی سیراب گردید و با دیدگاه‏های اجتماعی و سیاسی امام امّت به‌خوبی آشنا شد. این استضائه از خورشید حیات‌بخش امام و دیگر اولیای الهی ادامه داشت تا آنکه جرقّه‌های بیداری اسلامیِ ملّت ایران زده شد و امام خمینی از کشور تبعید گردید. بعد از این واقعة دردناک، حضرت آیت‌الله تهرانی نیز سه سال بعد، به نجف رفت تا هم سیر معنوی خود را در سایة فیوضات امیر‌المؤمنین(ع) و دیگر ائمة هدی تکمیل نماید و هم از تربیت استاد خویش بی‌بهره نماند. امّا این معیّت زیاد طول نکشید و حضرت امام به ایشان امر کردند که به ایران برگشته و در تهران حضور داشته باشند. لذا ایشان در سال 1349 به زادگاه خود بازگشت و به کارهای مهم و برزمین مانده مشغول گردید.


حضرت استاد از زمان بازگشت به تهران، تا پیروزی انقلاب شکوهمند امامت و ولایت در ایران، ضمن اقامة جماعت در مسجد جامع بازار، تدریس سطوح عالی خود را در مدارس علمیة تهران آغاز کردند و تربیت و هدایت جوانان انقلابی را به‌دست گرفتند. از جلسات بسیار محرمانه با برخی انقلابیون فعّال گرفته تا جلسات عمومی اخلاق که در برخی مقاطع زمانی به‌دلیل ممانعت حکومت جور، تعطیل می‌شد، همچنین حضور در بازار تهران و هدایت و رهبری مردم کوچه و بازار، از اهمّ فعّالیت‌های معظّم‌له پیش از انقلاب بود.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

حضور عادّی آیت الله تهرانی در تهران و فعالیّت‌های مخفی ایشان در راهنمایی و رهبری مجاهدان انقلابی، آن‌قدر مفید و مؤثّر بود هنوز هم برکات آن در میان اهالی تهران، باقی و جاری است، که بعد از مدّت‏ها سرّ تأکیدهای حضرت امام مبنی بر مراجعت ایشان به تهران را روشن ساخت. عنایت ویژة حضرت امام به تهران موجب گردید که حضرت استاد، تا امروز در عاصمة‌جهان تشیّع بماند و نعمتی بی‌بدیل برای اهل این دیار باشد.


بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و با آغاز ولایت و زعامت حضرت روح‏الله، همچنین با توجّه به سوابق درخشان و مراودات حضرت استاد با امام امّت، انتظار می‌رفت که ایشان یکی از مسؤولین نظام اسلامی شده و گوشه‌ای از بار این انقلاب را به دوش بکشند. امّا بنا به فرمودة خودشان، ایشان با دعا به درگاه خدای متعال و توسّل به حضرات معصومین، خود را از قبول مسؤولیت‌های آشکار کنار کشیدند و با حضور در صحنة نیروسازی برای انقلاب، همچنان به‏صورت گمنام و مؤثّر به تربیت نیروهای جوان و کارآمد برای انقلاب اسلامی پرداختند.




http://www.mojtabatehrani.ir/files/1935/C/13900605_1935_-751751410.jpg



لذا جلسات درس خارج ایشان مملوّ از طلّاب سطوح عالی بود که برای انجام وظیفه به تهران آمده بودند و از فضای علمی قم فاصله داشتند. این جلسات آن‌قدر مفید و کم‌نظیر بود که بسیاری از فضلا را به خود جذب کرد و حسرت دوری از فضای علمی قم را به رضایت و شکرگزاری شرکت در این جلسات علمی تبدیل نمود.



از طرفی دیگر، جلسات عمومی اخلاق و معارف اسلامی که قبل از انقلاب نیز برپا بود و از سال 1356 به‏طور منظّم و هفتگی دائر می‌گردید، مأمن بی‌نظیری برای بسیجیان مخلص حضرت روح‌الله و سکّوی پرشی برای دلدادگان و حیات‌یافتگان انقلاب اسلامی بود که تازه از زیر یوق جهالت ستم‌شاهی رهایی یافته و به نور حکومت الهی منوّر گشته بودند و بی‌صبرانه و مشتاقانه به‌دنبال معارف عمیق اسلام بودند





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[شهاب منتظر]

http://rajanews.com/Files_Upload/82088.jpg


خاطره‌ای جالب از مجلس روضه ماه مبارک رمضان امسال آیت‌الله مجتبی تهرانی (ره):


مرجعیت به کنار

اجتهاد به کنار

اخلاق به کنار

عرفان به کنار

چهل سال پیش نوحه ای شنیدم که هنوز جگرم رو سوزانده

امشب بر خلاف رویه ام می خواهم نوحه بخوانم

همان سه بندی که جگرم را سوزاند

در وسط کوچه تو را ...

...............

آیت‌الله مجتبی تهرانی؛ مسجد جامع بازار 23 رمضان 1391



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/27750598637529121091.gif

[قیام]

نقل قولی از آیت‏ الله تهرانی درباره زمان رحلتش


مهدی کلهر برادر آیت‏ الله تهرانی می‏گوید: آن چیزی که در مورد روزهای خاطر آیت الله تهرانی جلب نظر می‌کرد علاقه بی‌حدوحصر ایشان به اهل بیت بود. به طوری که در روزهای آخر زندگی لحظه ‌ای از یاد اهل بیت غافل نبودند .
به گزارش الف مهدی کلهر به نقل از خواهر آیت‌الله تهرانی می‏گوید: حضرت آیت‏الله دفعاتی به خواهرشان گفته بودند که دوست دارند در ایام اربعین به دیدار باری‌تعال بشتابند و سرور و مولای خودشان را در آن روز ملاقات کنند. وی این علاقه خاص به اهل بیت را خانوادگی می ‏داند و می‏گوید هم آیت الله مرتضی تهرانی برادر ایشان و هم حاج آقا عبدالعلی تهرانی پدر بزرگوار خانواده در محبت و علاقه به اهل بیت عصمت و طهارت زبانزد هستند.
مهدی کلهر زمان وفات آیت‏الله تهرانی را بین ساعت یک و دو بامداد اعلام کرد و علت آن را عوارض همان بیماری قدیمی ایشان دانست.

[قیام]

مداحی میثم مطیعی بمناسبت رحلت آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی :

دانلود (http://www.askquran.ir/attachments/32979d1357366487-.mp3)

[قیام]

توصیه های اخلاقی آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی (ره)


راحتی برای دنیا خلق نشده است

در روایتی از زین‏العابدین(ع) منقول است که حضرت فرمودند: «مَنْ طَلَبَ الْغِنَى وَ الْاَمْوَالَ وَ السَّعَةَ فِی الدُّنْیَا»، کسانی‏ که در دنیا به دنبال مال اندوزی و تکثیر اموال و مسأله گشایش در امور مالی زندگی‏شان هستند، این‏ها دنبال چه هستند؟ دنبال راحتی هستند، «فَإِنَّمَا یَطْلُبُ ذَلِکَ لِلرَّاحَةِ»، خیال می‏کنند هر چه ثروتشان بیشتر و زندگی‏شان وسیع‏تر شود، راحتی‏شان بیشتر تأمین می‏شود.

بعد حضرت می‌فرماید: در حالیکه دارند اشتباه می‏کنند، «فَإِنَّمَا یَطْلُبُ ذَلِکَ لِلرَّاحَة»،ِ اما «وَ الرَّاحَةُ لَمْ تُخْلَقْ فِی الدُّنْیَا وَ لَا لِاَهْلِ الدُّنْیَا»، حضرت می‏فرمایند: در دنیا، برای اهل دنیا راحتی خلق نشده است، این جمله ظرافتی دارد. حضرت می‏فرمایند: برای اهل دنیا راحتی خلق نشده، این روایت را خوب دقت کنید، روایت ظریفی است. «وَ الرَّاحَةُ لَمْ تُخْلَقْ فِی الدُّنْیَا وَ لَا لِاَهْلِ الدُّنْیَا إِنَّمَا خُلِقَتِ»، این است و جز این نیست که «خُلِقَتِ الرَّاحَةُ فِی الْجَنَّةِ وَ لِاَهْلِ الْجَنَّةِ»، راحتی در بهشت و برای اهل بهشت خلق شده است.

این تعبیر حضرت اشاره به این معنا است: این‏ را بدانید! کسانی که برای راحتی در دنیا به دنبال دنیا هستند، به راحتی در دنیا نمی‏رسند. اما کسانی که در دنیا برای راحتی در دنیا نمی‏دوند بلکه برای راحتی آخرت می‏دوند‏، چه بسا اینها در دنیا هم به راحتی می‏رسند. ظرافت‏های این روایت، خیلی زیباست.

میوه عدم تعلق به امور مادی چیست؟

در روایتی دیگر که گویای همین مطلب است از امیرالمؤمنین(ع) منقول است که حضرت فرمودند: «ثَمَرَةُ الزُّهدِ الرَّاحَةُ». میوه عدم تعلق به امور مادی، میوه دنبال دنیا ندویدن و به آن دل نبستن، این است که در همین دنیا برایشان راحتی می‏آورد. پس این را بدان! اگر در دنیا برای تأمین راحتی آخرتت تلاش کردی، در دنیا هم تاحدی راحتی نصیبت تو می‏شود، ولی اگر به خاطر راحتی دنیا اینجا دویدی، بدان که به این راحتی‏ات نمی‏رسی. اشتباه در همین است. لذا در روایات دارد که راحتی در بهشت و برای اهل بهشت است.

بنابراین آنهایی که در دنیا اهل بهشت هستند و برای راحتی در بهشت می‏دوند‏، اینها هم در بهشت و هم در اینجا به راحتی می‏رسند و آنهایی که برای آخرت تلاش می‏کنند، در دنیا هم راحت‏تر از کسانی هستند که به دنبال راحتی در دنیا می باشند. البته من چند روایت در ذهنم هست که نمی‏خواهم بخوانم. حتی در روایت دیگری از علی(ع) هست که حتی بر اثر زهد به راحتی عظمی در همین دنیا می‏رسد و روحش راحت می‌شود. (1)

کسی که خدا به او اعتنا نمی‌کند

یکی از راه‏کارهایی که در جهت تصحیح بینش انسان پیرامون امور مادّی- علاوه بر دعا- توصیه می‏گردد، این است که انسان اثرات سوء زیاده‎طلبی در امور مادی را ببیند و اگر به این آثار سوء دقت کند، بی‏گمان از این زیاده‏خواهی‏ها گریزان می‏شود و در نتیجه به ‎طرف مقابل که درخواست کفاف است روی می‏آورد.

روایات بسیاری پیرامون دو موضوع آثار سوء مترتب بر دنیاخواهی ـ‏که زیاده‏طلبی را به همراه دارد‏ـ و تعلقات قلبی نسبت به دنیا و اصالت قائل شدن برای دنیا وارد شده است. روایتی از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده که حضرت فرمودند: «مَن أصبَحَ وَ الدُّنیَا أکبَرُ هَمِّهِ فَلَیسَ مِنَ اللهِ فِی شَی‏ءٍ»؛ کسی که شب را به روز آورد، در حالی‏که بیشترین و بزرگ‎ترین هدفش دنیا باشد، خدا به او اعتنا نمی‎کند. خدا به کسی اعتنا می‎کند که خدا را بزرگ‏تر ببیند، نه درهم و دینار را. اگر خدا را بزرگ‎ترین هدف دانستی، آن‎وقت خدا به تو اعتنا می‎کند؛ ولی اگر بزرگ‎ترین هدفت پول باشد، خدا به تو اعتنایی نمی‎کند.

مشکلات کسی که به دنیا تعلق قلبی پیدا می‌کند

حضرت در ادامه می‏فرمایند: «وَ ألزَمَ قَلبَه أربَعُ خِصَالٍ»؛ چنین فردی دلش به چهار خصلت گره خواهد خورد؛ «هَمّاً لَا یَنقَطِعُ عَنهُ أبَداً وَ شُغلاً لَا یَنفَرِجُ مِنهُ أبداً وَ فَقراً لَا یَبلُغُ غِنَاهُ أبَداً وَ أمَلاً لَا یَبلُغُ مُنتَهَاهُ أبَداً». اوّل آن‏که همیشه اندوهگین است؛ دوم آن‏که هیچ‏گاه از گرفتاری‏اش خلاص نمی‏شود؛ سوم آن‏که همیشه احساس کمبود می‎کند و این احساس هیچ‏گاه از او جدا نمی‎شود؛ چهارم آن‏که هیچ‏گاه به امید و آرزوی دنیوی‏اش هم نخواهد رسید.

روایت دیگری را ابن ابی‏یعفور از امام صادق(صلوات‎الله‎علیه) نقل می‎کند که حضرت فرمودند: «مَنْ تعلق قَلْبُهُ بِالدُّنْیَا تعلق مِنْهَا بِثَلَاثِ خِصَالٍ هَمٍّ لَا یَفْنَى وَ أَمَلٍ لَا یُدْرَکُ وَ رَجَاءٍ لَا یُنَالُ»؛ کسی که به دنیا تعلق قلبی پیدا کند، قلبش به سه امر گره می‎خورد: اول، غصه‎ای که بی‏زوال است؛ دوم، آرزویی که به آن نمی‎رسد؛ سوم، امیدی که به آن نائل نمی‎شود. هدف انسان در قلب انسان جای می‏گیرد.

در روایت اول، صحبت از «همّ» بود و در روایت دوم، از «قلب» و تعلق قلبی صحبت شد؛ آیا این دو مسئله با یکدیگر فرق دارند؟ نخیر، اگر چیزی هدف من شود، از دل من هم جدا نمی‏شود. وقتی بزرگ‎ترین هدف من دنیا باشد، دل من با دنیا گره می‏خورد. گره خوردن دل با دنیا به این خاطر است که دنیا بزرگ‏ترین هدف من شده است. کسی که همیشه غصه‏دار است چون به هدفش نرسیده است، همیشه گرفتار است و احساس کمبود می‎کند. کسی که مبتلا به این درد است، از آن‏چه که در اختیارش هست نمی‏تواند استفاده کند. بدبخت‎تر از چنین فردی در عالم وجود ندارد.

اُنس با دنیا، ریشه تعلق قلبی به دنیا است

اگر انسان با هر شیئی اُنس پیدا کند، به آن تعلق قلبی پیدا می‎کند و هر چه اُنس بیشتر شود، تعلق شدت پیدا می‎کند. کسانی که ‎با دنیا اُنس دارند، تعلقات قلبی‎شان نسبت به دنیا شدید است؛ لذا هنگام عبور از این نشئه به نشئه دیگر سختی‏های بسیاری را تحمّل می‏کنند. اگر انسان این آثار سوء را در نظر بگیرد، در درون خود از دنیا جدا شده و به کفاف و آن‏چه که دارد اکتفا کرده و از آن لذت می‏برد.

تفاوت بین داشتن امکانات در دنیا و انس به دنیا

البته باید به این نکته توجه داشت که فرق است بین این‏که انسان امور دنیایی را در اختیار داشته باشد و این‏که به دنیا تعلق قلبی داشته باشد. ممکن است فردی امکانات زیادی از امور دنیایی در اختیارش باشد، اما هیچ تعلقی به آن‏ها نداشته باشد، که البته این مربوط به اولیای خاص خدا است. در معارف اسلامی گفته می‏شود که دنیا نباید هدف و دل‏بستگی تو باشد. نسبت به متوسطین از مؤمنین گفته می‏شود که نباید بیش از اندازه نیاز مال دنیا را در اختیار بگیرند؛ البته حساب اولیای خدا جداست.

حضرت ابراهیم (ع) ثروت‎مندترینِ افراد زمان خود بود؛ چندین هزار گوسفند داشت. روزی حضرت ابراهیم (ع) دنبال رمه‎اش در بیابان‎ بود که صدای فردی را شنید که می‏گفت: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوح». به صاحب صدا گفت اگر یک بار دیگر تکرار کنی، نصف رمه‏ام را به تو می‎دهم. او دوباره تکرار کرد؛ ابراهیم گفت اگر یک بار دیگر بگویی، همه گوسفندانم را می‎دهم! حضرت ابراهیم (ع) دنیا را در اختیار داشت، ولی پاک‏باخته بود. پس کار نیکان را قیاس از خود مگیر! تو کجا و حضرت ابراهیم کجا؟! آیا می‏خواهی هواهای نفسانی و ثروت‏اندوزی خود را توجیه کنی؟!

آخرین پیامبری که به بهشت می‏رود

حضرت سلیمان (ع) خَدَم و حَشَم بسیاری داشت، اما قلبش تعلقی به دنیا نداشت. در روایت آمده است که حضرت سلیمان(سلام‎الله‎‎علیه) سلطنت و حکومت در اختیارش بود و با این‏که به این دنیا تعلق نداشت، ولی خداوند در یک ‎مورد حظ او را کم می‎کند. امام صادق (ع) می‏فرمایند: «آخِرُ نَبِیٍّ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَ ذَلِکَ لِمَا أُعْطِیَ فِی الدُّنْیَا»؛ آخرین پیغمبری که به بهشت می‎رود، سلیمان بن‏داود است؛ به خاطر خَدَم و حَشَمی که داشت.

در این‏جا بحث تعلق قلبی است و مردم به طور غالب این‎گونه هستند که اُنسشان با دنیا موجب تعلق قلبی ایشان نسبت به دنیا می‎گردد؛ هرچه اُنس بیشتر شود، تعلق بیشتر می‎شود. یکی از آثار سوئی که انسان باید در دعاهایش در نظر بگیرد، مسئله تعلق قلبی است.

در امور مادی به پایین‌تر از خود نگاه کنید

مسئله دیگری که در معارف ما مطرح شده، این است که می‎گویند در امور مادی به کسانی نگاه کنید که پایین‏تر از شما هستند؛ چرا که اگر انسان به زندگی کسی که پایین‏تر از او قرار دارد نگاه کند، هیچ‎گاه حس زیاده‏طلبی در او زنده نمی‎شود؛ بلکه حس قناعت در او زنده می‏گردد. اگر انسان در امور دنیایی و مادی به مافوق خود نگاه کند، حس زیاده‏طلبی در او زنده می‎شود.

خداوند در قرآن کریم می‏فرماید: «وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقى‏»؛ و مبادا که به خاطر دنیا چشمت به همسران ایشان باشد؛ زیرا روزیِ پروردگارت بهترین روزی و همیشگی‏ است.

در ذیل این آیه روایتی از امام باقر (ع) نقل شده که حضرت فرمودند: «إِیَّاکَ أَنْ تُطْمِحَ بَصَرَکَ إِلَى مَنْ فَوْقَکَ»؛ بپرهیز از این‏که نگاهت را به کسی بیفکنی که از نظر امور مادی برتر از تو است. «فَکَفَى بِمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِیِّهِ فَلا تُعْجِبْکَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ وَ قَالَ وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا». همین آیه‏ای که خطاب به پیغمبر نازل شده، برای تو کافی است.

توصیه پیامبر اکرم (ص) به ابوذر

پیغمبر اکرم(صلّی‏الله‏علیه‏وآله ‏وسلّم) می‏فرمایند: «طُوبَى لِمَنْ هُدِیَ لِلْإِسْلَامِ وَ کَانَ عَیْشُهُ کَفَافاً وَ قَنِعَ»؛ خوشا به حال کسی که از لحاظ معنوی به اسلام راهنمایی شده و از نظر مادی نیز معیشتی به مقدار کفاف دارد و به آن قانع شده است.

روایت مفصلی در بحارالانوار آمده است که ابوذر از پیغمبر اکرم(صلّی‏الله‏علیه‏وآله ‏وسلّم) تقاضا می‎کند که حضرت به او سفارشی بفرمایند؛ پیغمبر می‏فرمایند: «انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتَکَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَکَ»؛ از نظر مادی به کسی نگاه کن که پایین‏تر از تو است و به مافوقت نگاه نکن. اگر به پایین‏تر از خود نگاه کنی، جنبه سازندگی دارد و اگر به مافوق خود نگاه کنی، نقش تخریبی و سوء اثر دارد. لذا این یکی از راه‎هایی است که جهت پدید آمدن بینش کفاف‏خواهی در انسان توصیه می‌شود. (2)

پی‌نوشت‌ها:

1. سایت شفقنا: پایگاه بین‌المللی همکاری‌های خبری شیعه.
2. موسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی، دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی.

[سابحات]

بدعت‌ عجیب و تاسف آور در اربعین... +عکس


در تصاویر منتشر شده از مراسم میلیونی اربعین حسینی در کربلای معلی نشانگر گسترش یافتن بدعت سینه خیز رفتن تا مرقد مطهر امام حسین است.

تربیون مستضعفین: در تصاویر منتشر شده از مراسم میلیونی اربعین حسینی در کربلای معلی نشانگر گسترش یافتن بدعت سینه خیز رفتن تا مرقد مطهر امام حسین است.

از همین رو به بازخوانی نظر رهبری که درسال ۷۳ و در در دیدار جمعی از روحانیون کهگیلویه و بویراحمد مطرح شد می‌پردازیم. ایشان در این سخنرانی که بررسی قیام حضرت سید الشهدا(ع) و آثار آن برای امروز است بر عزاداری سنتی تاکید کرده و می گویند:

من واقعاً مى‌ترسم از این‌که خداى ناکرده، در این دوران که دورانِ ظهور اسلام، بروز اسلام، تجلّى اسلام و تجلّى فکر اهل‌بیت علیهم‌الصّلاةوالسّلام است، نتوانیم وظیفه‌مان را انجام دهیم. برخى کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک مى‌کند. یکى از آن کارها، همین عزاداریهاى سنّتى است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین مى‌شود.

این‌که امام فرمودند «عزادارى سنّتى بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزادارى نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌هاى عزادارى به راه انداختن، از امورى است که عواطف عمومى را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش مى‌کند و بسیار خوب است. در مقابل، برخى کارها هم هست که پرداختن به آنها، کسانى را از دین برمى‌گرداند.


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/19/137495_775.jpg (http://bartarinha.ir)


ایشان در ادامه سخنان خود به آسیب‌شناسی عزاداری‌ها پرداخته و روحانیون را برای مبارزه با برخی بدعت‌ها که در مراسم عزاداری حضرت سید‌الشهدا(ع) ایجاد شده و موجب وهن شیعه گردیده نظیر بدعت «قمه‌زنی» و «سینه خیز رفتن به سمت مرقد ائمه» فرا می‌خوانند و در ادامه می‌‌گویند:

«اخیراً یک بدعت عجیب و غریب و نامأنوس دیگر هم در باب زیارت درست کرده‌اند! بدین ترتیب که وقتى مى‌خواهند قبور مطهّر ائمّه علیهم‌السلام را زیارت کنند، از درِ صحن که وارد مى‌شوند، روى زمین مى‌خوابند و سینه‌خیز خود را به حرم مى‌رسانند! شما مى‌دانید که قبر مطهّر پیغمبر صلواةاللَّه‌علیه و قبور مطهّر امام حسین، امام صادق، موسى‌بن‌جعفر، امام رضا و بقیه ائمّه علیهم‌السّلام را همه مردم، ایضاً علما و فقهاى بزرگ، در مدینه و عراق و ایران، زیارت مى‌کردند. آیا هرگز شنیده‌اید که یک نفر از ائمّه علیهم‌السّلام و یا علما، وقتى مى‌خواستند زیارت کنند، خود را از درِ صحن، به‌طور سینه‌خیز به حرم برسانند؟!

اگر این کار، مستحسن و مستحب بود و مقبول و خوب مى‌نمود، بزرگان ما به انجامش مبادرت مى‌کردند. اما نکردند. حتى نقل شد که مرحوم آیت‌اللَّه‌العظمى‌ آقاى بروجردى رضوان‌اللَّه‌تعالى‌علیه� � آن عالم بزرگ ومجتهد قوى و عمیق و روشنفکر، عتبه‌بوسى را با این‌که شاید مستحب باشد، منع مى‌کرد.

احتمالاً استحبابِ بوسیدن عتبه، در روایت وارد شده است. در کتب دعا که هست. به ذهنم این است که براى عتبه بوسى، روایت هم وجود دارد. با این‌که این‌کار مستحب است، ایشان مى‌گفتند «انجامش ندهید، تا مبادا دشمنان خیال کنند سجده مى‌کنیم؛ و علیه شیعه، تشنیعى درست نکنند.»

اما امروز، وقتى عدّه‌اى وارد صحن مطهّر على‌بن‌موسى‌الرّضا علیه‌الصّلاةوالسّلام مى‌شوند، خود را به زمین مى‌اندازند و دویست متر راه را به‌طور سینه‌خیز مى‌پیماند تا خود را به حرم برسانند! آیا این کار درستى است؟ نه؛ این‌کار، غلط است. اصلاً اهانت به دین و زیارت است. چه‌کسى چنین بدعتهایى را بین مردم رواج مى‌دهد؟ نکند این هم کار دشمن باشد؟! اینها را به مردم بگویید و ذهنها را روشن کنید.

دین، منطقى است. اسلام، منطقى است و منطقى‌ترین بخش اسلام، تفسیرى است که شیعه از اسلام دارد؛ تفسیرى قوى. متکلّمین شیعه، هر یک در زمان خود، مثل خورشید تابناکى مى‌درخشیدند و کسى نمى‌توانست به آنها بگوید «شما منطقتان ضعیف است.» این متکلّمین، چه از زمان ائمه علیهم‌السّلام – مثل «مؤمن طاق» و «هشام‌بن‌حکم» – چه بعد از ائمّه، علیهم‌السلام – مثل «بنى‌نوبخت» و «شیخ‌مفید» – و چه در زمانهاى بعد – مثل مرحوم «علامه‌حلّى» – فراوان بوده‌اند.

ما اهل منطق و استدلالیم. شما ببینید درباره مباحث مربوط به شیعه، چه کتب استدلالىِ قوى‌اى نوشته شده است! کتابهاى مرحوم «شرف‌الدّین» و نیز «الغدیرِ» مرحوم «علاّمه‌ امینى» در زمان ما، سرتاپا استدلال، بتون‌آرمه و مستحکم است. تشیّع این است یا مطالب و موضوعاتى که نه فقط استدلال ندارد، بلکه «اشبه‌ شى‌ء بالخرافه» است؟! چرا اینها را وارد مى‌کنند؟! این خطر بزرگى است که در عالم دین و معارف دینى، مرزداران عقیده باید متوجّهش باشند.»


(http://www.askdin.com/thread11137.html)
http://www.roozgozar.com/piczibasazi/animator-ofoghi/06/www.roozgozar.com-2243.gif (http://www.askdin.com/thread11137.html)
(http://www.askdin.com/thread11137.html)

[قیام]

آيت الله تهراني تا آخرين لحظات رو به مشهد،به امام رضا(ع) سلام مي داد


بايد هم همين گونه باشد. براي خدا که زندگي کني همين طور هم مي شود. دلت که با امام رضا(ع) باشد، آقا آن قدر مهربان است که در هول و هراس مرگ دستت را بگيرد. با حضور قلب که به زيارت علي ابن موسي الرضا(ع) مشرف شوي، بايد هم سرنوشت حيات دنيوي ات اين گونه باشد که تا آخرين لحظات زندگي نام ايشان را برزبان بياوري و رو به بارگاه هشتمين مراد، جان به جان آفرين بسپاري. حرف از عالمي است که مصداق «لموت قبيله ايسر من موت عالم» است. حرف از عالم عاملي است که حالا چند روزي است عباي ابديت پوشيده است. حرف از معلم اخلاقي است که شهداي زيادي زانوي درس آموزي پيش ايشان زمين زده بودند.حرف از آيت ا... حاج آقا مجتبي تهراني است. عالمي که يک هفته اي مي شود خيلي ها را تنها گذاشته است. يک شهر را، يک کشور را، يک نسل را تنها گذاشته است. حاج آقا که رفت برخي مي گفتند: «اللهم ارحم استکانتنا بعده»(خدايا بعد از ايشان به دست خالي و حال نزار ما رحم کن).ديروز صبح که عازم حرم مطهر امام هشتم(ع) بودم با خودم فکر مي کردم آيا اين که حاج آقا مجتبي روز اربعين به خاک سپرده شوند و مراسم هفتمين روز رحلت اين عالم رباني، در رواق هاي مطهر حرم رضوي برگزار مي شوداتفاقي است؟پاسخ اين سوال را پس از اين مراسم يافتم.


پدرم رو به امام رضا(ع) سلام مي داد تا رحلت کردند


در تمام مدتي که «ميثم مطيعي» در ذکر مصيبت امام حسين(ع) و امام هشتم(ع) ابياتي را زمزمه مي کرد و در تمام طول سخنراني حجت الاسلام و المسلمين راشديزدي ، به اين فکر مي کردم که آيا براي مردان خدا، که زندگي شان را وقف اسلام کرده اند اين که درست روز اربعين به خاک سپرده شوند و ... اتفاقي پيش مي آيد يا حساب و کتابي دارد؟ با خودم مي گفتم براي حاج آقا مجتبي چه چيز مي تواند اتفاقي باشد؟ پس از مراسم به سختي از بين خيل زياد جمعيت شرکت کننده در مراسم عبور کردم تا خودم را برسانم به فرزندان اين عالم عامل رباني، «حسين» و «علي»، دو فرزند حاج آقا مجتبي که صاحب مجلس عزاي ديروز بودند. کمي سخت بود راضي شان کنم براي گفت و گو اما گفتم مي خواهم از ارتباط پدر بزرگوارشان با امام هشتم (ع) سوال کنم و اين خواسته باعث شد تا اين دو فرزند داغ ديده، مهربانانه و با همان سادگي و صميميتي که سال ها پيش از نزديک در چهره پدرشان ديده بودم پاسخ سوالم را بدهند. از حجت الاسلام حسين تهراني، فرزند بزرگ حاج آقا مجتبي خواستم فقط چند جمله درباره ارتباط پدر با مشهد و زيارت امام رضا بگويد.حسين اين طور پاسخ داد:

لحظات آخر که من کنارشان بودم، حدود يک ساعت قبل از رحلت، تخت بيمارستان به نحوي قرار داشت که پدر رو به امام رضا(ع)(رو به مشهد) بود و در همان حال به طور مرتب به امام هشتم سلام مي دادند با اين ذکر که: «السلام عليک يا علي ابن موسي الرضا(ع)» پاسخ حسين به اين سوال، در حقيقت پاسخي به اين سوال بود که آيا آن چه درباره زندگي و رحلت حاج آقا مجتبي مي شنويم اتفاقي است؟ اما انگار فرزند اين عالم رباني هنوز هم براي ابهام هاي ذهن من پاسخ داشت. بي آن که به او گفته باشم در ذهن من چه سوالاتي شکل گرفته است. پسر بازهم از پدر گفت: «به من گفته بودند عزاي مرا با عزاي امام هشتم برگزار خواهيد کرد...» و اين براي سوالات من حکم اختتام را داشت. اين جمله پرونده سوالي را که از صبح در سر داشتم، بست.
پرونده بسته شد اما...

پرونده سوال من براي خودم بسته شد اما حسين هنوز از پدر مي گفت: « پيش از هر مراسمي که برگزار مي کردند حتما مشهد مي آمدند؛ حتي اگر وقت زيادي نداشتند براي چند ساعت مشرف مي شدند به حرم مطهر امام رضا(ع)...مي گفتند من هرچه دارم از امام رضا(ع) دارم و براي ترويج و تبليغ معارف اسلامي اگر کمک امام معصوم نباشد کسي نمي تواند کاري بکند...خيلي مقيد بودند به زيارت بي تکلف امام هشتم...بيش از 30 سال، آخرين جمعه هاي ماه مبارک شعبان را حتما به مشهد مشرف مي شدند و از حضرت رضا(ع) براي ماه مبارک رمضان طلب کمک مي کردند...همين هم در نفوذ کلام ايشان و تاثيرگذاري صحبت هاي ايشان نقش اصلي را داشت.»

سال تحويل را مقيد بودند مشهد باشند


حجت الاسلام علي تهراني، از حسين کوچک تر است اما شباهت ظاهري اش به پدر بيشتر. وقتي درباره مشهد آمدن هاي پدر پرسيدم برايم اين طور توضيح داد :« هميشه مشهد که مي آمديم، پدر از مقابل منزل تا حرم مطهر را با ذکر صلوات و استغفار طي مي کردند و در مسير برگشت هم همين طور...» بغض گلوي علي را گرفته بود. آخرين سوالم را درباره آخرين سفري پرسيدم که همراه پدر به مشهد مشرف شده بود: «ايام عيد امسال که من تازه ملبس شدم، آخرين باري بود که همراه ايشان آمدم ...پدر هرسال مقيد بودند هنگام تحويل سال را مشهد باشند... بهترين نقطه کشور همين جوار امام هشتم(ع) است...» از مجلس که آمدم بيرون براي سوال مهمي که داشتم پاسخ داشتم اما سخت دلتنگ آقا مجتبي شده بودم. مردي الهي که دوستي مي گفت: «هنوز ماه رمضان نشده است اما من از همين امروز دلتنگ «الهي بالحسين» حاج آقا مجتبي در شب هاي قدر شده ام» عالمي که خالصانه بر عهد خود با خداي خود ماند و امروز بايد بگويم:«حاج آقا مجتبي! دعا کن ما نيز به عهد خود بمانيم.»


+ (http://www.rajanews.com/Detail.asp?id=147745)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260181_496.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260181_496.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260182_795.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260182_795.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260183_145.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260183_145.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260184_975.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260184_975.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260185_669.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260185_669.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260186_191.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260186_191.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260187_610.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260187_610.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260188_756.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260188_756.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260189_236.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260189_236.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260190_490.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260190_490.jpg)

[شهیده]

http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news_albums/185587/1445/resized/resized_260191_880.jpg (http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1391/10/23/260191_880.jpg)

[سابحات]

نصب تابلوی بزرگ «اوباما» در تهران! + تصاویر



برای اولین بار در ایران ، تابلوی بزرگی از یک رئیس جمهور آمریکا در یکی از مهم ترین معابر شهری تهران ، نصب شد!

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران ، رای اولین بار در ایران ، تابلوی بزرگی از یک رئیس جمهور آمریکا در یکی از مهم ترین معابر شهری تهران ، نصب شد!

این تابلوی چند ده متری ، تصویری از باراک اوباما در کنار شمر بن ذی الجوشن ترسیم شده است که مجموع تصویر و نوشته های زیر آن ، تداعی گر ماجرای امان نامه شمر به حضرت ابوالفضل(ع) در روزهای قبل از عاشوراست که البته توسط حضرت ، رد شد.

در نوشته اول ، که به سبک زیر نویس شبکه بی بی سی فارسی و "سرخط خبرها"ی آن طراحی شده ، شمر در سال 61 هجری می گوید:" با ما باش ، در امان باش." و در نوشته دوم نیز ، اوباما در سال 2013 میلادی همان جمله را تکرار می کند و می گوید: "با ما باش در امان باش."

این تابلوی بزرگ ، در انتهای بلوار کریم خان و مجاورت میدان ولی عصر(عج) تهران نصب شده است.


http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/26/139145_990.jpg

http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/26/139146_753.jpg

http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/26/139147_701.jpg

http://www.bartarinha.ir/files/fa/news/1391/10/26/139148_623.jpg

منبع: عصر ايران