توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : (...◕✿◕◕✿◕ الگوي دادخواهي براي زنان ◕✿◕◕✿◕...)
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
24-12-2012, 19:47
http://atasheentezar.persiangig.com/%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D 8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%AD%DB%8C%D9%852/8.gif
عنوان مقاله : سوره مجادله؛ الگوي دادخواهي براي زنان
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها و تشتكي اليالله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير.
سوره مجادله يكي ديگر از سوره هايي است كه آيات نخستين آن آشكارا در راستاي حقوق زن نازل شده است. بسياري از مفسران در وجه تسميه سوره مجادله آورده اند كه نام سوره برگرفته از تعبير التي تجادلك در آيه آغازين سوره و مجادله اسم فاعل مفرد موءنث است. همانطور كه ممتحنه - نام شصتمين سوره قرآن كريم - اسم مفعول مفرد موءنث و برگرفته از عبارت فامتحنوهن (آيه 10) ميباشد.
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
24-12-2012, 19:54
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
يك سوره ديگر از قرآن كريم گشوده ميشود تا به موضوعي بپردازد كه در دوران جاهليت، زنان از آن رنج مي بردند و آن عبارت است از موضوع " ظهار ". علما و مفسران اتفاق نظر دارند بر اينكه آيات آغازين سوره در شأن خوله بنت ثعلبه نازل شد كه شوهرش بر او خشم گرفت و به او گفت: " انت عليّ كظهرامي " يعني تو براي من مانند مادرم هستي! اين رفتار در زمان جاهليت بسيار رايج بود و غالباً مردان به همسران شان هنگام عصبانيت اين جمله را مي گفتند. در حقيقت، زن براي آنان يك اسباب بازي بود. با گفتن اين سخن، زن به مردش حرام مي شد و فرزندان ايشان دچار نگراني مي شدند. هرلحظه ممكن بود پدر اين جمله را بگويد و بنيان خانواده از هم بپاشد. ظهار در آن دوران چيزي شبيه به طلاق بود، اما نه به صورتي كه زن و شوهر از هم جدا شوند بلكه فقط به طور موقت روابط زناشويي ميان آنان مختل مي شد و بعد هرگاه مرد اراده مي كرد اين رابطه مجدداً برقرار مي شد. بدين ترتيب، ظهار در دوران جاهليت به صورت يك معضل خانوادگي و اجتماعي درآمده بود و زنان و كودكان دائماً دچار سردرگمي بودند و در كانون خانواده احساس امنيت نمي كردند.
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
26-12-2012, 00:07
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
سوره مجادله با سرآغازي ويژه و با آهنگي شگفت شروع مي شود و ضمن بيان حكم، حادثه را به گونه اي بيان مي كند كه تأثيرگذار و الهام بخش باشد. سوره مجادله با اين بيان آغاز مي شود تا نشان دهد كه براي خداوند تمامي مسائل كوچك و بزرگ داراي اهميت است؛ چنانكه شكايت اين زن بيپناه را كه سرشناس و ثروتمند يا از طبقه اجتماعي بالايي نبوده است، موردتوجه قرار مي دهد. خداوند در سوره مجادله مراجعه يك زن را به رسول خدا و مجادله و گفتگوي وي با آن حضرت و شكايت از رفتار ناهنجار شوهرش را طرح و شرح مي كند و بدين وسيله درك آن زن را از ارتباط مستقيم با خدا و توقع و انتظار او را نسبت به نزول وحي الهي نشان مي دهد و در قالب گزارش اين حادثه اعلام مي كند كه همه مردمان خانواده خدا هستند و خداوند به عنوان سرپرست اين خانواده بسيار بزرگ از يكايك بندگانش محافظت و مراقبت ميكند و همواره حتي نسبت به كوچكترين آنان شنوا و بيناست.
اين سوره نازل گرديد تا همگان بدانند و دريابند كه همه بندگان در نظر خداوند يك ساناند و جنسيت و طبقه اجتماعي و رنگ و نژاد هيچ تفاوتي ايجاد نمي كند. آيات نخستين اين سوره، حضور دائمي خداوند را در تمامي صحنه هاي زندگي و مشكلات روزمره يك زن بي پناه به تصوير مي كشد و اعلام مي كند كه خداوند پيوسته حاضر و ناظر بر امور فردفرد بندگان است و هرگز از تدبير ملك و ملكوت و حكمراني در آسمانها و زمين و امور مربوط به آنها غافل نمي شود.
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
26-12-2012, 00:17
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
سوره مجادله در راستاي احقاق حق و دادخواهي براي يك زن ستمديده نازل شده است كه مورد بي توجهي و بيم هري شوهرش واقع شده بود و به اين مناسبت بيانگر حكمي از احكام الهي است؛ اما بيش از اينها و برتر از همه اينها، نزول چنين آياتي در آن دوره عجيب و غريب، نشانگر ميزان جرأت و شهامت زنان مسلمان است كه در مقام دفاع از حقوق حقّه خودشان ساكت نمي نشسته اند و حتّي اين زمينه وجود داشته است كه براي دادخواهي مستقيماً نزد پيامبر بروند و با آن حضرت به آساني گفتگو و مجادله كنند و بي پرده مسائلشان را با ايشان در ميان بگذارند!
سوره مجادله نقطه آغاز وضع يكي از قوانين شريعت مقدس اسلام در مسئله ظهار است. چنان كه شيوه قرآن در نزول وحي است در همه مسائل كلي كه به قانون گذاري اسلامي مرتبط مي شود، براي زدودن مشكل از زندگي روزمره مردم، حكم شرعي را در ذهن مردم مجسّم مي كند تا مردم مشكل را در مسائل كوچك و جزئي لمس كنند و به دنبال راه حلي براي آن باشند. خداوند در اين سوره ضمن نفي حكم ظهار - چنانكه در جاهليت مرسوم بود - و بي اثر و بي ارتباط اعلام كردن آن با مسئله طلاق، تجديد رابطه زناشويي را پس از ظهار حلال اعلام مي كند و در عين حال، براي آنكه راه براي موارد مشابه آن بسته شود در جهت تنبّه مرد عقوبت و كيفر عملي مشخص مي كند.
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
26-12-2012, 23:08
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
خداوند سبحان، در آغاز سوره مجادله به عنوان برترين مدافع حقوق زن وارد عمل مي شود و ماهيت مسئله ظهار را توضيح مي دهد و اين گفتار و رفتار ناهنجار مردان در دوران جاهليت را " منكَر" و "زور" (ناهنجار و زشت و برخلاف سرشت آدمي) معرفي مي كند و حكم شرعي آن را به صورت روشن و مشخص صادر مي كند. پيش از بيان اشكال مختلف قضيه مي فرمايد:ذلكم توعظون به يعني همه احكام الهي براي بيداري قلبها و تربيت نفوس آدميان است، و در ادامه هشدار مي دهد كه: والله بما تعملون خبير يعني بدانيد كه خداوند هميشه از گفتار و كردار و پندار شما آگاه است.
خداوند متعال براي تنبيه مردي كه مرتكب چنين منكري شده و در جهت بازگشت وي به كانون خانواده سه راه را پيشنهاد ميكند: 1) آزادكردن يك برده 2) دو ماه متوالي روزهگرفتن 3) شصت مسكين را اطعام كردن، و ضمن تأكيد بر اينكه خداوند عفوّ و غفور است و تاب و توان بشر را لحاظ مي كند، اين چنين كفّاره و عقوبت سختي براي ظهاركننده درنظر مي گيرد تا مردم " حدودالله" و محرّمات الهي را بازيچه تلقي نكنند و بدانند كه اگر بخواهند از حدود الهي تخلف كنند، علاوه بر اين عقوبت سخت در دنيا، " عذاب اليم " نيز در آخرت در انتظار آنان خواهد بود و وجه ديگر تأديبي و تربيتي اين عقوبت آن است كه وقتي مردم بدانند چنين مجازاتهايي در انتظارشان است در مسير ايمان به خدا و رسول قرار خواهند گرفت و به اوامر و نواهي شريعت احترام خواهند گذارد و به احكام دين كه جدا كننده حق از باطل است پايبند خواهند گرديد.
http://s9.rimg.info/ba432f58121f60075acdebdd0128f528.gif
یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*
26-12-2012, 23:09
منابع:
1. تفسيرالقرآنالكريم، عبدالله شحاته؛
2. فيظلالالقرآن، سيد قطب؛
3. روحالمعاني، آلوسي؛
4. الميزان في تفسيرالقرآن، علامه طباطبايي؛
5. جوامعالجامع، طبرسي؛
6. التحريرالتنوير، ابنعاشور؛
7. تفسير من وحيالقرآن، محمدحسين فضلالله؛
8.
vBulletin® v4.2.6 by vBS, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.