حور العين و ازدواج مومنین

[مليکه]

آيا حور العين فرشته است و مومنین بر چه اساسي با آنها ازدواج مي‌كند و گناهكاران بعد از عذاب آنها كه مسلمان هستند و بعد از بخشيده شدن حور العين نصيب‌شان مي‌شود

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)

[مليکه]

سؤال مطرح شده در مورد يكي از نعمت‌هاي بهشتي است كه نصيب بهشتيان مي‌شود.
از آن جايي كه شناخت اوصاف و ويژگي‌هاي نعمت‌هاي بهشتي متوقف بر دقت نظر در آيات و رواياتي است كه در اين موارد سخن به ميان آورده‌اند ما نيز براي جواب بر اين پرسش به بررسي آيات و روايات مي‌پردازيم.
امّا در رابطه با قسمت اول سؤال كه آيا حور العين فرشته است يا خير؟ بايد ديد كه آيات قرآن در اين مورد چه فرموده‌اند.
در آياتي از قرآن كه در مورد حور العين اشاره‌اي فرموده‌اند و عمده آنها در سورة الرحمن و سوره واقعه مي‌باشند، سخني از اين كه حور العين فرشته است يا نه؟ مطرح نشده فقط اوصافي از آنها گفته شده كه با توجه به اين آيات و اوصاف پي خواهيم برد كه يك سري ويژگي‌هايي دارند كه مخصوص زنان است، مثلاً در آيه‌اي كه مي‌فرمايد: «و جعلناهن ابكارا»؛ ما آنها را باكره آفريديم.[1]
و يا در آيه‌اي ديگر كه مي‌فرمايد: «و لهم فيها ازواج مطهره»؛ كه در بهشت براي متقين زوجهاي پاكيزه‌اي است.[2] و در تفسير آن ذكر فرموده‌اند اينها زوجهايي هستند كه از تمام خبائث ظاهري و باطني بدور هستند، از جمله از خون حيض و عادت زنانگي و بر بازوي راست حور از نور نوشته شده «والحمد الله الذي صدقنا وعده» و بر بازوي چپ او نوشته «الحمد الله الذي اذهب عنا الحزن» و بر گونه راست او نوشته شده «علي ولي الله» و بر پيشاني او «الحسن» و بر چانه او «الحسين» و بر دو لب او «بسم الله الرحمن الرحيم»[3]. و از اين ها كه بگذريم در خود معناي حور العين و وجه تسميه اين كلمه فرموده‌اند حور به معني سفيد اندام و عين به معناي گشاده چشم و يا معناي اين كه سفيده چشم كه در نهايت سفيدي است و سياهي آن در غايت سياهي و صفا و طراوت.
همه اينها و اوصافي كه ذكر شد دلالت دارند بر اينكه اين موجودات بهشتي را خداوند به شكل زنان دنيوي با ويژگي‌هاي خاص خلق فرموده است.
و امّا اگر بخواهيم جنس حور العين برايمان مشخص شود باز روايتي در اين رابطه آمده است كه تصريح به جنس حور العين فرموده‌اند:
ابي بصير از امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي‌خواهد او را با توصيف بهشت به شوق آورد، حضرت نيز پس از بيان اوصافي از بهشت و نعمت‌هايش به توصيف حور العين مي‌پردازد. راوي سؤال مي‌كند: فدايت شوم، حور العين از چه چيزي خلق شده است؟ فرمودند: از خاك و سرشت بهشتي.[4]
و در روايتي ديگر نيز كه از امام رضا ـ عليه السّلام ـ نقل شده كه مي‌فرمايند حور العين جنسش از خاك و زعفران بهشتي است كه هرگز فاسد نمي‌شود.[5]


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)

[مليکه]

(نتيجه) با توجه به آيات و روايات و توضيحات مذكور مي‌توان دريافت كه حوريان موجودات بهشتي از جنس خاك بهشت هستند كه خداوند آنها را به شكل زنان خلق فرموده و با ملائكه فرق دارند و امّا قسمت دوم سؤال كه مي‌فرمايند بر چه اساسي حور العين به بهشتيان تعلق مي‌گيرد و با آنها ازدواج مي‌كنند و آيا مسلماناني كه گنهكار بوده‌اند و توبه كرده‌اند، حور العين نصيب آنها مي‌شود يا نه؟
اولاً بايد گفت، كه مراد از تزويج اهل بهشت با حوريان غير از تزويج اصطلاحي كه بين زنان و مردان دنيا صورت مي‌گيرد و داراي شرائط خاصي است، بلكه تزويج در مورد آنها يعني قرين و همنشين با حوريان هستند و از تمام لذائذ در وجود آنها بهره‌مند مي‌شوند.[6]
و ثانياً بايد ثابت شود شخص لياقت و قابليت ورود به بهشت را دارد، آن وقت در مورد تعلق نعمت‌هاي بهشتي به او بحث نمود، پس اگر شخصي از تمام مراحل و گذرگاهها به خوبي گذر و عبور نمايد و به قول معروف برگ سبز و گذرنامه بهشت را در دست داشته باشد و وارد بهشت شود، از نعمت‌هاي بهشتي به قدر معرفت و درجه و مقامش بهره‌مند خواهد شد كه يكي از آن نعمت‌ها حور العين است. البته در بهشت درجات و مقامات مختلفي هست «درجاتٌ متفاضلات و منازل متفاوتات»[7]؛ كساني كه مقرب درگاه الهي باشند براي با تقوي باشند و بر هواي نفس خود غلبه نمايند دو جنت است، «و لمن خاف مقام ربه جنتان»[8] كه يكي از نعمت‌هاي اين افراد در اين جنتان زناني كه لبان چون ياقوب و اندامي چون مرجان كه فقط به همسران خود دلبسته و با آنها هيچ انس و جني آميزش نكرده است.
ولي اگر جزو كساني باشند كه اهل توحيد و گنهكار بوده‌اند بعد از اين كه در مواقف و گذرگاههايي مختلف تصفيه حساب شدند و پاك گرديدند و شايستگي بهشت را پيدا كردند طبق روايتي كه در اين مورد وارد شده وارد بهشت مي‌شوند. ابي بصير از امام باقر ـ عليه السّلام ـ نقل مي‌فرمايند كه مردمي از آتش بيرون مي‌آيند در اين هنگام شفاعت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ به دادشان مي‌رسد چون مشمول شفاعت شدند آنان را به كنار نهري مي‌برند كه از پرورشگاه اهل بهشت بيرون مي‌آيد. در آن نهر غسل مي‌كنند و در نتيجه گوشت و خونشان دوباره روييده مي‌شود و آثار سوختگي جهنم از بدن‌شان زدوده مي‌شود، داخل بهشت مي‌شوند اهل بهشت وقتي ايشان را مي‌بينند مي‌گويند: جهنمي‌ها آمدند، سپس اين طايفه از خدا مي‌خواهند كه اين نام را از آنان بردارند، خداوند هم اين نام را از ايشان بر مي‌دارد. آن گاه فرمود اي ابابصير دشمنان علي در آتش مخلدند و شفاعت به ايشان نمي‌رسد.[9]
پس شفاعت اهل بيت عصمت و طهارت ـ عليهم السّلام ـ است كه بايد به داد مؤمنين گنهكار برسد تا بهشت و نعمات آن را درك نمايند.
رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي فرمايد: در شب معراج ديدم حلقه در بهشت را كه باز و بسته مي‌شود صدا مي‌دهد و مي‌گويد: يا علي تا ولايت علي نباشد ورود به بهشت ممنوع است.[10]
امّا اين افراد كه داخل بهشت مي‌شود به درجات بالاي بهشت راهي ندارند و البته از نعمت‌هاي مادي بهشت كه در شأن و مقام آنهاست بهره‌مند خواهند شد كه در قرآن مي‌فرمايد: «من دونهما جنتان»؛[11] حوريان و زنان بهشتي در بهشت برايشان مهيا است.
و در روايت هم وارد شده كه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌فرمايند: هيچ بنده‌اي وارد بهشت نمي‌شود مگر اين كه بالاي سر و پايين پاي او دو حور العين مي‌نشينند و با زيباترين صوت براي او نغمه سرايي مي‌كنند و اين نغمه هرگز نغمه شيطاني نيست بلكه محتواي آن تمجيد و تقديس الهي است.[12]
البته اين نكته هم قابل توجه است كه در بهشت زنان مؤمنه دنيا هم وجود دارند كه طبق بعضي روايات حتي از حوريان هم زيباترند و اگر شوهر آنها در بهشت باشد مي‌تواند آن جا نيز با هم باشند.[13]
پس از اين روايات و آيات و توضيحات مي‌توان نتيجه گرفت بهشت و نعمت‌هاي مخصوص آن فقط از آن پاكان و بهشتيان است و تا انسان پاك نشود راهي به سوي بهشت ندارد و اگر گنهكار باشد بايد عذاب الهي را بچشد و پاك شود، يا مشمول عفو و رحمت الهي قرار بگيرد و شفاعت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ به دادش برسد، آن وقت شايستگي ورود به بهشت را پيدا خواهد كرد و كسي هم كه جواز عبور از در بهشت را داشته باشد از نعمت‌هاي بهشت بهره‌مند خواهد بود (از جمله حور العين). البته نسبت به قدر معرفت و درجه و مقامي كه دارد.
منابع جهت مطالعه بيشتر:
1. قرآن كريم؛ 2. تفسير الميزان؛ 3. نهج البلاغه؛ 4. كتاب معاد آيت الله دستغيب؛
5. كتاب قيامت و قرآن، آيت الله دستغيب؛ 6. بهشت و جهنم، احمد حبيبيان.[1] . واقعه، 3.
[2] . آل عمران، 15.
[3] . كتاب معاد،‌آيت الله دستغيب، چ 11، 1381، دفتر انتشارات اسلامي، ص 145.
[4] . بحار الانوار، ج 8، ‌ص 121.
[5] . بحار، ج 8، ص 122.
[6] . ترجمه تفسير الميزان، ج 18، ص 228، دفتر انتشارات اسلامي.
[7] . نهج البلاغه، خطبه 85.
[8] . رحمن، 46.
[9] . تفسير الميزان، ج 11، ص 51.
[10] . قيامت و قرآن، آيت الله دستغيب، ص 36.
[11] . رحمن، 62.
[12] . بحار الانوار، ج 8، ص 196.
[13] . بحار الانوار، ج 8، ص 214؛ و معاد،‌آيت الله دستغيب، ص 145

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/36739278709133520018.gif)