parsa
30-11-2009, 22:51
به نام خدا و سلام
زن مسلمان نمی تواند به عقد غیر مسلمان در بیاید.
(چه دائم باشد چه موقت، چه غیر مسلمان کتابی باشد چه غیر کتابی)
مرد مسلمان نیز نمی تواند با زن های غیر مسلمان (غیر اهل کتاب) ازدواج نماید.
--------------
اما با زن های اهل کتاب:
- ازدواج دائم مرد مسلمان با زن های اهل کتاب، به فتوای مشهور فقها صحیح نیست. البته برخی به احتیاط واجب صحیح نمی دانند.
- اما ازدواج موقت مرد مسلمان با زن های اهل کتاب، جایز است. البته باید به آن خانم تفهیم شود که این یک نوع تزویج است و باید براى اجراى صیغه از او وکالت گرفته شود.
--------------
امّا ازدواج با فرقه های اسلامی که محکوم به کفرند مثل خوارج و ناصبی نیز همانند کفار جایز نیست و حتی عده ای از علماء ازدواج موقت با آنها را بنابر احتیاط واجب منع کرده اند.
--------------
پس:
ازدواج دائم و موقت با زنان شیعه جایز است و همچنین است ازدواج دائم و موقت با زن های سنّی؛ مگر آنهایی که محکوم به کفر باشند مانند خوارج و نواصب.
و ازدواج موقت با اهل کتاب، جایز است و غیر اهل کتاب که ملحق به کفار هستند، ازدواج با آنها تحت هیچ عنوانی جایز نمی باشد.
------------
منبع: برگرفته از:
- تحریر الوسیله، ج 2، ص 285
- توضیح المسائل مراجع - ج 2، ص 397
.
زن مسلمان نمی تواند به عقد غیر مسلمان در بیاید.
(چه دائم باشد چه موقت، چه غیر مسلمان کتابی باشد چه غیر کتابی)
مرد مسلمان نیز نمی تواند با زن های غیر مسلمان (غیر اهل کتاب) ازدواج نماید.
--------------
اما با زن های اهل کتاب:
- ازدواج دائم مرد مسلمان با زن های اهل کتاب، به فتوای مشهور فقها صحیح نیست. البته برخی به احتیاط واجب صحیح نمی دانند.
- اما ازدواج موقت مرد مسلمان با زن های اهل کتاب، جایز است. البته باید به آن خانم تفهیم شود که این یک نوع تزویج است و باید براى اجراى صیغه از او وکالت گرفته شود.
--------------
امّا ازدواج با فرقه های اسلامی که محکوم به کفرند مثل خوارج و ناصبی نیز همانند کفار جایز نیست و حتی عده ای از علماء ازدواج موقت با آنها را بنابر احتیاط واجب منع کرده اند.
--------------
پس:
ازدواج دائم و موقت با زنان شیعه جایز است و همچنین است ازدواج دائم و موقت با زن های سنّی؛ مگر آنهایی که محکوم به کفر باشند مانند خوارج و نواصب.
و ازدواج موقت با اهل کتاب، جایز است و غیر اهل کتاب که ملحق به کفار هستند، ازدواج با آنها تحت هیچ عنوانی جایز نمی باشد.
------------
منبع: برگرفته از:
- تحریر الوسیله، ج 2، ص 285
- توضیح المسائل مراجع - ج 2، ص 397
.