عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*
06-03-2010, 23:28
http://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gif
پيامبر(ص) مي‌فرمايند:
إِنَّمَا الْاَعْمَالُ بِالنِّيَّات 1
اعمال در گرو نيت‌ها است.
لَا يُقْبَلُ قَوْلٌ وَ لَا عَمَلٌ إِلَّا بِنِيَّة 2
هيچ قول و عملي جز به اعتبار نيت قبول نمي‌شود.
در روايتي ديگر آمده است:
إذا فَسَدَتِ النِّيَةِ وَقَعَتِ الْبَليَّةِ 3
هر گاه نيت فاسد گرديد، بلا واقع مي‌شود.
نظير اين احاديث، در فارسي متداول است كه: الاعمال بالنيات
اشاره و كنايه:
واژه نيت از نَوَي به معناي هسته كه حقيقت و اصل ميوه‌هاي هسته‌دار به آن وابسته است، گرفته شده و چون نيت، شكل دهنده اعمال بوده و كارهاي نيك و بد هر شخص، از آن سرچشمه مي‌گيرد، لذا از آن، به اين نام ياد شده‌است. اما نكته مهم درباره نيت، آن است كه نيت در حقيقت، ناشي از اعتقاد است كه اگر منطبق بر ولايت اهل‌بيت(ع) باشد، شخص را به عيب و نقص خود، سوق داده و از ستيزه‌جويي و گناه باز مي‌دارد و اگر نادرست و بر خلاف ولايت اهل‌بيت(ع) باشد، مانع اقرار به عيب و نقص شده و به درگيري و گناه و ايجاد ناامني، منتهي مي‌گردد.
منابع:
1ـ وسايل‌الشيعه،ج1، ص 48 / 2ـ مستدرك الوسايل، ص 89 / 3ـ غررالحكم، ص
92
http://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gif
پيامبر(ص) مي‌فرمايند:
إِنَّمَا الْاَعْمَالُ بِالنِّيَّات 1
اعمال در گرو نيت‌ها است.
لَا يُقْبَلُ قَوْلٌ وَ لَا عَمَلٌ إِلَّا بِنِيَّة 2
هيچ قول و عملي جز به اعتبار نيت قبول نمي‌شود.
در روايتي ديگر آمده است:
إذا فَسَدَتِ النِّيَةِ وَقَعَتِ الْبَليَّةِ 3
هر گاه نيت فاسد گرديد، بلا واقع مي‌شود.
نظير اين احاديث، در فارسي متداول است كه: الاعمال بالنيات
اشاره و كنايه:
واژه نيت از نَوَي به معناي هسته كه حقيقت و اصل ميوه‌هاي هسته‌دار به آن وابسته است، گرفته شده و چون نيت، شكل دهنده اعمال بوده و كارهاي نيك و بد هر شخص، از آن سرچشمه مي‌گيرد، لذا از آن، به اين نام ياد شده‌است. اما نكته مهم درباره نيت، آن است كه نيت در حقيقت، ناشي از اعتقاد است كه اگر منطبق بر ولايت اهل‌بيت(ع) باشد، شخص را به عيب و نقص خود، سوق داده و از ستيزه‌جويي و گناه باز مي‌دارد و اگر نادرست و بر خلاف ولايت اهل‌بيت(ع) باشد، مانع اقرار به عيب و نقص شده و به درگيري و گناه و ايجاد ناامني، منتهي مي‌گردد.
منابع:
1ـ وسايل‌الشيعه،ج1، ص 48 / 2ـ مستدرك الوسايل، ص 89 / 3ـ غررالحكم، ص
92
http://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/46310686314928282327.gif