آیا شهادت یک نوع مرگ و مردن هست؟

[محمدی]

بسم الل الرحمان الرحیم

با سلام


دوستان ممنون میشم نظراتتون رو در مورد این سوالات بفرمایید :




طلب شهادت آیا با طلب مرگ کردن فرق داره؟ و اینکه آیا شهادت یک نوع مرگ و مُردن هست؟




با تشکر.

[║✿║خادم زهرا║✿║]

سلام استاد زحمت کش خدا قوت خسته نباشید .

به نظر من که صد در صد فرق داره ... طلب شهادت یک آرزوی نیک و مثبته و در همه ی شرایط هم یک آرزوی نیک و مثبته و نکته ی منفی نداره . اما طلب مرگ گاهی مثبت گاهی منفیه و متغییره که اکثرا به جنبه ی منفیش بیشتر نظر دارن تا به جنبه ی مثبتش ..

بعدش هم طلب شهادت برای آینده ی جهاد با ظلم هست که این متفاوته که آینده نزدیک باشه یا دور .. اما طلب مرگ چه از نوع مثبتش باشه چه از نوع منفی بیشتر مال آینده ی نزدیکه و اکثریت دوست دارن تا خواسته رو مطرح کردن نعوذبالله خدا بگم چشمممم بــــمـــیــــــــــــر ...khandedar labkhand

[سبز علوی]

درسته شهادت خوبه اما بالاخره شهادت هم یک نوع مرگه دیگه

[نرگس منتظر]

یکی از مؤلفه‌های اصلی شهادت، انتخاب آگاهانه و با اختیار آن است.
در واقع براساس اعتقادات اسلامی، شهادت زمانی محقق می‌شود که با دو ویژگی همراه باشد:
1. مرگ آگاهانه 2. کشته شدن در راه خدا.
هرگاه مرگ فاقد یکی از این دو عنصر باشد، از دیدگاه قرآن و شریعت الهی، عنوان شهات نمی‌گیرد.
پس میتونیم بگیم شهادت هم به نوعی مرگ حساب میشه

براساس روایات، برای نخستین بار،‌ پیامبر گرامی اسلام (ص)، واژه شهید را در مورد کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند به کار برده و فرمودند: «جراحکم فی سبیل‌الله و مَنْ قتل مِنْکم فانّه شهید»؛ جراحاتی که بر شما وارد می‌شود در راه خداست و هر کس از شما کشته شود، شهید است1

1.ماهنامه شاهد جوان، شماره 356، مقاله شهید و شهادت.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93343558720700273322.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/93343558720700273322.gif)

[مدینه* خادمه یاس فاطمی *]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام


فکر نکنم شهادت مرگ باشه. از یک نوع نیستن ،چون اگه بودند خدا نمی فرمود اونایی که در راه خدا کشته شدند حساب نکنید مردگانند. فرقی بین شهادت و مرگ وجود دارد. در هر دو انتقال صورت میگیرد و فرد از جسم خاکی منتقل میشه در این وسط شهدا اثرات زنده بودن رو دارند اما مرده ها ندارند. شهدا در این دنیا اثر می گذارند اما مرده ها به اون صورت نه.

در حالت کلی شهادت انتقال یافتن است اما نه به صورت مرگ. مرده نمی تونه شاهد باشه اما شهید شاهد است. مرده جایگاه خودشو داره اما شهید در نزد خدا روزی میخوره. فقط تشابه مرده و شهید در این است که جسم خاکی را ترک کرده اند.

تعریف از مرگ این است که فردی دستش از این دنیا قطع شده و به اون دنیا نقل مکان کرده و اثری در این دنیا نمی تواند بگذارد اما شهید دستش از دنیا قطع نیست فقط جسم خاکی اش را ندارد اکثر اثرات را می تواند در این دنیا داشته باشد.

[مدینه* خادمه یاس فاطمی *]

شهدا بشارت و نوید می دهند. شهدا راه را نشان می دهند . شهدا اعمال مارو می بینند اما مرده ها چنین نیستند.

مرگ و شهادت دونوع مختلف انتقال هستند که تنها شباهتشون ترک جسم خاکی است.

انشاالله شهادت را خدا نصیب همۀ عاشقانش بکند.


«والمستشهدین بین یدیه»

[نرگس منتظر]

foz3دوستان منتظر نظرات شما هستیم

[معمار]

مرده نمی تونه شاهد باشه اما شهید شاهد است


البته این نکته واضح است که فقط شهدا نیستند که به عنوان شاهدان روز قیامت هستند


باید گفت که در احادیث داریم که" «اذا كان يوم القيامة وزّن مداد العلماء بدماء الشّهداء فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء» « بحارالانوار، چاپ بيروت( موسسةالوفاء)، ج 2/ ص 16
»
«هنگامى كه در روز قيامت مركّب قلم دانشمندان با خون شهيدان سنجيده شود، آن مركب بر خون شهيدان برترى مى‏يابد.»


آرى تعجبى ندارد كه قلم و نوشته عالم از خون شهيد ارزشمندتر باشد زيرا همين قلم عالم است كه شهيد پرورى مى‏كند. پس حركت يك مجاهد در راه خدا وجهاد و شهادتش نيز ثمره مداد عالم است.


یا در حدیثی دیگر می خوانیم که:


«ما المُجاهِدُ الشَّهيدُ في سَبِيل اللهِ بِاَعظَمَ اَجراً ممَّن قَدَرَ فَعَفَّ يَکادُ العَفيفُ اَن يَکُونَ مَلَکاً مِنَ المَلائِکَة؛ مجاهد شهيد در راه خدا اجرش بيشتر از کسي نيست که قدرت دارد، اما عفت مي‏ورزد، نزديک است که انسان عفيف فرشته‏اي از فرشتگان باشد.»(نهج البلاغه، فيض الاسلام، حکمت 466


پس طبق این احادیث کسانی هستند که در راه خدا شهید نشده اند اما مقامشان بالاتر از شهید و یا حتی مساوی با شهید است, وقتی مقام این افراد مساوی با شهید شد هیچ بعدی ندارد که به عنوان شاهدان روز قیامت باشند

[مدینه* خادمه یاس فاطمی *]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام


آرى تعجبى ندارد كه قلم و نوشته عالم از خون شهيد ارزشمندتر باشد


بله استاد حق با شماست


اما شهدا پیش خدا روزی می خورند و شاهد هستند.

به نظر بنده ائمه اصلا قیاس نکرده اند در حدیث اول قیامت را تصویر کرده اند و منظور این بوده که دین خدا بوسیلۀ قلم عالمان گسترش یافته است و خون شهدا برا دفاع از دین بوده. چون گسترش دین خدا بوسیلۀ قلم بیشتر بوده برا همین قلم سهم بیشتری در ترویج دارد. به عبارت دیگر شهید با خونش بیشتر دفاع می کند و عالم با قلمش بیشتر گسترش می دهد.بخاطر گسترش با قلم است که در قیامت برتری قلم دیده می شود. قیاس شهید با عالم به نظر بنده اصلا درست نیست. خدا در قرآن جهادگران را برتر شمرده. در اون لحظه ای که جهاد لازم است عالم نمی تواند بنشیند و بگوید قلم من برتری دارد. می دانم منظور این نیست اما قیاس این معانی را نیز تصویر می کند.

حدیث دوم هم تشویق جماعت به عفت و عفیف بودن و جهاد اکبر را می رساند. این احادیث بیان می دارند که در زمانی که جهاد وجود ندارد راه اجر بزرگتر بسته نیست می توانید به چنین پاداش هایی برسید. در واقع تشویق جماعت است. تشویق یکی از بزرگترین اثرات را در تربیت دارد.

احادیث جنبۀ تربیتی و تشویقی دارند نه قیاسی. چون کسی که از جان و مال و... می گذرد و به نبرد می رود از همۀ این مراحل می گذرد. هم می تواند عالم بشود و هم می تواند عفیف باشد اما می گذرد تا خونش را بدهد.

[شریف]

اینکه علما چی هستد و شهدا چی هستند فکر نمیکنم به اینجا ربطی داشته باشه ها

اما شهادت هم به نظر من یک نوع مرگ هستش و آدم از این دنیا خارج میشه

[محمدی]

آیا شهادت یک نوع مرگ و مُردن هست؟

اول باید بدونیم که مرگ چیه؟

در نزد همه انسانها ، مُرده به کسی اطلاق میشه که روح از جسم مادیش جدا شده باشه.

در مورد شهید هم چنانکه برخی از کاربران اشاره داشتند، به هر حال روح از جسمش جدا شده و این اطلاق لفظی برای اونها ممکنه.

و حتی ما روایاتی داریم که شهادت رو یکی از اقسام مرگ و مردن معرفی میفرماید که در ادامه می آید.

منتها چیزی که باید توجه بشه، نوع بکار بردن لفظ، نسبت به این بندگان شایسته الهی هست.

مثلا «بشین و بفرما و بتمرگ هر سه یک معنا رو میرسونند، منتها باید بدونیم این الفاظ رو به چه کسانی باید نسبت بدیم.»

حالا به کسیکه روح از بدنش خارج شده میشه این الفاظ رو نسبت داد : «طرف مرده، به درک رسیده، عروج کرده»

نتیجه هر 3 عبارت اینه که روح شخص، از بدنش خارج شده، منتها باید بدونیم به چه کسی داریم این الفاظ رو نسبت میدیم!

آیا اگر فرد فاسد و ظالم و کثیفی بمیره جایز هست که به اون بگیم عروج نموده؟!

و یا به فرد مومنی که روح از بدن مادّیش خارج شده آیا جایز هست که بگیم به درک رسیده؟!

لذا خداوند در دو آیه این نکته رو متذکر میشود که:

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا

که این آیات اشاره داره که با الفاظی نادرست، اولیاء رو خطاب قرار ندیم و بدونیم که جدا شدن روح از بدن این خوبان مثل جدا شدن روح از بدن سایر انسانها نیست.


ادامه دارد...

[محمدی]

اگه گفته بشه چرا در ادامه اون آیات آمده که شهیدان اصلا زنده هستند و مشغول روزی خوردن میباشند؟

در جواب میگیم که مرگ برای همه انسانها چه مومن باشند و چه پلید ، پایان راه نیست بلکه همه در حقیقت ، با جدا شدن روح از بدن مادّی ای که دارند، تازه زنده میشند!

إِنَّكَ مَيتٌ وَإِنَّهُمْ مَيتُونَ؛ همانا تو مُرده ‏اى و ايشانند مُردگان (الزمر/30)
ثُمَّ إِنَّكُمْ يوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ؛ سپس شما روز قيامت نزد پروردگارتان مخاصمه مي‌کنيد (الزمر/31)

و بعد از این زنده شدن برخی ، از نعمتها روزی میخورند (مثل شهدا) ، و برخی مورد عذاب قرار میگیرند(مثل فرعونیان)

پس اصلا میشه گفت همه مرده و میّت هستیم، تا زمانیکه از این دنیا خارج بشیم؛ که بعد از مرگ برخی از نعمتها میخورند و برخی از عذاب، و البته این بحث دیگریست.

خلاصه اینکه مرگ برای همه، یعنی خارج شدن روح از بدن؛ منتها این مطلب برای برخی به زیبایی صورت میگیره، و برای برخی به ترسناک ترین روش ممکن.

و یکی از زیباترین اقسام مرگ، شهادت است.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَشْرَفُ الْمَوْتِ قَتْلُ الشَّهَادَة(بحار الأنوار ج‏97 ص 8)

پس چنانکه در این روایت هم مشخصه، شهادت یکی از اقسام مرگ معرفی شده، منتها زیباترین و بهترین نوع آن!



به امید آنکه ما هم زیبا، همچون شهیدان، بمیریم.