۩ ❀ ۩ ❀ ۩ گذری بر زندگی آیت الله العظمی سید یوسف مدنی تبریزی ۩ ❀ ۩ ❀ ۩

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

(http://www.madanitabrizi.org/fa/wp-content/uploads/2013/03/Ayatollah_MadaniTabrizi.jpg)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21867695103902729304.gif
http://www.madanitabrizi.org/fa/wp-content/uploads/2013/03/Ayatollah_MadaniTabrizi.jpg (http://www.madanitabrizi.org/fa/wp-content/uploads/2013/03/Ayatollah_MadaniTabrizi.jpg)



سخن نخست:


مطالعه و بررسی زندگی بزرگان، عالمان و مصلحان اجتماع یک ضرورت حیاتی است؛ از این رو بر هر جامعه مترقّی و ملت پیشروئی که می‌خواهد مدارج کمال انسان کامل را بپیماید لازم است با زندگانی بزرگان جامعه خویش آشنا شود و آن هم توأم با ادب و با تأمل بایستی برخوردار شود، زیرا عالمان همان وارثان انبیاء و صلحاء هستند.


و این یکی از عوامل مهمی که سبب رشد فضائل و پرورش مفاهیم انسانی در یک جامعه می‌گردد آشنایی با زندگانی مصلحان است.
نقش آفرینی و الگو بودن مصلحان و بزرگان در تربیت انسانها و لزوم پیروی مردم از راه و رسم زندگی، اخلاق، رفتار و کردار آنها چنان واضح است که تمام دانشمندان تربیت و اخلاق بر این نکته تأکید دارند و در قرآن مجید نیز در چند جا به این نکته اشاره شده است؛
۱- لقد کان فی قصصهم عبرڑ€[۱]
قطعا در مطالعه سرگذشت بزرگان اجتماع و پیامبران درس عبرت است.
۲- فاقصص القصص لعلهم یتفکرون€[۲]
داستان زندگی پیامبران را بازگو کن تا پیروان حق درباره آنان بیندیشند.



آری:
مطالعه شرح حال و سرگذشت بزرگان، آشنایی با افکار، عقاید و راه و روش آنان تنها خدمتی کوچک و بسیار ناچیز به پیشگاه آنان است، که همواره وجود خود را وقف خدمت به جامعه کرده و بر اجتماع نور افشانی نموده اند.
در واقع این نه تنها خدمت ناچیز به آنان بلکه خود خدمت به اجتماع و سبب رشد و پرورش در جامعه و تقویت نیروهای خدمت گذار بوده، موجب سعادت بشر است.

با صراحت باید گفت: عالمان ربّانی ستارگان پر فروغی هستند که در هر عصری در آسمان علم و عمل می درخشند و با کسب نور و گرما از خورشید رسالت و امامت، هم خود نورانی می‌شوند و هم اهل ارض را به سوی منابع نور و برکت دودمان وحی رهنمون می‌شوند و بدین سان آنان را بر بال ناب عرفان محمدیˆ نشانده و به ملکوت، عروج می دهند خداوند در وصف شان می فرماید:
و جعلنا بینهم و بین القری التی بارکنا فیها قری ظاهرڑ و قدرنا فیها السیر سیروا فیها لیالی و ایاماً آمنین€[۳].
و میان آنها و شهرهایی که برکت داده بودیم آبادیهای آشکاری قرار دادیم، و حرکت میان آنها را بطور متناسب مقرر داشتیم (و به آنان گفتیم) شبها و روزها در میان این آبادیها با ایمنی حرکت کنید.

در طول تاریخ خیلی از بزرگان و عالمان بودند که در راه خدمت به دین و اجتماع عمر شریفشان را سپری نمودند که یکی از چهره های برجسته دینی و علمی مرجع عالیقدر جهان تشیّع حضرت آیت الله العظمی حاج سید یوسف مدنی تبریزیمدظله العالی است که در راه خدمت به مکتب اسلام کوشیده اند و خود از استوانه های عظیم حوزه علمیه به حساب می‌آید لذا آنچه پیش روی اهل فضل و خرد و کمال قرار دارد نگاهی کوتاه بر زندگانی آن فقیه عظیم الشأن است که به طور اختصار ابعاد زندگانی پر بار ایشان را بررسی نموده و بر اساس حروف الفبا ویژگی های اوصاف وجود مقدس ایشان مورد مطالعه عزیزان و خوانندگان محترم قرار دادم، باشد که انشاء الله قطره ای در راه خدمت به اسلام و عالمان دینی انجام وظیفه شده باشد.







https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif


ولادت:

در سال ۱۳۰۷ هـ ش در استان آذربایجان شرقی«تبریز» در یک بیت سیادت و اخلاص درخشش نور وجودش نمایان شد که این سید پاک قدم به گیتی نهاد و خانواده ای را در سرور و شادی انداخت، پدر بزرگوارش او را سید یوسف نام نهاد.


ایشان با دو برادر ابوینی تحت تربیت یک خانواده معظم و متدین و ایمانی قرار داشتند، والد مکرم ایشان مرحوم حاج آقا سید قاسم حسینی فرزند مرحوم حاج آقا سید عیسی حسینی که از اجله سادات حسینی در محل بودند سرپرستی این طفل عظیم الشأن را عهده دار بودند و با توجه به اینکه والد معظم له از ثروتمندان و خیرین بازار به حساب می‌آمد و در زهد و پارسایی زبان زد بودند، و حمایت علمی فرزندش را از اهمّ امورات خود قرار داده و او را روانه مدرسه دولتی می‌نماید، و با توجه به اینکه والدشان شوق بیشتری به علوم دینی داشتند ایشان را با تأکید فراوان وادار نمودند تا مشغول تحصیل علوم دینی و حوزوی شوند.


ادامه تحصیل:

معظم له حدود ۱۶ سالگی در دوران پربار جوانی با حمایت و راهنمایی والد مکرم شان، وارد حوزه علمیه تبریز می‌شود.
حدوداً هشت سال با جدّیت تمام ادبیات عرب را تخصصاً ادامه می دهد تا اینکه خود به تدریس ادبیات می‌پردازد، و علوم فقه و اصول را نیز تا کفایڑ الاصول در شهر تبریز فرا می‌گیرد و از اساتید معروف و نامی آن عصر کسب فیض می‌نماید، به عنوان استاد ادبیات در آن شهر شاگردانی نیز تربیت می‌نماید.
سپس معظم له عازم شهر علم و اجتهاد «قم» گردیده و در جوار مقدس کریمه اهل بیت… ادامه تحصیل می دهند.

و با شروع تحصیل در قم از سطوح عالیه «کفایتین» در محضر اساتید معروف، خود نیز تدریس را ادامه می دهند و در رشته های مختلف علوم دینی شاگردانی تربیت می‌نمایند و از فیوضات تألیفات علوم دینی نیز برخوردار می‌شود، و در آن ایّام جوانی شرحی بر مطوّل می‌نویسند که مورد استقبال علماء و اساتید قرار می‌گیرد، تا آنجائیکه مرحوم حضرت آیت الله العظمی علامه حاج سید محمد حسین طباطبائیƒصاحب تفسیر شریف «المیزان» تقریظی بر آن مرقوم می‌نویسد که به هیچ تألیف و تصنیفی همچون تقریظی ننوشته اند.

در مدرسه مبارکه حجتیه در همان عصر بر رسائل «فرائد الاصول» مرحوم شیخ اعظم انصاریƒ شرحی می‌نویسد که در هفت جلد جمع آوری می‌شود، و با تألیف این کتاب که مورد استقبال علماء و فضلاء حوزه قرار می‌گیرد مرحوم حضرت آیڑ الله العظمی بروجردیƒ ایشان را مورد عنایت و تشویق قرار داده و از سوی معظم له به ایشان جایزه ای اهداء می‌گردد.

معظم له با عنایت خداوند و توجه حضرت ولی عصر «عجل الله تعالی فرجه الشریف» روز به روز به مدارج عالیه صعود کرده و با همت عالی در محضر مراجع بزرگوار شیعه همچون حضرات آیات عظام بروجردی، محقق داماد و امام خمینی کسب فیض می نمودند و با جدیت مشغول تحصیل و تدریس و تألیف بودند، و در شهر مقدس قم به درجه عالیه اجتهاد نائل گردیدند.


معظم له شاگردان لایق و فاضلی تحویل جامعه می دهند که بیشتر شاگردان ایشان از اساتید به حساب می‌آیند که با توجه به تربیت ایشان به مدارج عالیه نائل شده اند و به مناصب قضائی راه یافته اند.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif




اخلاق:



«انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق»[۴]

هنگامی که پیامبر اکرمˆ فرمودند: «بر انگیخته شدم تا فضایل اخلاقی را بر سر حد کمال برسانم» حقیقتی را در دین مبین اسلام هویدا کرد که تا آن زمان مخفی مانده بود و آن حقیقت چیزی نیست مگر ارتباط محکمی که میان دین و اخلاق وجود دارد، بطوریکه حتی کوچک ترین جزء شعائر اسلامی دارای فضیلتی اسلامی می‌باشد؛ به عبارت دیگر دین به تنهایی و جدای از مرز اخلاق نمی‌تواند دین کامل و مستحکمی باشد، همین طور است اخلاق بدون دین، و همین طور قسمتی از موارد احکام به موارد اخلاقی عرضه می‌شوند تا مشخص شود که چه اتصال و پیوند ناگسستنی میان اسلام و فضایل اخلاقی وجود دارد.
بنابر این کسی که دارای فضایل اخلاقی نباشد، دین ندارد.

آری،همانگونه که جسم بی جان ارزش ندارد، صفات اخلاقی تا زمانی که دارای روح نباشند فاقد هر گونه ارزشی می باشند، زیرا فقط دانستن صفات خوب و بد برای انسان سودی ندارد هر چند انسان در دسته بندی آنها تخصّص کامل داشته باشد.



آنچه برای انسان مفید است ملکه و نیرویی است که بر اثر تکرار و تمرین در انسان بوجود می آید بطوریکه صفات پسندیده در روح انسان ثبت و صفات زشت از روح و روان انسان دور شود.

چنانچه پیامبر بزرگ رحمت می فرماید: «حسن خلقک یخفف الله فی حسابک» اخلاقت را نیکو کن تا خداوند حساب روز جزایت را سبک بگیرد.[۵]

و همچنان می فرماید: «ما من شیئ اثقل فی المیزان من حسن الخلق» در ترازوی عمل چیزی سنگین تر از خوشخویی نیست».[۶]
بنابر این واژه گران قیمت اخلاق که خود سیره نبوی است با قاطعیت در دین مبین اسلام به کار رفته است و این صفت عالیه دارای فروعی است، که هر کدام هدایت کننده انسان بسوی سعادت و فلاح است، تا فرد به سوی پیشرفتِ یک انسان کامل سوق داده شود.

و همین سجایای اخلاقی است که سبب رشد و ترقی بشر می شود که یکی از مصادیق بارز این وصف عظیم حضرت آیت ا… العظمی سید یوسف مدنی تبریزی است که اخلاق پسندیده آن عالم ربانی، و چهره باز و نورانی اش، مملو از عطوفت و شرافت است، وقتی انسان به سیره اخلاقی معظم له برخورد می‌کند، می یابد که خوشرویی او در نهایت از ارکان اخلاقی برخوردار است.
همه کسانی که توفیق ملاقات و زیارت محضر شریف ایشان را داشته اند، می دانند که تواضع و فروتنی ایشان انسان را به سیره نبوت و ولایت هدایت می کند.

با توجه به اینکه خود یکی از مراجع عظیم الشان تقلید است و از عظمت و ابهت والایی برخوردار است، وقتی کسی به او وارد گردد همه اقشار مردم را استقبال می کند و اگر کسی از حضورش مرخص گردد حتی تا دم درب منزل بدرقه می کند، که این وصف در معاصرشان از هیچ مرجع تقلید دیده نمی‌شود.

امورات دفترش را خود غالباً به عهده دارد: از قبیل پاسخ در مراجعات، جواب در حل مسائل و استفتائات حضوری و بررسی استفتائات کتبی…

یکی از ویژگی های اخلاقی معظم له مبارزه با تجملات امروزه است، و ساده زیستی و پاکی روح از اوصاف بارز ایشان تلقی می‌شود.
معظم له توجه و عنایت ویژه به روحانیت و آقایان طلاب دارد که حتی طلبه را از خود نا امید نمی کند و جواب رد نمی دهد و لو با اندکی مساعدت با چهره بشاش در مسائل طلاب دقت دارند.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif






بی رغبتی به دنیا:


قال امیرالمومنین‰«علیک بالآخرڑ تأتک الدنیا صاغرڑ»[۷]

امیر المومنین‰می فرماید: تو مراقب آخرت خود باش، دنیا خودش ذلیلانه پیش تو می‌آید.

مهم ترین مانع کمال آدمی، وابستگی و دلبستگی به دنیا است. این حالت اگر بر روح انسان حـاکم گردد، تمام ارزش ها را تحت الشعاع قرار می دهد و از فروغ آنها می کاهد. برای رهایی از جلوه های فریبنده دنیا و مظاهر مادی، راهی بهتر از زهد و ساده زیستی نیست.

انسان زاهد با بی رغبتی به دنیا، آزاده ای که بی تکلف زیسته، بدون تملّق راه زندگی را می پوید. از ویژگی های دوستان خدا آن است که بدون دنیا می نگرند. آنگاه که مردم برون آن را می بینند و به فردای خویش می پردازند و یا خود را سر گرم امروز ساخته اند و با غفلت خود را در ظلمت تشریفات و تجملات دنیوی فرو می برند و غرق در دنیا طلبی و سرگردان فریب دنیا می گردند.


اما معظم له با زهد و بی رغبتی به دنیا زندگی اش را ادامه داده اند که بر هیچ کسی پوشیده نیست که او با بصیرت و نورانیت دل و حکمت، راه معرفت الله را درک کرده است که تا خود به قله بلند کمال قدم نهاده است. معظم له خود را از تجملات و تشریفات زندگی به دور نگهداشته است و در هیچ شرایطی گرفتار تشریفات دنیوی نشده است.

دفتر ایشان در قم برای همه اقشار معلوم است که از هیچگونه تجملات برخوردار نیست و ساده زیستی ایشان مردم را به سوی معنویت هدایت می کند.

بارها خودم به ایشان پیشنهاد دادم که در سایر استان ها، یا در کشورهای اسلامی که از ایشان تقاضا نمودند دفتری تأسیس نمایند که ایشان این اجازه را ندادند که کسی به عنوان دفتر ایشان، دفتری باز کند. حتی در خود قم صلاح نمی دیدند که دفتری برای ایشان مهیا گردد که در نهایت با اصرار علما که در جوار ایشان و در محضرشان هستند اجازه دفتر قم را صادر کردند.

این نهایت ساده زیستی و بی رغبتی ایشان، در امور دنیا طلبی و تجملات و تشریفات دنیا باعث شده است که عزت و عظمت معظم له روز به روز اقتدار پیدا کند و با تهجّد و پاکی نفس ایشان برای اقامه احکام خدا و خدمت به مکتب اهل بیت Œ قدم بر می دارند.





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif






تألیفات:


قال عزّوجل: ن و القلم و ما یسطرون€[۸]؛ «سوگند به قلم و آن چه می نویسند.»

یکی از سوگند های قرآن، قسم به قلم است همانگونه که در آیه فوق اشاره شده است .


باید دید چه کاری از قلم ساخته شد و در امور جامعه چه کاربردی دارد و از این روی خدای سبحان به او اشاره کرده است؟
اولاً بدون تردید قلم جز برای نوشتن کاربرد دیگری ندارد. زمانی اثر شایستگی او معلوم می‌شود که سوگند به او یاد شود که حضرت حق به او سوگند یاد کرده است و تمام حقایق دینی، اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی و خیلی از مکنونات قلبی را در قالب نوشته به همگان عرضه کند.

یا اینکه در حدیث شریف نبوی آمده است: «قیدوا العلم بالکتابڑ»دانش را با نوشتن مهار کنید.[۹]

در هر حال یک قدرت و یک قداست عظیم در قلم نهفته است که از احترام خاص و جایگاه بلندی برخوردار است. و گاهی همین قلم سبب رشد و ترقی بشریت می‌شود که از راه نوشتن به مقامات عالیه صعود کند، نمونه ای از این مقام عالی تألیفات و تصنیفات معظم له است که خود بحری از علوم، و خدمت بر مکتب اهل بیتŒ است؛ شایسته است در این بخش متذکر شوم که ایشان در علوم فقه و اصول و ادبیات و اخلاق کتاب هایی را نوشته اند که ما به چندی از تألیفات شان اشاره می کنیم.

الفواید الادبیڑ:
اولین تألیف معظم له این کتاب است که در سن جوانی در تبریز نوشته اند، کتاب فواید الادبیه که خود یکی از کتب مسلم ادبیات عرب به حساب می آید و از ویژگی های بارزی برخوردار است و اساتید برجسته ادبیات از آن استفاده می کنند.

توضیح المطوّل:
این کتاب که شرح بر مطول است، و تقریظی از مرحوم علامه بزرگوار سید محمد حسین طباطبایی صاحب تفسیر شریف المیزان بر آن درج شده است در حوزات علمیه قم، نجف اشرف و مشهد مقدس مورد استقبال علما و اساتید قرار گرفته است.

درر الفوائد فی شرح الفرائد:
این کتاب شریف که شرح بر رسائل مرحوم شیخ اعظم انصاری است در هفت جلد جمع آوری شده و چاپ گردیده است.
این کتاب با دید اجتهادی بررسی شده است و در آن عصری که چاپ اول کتاب به دست فقها و مراجع عظام می رسد مؤلف در محضر مراجع آن زمان مثل حضرت آیڑ الله العظمی بروجردیƒ جایزه کسب می نماید و طلاب اصولی برای تحقیق و مطالعة این کتاب تشویق می‌شوند تا اینکه چهار نوبت کتاب به چاپ رسید.
شایان ذکر است که این کتاب شریف برای اساتید برجسته حوزه مورد استفاده است.

آقایان و فضلایی که آشنایی کاملی با کتاب شریف رسائل دارند درک خواهند کرد که آنچه در درر الفوائد آورده شده است نه تنها شرح است بلکه باز کردن اشکالات کتاب و بعد هم پاسخ دادن به اشکالات و رفع و دفع نکاتی که قابل حلاجی نیست.
اینجانب[۱۰]با مطالعه این کتاب در حیرت افتادم به اینکه خیلی از مطالب در رسائل است که به سختی اساتید به آن می رسند و می‌توانند بررسی کنند اما در این کتاب آنچنان مطالب مهم بررسی شده است که با یک نگاه مطالب را باز و گویا می فهماند.
و با دیدن این کتاب به خیلی از اساتیدم مراجعه کردم و مطالب را مورد مباحثه قرار دادم تا اینکه از اساتید خودم و بلکه از بعضی از مراجع تقلید به من این توصیه می شد که این کتاب خیلی برای رسیدن به مقامات والای علمی مؤثر است و مؤلفش با دید اجتهادی و علمی به این کتاب دقت کرده؛ برای اساتید و طالبان علوم دینی و اصولی توصیه می‌شود که از این کتاب شریف استفاده نمایند.

حاشیه بر عروڑ الوثقی:
آنچه برای امتیاز و برتری و اعلمیت مراجع بزرگوار تقلید برای فضلاء و علمای خبره قابل دقت است با حاشیه عروڑ و دیگر کتب استدلالی در علوم دینی روشن می‌شود. این کتاب در دو جلد بوده و دو مرتبه چاپ شده است.

و ملاکات مسائل در این حاشیه شریف با جدیت، مورد پسند فقها قرار گرفته است و از شخصیت های علمی که شایستگی خبرویّت را دارند انتظار می رود برای مطالعه این کتاب (که در این عصر با توجه به اینکه تشخیص مرجعیت دینی به سختی برای مردم معلوم می شود) برای آگاهی و راهنمایی، دقت بیشتری به کار ببرند.

منهاج الاحکام:
منهاج الاحکام در احکام نکاح و طلاق بررسی شده است که این کتاب شریف پنج مرتبه به طبع رسیده است.
این کتاب با توجه به اینکه خود کتاب استدلالی محکم در فقه اسلامی است و در بعضی حوزات علمیه به عنوان کتب درسی به حساب آمده، تدریس می شود.

در این کتاب گذشته از احکام، اجزاء صیغ عقود را با گسترده گی بیان کرده اند که تا کنون هیچ کسی از ارباب فن در این علم بیان نکرده است.
و بدون تردید باید گفت که در باب نکاح و طلاق با آراء و استدلال سنگ تمام گذاشته اند.

الارشاد الی ولایڑ الفقیه:
این کتاب که از تألیفات قبل ایشان به حساب می آید مورد استقبال شدید علماء و فضلاء حوزه قرار گرفته و در بُعد خود زبان زد عالمان دینی است.

رساله توضیح المسائل:
رساله توضیح المسائل معظم له بنا بر درخواست مقلدین ایشان در سی و نه نوبت به چاپ رسیده است.

مختصر الاحکام:
این کتاب گرفته شده ای مختصر از فتاوای معظم له می‌باشد که خلاصه ای از توضیح المسائل است.

المسائل المستحدثه:
کتاب شریف المسائل المستحدثه در چهار جلد بوده و نه مرتبه مورد طبع قرار گرفته است، این کتاب شریف با توجه به اینکه استفتائاتی از معظم له است، پاسخ گوی اهم و اکثر مسائل شرعی می باشد.

در این کتاب در پنجاه موضوع فقهی به سه هزار و سی مسئله پاسخ داده شده و با قاطعیت باید گفت که خیلی از مسائل ضروری جامعه بررسی شده و جواب داده شده است.

الفوائد القمیه:
کتاب الفوائد القمیه که در اطراف مسائل عبادی سخن به میان آمده (قرآن، دعا و ذکر…) و آقایان علماء و فضلاء و محصلین علوم دینی بیشتر مورد خطاب قرار گرفته، خیلی از نصایح و توصیه های معظم له در موضوعات فوق مورد تأکید قرار گرفته است.
لذا این کتاب از ویژگی های خاصی برخوردار بوده و به زبان عربی چاپ شده است و در ابعاد زندگی فردی و اجتماعی قابل استفاده می باشد.

کتاب القضاء:
یکی دیگر از تألیفات معظم له می باشد که در مسائل قضا جمع آوری شده است.
با توجه به اینکه در فقه اسلامی سخت ترین و مهم ترین و پر مسئولیت ترین موضوع قضاوت می‌باشد و این امر مهم اسلامی در جامعه خیلی مورد نیاز هم می‌باشد، لذا معظم له در این کتاب با نگاه اجتهادی بحث قضاوت و قضات را بررسی نموده و رهنمودهای علمی ایشان در این کتاب خیلی قابل استفاده می باشد.

قواعد الاصول:
کتاب قواعد الاصول یکی از آثار برگزیده ایشان است که در آن کتاب یکصد و پانزده قاعده اصولی در مباحث عقلیه بررسی شده است و نکات اساسی اصول مورد بحث است.




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif



در اوائل این کتاب بابی به عنوان «العجب ثم العجب» مطرح است، که شرایط اجتهاد و مجتهد بررسی شده است.

کتاب الجهاد فی بیان حکم اقسامه.
کتاب الدفاع فی بیان حکم اقسامه.
رسالڑ فی حکم المفسدین فی الارض.
رسالڑ فی المحارب فی بیان احکام اقسامه.
رسالڑ فی اقسام القتل.
رسالڑ فی قاعدڑ لاضرر.
رسالڑ فی علم غیب الائمهŒ تفصیلاً.

و آثاری که به چاپ نرسیده:
۱- شرح حاشیه ملا عبد الله
۲- شرح معالم الاصول
۳- شرح مکاسب
۴- شرح کفایڑ الاصول

حضرت آیت الله العظمی مدنی تبریزی اسوة استقامت و فقاهت، عمری است در راه مکتب اهل بیتŒ با سخن گویای قلم خدمت می نمایند، و این در حالی است که معظم له از دوران پر بار جوانی تا کنون مشغول تدریس و نوشتن بوده اند و حدود شصت سال در شهر مقدس قم در جوار پر افتخار کریمة اهل بیت حضرت معصومه… مشغولند و معظم له هر مطلبی را که تلمذ می فرمودند به نوشتن می پرداختند.

قلم پر بار ایشان از عصر طفولیت و اوائل طلبگی تا کنون که عرصة فقاهت و اجتهادشان است، در راه خدمت به اسلام در موضوعات مختلف علمی و اخلاقی و اجتماعی و … سیر نموده است؛ لذا خیلی از تألیفات معظم له به چاپ نرسیده و در اینجا نیز متذکر نشدیم و خلاصه ای از آثار برگزیده ایشان را مطرح نمودیم.

انشاءالله خداوند متعال برای ایشان طول عمر با برکت و باعزت عطا فرماید تا بقیه آثار مبارکشان به طبع برسد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38838119442251429644.gif