لحظه های ناب عشق و نیایش* ویژه نامه روز سیزدهم ماه رمضان *

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/67232691416048389756.gif

╣◄*►╣ لحظه های ناب عشق و نیایش ╣◄*►╣
*** ویژه نامه روز سیزدهم ماه مبارک رمضان ***

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38008831984852034993.gif

https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/doaerooze13.aye.swf


دعاى روز سیزدهم ماه مبارك رمضان



بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ
وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ
ووَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ
بِعَوْنِکَ یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین.

خدایا پاکیزه ام کن در این روز از چرک وکثافت
وشکیبائیم ده در آن به آنچه مقدر است شدنى ها
وتوفیقم ده در آن براى تقوى وهم نشینى با نیکان
به یاریت اى روشنى چشم مستمندان.





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38008831984852034993.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21108422861614442695.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif

تلاوت ترتیل جزء سیزدهم (http://snd.tebyan.net/1383/07/13.wma) قرآن کریم
(http://My%20Documents%5CDownloads%5CMusic%5C01.wma)
(http://snd.tebyan.net/1383/07/13.wma)
(http://snd.tebyan.net/1383/07/13.wma?access_token=3h1T2A0M3U0-1m0c3L0i1R3r3X39363W132b091K3g2U0p1p3G3r1K2d1Q2e2w 2t&expires_in=1800&refresh_token=2P0Z3j1F1l3s2h203J231f0U3I2P3j2h1k0R 1N2Y101f3U3L2W010S3y2K3c3K0I0Q1s2d3d321q2.1X2D2m3F 1s071U2N2H)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73162719848153654004.gif (http://snd.tebyan.net/1383/07/13.wma?access_token=3h1T2A0M3U0-1m0c3L0i1R3r3X39363W132b091K3g2U0p1p3G3r1K2d1Q2e2w 2t&expires_in=1800&refresh_token=2P0Z3j1F1l3s2h203J231f0U3I2P3j2h1k0R 1N2Y101f3U3L2W010S3y2K3c3K0I0Q1s2d3d321q2.1X2D2m3F 1s071U2N2H)
برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21108422861614442695.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/19763081006785524080.gif

13-روزه ناقص

قال الباقر عليه السلام

لا صيام لمن عصى الامام و لا صيام لعبد ابق حتى يرجع
و لا صيام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصيام لولد عاق حتى يبر.

امام باقر عليه السلام فرمود:

روزه اين افراد كامل نيست:
1 - كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند.
2 - بنده فرارى تا زمانى كه برگردد.
3 - زنى كه اطاعت‏ شوهر نكرده تا اينكه توبه كند.
4 - فرزندى كه نافرمان شده تا اينكه فرمانبردار شود.

بحار الانوار ج 93، ص 295.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56230977178130830304.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32572828307163440406.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32572828307163440406.gif)


جانم فداي دوست كه هستم ز هستِ اوست
يك گردش نفس كرمِ نازِ شصتِ اوست

حيران روحم وسفر هر شبانه‌اش
گويا كه مرغ جان همه شب در الستِ اوست

از او عنايتي شده تا زندگي كنم
ور نه جهان به گفتن يك باز و بستِ اوست

شكرش فزون كه نعمت من را فزون نمود
يك روز بودنم كه اشارت ز دستِ اوست

اين دل چو ذره‌اي و چنان ذره پرور است
بر دل عطا كند همه آنچه نشستِ اوست

اكنون تنم شده قفس و جان به عشقِ دوست
در بين اين قفس همه فكرش گسستِ اوست

امشب كسي كه تشنه‌ي لطف و عنايت است
اين بنده‌ي گنه زده و دل پرستِ اوست

پيش سفال عمر به تماشا نشسته‌ام
تا كي بگويدش بشكن هان! شكست اوست


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05169015988290610192.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05169015988290610192.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46072814021523185566.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46072814021523185566.gif)

الهي! عاشقانه نامت را تكرار مي‌كنم
و كميلي‌ترين واژه‌‌هايم را در گوش گلدسته‌هاي قنوت مي‌خوانم

و تو را در بلندترين ارتفاع عشق مي‌يابم
كه از بارش عنايت توست كه بذرهاي نيايش،
در شوره‌زار دلم جوانه مي‌زند

و از طلوع نگاه توست
كه غنچه‌هاي استغفارم شكوفا مي‌شود...

الهي! قلبم در حصار زرق و برق دنيا زنداني است؛
ياريم كن تا آن را از محبت غير تو پاك گردانم
و تنها به ذكرت مشغول باشم...

شيريني و لطافت طاعت را چنان در وجودم قرار ده
كه لحظه‌اي از فرمانت بيرون نروم؛

عبادتي نصيبم كن كه سرشار از سرچشمه اميد تو باشد؛
عبادتي از جنس عبادت برگزيدگانت...

دست را بر سينه سوزان و سراسر تمنايم مزن
و اميدم را به سياهي نااميدي مبدل مساز
كه خود گفتي تو را بخوانم تا اجابتم كني...

doaaاستجب لی یا مجیب الدعوة المشتاقینdoaa


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92139101419009382876.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46937843540346546722.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46937843540346546722.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92139101419009382876.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44046196066275746982.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44046196066275746982.gif)






معارفی از جزء سیزدهم قرآن کریم

اکثر ایمانها، آلوده به شرک است

وَ مَا یُؤْمِنُ أَكْثرَُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُم مُّشْرِكُونَ(106- یوسف علیه السلام)
اکثر آنها كه ایمان مى‏آورند، ایمانشان آمیخته با شرك است و مشرک هستند.

مراد از این شرک آن شرک آشکار بت پرستان نیست؛ زیرا هیچ مومنی اهل پرستش بت نیست و بر آن سجده نمی کند؛ بلکه منظور، شرک پنهان است(1) که امام هادی علیه السلام در توصیف آن فرمود: الْإِشْرَاكُ فِی النَّاسِ أَخْفَى مِنْ دَبِیبِ النَّمْلِ عَلَى الْمِسْحِ الْأَسْوَدِ فِی اللَّیْلَةِ الْمُظْلِمَة(2)؛ نفوذ شرك در ضمیر مردم، پنهان‏تر از آنست كه مورچه سیاهى در شب تیره و تار بر روى گلیم سیاهى راه برود. وقتى انسان در آن شرائط متوجه راه رفتن مورچه نشود قطعا از این شركی كه پنهان‏تر از آنست هم آگاه نخواهد شد.شرک آن است که انسان در اداره امور عالم به منشا اثری غیر از خداوند متعال عقیده پیدا کند و او را شریک خدا قرار دهد.(3) امام صادق علیه السلام در توضیح این آیه فرمود: شِرْكُ طَاعَةٍ وَ لَیْسَ شِرْكَ عِبَادَةٍ(4)؛ شرک در این آیه شرک در طاعت است؛ نه شرک در عبادت.(5)

دو روایت مهم در توضیح این مطلب

1. امام باقر علیه السلام فرمود: گناهانی که مومنین مرتکب می شوند همان شرک طاعت است زیرا با آن کارها، در حقیقت شیطان را اطاعت کرده اند پس در زمینه اطاعت، برای خدا شریک قائل شده اند.(6) در نتیجه می توان گفت که هر گناهی ریشه در شرک به خدا دارد. و این حکم به شرک در صورتیست که فرد متوجه نباشد که کار او تبعیت از شیطان است(7)؛ زیرا اگر این اطاعت را با آگاهی و از روی عمد انجام دهد کار او از مرحله شرک گذشته و به کفر می رسد.(8)

2. مالک بن عطیه می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم منظور از شرک اکثریت مومنین که در آیه آمده است چیست؟ امام فرمودند: مقصود مثل این حرفهایی است که گاهی انسان می گوید «اگر فلانى نبود من نابود می شدم»، «اگر فلان كس نبود من به فلان ناراحتى مبتلا مى‏شدم»، «اگر فلانى نبود خاندان من، اهل و عیالم از بین می رفتند». او با این اندیشه اشخاص را موثر در زندگى خود مى‏بیند و براى خدا در رازقیت و در تاثیر شریك قرار می دهد. عرض كردم: این چنین بگوید چطور؟ «اگر خداوند به وسیله فلانى بر من لطف و منت نمی گذاشت من نابود مى‏شدم» آیا باز هم اشكالى دارد؟ حضرت فرمود: اگر این گونه بگوید مانعى ندارد.(9) چون در این بینش خداوند متعال را مؤثر، مسبب، وسیله‏ ساز و دیگرى را وسیله می داند.

تغییر سرنوشت در گرو خواست و حرکت خود ملت هاست

إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیرُِّ مَا بِقَوْمٍ حَتىَ‏ یُغَیرُِّواْ مَا بِأَنفُسِهِم‏(11- رعد)
خداوند اوضاع هیچ ملتى را تغییر نمى‏دهد، مگر آنكه در خود دگرگونى ایجاد كنند.

این جمله یك قانون كلى و عمومى را بیان مى‏كند، قانونى سرنوشت ساز و حركت آفرین و نیز هشدار دهنده! این قانون كه یكى از پایه‏هاى اساسى جهان بینى و جامعه‏شناسى در اسلام است به ما مى‏گوید: مقدرات شما قبل از هر چیز و هر كس در دست خود شما است و هر گونه تغییر و دگرگونى در خوشبختى و بدبختى اقوام در درجه اول به خود آنها برمی گردد. شانس و اقبال و مانند اینها همه بی اساس است و آن چیزی که پایه دارد این است كه ملتى خود بخواهد سربلند و پیشرو باشد و یا به عكس، خودش تن به ذلت و شكست دهد، پس این اراده و خواست ملتها و تغییرات درونى آنهاست كه آنها را مستحق لطف یا مستوجب عذاب الهی مى‏سازد.
به تعبیر دیگر: این اصل قرآنى كه یكى از مهمترین برنامه‏هاى اجتماعى اسلام را بیان مى‏كند به ما مى‏گوید هر گونه تغییرات برونى متكى به تغییرات درونى ملتها و اقوام است و هر گونه پیروزى و شكستى كه نصیب قومى شود از همین جا سرچشمه مى‏گیرد.(10)

ویژگی های حق گرایان از نظر قرآن

الَّذِینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ لَا یَنقُضُونَ الْمِیثَاقَ(20)وَ الَّذِینَ یَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَ یخَْشَوْنَ رَبهَُّمْ وَ یخََافُونَ سُوءَ الحِْسَابِ(21)وَ الَّذِینَ صَبرَُواْ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبهِِّمْ وَ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ أَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَ عَلَانِیَةً وَ یَدْرَءُونَ بِالحَْسَنَةِ السَّیِّئَةَ أُوْلَئكَ لهَُمْ عُقْبىَ الدَّارِ(22- رعد)

کسانی اند كه به پیمان الهى وفا مى‏كنند و عهد را نمى‏شكنند و به پیوندهایى كه پروردگار بدان امر فرموده پا برجا بوده و از خداى خویش مى‏ترسند و نگران بدى حساب هستند و نیز صبر مى‏كنند تا جلب رضایت پروردگار خویش نمایند. نماز را برپا داشته و از آنچه به آنها روزى شده، پنهان و آشكار انفاق مى‏كنند و به وسیله كارهاى پسندیده، اعمال زشت خود را از بین مى‏برند. ایشان کسانی اند که در جهان آخرت، عاقبت خوبى در انتظارشان است‏.

در این آیات به چند ویژگی مهم و برجسته کسانی که به واقع طرفدار حق هستند اشاره کرده و آنها را چنین توصیف می کند:

1. به عهد الهى وفا مى ‏كنند و آن عهد را نمى‏شكنند.(11) این عهد و میثاق دایره وسیعی دارد که تمام عهدهای فطری، عقلی و نقلی را در بر می گیرد.(12)

2. پیوندهایى را كه خداوند امر به حف0آن كرده برقرار مى‏دارند. که چون مطلق است دلالت مى‏كند بر هر ارتباط و پیوندی كه خدا به آن امر فرموده كه از معروفترین مصادیق آن صله رحم است‏.(13)

3و4. نسبت به پروردگارشان، خشیت دارند و از بدى حساب در دادگاه قیامت مى‏ترسند.

فرق بین خشیت و خوف: خشیت تاثر در محدوده قلب است ولی خوف واکنش عملی برای خلاص شدن است هر چند كه در دل متاثر نگشته و دچار هراس نشده باشد.(14)

5. در برابر تمام مشكلاتى كه در مسیر اطاعت، ترك گناه، جهاد با دشمن و مبارزه با ظلم و فساد وجود دارد براى جلب خشنودى پروردگار صبر و استقامت می ورزند.

6. نماز را بر پا مى‏ دارند.

7. از آنچه به آنان روزى داده‏ایم در پنهان و آشكار انفاق مى‏ كنند.

8. بوسیله حسنات، سیئات را از میان مى‏برند. به این معنى كه وقتی گناهی از آنها سر بزند، تنها به ندامت و استغفار، قناعت نمى‏كنند، بلكه عملا با انجام کار خیر و عمل به وظایف فوت شده در مقام جبران بر مى‏آیند. این احتمال نیز در تفسیر آیه وجود دارد كه آنها بدى را با بدى تلافى نمیكنند(15)، بلكه سعى دارند با انجام نیكى در حق کسی که به آنها بدی کرده است او را وادار به تجدید نظر كنند.(16)

آدرس مهمی که همه به دنبال آنند

الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ تَطْمَئنِ‏ُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئنِ‏ُّ الْقُلُوبُ(28- رعد)
کسانی اند که ایمان آورده اند و دل‏هایشان به یاد خدا آرام مى ‏گیرد. آگاه باشید! که دل‏ها فقط به یاد خدا آرام مى ‏گیرد.

آیه در وصف کسانی است که در آیه قبل آنها را «مَنْ أَنَابَ» نامید یعنی کسی که به سوی خدا بازگردد و رو به او کند.
آرامش و آسایش دو عنوان جدای از هم هستند که در بین انسانهای بیگانه با فرهنگ قرآن این دو به یک معنا و یا به جای هم گرفته می شوند. آسایش مفهومی مرتبط با جسم و تن دارد برخلاف آرامش که با روح و جان در ارتباط است.

گمشده بشر هر روز آرامش است و خود به تجربه فهمیده که وسایل آسایش برای او آرامش نمی آورد. بسیارند کسانی که مجهزترین زندگی و امکانات رفاهی روز دنیا را دارند؛ اما دریغ از ذره ای آرامش و راحتی جان؛ در عوض کم نیستند کسانی که با حداقل امکانات روزگار سپری می کنند و شور و نشاط و صفا و صمیمیت و از همه مهتر آرامش خاطر سراسر زندگی بیرون و وجود درونشان را لبریز کرده است.

راز این داستان کجاست؟ کلید حل این معما به دست کیست؟ قرآن کریم به این سوال مهم و بسیار کاربردی انسان پاسخ می دهد که هر کس به خدا رو کرد و به او ایمان آورد و برنامه او را در زندگی خود پیاده کرد یقین بداند که به آرامش واقعی خواهد رسید؛ آرامشی که محال است آن را بتوان در غیر این آدرس پیدا کرد.







https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04021992926646080402.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04021992926646080402.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)





پی نوشت ها:

(1) المیزان ج‏11 ص 276
(2) تحف العقول ص 487
(3) ر.ک به لسان العرب، ج10 ص450
(4) الكافی ج2 ص 397
(5) شرک در عبادت: یعنی انسان در عالم به منشاء اثری مستقل از خدا معتقد باشد و او را عبادت کند. بت پرستی و شیطان پرستی از این قبیلند. شرک در طاعت: یعنی اطاعت از دستوراتی که خدایی نیستند. مرکز صدور تمام این دستورها که در مخالفت با اوامر الهی صادر می شوند یا نفس خود انسان است و یا شیاطین جن و انس.
(6) بحار الأنوار ج‏9 ص214
(7) قَالَ [ابوعبدالله علیه السلام] یُطِیعُ الشَّیْطَانَ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُ فَیُشْرِك‏. الكافی ج‏2 ص 397
(8) الوافی ج‏4 ص 193
(9) بحارالأنوار ج‏68 ص150
(10) ر.ک به نمونه ج10 ص145
(11) المیزان ج11 ص342
(12) ر.ک به نمونه ج10 ص184
(13) المیزان ج11 ص343
(14) ر. ک به همان
(15) آیه35 سوره فصلت‏
(16) ر.ک به نمونه ج10 ص191
امید پیشگر
بخش قرآن تبیان

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34389166217615566976.gif


روز سیزدهم: تقوی

دعای روز سیزدهم

خدایا در این روز مرا از پلیدی هوای نفس و گناهان پاک ساز و بر حوادث
خیر و شر صبر و تحمل عطا کن و بر پرهیزگاری و مصاحبت نیکوکاران
عالم موفق دار به یاری خود ای مایه شادی و اطمینان خاطر مسکینان.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif)

تقوی چیست؟

از امام صادق علیه السلام در مورد تفسیر تقوی سؤال شد، حضرت فرمود:

«ان لا یفقدک الله حیث امرک و لا یراک حیث نهاک؛
تقوی آن است که خداوند تو را در جایی که امر فرموده
غایب و در جایی که نهی فرموده حاضر نبیند.» (1)

آثار و نتایج تقوی

1 - نزول رحمت:
قرآن کریم: «و لو ان اهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات
من السماء والارض؛ چنان که مردم آبادی‏ها همه ایمان و تقوا داشتند،
درهای رحمت آسمان و زمین را برای آن‏ها می‏گشودیم.» (2)

2 - خیر دنیا و آخرت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
«من رزق التقی رزق خیر الدنیا والاخرة؛
هر کس را تقوا روزی شود خیر دنیا و آخرت نصیبش شده است.» (3)

3 - کرامت:
قرآن کریم: «ان اکرمکم عندالله اتقیکم‏؛
گرامی‏ترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.» (4)

4 - داروی امراض روحی:
علی علیه السلام:
«ان تقوی الله دواء قلوبکم؛
تقوا دوای دردهای روحی شماست.» (5)

5 - قبولی اعمال:
قرآن کریم: «انما یتقبل الله من المتقین‏؛
خداوند اعمال را از متقین می‏پذیرد.» (6)

6 - عزت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
«من اراد ان یکون اعز الناس فلیتق الله؛
هر کس می‏خواهد عزیزترین مردم باشد، تقوا پیشه کند.» (7)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif)

پاورقی ها:

1- میزان الحکمة، باب تقوی.

2- اعراف/ 95.

3- میزان الحکمه، باب تقوی.

4- حجرات/ 13.

5- نهج ‏البلاغه، خ 198.

6- مائده/ 27.

7- میزان الحکمه، باب تقوی.

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/81099077233348721837.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/)







شرح دعای روز سیزدهم در بیان آیت الله مجتهدی(ره)؛

چهار راهکار عملی برای خوب زیستن

دعای روز سیزدهم:

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِین [1]

ای خدا در این روز مرا از پلیدی و کثافات پاک ساز و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن و بر تقوی و پرهیزکاری و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یاری خود ای مایه شادی و اطمینان خاطر مسکینان.

* از دعای مجیر غافل نشویم

روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه مبارک رمضان از دعای مجیر[2] غفلت نکنیم؛ مضامین دعای مجیر انسان را به کمال می رساند؛ فکر نکنیم که دعا خواندن فقط برای ثواب است؛ دعا برای کمال انسان است

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ

*مومن خوش بو است

خدایا مرا از کثافات پاک کن؛ منظور از کثافات؛ چرک گناه و معصیت است؛ انسان اگر اهل معصیت بود، بوی بد می گیرد؛ انسان مومن خوش بو هست. جناب اویس قرن[3] وقتی به ملاقات رسول الله (ص) آمده بود فضای منزل رسول خدا (ص) را معطر کرده بود[4] و این بخاطر ایمان او بود؛ ماه رمضان ماه شستشوی از گناهان و بدی هاست.

* ماه رمضان، ماه شستشوی باطن

مرحوم شیخ علی اکبر برهان؛ استاد من حدود 60 سال پیش بر روی منبر می گفتند: در سابق که آب حوض ها را می کشیدند؛ چند روز بعد؛ آنها را پر از آب می کردند و علت آن این بود که بوی تعفن حوض از بین برود. الان حال من و شما هم همین طور هست، در طول سال انواع غذا های حرام و شبهه ناک خورده ایم؛ الان، غذای پاک واقعی کم پیدا می شود؛ ما در زمانی به دنیا آمده ایم که همه چیز شبهه ناک است. ماه رمضان برای شستشوی باطنی است و باید غذای حلال بخوریم تا دعاهای ما مستجاب شود. « دنس و اقذار » یعنی کثافات و پلیدی گناه؛ چون گناه آدم را کثیف می کند

* چگونه زنگار قلب را از بین ببریم؟

چندی پیش در مشهد جوان از من سئوالی کرد و پرسید: اگر آهن زنگ بزند با وسایلی زنگ آن از بین می رود یا اگر لباس چرب می شود با پاک کنند؛ پاک می شود. بعد پرسید آیا دوایی دارید که زنگار قلب را از بین ببرد؟ گفتم: سحر ها قرآن بخوان زنگ دل را از بین می برد روایت داریم قلب انسان زنگ می زند همان طوری که آهن زنگ می زند، پس جلاء بدهید قلبتان را بطول استغفار و قرائت قرآن[5] و دیگر این که دست بر سر یتیم بکشید[6] و دستگیری کند.

وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ

خدایا مرا بر قضاء و قدرت راضی بفرما؛ ممکن است مقدر باشد کسی نزدیکانش را از دست بدهد؛ یا همسایه بد نصیب او شود ... و این مسائل برای انسان دشوار است، لذا از خدا درخواست می کنیم که خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بده. « کائنات الاقدار » یعنی قضاء و قدر حتمی الهی؛ هر کسی در لوح محفوظ قضاء و قدری دارد و نمی داند که صلاح او در آن امر است.

* آنچه پیش می آید به صلاح ماست

استاد ما حاج شیخ علی اکبر برهان می گفت که فرزند سه ساله ای داشتم که از دنیا رفت؛ من خیلی ناراحت بودم تا این که یک شب در خواب دیدم فرزندم بزرگ شده است و نا اهل است؛ همه می گفتند این پسر نااهل، فرزند شیخ علی اکبر برهان هست و آبروی من را برده بود؛ از خواب که بیدار شدم خدا را شکر کردم بر این پیش آمد، پس گرفتاری ها به صلاح و خیر ماست.

شعر:

دل بی غم در این عالم نباشد * اگر باشد بنی آدم نباشد

یکی از اساتیدم می گفتند : اگر یک روز گفتی که من غصه ای ندارم، بدان که اجلت نزدیک است؛ اگر می گویی دخترانم ازدواج کرده اند و پسرانم همسر اختیار کرده اند و بدهکاری اصلا ندارم و ... من اصلا غصه ای ندارم، بدان که امروز؛ فردا می میری و دنیا طوری هست که هر کسی باید یک ناراحتی داشته باشد

سید بن طاوس به فرزندش می گوید؛ پسرم خانه که می سازی، بگذار یک گوشه اش خرابه باشد.

* فلسفه روزه تقوی است

وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی

خدایا من را موفق به تقوی کن و تقوی به معنی این هست که اگر کسی از اعمال ما با خبر شود، طوری زندگی کرده باشیم که ناراحت نشویم و اصلا فلسفه روزه هم تقوی است « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ » [7] این یک ماه؛ اوقات تمرین تقوی است.

وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ

این مورد هم دعای مهمی هست؛ «صحبة الابرار» یعنی خدایا مرا با خوبان همنشین کن

شعر:

همنشین تو از تو به باید * تا تو را عقل و دین بیفزاید

با بدان کم نشین که صحبت بد * گر چه پاکی تو را پلید کند

آفتاب بدین بزرگی را * لکه ابر ناپدید کند

شعر:

مار بد تنها همی بر جان زند * یار بد بر جان و بر ایمان زند [8]

* مراقب همنشین باشید

طلبه ای بود که رفاقت خود را با دوستش بهم زد بخاطر این که دید ایشان موقع ورود به مسجد اول با پای چپ وارد می شود، به او گفت شما اهل مراعات مستحبات و مکروهات نیستید! در قدیم خیلی به این امور دقت داشتند و بنده یادم هست اگر کسی دنبال هم بحث می گشت اگر آن طلبه اهل نماز شب نبود کسی با او مباحثه نمی کرد. دوست خیلی موثر هست، لذا مراقب همنشینت باشید.

بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِین

خدایا به کمک و یاری خودت این چهار دعای من را مستجاب کن، ای کسی که روشنی چشم فقراء هستی.





https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/57968480094517624776.gif




[1] - بحارالأنوار ج : 95 ص : 37

[2] - بلد الامین ص362 ؛ مفاتیح الجنان

[3] - اویس قرن یکی از زهّاد ثمانیه است که شبی را به رکوع و شبی را به سجده می گذرانید. آنقدر تابش نور حقیقت در دل او اثر گذارده بود که با آنکه خدمت رسول الله نرسیده بود چنان اتّصال باطنی داشت که وقتی که دندان پیامبر در احد شکست، دندان او در وطن خود شکست.

شغلش شترچرانی بود و ارتزاقش از آن بود. مادری داشت که بسیار به او علاقه مند بود. از مادر اجازه خواست که رخصتش دهد تا به خدمت رسول الله برسد. مادر نیم روز به او اجازه داد که در مدینه خدمت پیغمبر برسد و زیاده توقّف نکند، و اگر پیغمبر در مدینه نبود مراجعت نماید. اویس بسوی مدینه آمد و از رسول الله تفحّص کرد، گفتند پیغمبر در مدینه نیست. یکی دو ساعت توقّف نموده روی اطاعت امر مادر مراجعت کرد. چون حضرت به مدینه مراجعت کردند، فرمود: این نور کیست که در این خانه می نگرم؟! گفتند: شتربانی که اویس نام داشت آمد و باز شتافت. حضرت فرمودند: در خانه ما نور خود را به هدیه گذاشت و رفت .

در «بحار الأنوار، ج 42، ص 155؛ سفینة البحار، ج 1، ص 53»: چنین نقل شده است که [رسول خدا می فرمود: بوهای خوش بهشت از جانب قرن به مشام می رسد. چقدر اشتیاق دیدار ترا دارم ای اویس! آگاه باشید: هر کس او را زیارت کرد سلام مرا به او برساند. سؤال شد ای رسول خدا مگر اویس قرن کیست؟ فرمود: شخصی است که اگر از شما پنهان بماند گویا کسی را گم نکرده اید و اگر در میان شما باشد چندان به او اعتنائی نمی کنید و بهاء نمی دهید. بواسطه شفاعت او در روز قیامت همانند تعداد افراد قبیله ربیعه و مضر به بهشت می روند. به من ایمان آورده است درحالیکه مرا ندیده و در رکاب خلیفه من أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام در جنگ صفّین به شهادت خواهد رسید.

« منبع : انوارالملکوت ج 2 ص 263الی 264 ؛ علامه سید محمد حسین طهرانی »

[4] - مجموعة ورام(تنبیه الخواطر) ج 1 ص 154 «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ إِنِّی لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیَمَن»

[5] -« ارشاد القلوب-ترجمه رضایی ج 1 ص 191 »

رسول خدا فرمود که همانا این دلها زنگار میگیرد همان طوری که آهن زنگار میگیرد و همانا جلای دلها بخواندن قرآنست

[6] - «نصایح ص 219» ؛ آیت الله مشکینی؛ ترجمه احمد جنتی

پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ): پنج چیز دل را صفا دهد و سختی قلب را برطرف کند: همنشینی علما، دست به سر یتیم کشیدن، نیمه شب استغفار کردن، و کم خوابیدن شب و روزه

[7] - سوره بقرة : 183

ترجمه : ای افرادی که ایمان آورده اید! روزه بر شما نوشته شده، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزکار شوید.

[8] - مولوی جلال الدین محمد بلخی(ره) گفته است:

مار بد جانی ستاند از سلیم * یار بد آرد سوی نار مقیم

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/51593955831704265345.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92132376107682786050.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92132376107682786050.gif) https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)



سفارش به «زیاد دعا کردن» در این ماه



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)


من حالا یکی دو تا روایت می خوانم که اصل این روایات در
فروع کافی است ولی من از وسائل الشیعه نقل می کنم.

روایت از امام صادق (ع) است که
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْکُمْ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ بِکَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاء»؛
(وسائل الشیعه)


یعنی علی(ع)فرمود:
«بر شما باد در ماه رمضان، به کثرت دعا و استغفار».

در روایت دیگر آمده است:
«کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ إِذَا کَانَ شَهْرُ رَمَضَانَ لَمْ یَتَکَلَّمْ إِلَّا بِالدُّعَاءِ»
(وسائل الشیعه)


یعنی حضرت امام سجاد (ع) در ماه مبارک رمضان اصلاً صحبت
نمی کرد، مگر اینکه تمام جملاتی که از ایشان صادر می شد مضامین دعایی داشت.


ما در این زمینه روایات بسیاری داریم.
بنابراین آنچه در ماه مبارک رمضان وظیفه عبد است،
سخن گفتن با ربّ خود است


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/89269447751678321670.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37559246062015673417.gif

فرصتی برای صمیمیت دل با گل

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/54982036701736068561.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)

کتاب رمضان، دستاورد نقره ای روح انسان است.

در پرتو تلاش و مجاهدت های نفس، سپیده باران می شویم
از سحرهای «ابوحمزه» از شب های «افتتاح».

رمضان، یعنی دریایی در کنار ما، تا دل های غبارآلود را در آن شست وشو
دهیم.رمضان، یعنی باغستانی از عطرهای خدا.

با حلول رمضان، شیرینی سحرهای مناجات، رنگ می گیرد
و محبت و قرب، در دل های خشکیده بشر جوانه می زند.

باید برای دقیقه های سبز این ماه، نوروزی ترین تبریک ها را فرستاد.
در سرزمین اردیبهشتی رمضان، هر چه هست، خرمی
و نشاط است؛ اگر حکمت ها را دریابیم.

اگر بهره های معنوی امساک را بدانیم، چشم های ما تا
رمضان دیگر، زیبا می بینند و دهان های ما، کلمات
خشک دنیا را به کار نمی برند.

رمضان یعنی گشوده شدن درب های رو به قرآن، تشنگی
برای دریافت حقایق آسمانی.

گمنام ترین لذت ها در متن این کشف عرفانی جا دارند.
رمضان که می آید، دل ها چون بلبلانِ مست، شیفته گلزار انس می شوند.

رمضان که می آید، خلوتکده های آبی شب، دریاترین غزل ها را می سرایند.
دست ها بوی خوش مفاتیح می دهند و تسبیح.

آسمان، چقدر بر این یاس های نیایش غبطه می خورد.
رمضان، فرصتی است تا دل با گل صمیمی تر باشد.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/54982036701736068561.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)

محمد کاظم بدرالدین

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65340567418780422268.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/65340567418780422268.gif)



دعای روز سیزدهم ماه رمضان

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ
ای خدا در این روز مرا از پلیدی و کثافات پاک ساز

وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ
و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن

وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ
بر تقوی و پرهیزکاری و مصاحبت نیکوکاران موفق دار

بِعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاکِین
و به یاری خود ای مایه شادی و اطمینان خاطر مسکینان.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53321930953085161724.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/53321930953085161724.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/80795960250366444876.gif

«دعا» برای رسیدن به کمال است


دعای مجیر در روزهای 13 ،14 و 15 ماه رمضان

خواند دعای «مجیر» در روزهای 13، 14 و 15 ماه مبارک سفارش شده است .
این نکته را نباید فراموش کرد که دعا تنها برای دست‌یابی به ثواب نیست،
بلکه اصل دعا خواندن برای رسیدن به کمال است.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/59704651575147966157.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/59704651575147966157.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34184250645760606689.gif


غذاهای حلال در استجابت دعا تأثیرگذار است

«اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ»

در این دعا از خدا می‌خواهیم ما را از کثافات پاک کند.
منظور از «کثافات»، چرک گناه و معصیت است.
انسان اگر اهل معصیت باشد، بوی بدی به خود می‌گیرد و
اگر مؤمن باشد، خوش‌بو خواهد بود. «او یس قرن» هنگامی که
به ملاقات پیامبر ‌(صلی الله علیه وآله) آمده بود،
فضای خانه رسول‌الله ‌(صلی الله علیه وآله) را معطر کرده بود و
فردای آن روز که پیامبر (صلی الله علیه وله) به خانه خویش باز گشت،
فرمود: «إِنِّی لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیمَن»،
یعنی پیامبر (صلی الله علیه وله) رایحه خوش اویس را استشمام کرده بود.
هنگامی که انسان گناه و معصیت پروردگار خویش را انجام می‌دهد
به تحقیق که آن گناه و معصیت اثر سویی بر ظاهر و
باطن آن انسان می‌گذارد به طوری که در روایات است که با
انجام هر گناهی لکه سیاهی بر قلب انسان می‌نشیند که
آن لکه سیاه با مرور زمان و انجام گناهان بیشتر، افزوده می‌گردد
و باعث سیاه شدن دل انسان می‌شود به طوری که دیگر
حقایق الهی را نمی‌تواند بشنود و به مخالفت با آنان می‌پردازد
، پس انسان برای آن که از آلودگی‌های گناهان پاک و طاهر
گردد باید از یگانه پروردگار عالم مدد بجوید و از او بخواهد
که گناهان او را بیامرزد تا از آلودگی‌ها نیز خلاصی یابد چرا
که تنها با آمرزش و غفران الهی است که انسان از پلیدی‌ها و
زشتی‌های گناه پاک می‌گردد و خداوند متعال نیز در قرآن به بندگان خود
این‌گونه بشارت می‌دهد:
”قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ ”‌(زمر ،53)
یعنی ”بگو از رحمت خداوند نومید نشوید، به راستی که خداوند همه گناهان را می‌بخشد،
همانا او آمرزنده و مهربان است.”‌ پس ما نیز در این روز از
خداوند می‌خواهیم که ما را جزو توبه کنندگان واقعی از
گناهان قرار داده تا از پلیدی‌ها و زشتی‌های گناه که ما را روسیاه درگاهش نموده است، پاک گرداند.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03244763071233491564.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64248663686064077673.gif


برطرف کردن بوی تعفن روح

در حال حاضر زمانه به گونه‌ای است که طهارت واقعی نداریم و
همه چیز شبهه‌ناک است. در طول سال انواع غذاهای حرام و
شبهه‌ناک را خورده‌ایم و «ماه رمضان» فرصتی برای شست‌وشوی باطنی است.
تناول غذاهای حلال در استجابت دعا تأثیرگذار است.
قرائت قرآن در هنگام سحر، زنگار دل را از بین می‌برد

«الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ»

مراد از این عبارت «کثافات و پلیدی گناه» است،
گناه آدمی را کثیف می‌کند و دل را زنگار می‌گیرد.
برای اینکه زنگار قلب را از بین ببریم باید سحرها قرآن بخوانیم.
در روایت آمده است که قلب انسان زنگ می‌زند،
همان‌طوری که آهن زنگ می‌زند، پس قلبتان را با استغفار و قرائت قرآن جلا بدهید.
همچنین کمک کردن و دستگیری از یتیمان هم زنگار دل را از بین می‌برد.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38372534246919245102.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71484518833187711317.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52683546645611722498.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/52683546645611722498.gif)


«وَصَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»

در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که ما را در برابر قضا و قدر خویش راضی کند.
بنابراین از خدا درخواست می‌کنیم که
خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بده!
مراد از «کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»،
قضا و قدر حتمی الهی است.
هر کس در لوح محفوظ قضا و قدری دارد که نمی‌داند صلاح او در آن امر است.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43280500916491076241.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43280500916491076241.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76909530107962866139.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76909530107962866139.gif)


”صبر در مقابل امتحان الهی”‌

خداوند در قرآن می‌فرماید:
”و لبنلونکم بشیِ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشران
”‌یعنی ”و امتحان می‌کنیم شما را به وسیله‌ای از ترس و گرسنگی
و نقصان و ضرر از اموال و خودتان و میوه‌هایتان (در باغ‌ها) و
بشارت باد بر صابران”‌ که این آیه نشان دهنده آن است که
انسان در تمام مراحل زندگی برای رشد و ترقی و ارزیابی
عملکردش امتحان می‌گردد و کسانی در این امتحان پیروز می‌گردند
که بر تقدیرات الهی راضی بوده و بر مشکلات و مصائب صبر نمایند.

هنگامی که مصیبتی بر آنان وارد شد، بگویند:
”انا لله وانا الیه راجعون”‌
یعنی همه ما برای خداییم و به سوی او باز می‌گردیم”‌
که خداوند نیز در عوض صبر و ایمان آن‌ها در قرآن می‌فرماید:
”أُولَئِكَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ”‌(بقره ،157)
یعنی ”آنان گروهی هستند مخصوص به درود و الطاف الهی
و رحمت خاص پروردگار و آنان خود هدایت یافتگانند”‌

دل بی‌غم در این عالم نباشد
اگر باشد بنی‌آدم نباشد

در این دنیا هر شخصی به میزان خود دارای غم و مشکل است.
استادم (مرحوم شیخ علی اکبر برهان) می‌گفت:
اگر یک روز گفتی که من غصه‌ای ندارم، بدان که اجلت نزدیک است!
سید بن طاووس به فرزندش می‌گوید: پسرم خانه که می‌سازی،
بگذار گوشه‌ای از آن خرابه باشد تا بدون غصه و دغدغه نمانی.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23104545903978338997.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25654109355739935057.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23104545903978338997.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/25654109355739935057.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/12999153049465346922.gif


یکی از فلسفه‌های روزه ، «تقوا» می‌باشد

«وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی»

در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که ما را موفق به تقوی کند.
تقوا به معنی این هست که اگر کسی از اعمال ما با خبر شود،
طوری زندگی کرده باشیم که ناراحت نشویم.
ماه مبارک رمضان فرصتی برای تمرین تقوا است.

”تقوا و پرهیزکاری”‌

”ان اکرمکم عندالله اتقکم”‌
یعنی ”به درستی که گرامی‌ترین شما نزد خداوند تقوا پیشه ترین شماست”‌
و برای آنکه ما نزد پروردگار خویش دارای اجر و قربی
باشیم باید تقوای الهی را پیشه کنیم که تقوا یک کلام به مفهوم انجام واجبات
و ترک محرمات الهی می‌باشد که انسان را به مقام‌های والای دنیوی
و اخروی می‌رساند که یکی از آن مقامات این است که انسان
تقوا پیشه و پرهیزکار طبق آیه قرآن نزد پروردگار خویش
دارای حرمت می‌گردد چنانچه خداوند در تمام امور در دنیا و آخرت او را کفایت می‌کند .



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79422976020125235253.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64022258411863479801.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79422976020125235253.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91456428466525310930.gif


«وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ»

در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که خدایا ما را با خوبان و ابرار هم‌نشین کند.
باید به این نکته توجه داشت که با چه کسی هم‌نشین می‌شویم
چنانچه در شعری داریم:
«با بدان کم نشین که صحبت بد / گر چه پاکی تو را پلید کند».

”رابطه تقوا و مصاحبت با نیکان”‌

رابطه تنگاتنگی بین تقوا و مصاحبت با نیکان می‌باشد چرا که
انسان تقوا پیشه هیچ گاه با بدکرداران و کسانی که معصیت پروردگار خویش
را انجام می‌دهند مصاحبت و معاشرت نمی‌کند
چرا که خود خداوند نیز در قرآن می‌فرماید: «قل لایستوی الخبیث والطیب» :
”بگو که خبیث و آلوده به کثافات و طاهر و پاکیزه مساوی نمی‌باشند”‌
تنها مصاحبت تقواپیشگان با نیکان و ابرار است
چرا که خود نیز از نیکان و ابرار هستند.
زیرا کسی به درجه ابرار و نیکان نرسد مگر اینکه تقوای الهی را پیشه سازد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64421299487932478496.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64421299487932478496.gif)
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03283615903444976214.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/66680311128472195139.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/66680311128472195139.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64421299487932478496.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64421299487932478496.gif)
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/64421299487932478496.gif)

[نرگس منتظر]

http://www.shiaupload.ir/images/48164248619168596229.gif





«بعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاکِین»

خدایا
به کمک و یاری خودت این چهار دعای من را مستجاب کن،
ای کسی که روشنی چشم فقرا هستی.

نماز شب چهاردهم ماه رمضان

شش ركعت در هر ركعت حمد و سى مرتبه اِذا زُلْزِلَتْ

فرآوری : زهرا اجلال

گروه دین تبیان

منابع :

سایت مفاد

بیانات آیت الله مجتهدی تهران

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71146304684622400897.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71146304684622400897.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30081822401637983900.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30081822401637983900.gif)


بار پروردگارا! روح به لطف و عنایت تو صیقل می خورد
و بار زنگار از تن می شوید و جریان حوادث، در رودخانه
قضا و قدر تو آن گونه که تدبیر توست به پیش می رود
و آدمی را در این جریان، صبری عظیم باید.

تو را به آنچه قضا و قدر را عوض می کند
می خوانم و صبر بر گرفتاری هایی که پیش روی من است از تو می طلبم؛

که صبر، شیوه نیکان و پارسایان است
ای یاری بخش بندگان مسکین!


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41680189197101829330.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41680189197101829330.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10037333419024457971.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10037333419024457971.gif)


گویی در این ماه می توان بر روی ابرها ایستاد
و بر تمام شاخه های آسمان، نام های مقدس تو را آویخت
و پیوسته در صبح و شب، تو را تسبیح گفت.

می توان به تمام افق ها چشم دوخت و تمام گناهان روح را پاک کرد!
می توان عطر ماه رمضان را از تمام هستی حس کرد.

می توان به ریسمان مهربانی خدا چنگ زد
و فرصتی برای بازگشت دوباره به خود داد.

می توان قصیده ای محکم ساخت
در ستایش بخشش های بی شمار خدا.

می توان شب ها را غرق در لحظه های عارفانه
راز و نیاز شد و عاشقانه تا سپیده از تو خواند.

می توان شکوفه های دعا را در لحظات افطار
بر لب ها نشانید و قنوتی به رنگ استجابت گرفت.

می توان با ربناها عروج گرفت،
و
عطر بهشت را استشمام کرد.

می توان در جاده های گذشته، غبار روزگاران را به جا گذاشت
و با بارانی از اشک، به عفو و بخشش پروردگار، امید و چشم دوخت.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00509676669530412361.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/00509676669530412361.gif)