لحظه های ناب عشق و نیایش* ویژه نامه روز چهاردهم ماه رمضان *

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/67232691416048389756.gif

╣◄*►╣ لحظه های ناب عشق و نیایش ╣◄*►╣
*** ویژه نامه روز چهاردهم ماه مبارک رمضان ***

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38008831984852034993.gif

https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/doaerooze14.aye.swf


دعاى روز چهاردهم ماه مبارك رمضان



بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ
واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ
ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ
بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین.

خدایا مؤاخذه نکن مرا در ایـن روز به لغزش ها
و درگذر از من در آن از خطاها وبیهودگی ها
وقرار مده مرا در آن نشانه تیر بلاها وآفات
اى عزت دهنده مسلمانان




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38008831984852034993.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21108422861614442695.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif

تلاوت ترتیل جزء چهاردهم (http://snd.tebyan.net/1383/07/14.wma)قرآن کریم
(http://snd.tebyan.net/1383/07/14.wma)
(http://snd.tebyan.net/1383/07/14.wma)
(http://snd.tebyan.net/1383/07/14.wma?access_token=0J2U0n3e352P2i0d3U1I0A1t2W3w2t 1_2X2-0b3n2n0O2u1z070k0X0v2U2U332l&expires_in=1800&refresh_token=3v3D072N1j2U2y0L013u0n0v0C1R203e3t2c 0q1U2x2y323O2U0m1.2c2g1n1d3f281b032m0o120l2L2o2W1H 1W192A3Z3u)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73162719848153654004.gif (http://snd.tebyan.net/1383/07/14.wma?access_token=0J2U0n3e352P2i0d3U1I0A1t2W3w2t 1_2X2-0b3n2n0O2u1z070k0X0v2U2U332l&expires_in=1800&refresh_token=3v3D072N1j2U2y0L013u0n0v0C1R203e3t2c 0q1U2x2y323O2U0m1.2c2g1n1d3f281b032m0o120l2L2o2W1H 1W192A3Z3u)

برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/21108422861614442695.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98228117118136120830.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24137631696824617271.gif (http://www.ayehayeentezar.com/gallery/)


14-روزه بى ارزش

قال اميرالمومنين عليه السلام

كم من صائم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما و كم
من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء.

امام على عليه السلام فرمود:

چه بسا روزه‏ دارى كه از روزه‏ اش جز گرسنگى و تشنگى
بهره ‏اىندارد و چه بسا شب زنده‏ دارى كه از نمازش
جزبي خوابى و سختى سودى نمى‏ برد.

نهج البلاغه، حكمت 145

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72160150952531187301.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72160150952531187301.gif)
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99652509348839071806.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/99652509348839071806.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72160150952531187301.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72160150952531187301.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58887103515435882328.gif


ای ذکر رحمت، الهی العفو
باران رافت، الهی العفو

امشب مقیم، کوی تو هستم
مست از شمیم، بوی تو هستم

محتاج نور، روی تو هستم
پس کو عطایت؟ الهی العفو

دل را ز غیر، مولا بگیرم
در کوی دلبر ، تا جا بگیرم

در خانه حق، ماوا بگیرم
آیم به سویت، الی العفو

شام گناه و، هجران سحر شد
از اشک توبه، دل مفتخر شد

بخشش نصیب، چشمان تر شد
بنما عنایت، الهی العفو

دیدی مرا چون، بی دست و پایم
از برکت این، سفره جدایم

با رحمت خاص، کردی صدایم
کردی تو دعوت، الهی العفو

گفتی که بنده، مال منی تو
عبد پریشان، حال منی تو

جا مانده ی هر، سال منی تو
گو از وجودت، الهی العفو

رفتند یاران، تنها شدم من
دیگر غریب، دنیا شدم من

ای وای دیدی، رسوا شدم من
گویم ثنایت، الهی العفو


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/01234972939991265003.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/14487040996326985818.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/14487040996326985818.gif)

بيچاره‌تر از آن كه با دست خود زهر ناداني‌ها و ندانم‌كاري‌ها را
به كام خويش بريزد و خود، تنها مسبب تلخ‌كامي‌هاي خويش باشد، كيست؟...
بيچاره‌تر از آن كه خطاكار است و به اشتباه، اشتباه خود را درست مي‌پندارد
و به غلط، اشتباه‌كاري خود را درست كاري؟...

بيچاره‌تر از آن كه عطش و خشك‌سالي، تمام وجودش را فرا گرفته
و پنجه‌هاي مرگ، گلويش را فشرده است و او در هاله‌اي از اوهام
و ابري از تصورات، خود را سيراب مي‌پندارد و بي‌نياز آب؟...

الهي! اين دست‌هاي تهي را درياب و اين برهوت نياز را
از باران عنايت و بخشش خويش سيراب گردان
و اين من ويران شده را آباد كن...

خود را به روشناي كرامت تو مي‌سپارم و چشم اميدم را
بر هر مدعي دروغين مي‌بندم؛ دست‌هايم را باز مي‌كنم
و خود را در ملكوت بي‌انتهاي تو رها مي‌سازم...

الهي! اين منم كه تبردار درخت وجود خويش شده‌ام
و نفس به نفس، تبر فولادين نفسم را
بر ريشه‌هاي ترد روح خود فرود مي‌آورم

و خود، باغبان خيانتكار باغ هستي خويش شده‌ام...
منم كه ديروزهايم را به باد داده‌ام
و امروزم را به آتش كشيده‌ام...

الهي! فراق‌نامه‌هاي خود را در ناچيزترين كلمات و حرف‌ها مويه مي‌كنم؛
از عطش روزهاي تب‌آلود جدايي، چشمه چشمه اشك مي‌بارم...

زبانم از ميان هياهوي واژه‌ها، تنها نام تو را مي‌خواند
كه جز تو كسي دست نيازم را نخواهد گرفت...

همنشيني دوستانت را عطايم كن كه آموزگاري باشند
براي اين كودك در غفلت فرو رفته...



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79422976020125235253.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49138356674566653306.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79422976020125235253.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91364410241096143660.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91364410241096143660.gif)



معارفی از جزء چهاردهم قرآن

تنها گروهی که از رحمت خدا ناامیدند!

منابع اصلی هر چیز نزد خداست
وَ إِن مِّن شیَ‌ْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائنُهُ وَ مَا نُنزَِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ(21- حجر)

هیچ چیز در جهان وجود ندارد، مگر آنکه منابع آن نزد ماست‌ و ما آن را جز به اندازه معین نازل نمی‌کنیم.
بنا بر این آیه چنان نیست که قدرت خداوند محدود باشد، بلکه منبع و مخزن و سرچشمه همه چیز نزد اوست، و او توانایی بر ایجاد هر مقدار در هر زمان را دارد، ولی همه چیز این عالم حساب دارد و ارزاق و روزی‌ها نیز به مقدار حساب شده‌ای از طرف خدا نازل می‌گردد.(1)

یک داستان جالب و درس آموز

روزی معاویه لعنة الله علیه در توجیه ظلم و زراندوزی خود و ساکت کردن اعتراض‌های مردمی دست به تحریف معنوی قرآن زد و گفت: مردم! مگر شما حقانیت کتاب خدا را قبول ندارید؟ گفتند: بله قبول داریم. گفت: پس این آیه را در آن بخوانید که فرمود وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ. بعد ادامه داد: مگر شما حق بودن این آیه را قبول ندارید؟ گفتند: بله قبول داریم. گفت: پس چرا به دارایی من معترضید؟
منظور معاویه از این حرف این بود که بر اساس این آیه خدا به شما آن مقدار داده و به من هم این قدر عنایت کرده است؛ شما که مسلمانید و قرآن را قبول دارید پس چرا به زر اندوزی و ثروت من اعتراض می‌کنید و از فقر خود گله مندید؟

این حیله و تفسیر به رای معاویه کارگر افتاد و مردم ساکت شدند. او سرخوش از این نیرنگ کارساز خود بود که ناگهان «احنف» از بین جمعیت قد علم کرد و گفت: معاویه! ما آیه را قبول داریم و در آن سخنی نیست. دعوای ما با تو هم بر سر خزائن الهی و مقدار نزول بر خلایق نیست؛ اعتراض ما به تو برای آن دسته ارزاقی است که خدا از خزانه غیبش برای ما نازل کرد و تو ظالمانه آن‌ها را غصب کرده و در انبارهایت ذخیره کردی. در برابر این سخن اعتراض آمیز و کوبنده احنف، معاویه که دیگر حرفی برای گفتن نداشت؛ ساکت شد.(2)

کسانی که شیطان کاری با آن‌ها ندارد و کسانی که زیر سلطه اویند

قَالَ رَبّ‌ِ بمَِا أَغْوَیْتَنیِ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فیِ الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنهَُّمْ أَجْمَعِینَ(39)إِلَّا عِبَادَکَ مِنهُْمُ الْمُخْلَصِینَ(40)قَالَ هذَا صِرَاطٌ عَلیَ‌َّ مُسْتَقِیمٌ(41)إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیهِْمْ سُلْطَنٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِینَ(42- حجر)

ابلیس به خدا عرض کرد: پروردگارا حال که مرا [به دلیل سجده نکردنم بر آدم از رحمتت دور و] به کیفر گمراهی محکوم کردی من نیز برای آنکه بشر را گمراه کنم فساد را در نظرش زیبا جلوه داده و سرانجام همه را گمراه خواهم ساخت؛ مگر آن بندگانی که خالص شده تو هستند. خدا فرمود: این سنت و راه راستی است بر عهده‌ی من‌ که تو هیچ‌گونه تسلط و قدرتی بر بندگان من نداری مگر گمراهانی که شخصاً بخواهند از تو پیروی کنند. از این آیات چند مطلب فهمیده می‌شود:

اول اینکه مُخلَصین در مقامی به سر می‌برند که شیطان چون در آن راه ندارد امکان وسوسه و گمراه کردن آن‌ها نیز برایش وجود ندارد.
دوم اینکه تمام انسان‌ها بندگان خدا و تحت حمایت او از گزند شیطان در امانند هر چند دچار وسوسه‌های اغواگرانه شیطان می‌شوند اما این‌طور نیست که او کاملاً دستش باز باشد و هر کاری که خواست بکند؛ نهایت کاری که او می‌تواند بکند وسوسه و دعوت است.
سوم اینکه اگر کسی شخصاً و به سوء اختیار خود به دنبال شیطان افتاد و از او پیروی کرد شیطان به او افسار زده و بر او تسلط می‌یابد.(3)

مخلَصین چه کسانی هستند؟

مخلصین کسانی هستند که ابتدا ایشان خود را برای خدا خالص کردند آنگاه خدا هم آنان را برای خود خالص گردانید؛ یعنی غیر خدا کسی در آن‌ها سهم و نصیبی ندارد و در دل‌هایشان محلی که غیر خدا در آن منزل کند باقی نمانده است و آنان جز به خدا به چیز دیگری اشتغال ندارند و هر چه هم که شیطان از کیدها و وسوسه‌های خود را در دل آنان بیفکند همان وساوس سبب یاد خدا می‌شوند و همان‌ها که دیگران را از خدا دور می‌سازد ایشان را به خدا نزدیک می‌کند.(4)

تنها گروهی که از رحمت پروردگار نا امیدند

وَ مَن یَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ(56- حجر)

چه کسی جز گمراهان از رحمت پروردگارش ناامید می‌شود؟!

آیه چنین می‌فهماند که یأس از رحمت پروردگار ویژگی خاص گمراهان است.(5) زیرا گمراهان، خدا را به درستی نشناخته‌اند و پی به قدرت بی‌پایانش نبرده‌اند؛ خدایی که از ذره‌ای خاک، انسانی چنین شگرف می‌آفریند و از نطفه‌ای ناچیز، فرزندی برومند به وجود می‌آورد؛ درخت خشکیده خرما به فرمانش به بار می‌نشیند و آتش سوزانی را به گلستانی تبدیل می‌کند، چه کسی می‌تواند در قدرت چنین پروردگاری شک کند یا از رحمت او مأیوس گردد؟!(6)

اگر خدا نمی‌خواست ما این کار را نمی‌کردیم!!

وَ قَالَ الَّذِینَ أَشْرَکُواْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شیَ‌ْءٍ نحَّْنُ وَ لَا ءَابَاؤُنَا (35- نحل)

مشرکان گفتند: اگر خدا می‌خواست، نه ما و نه پدرانمان کسی را جز او بندگی نمی‌کردیم.
این سخن اندیشمندان ضد دینی در برابر دعوت به یکتاپرستی و دین داری بود که بر زبان می‌راندند. در یک تقسیم بندی کلی مشرکان در مقام توجیه اعمال ضد دینی که انجام می‌دادند به دو گروه عمده تقسیم می‌شدند: یکی توده درس نخوانده و عادی آن‌ها بود که در دفاع از عقاید و اعمال خود به تقلید از نیاکان و سنت‌های باستانی تمسک می‌جستند.(7) دسته دوم علما و اندیشمندان آن‌ها بودند که به گمان خود با این منطق و استدلال علمی از بت پرستی و سایر انحرافات عملی و عقیدتی رایج در بینشان دفاع می‌کردند.

آن‌ها می‌گفتند: اگر خدا راضی به این کارها و باورهای ما نبود با قدرتی که دارد جلوی ما را می‌گرفت و ما را از آن‌ها باز می‌داشت اما همین‌که مانع ما نشده و ما آزادانه به آن مشغولیم این خود بهترین دلیل است بر اینکه خداوند از اعمال و عقاید ما رضایت کامل دارد و این امور جایز است. این شبهه که از آن برای تایید هر انحراف در هر زمانی استفاده می‌شود امروز هم با ادبیات روز در بین عده‌ای رواج دارد و منتشر می‌شود.

پاسخ به این شبهه

این سخن وقتی درست است که تنها اراده تکوینی خدا در عالم جریان داشته باشد و بس که اگر چیزی را خواست در همان لحظه ایجاد شود(8) و اگر نخواست در همان لحظه نیست و نابود گردد. خداوند دو اراده دارد؛ اراده تشریعی و اراده تکوینی. آنان که به دام این شبهه عمداً یا سهوا گرفتار شده‌اند از اراده تشریعی یا همان خواست در پس قانون خدا غفلت کرده‌اند.

خدا با قانونی که وضع کرده و آن را توسط فرستادگانش به مردم ابلاغ کرده است از مردم خواسته تا عقاید صحیح و اعمال صالح داشته باشند و از همین طریق به آن‌ها اجازه نداده که در مسیر انحراف افتاده و راه هلاکت را طی کنند(9) و به اراده تکوینی دست آن‌ها را باز گشته تا با اختیار خود راه درست را از نادرست برگزیده و در آن حرکت کنند.

پس خداوند آن‌ها را منع کرده ولی با بیان قانون؛ نه با زور و سلب اختیار و اگر انتظار دارند که خدا دست هر تبهکار و فکر هر منحرفی را به اجبار گرفته و به راه راست هدایت کند بدانند که هر چند این کار ممکن است اما چون با فلسفه تکامل اختیاری انسان ناسازگار است خدا این کار را نخواهد کرد.(10)

دلیل قرآنی تقیه‌ای که عقل انسان به آن حکم می‌کند

مَن کَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئنِ‌ُّ بِالْایمَانِ وَ لَاکِن مَّن شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْرًا فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ(106- نحل)

هر کس پس از ایمانش، به خدا کافر شود جزایش دوزخ است؛ جز کسی که تحت فشار واقع‌ شده ولی دلش به ایمان محکم است. آری کسانی که سینه خود را برای قبول کفر گشوده‌اند، بدانند که خشم پروردگار شامل حال آنهاست و برای ایشان عذاب بزرگی خواهد بود.

این آیه شریفه در واقع به دو گروه از کسانی اشاره می‌کند که بعد از پذیرش اسلام راه کفر را پیش می‌گیرند. گروه اول کسانی‌اند که در چنگال دشمنان بی‌منطق گرفتار می‌شوند و تحت فشار، شکنجه و یا تهدید آن‌ها از اسلام اعلام بیزاری و نسبت به کفر اعلام وفاداری می‌کنند؛ در حالی که آنچه می‌گویند تنها با زبان است و قلبشان مالامال از ایمان می‌باشد. این گروه مسلماً مورد عفوند؛ بلکه اصلاً گناهی از آن‌ها سر نزده است.

گروه دوم کسانی هستند که به راستی دریچه‌های قلب خود را به روی کفر و بی ایمانی می‌گشایند و مسیر عقیدتی خود را به کلی عوض می‌کنند، این‌ها هم گرفتار غضب خدا و عذاب عظیم او می‌شوند.(11)

دو نکته

1. این آیه دلیل قرآنی همان « تقیه» ای است که برای حفظ جان و ذخیره کردن نیروها برای خدمت بیشتر در راه خدا در اسلام مجاز شناخته شده است.(12)
2. در اسلام مرتد دارای احکام سنگینی است که در این آیه شریفه با عبارت‌های «غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ» و «لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ» به آن اشاره شده است. حکم مرتد زن با مرد و نیز مرتد ملی و فطری با هم یکسان نیست که برای اطلاع بیشتر از جزئیات این احکام لازم است تا به کتاب‌های فقهی مراجعه شود.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04021992926646080402.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/04021992926646080402.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)





پی نوشت ها :
(1) ر.ک به نمونه ج11 ص57
(2) الدر المنثور، جلال الدین السیوطی، ج 4، ص96
(3) آیه 62 سوره اسراء
(4) المیزان ج12 ص165
(5) المیزان ج12 ص181
(6) نمونه ج11 ص101-102
(7) آیه 170 سوره بقره
(8) آیه 40 سوره نحل
(9) در حقیقت آیه بعد که درباره بعثت و محتوای دعوت پیامبران ع است و اشاره ای به عاقبت معاندان دارد؛ پاسخی به شبهه آنهاست.
(10) آیه 107 سوره انعام و آیه 93 سوره نحل
(11) ر.ک به نمونه ج11 ص419
(12) همان

امید پیشگر
بخش قرآن تبیان

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49223341629772892942.gif



روز چهاردهم:
امتحانات الهی



دعای روز چهاردهم




خدایا در این روز مرا به لغزشهایم مؤاخذه مفرما وعذر خبط و
خطایم بپذیر ومرا هدف تیرهای وآفتهای عالم قرارر مده به حق عزت
وجلالت اب عزت بخش اهل اسلام .




https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)





زندگی برای هیچ کس به یک منوال نیست.
گاهی انسان در غم و اندوه و بلا بسر می‏برد و زمانی در رفاه
و آسایش و هیچ کس را پیدا نمی‏کنیم که در تمام دوران عمرش همواره مبتلا
و یا همیشه در خوشی و راحتی باشد.

اما هیچ یک از بلا یا خوشی نشانه بدی یا خوبی صاحب آن نیست.




در نظام طبیعت ‏بدون آزمون و گرفتاری نمی‏توان به مراتب افراد
واقف شد و اغلب افراد قبل از آزمایش خود را از موفق‏ترین افراد می‏دانند.

پس وجود بلاها برای شناخت درجات انسانی افراد ضروری است.




اما بلاها و امتحانات الهی گاهی کیفری‏اند و گاهی درجه ‏ای و ضمنا
گاهی فردی ‏اند و زمانی جمعی و گروهی.

تصویر تقسیم مذکور چنین است:




بلاها




1 - فردی



الف: کیفری: مثل از پا در آمدن نمرود توسط پشه


ب: درجه‏ای: «و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن‏»





2 - اجتماعی




الف: کیفری: مثل طوفان نوح

ب: درجه‏ای: مثل جریان شعب ابی‏طالب






اگر بلا درجه ‏ای باشد، باید به استقبالش رفت
چون ناز پرورده تنعم نبرد راه به جایی.






چنانکه گوشت ‏خام به آتش پخته شود و تا پخته نشود شایست
ه خوان ملوک نگردد، آدمی هم خام است و جز به آتش مصائب و
بلیات پخته نشود و تا پخته نشود شایسته بساط ملک الملوک جل جلاله نشود.






در ره منزل لیلی که خطرهاست





در آن شرط اول قدم آن است که مجنون باشی






اما اگر بلا، کیفری باشد، باید با توبه و استعانت از خداوند،
زمینه‏ های وقوع آن را ازبین برد. و این جاست که می‏گوئیم:






«اللهم اغفرلی الذنوب اللتی تنزل البلاء؛
خدایا گناهانی که سبب رسیدن بلا می شود را ببخش»



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37400524687926405021.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09919715731537459377.gif




شرح دعای روز چهاردهم در بیان آیت الله مجتهدی؛

علت مرگ ناگهانی بی توجهی به ارزش های الهی

دعای روز چهاردهم:

اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِی فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِی فِیهِ مِنَ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لاَ تَجْعَلْنِی فِیهِ غَرَضاً لِلْبَلاَیَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِکَ یَا عِزَّ الْمُسْلِمِین [1]

ای خدا در این روز مرا به لغزشهایم مؤاخذه مفرما و عذر خطاهایم را بپذیر و مرا هدف تیر بلاها و آفتها قرار مده به حق عزت و جلالت ای عزت بخش اهل اسلام.

اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِی فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ

خدایا من را به لغزشها مواخذه نکن؛ آدمی گاهی دچار لغزش می شود و ایمانش از بین می رود؛ گاهی خداوند بخاطر گناهان ما به غضب می آید، اغلب مردم بخاطر گناه گرفتار سیل و زلزله و ... بلایا هستند؛ ولی درک درستی نسبت به این امر ندارند در قدیم معروف بود که: «چوب خدا صدا ندارد.»

* آثار بی توجهی به نماز اول وقت

باید به مردم این توجه را داد که خیلی از این تصادفات و مرگ های ناگهانی بخاطر گناهان اتفاق می افتد. [2]

اگر شخصی از روی بی اعتنایی نماز اول وقت نخوانده و پشت فرمان ماشین نشسته و رانندگی می کند، نماز نفرینش می کند و تصادف کرده به خاطر نفرین نماز است؛ و نماز نخوانده مرده است. اگر نماز را در وقتش بخوانید خیلی از این پیش آمد ها نمی شود. « لا تواخذنی بالعثرات » یک نماز که اول وقت نخوانی آدم را بیچاره می کتد . بخاطر اینکه در روایت وارد شده که کسی که نماز را از اول وقت به تاخیر بی اندازد ، نماز او را نفرین می کند و خطاب به ضایع کننده نماز می گوید :« ضَیّعکَ اللهُ کَما ضَیَعتَنی » خدا ضایعت کند همانطوری مرا ضایع کردی. ولی اگر اول وقت نمازت را بخوانی نماز دعایت می کند و می گوید « حَفَظَک اللهُ کَما حَفَظتَنی » خدا حفظت کند همانطوری که مرا حفظ کردی. [3]

اگر نمازت را اول وقت بخوانی کار و بارت هم خوب می شود؛ خدا به دل دیگران می اندازد تا کارت را انجام دهند.

شعر:

تو با خدای خود انداز کار و دل خوش دار * که رحم اگر نکند مدعی خدا بکند [4]

وَ أَقِلْنِی فِیهِ مِنَ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ

خدایا با من اقاله کنپ

معنای اقاله:

اگر شما جنسی را از جایی خریده اید ، و بدون جهت می خواهید آن را پس بدهید، و جنس خریداری شده عیب و مشکلی هم ندارد که بخاطر آن بخواهید معامله را بر هم بزنید، در این موارد مستحب است که کاسب و فروشنده آن را پس بگیرد . و این پس گرفتن را اقاله گویند.

در این دعا از خدا درخواست اقاله می کنیم و می گوییم ؛ خدایا تو خود دستور به اقاله داده ای ، و به فروشنده گفته ای ؛ جنسی را که فروخته ای و مشتری بدون دلیل باز گردانده است را قبول کن حال من هم از تو تقاضای اقاله دارم و از تو می خواهم که گناهانم را رایگان ببخشی ؛ به قول استاد ما : «خدایا گناهان ما را مفتکی بیامرز» . نمونه این دعا را در دعای کمیل می بینید [5] که خدایا با من اهل اقاله باش.

وَ لاَ تَجْعَلْنِی فِیهِ غَرَضاً لِلْبَلاَیَا وَ الْآفَاتِ

خدایا ؛ من را در معرض تیر بلاء قرار مده.

« غرض » به معنی « هدف » است [6] ؛ زلزله و سیل ... این ها تیر بلایا هستند، قرآن کریم می فرماید: « وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ » [7] یعنی هر گرفتاری برای شما پیش می آید حاصل دسترنج خودتان هست. [8]

شعر:

دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر * کای نور چشم من بجز از کشته ندروی [9]

هر چه کشت کنی همان را درو می کنی، « فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ » [10] اگر دختر شوهر دادی و با عروست خوش اخلاق هستی مادر شوهر دختر تو هم با دخترت خوش اخلاقی می کند، همانطوری که تو با عروست رفتار می کنی دیگران هم با دختر تو همانطور رفتار می کنند.

اگر می بینی که باغ میوه و مزرعه کشت و کار تو به آفت مبتلا شده است، شاید اهل خمس و زکات نبوده ای!

حکایت:

* اثر پرداختن خمس و زکات

چندی پیش در یکی از شهر ها آفت آمده بود، تمام باغهای انگور را از بین برده بود؛ به صاحب یکی از باغ ها این خبر را دادند، ایشان گفتند: من مطمئنم که به باغ من آسیبی نرسیده است، چون من اهل خمس و زکات هستم، وقتی که به محل رفتند دیدند که همه باغ ها از بین رفته به جز باغ این شخص.

* مغازه ای که آتش نگرفت

در زمان رضا شاه میدانی بود، معروف به سبزه میدان، در یکی از سال ها شب عاشوراء با تولد رضا شاه مصادف شده بود، و از طرف کلانتری دستور داده بودند که باید کسبه محل شان را چراغانی کنند و اگر اطاعت نمی کردند؛ خطرناک بود و دستگیر می کردند؛ اهل محل میدان را چراغانی کردند به جز یکی از کاسب های سبز میدونی که امتناع کرد و فرار کرد و مدتی مخفی شده بود؛ بعد از مدتی تمام مغاز ه های بازار آتش گرفت به غیر از مغازه این شخص که به احترام امام حسین ( علیه السلام ) مغاز ه اش را بسته بود.

در قرآن آمده است که « إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ) [11] خدا برنامه های مردم را عوض نمی کند مگر اینکه خودشان را تغییر بدهند.

بِعِزَّتِکَ یَا عِزَّ الْمُسْلِمِین

به عزت خودت این دعاها را در حق ما مستجاب کن ای کسی که عزت مسلمین از توست

شعر:

به هر ناچیز چیزی او دهد او * عزیزان را عزیزی او دهد او

مبادا آن که او کس را کند خوار * که خوار او شدن کاریست دشوار

اگر عزت دهد رو ناز می کن * و گرنه چشم حسرت باز می کن [12]


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56230977178130830304.gif




[1] - بحارالأنوار ج : 95 ص : 39

اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِی بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِی فِیهِ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لَا تَجْعَلْنِی غَرَضاً لِلْبَلَایَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِکَ یَا عِزَّ الْمُسْلِمِینَ

[2] - ارشاد القلوب-ترجمه رضایی ج 1 ص 175

حضرت رسول «صلی الله علیه و آله و سلم » فرمود: هر گاه در میان شما پنج چیز باشد به پنج بلا گرفتار خواهید شد هر گاه ربا بخورید زمین نعمتش را از شما دریغ دارد، هر گاه در میان شما زنا آشکار شد مرگ ناگهانی فراوان شود، زمانی که زمامداران ستم کنند چهارپایان بمیرند زمانی که مردم بیکدیگر ستم کنند دولت آنها بزوال گراید، وقتی که سنت واگذارده شود بدعت روی کار آی

[3] - إرشاد القلوب إلی الصواب ج 1 ص 191

عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ إِذَا صَلَّیْتَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا صَعِدَتْ وَ لَهَا نُورٌ شَعْشَعَانِیٌّ تُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّی تَنْتَهِیَ إِلَی الْعَرْشِ فَتَشْفَعَ لِصَاحِبِهَا وَ تَقُولَ حَفِظَکَ اللَّهُ کَمَا حَفِظْتَنِی وَ إِذَا صَلَّیْتَ فِی غَیْرِ وَقْتِهَا صَعِدَتْ مُظْلِمَةً تُغْلَقُ دُونَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ثُمَّ تُلَفُّ کَمَا یُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلَقُ وَ یُضْرَبُ بِهَا وَجْهَ صَاحِبِهَا فَتَقُولُ ضَیَّعَکَ اللَّهُ کَمَا ضَیَّعْتَنِی

[4] - حافظ شیرازی(ره)

[5] - «و اقلنی عثرتی» دعای کمیل؛ مفاتیح الجنان

[6] - مجمع البحرین ج : 4 ص : 217

(غرض) فی الدعاء لا تجعلنی للبلاء غرضا

الغرض بالتحریک: الهدف الذی یرمی إلیه، و الجمع أغراض کسبب و أسباب، و المعنی لا تجعلنی هدف بلاء. و منه الحدیث أن الله جعل ولیه غرضا لعدوه

[7] - سوره شوری آیه 30

هر مصیبتی به شما رسد بخاطر اعمالی است که انجام داده اید، و بسیاری را نیز عفو می کند!

[8] - در روایت آمده است:

از ارتکاب گناهان پرهیز کنید که هر گونه گرفتاری و کمبود رزق از گناه است، حتی خراش جایی از بدن و زخم و مصیبت، زیرا که خداوند می فرماید: ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ یعنی: «هر مصیبتی که به شما رسد به سبب کارهائی (خطا و گناهانی) است که دستهایتان کرده و از بسیاری [از گناهان ] در می گذر « تحف العقول-ترجمه جعفری ص 96 آداب و سننی که أمیر مؤمنان علیه السلام به یارانش آموخت»

[9] - دیوان حافظ شیرازی (ره)

[10] - سوره زلزلة :آیات 8 - 7

پس هر کس هموزن ذرّه ای کار خیر انجام دهد آن را می بیند! (7) و هر کس هموزن ذرّه ای کار بد کرده آن را می بیند! (8)

[11] - سوره رعد؛ آیه 11

خداوند سرنوشت هیچ قوم(و ملّتی) را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند! و هنگامی که خدا اراده سویی به قومی(بخاطر اعمالشان) کند، هیچ چیز مانع آن نخواهد شد؛ و جز خدا، سرپرستی نخواهند داشت!

[12] - وحشی بافقی

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91186579815381671380.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91186579815381671380.gif)


ماهِ مخصوصِ ارتباطِ دو طرفه خدا و بنده اش


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/02623214887080510340.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/02623214887080510340.gif)

اهل معرفت گفته اند که يک «قرآن نازل» داريم و يک «قرآن صاعد»؛

آن هم کلام است، اين هم کلام است؛
آن کلام ربّ است با عبد، اين کلام عبد است با ربّ؛

هر دو هم قرآن است.
بنابراين اصلاً اين ماه اختصاص به اين ردّ و بدل شدن
سخنان بين «ربّ و عبد» و «عبد و ربّ» دارد.

از آن طرف، قرآن نازل شده است و از اين طرف هم قرآن
صاعد (بالا رونده) را داريم که عبارت است از آن راز و
نيازهايي که بندگان صالح خداوند و اولياي خاصّ حق،
به اذن ربّ، با او داشته و سخن گفته اند.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/02623214887080510340.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/02623214887080510340.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/74068913234197353490.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)


در کوچه های ایمان


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)


با حلول رمضان، بوی عرفان در کوچه های شهر ایمان می پیچد.
فضای روحانی رمضان، فصلی است برای شکوفایی
دل های عاشق، دل های تشنه حقیقت.

رمضان، ماه رهایی از فرش، ماه پیوند
با عرش، ماه رسیدن به خانه دوست است.

می شود در فضای ملکوتی رمضان
تکثیر شد و به «نورٌ علی نور» رسید.

طعم آبی رمضان، آسمانی از عشق را برای
عاشقان طریقت به ارمغان می آورد.

در فصل نورانی رمضان، می شود به کانون روشنی
از نور رسید. در رمضان می توان در لابه لای گل های توحید، در
خانه همیشه روشن خورشید، در همه جای هستی، خدا را احساس کرد.

...و در رمضان، باید دل به دوست سپرد و مجذوب دوست شد.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10771961382700705703.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif

(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif)
حمید باقریان

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90918761400512825419.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/90918761400512825419.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75985155404809012848.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75985155404809012848.gif)


تا کنون هیچ گاه در دل تابستان، این گونه بهار را حس کرده بودی؟

هیچ گاه در اوج گرما، خنکای آب حیات را در عمق وجودت یافته بودی؟

آیا در نهایت تشنگی، سیراب شدن از زلال ترین آب ها که نه؛
از کوثر بهشتی را تجربه کرده بودی؟

شاید تو نیز چون من، به ادراک این معجزه نرسیده بودی و این بار،
با همه وجودت آن را لمس کردی.

این معجزه رمضان است.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75985155404809012848.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/75985155404809012848.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34184250645760606689.gif


شرح دعای روز چهاردهم


«اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ
«خدايا در اين روز مرا به لغزشهايم مواخذه مفرما و عذر خبط و خطاهايم را بپذير

ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِكَ یا عزّ المسْلمین».
و مرا هدف تير بلا و آفتهاي عالم قرار مده به حق عزت و جلالت اي عزت بخش اهل اسلام.»


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/56230977178130830304.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29866481125604856090.gif


شرح دعا

« اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ »
«خدايا در اين روز مرا به لغزشهايم مواخذه مفرما.»

مواخذه انسان بر اساس توانايي

هر انساني که پا به عرصه دنيا گذارده و در مدت عمر معيني در
آن زندگي مي کند ،بايد در تمام مراحل آن از قوانين و
دستورات الهي پيروي نمايد، چرا که در غير اين صورت مورد مواخذه
و محاسبه الهي قرار مي گيرد؛چنانچه ذات اقدسش فرمود:
«ان تبدوا ما في انفسکم او تغفوه يحاسبکم به الله»(1)
یعنی«و اگر شما (از غرضهاي خير و شر) در دل داريد
(به طوري که) آشکار و يا مخفي کنيد همه را خداوند در محاسبه شما خواهد آورد.»
و آن به گونه اي است که هر کس در حد توانايي که دارد مسئول اعمال خويش
مي باشد و بيش از آن بر او تکليفي نخواهد بود:
«لا يکلف الله نفسا الا وسعها»(2)
«خداوند هيچ کس را تکليف نکند مگر به قدر توانايي او.»
چرا که:
«يريد الله ان يخفف عنکم و خلق الانسان ضعيفا»(3)
«خداوند مي خواهد کار را بر شما آسان کند که انسان ضعيف خلق شده است.»
لذا در اين روز از خداوند مي خواهيم به خاطر لغزشهايي که در
طول عمر خويش داريم ما را مواخذه نفرماید . چنانچه در کلام نورانیش می خوانیم:
«ربنا لا تواخذنا نسينا او اخطانا»(4)
«خدايا ما را بر آنچه که به فراموشي يا به خطا (انجام داده ايم) مواخذه مکن.»




(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/01234972939991265003.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/43972384135304073505.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73342747163385825610.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/69513322231381762627.gif


«واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ»
«و در اين روز عذر خبط و خطاهايم را بپذير.»

چه کسی غیر خداوند گناهان را می آمرزد

خداوند (عزوجل)بهترين عذر پذيرنده هاست که از بندگان خويش
زود، راضي مي گردد به طوري که به«سريع الرضا»(5)«زود راضي مي گردد»
معروف است و در قرآن بندگان خويش را به سوي رحمت و مغفرت خويش فرا مي خواند:
«و سارعوا الي مغفره من ربکم و جنه عرضها السموات و الارض»(6)
«و به سوي غفران و آمرزش الهي وباغي (بهشتي) که عرض
آن آسمان و زمين را فرا گرفته است سرعت بورزيد.»

بدون آنکه به بندگان خويش نيازي داشته باشد:
«الله الصمد»(7)
«خداوند بي نياز است.»

و اين در حالي است که ما غير از او کسي را نداريم:
«الهي و ربي من لي غيرک»(8)
«اي خدا و پروردگار من چه کسي غير از تو براي من مي باشد.»


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92139101419009382876.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46937843540346546722.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46937843540346546722.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/92139101419009382876.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/63509863505683439936.gif


و غير از او چه کسي مي تواند عذر ما را پذيرفته وگناهان ما را بيامرزد:
« وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ »(9)
« چه کسي غير خداوند(مي تواند) گناهان را بيامرزد.»
لذادر این روز از ذات اقدس پروردگارخواستاریم که عذر
خبط و خطاهای ما را به لطف و کرمش بپذیرد.
«خداوند ارحم الراحمین است.»

هنگامی که بنده ای از خطا و گناه خویش در پیشگاه ذات یکتا
معبود هستی اظهار ندامت و پشیمانی نموده و عذر خواهی نماید
،بدون شک خداوند نیز نظر لطف و رحمت خویش را بر آن بنده
نمایان ساخته و به سرعت خطا و گناه او را می آمرزد ،چرا
که خداوند ارحم الراحمین است. چنانچه امام صادق علیه السلام فرمودند:
« أوحَی اللهُ عزّوجلّ إلی داوودَ النَبیَّ: یا داودُ!
إنَّ عَبدی المؤمنَ إذا أذنَبَ ذَنباً ثمَّ رَجَعَ و تابَ مِن ذلكَ الذّنبِ و
استَحیا مِنّی عندَ ذِكرِهِ غَفَرتُ لهُ، و أنسَیتُهُ الحَفَظَهَ، و
أبدلتُهُ الحسَنَهَ، و لا اُبالی و أنا أرحمُ الراحمین»(10)

«خداوند به داود علیه السلام وحی فرمودند:
ای داود اگر بنده ای گناهی را مرتکب شد و بعد هم توبه نمود و
از این که آن گناه را ذکر کند ،خجالت کشید،من او را می بخشم و
به حافظان عمل دستور می دهم که از یاد آن شخص ببرند و
آن را مبدل به حسنه می نمایم چون من ارحم الراحمین هستم.»

« ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِكَ یا عزّ المسْلمین».
«و در اين روز مرا هدف تير بلا و آفتهاي عالم قرار مده
به حق عزت و جلالت اي عزت بخش اهل اسلام.»

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/23912224825103746602.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/37559246062015673417.gif

نزول بلا بر اثر گناه

براي انسان در هر لحظه از زمان ممکن است براثر
خطاها و گناهاني که انجام داده است اتفاقاتي رخ دهد که خود او
از آن آگاهي ندارد و کسي که گناه و معصيت الهي را انجام مي دهد
مستحق عقوبت الهي مي گردد که اين امر انسان را ملزم مي دارد
در صورتي که از روي جهالت خطا و گناهاني از او سر زد
به سرعت از آن خطا و گناه توبه نموده و از درگاه الهي آمرزش طلب
نمايد تا اينکه خداوند بلاها و آفتهايي که در انتظار او مي باشد
را از او دفع نمايد. چنانچه امام صادق علیه السلام فرمودند :
«اما انه لیس من عرق یضرب ولانکبه ولاصراع و لامرض الابذنب
و ذلک قول الله عزوجل فی کتابه:
«و ما اصابکم من مصیبه فبما کسبت ایدیکم و یعفوا عن کثیر»
قال: و ما یعفو الله اکثر مما یواخذ به»(11)

«هیچ رگی نزند و هیچ پایی نخورد و درد سر و مرضی پیش نیاید ،
مگر به جهت گناهی (که انسان مرتکب شده است)و
همین است که خدای عزوجل در کتابش می فرماید:
«هر مصیبتی به شما رسد ،برای کاریست که به دست خود کرده اید
و خدا از بسیاری هم گذشت می کند»
سپس امام علیه السلام فرمود:آنچه خدا از آن می گذرد ،
از آنچه که از آن مواخذه می کند،بیشتر است.»

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73687430045512664835.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10295533757253757263.gif


و امام باقر علیه السلام نیز در حدیثی فرمودند :
«إِنَّ الْعَبْدَ يَسْأَلُ اللَّهَ الْحَاجَةَ فَيَكُونُ مِنْ شَأْنِهِ قَضَاؤُهَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ أَوْ
إِلَى وَقْتٍ بَطِي‏ءٍ فَيُذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلْمَلَكِ لَا
تَقْضِ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِي وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّي»(12)

«همانا بنده از خدا حاجتی می خواهد که اقتضا دارد
،زود یا دیر برآورده شود(زیرا دعا مشروح بوده و شرایط آن موجد)
سپس آن بنده گناهی مرتکب می شود و خدای تبارک و تعالی به
فرشته می فرماید:حاجتش را روا مکن و او را از آن محروم دار
،زیرا در معرض خشم من درآمدو سزاوار محرومیت من گشت.»

حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام نیز فرمودند :
«كُلَّمَا أَحْدَثَ الْعِبَادُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ
أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ»(13)

«هر چه بندگان گناهان تازه ای را که سابقه نداشته ،ایجاد کنند،
خداوند نیز بلاهایی را که سابقه نداشته ،ایجاد می کند.»

لذادر اين روز از خداوند به حق عزت بخشی اش به تسلیم شدگان
اوامرش خواستاریم که ما را ازتیر بلاهاوآفات عالم که همه در ید قدرت اوست ،نجات بخشد.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/54982036701736068561.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47577840179784990844.gif)

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03244763071233491564.gif

نکته ها

1-خداوند (عزوجل)بهترين عذر پذيرنده هاست که از بندگان خويش زود، راضي مي گردد.
2- براي انسان در هر لحظه از زمان ممکن است براثر خطاها و
گناهاني که انجام داده است اتفاقاتي رخ دهد که خود او از آن آگاهي نداشته باشد.

پي نوشتها:

1- بقره /284 .
2- بقره/286.
3-نساء/28.
4-بقره/286.
5- قسمتي از دعاي کميل.
6- آل عمران/133.
7-توحید/2.
8- قسمتي از دعاي کميل.
9- آل عمران/135.
10-حدیث قدسی باب هشتم ،ص160،ح156.
11-اصول کافی،ج3،ص370،ح3.
12- اصول کافی،ج3،ص373،ح14.
13- اصول کافی،ج3،ص373،ح29.

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/03244763071233491564.gif

[نرگس منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91456428466525310930.gif


اعمال شب پانزدهم ماه مبارک رمضان

اين شب، از شب هاى بافضيلت و ارزشمندى است كه براى آن اعمالى وارد شده است:

1ـ غسل.

2ـ شش ركعت نماز (هر دو ركعت به يك سلام) كه در هر ركعت، سوره هاى حمد و يس و ملك و توحيد را بخواند.

3ـ صد ركعت نماز، كه در هر ركعت بعد از حمد، ده مرتبه سوره «قل هو اللّه احد» را بخواند.
از حضرت اميرالمؤمنين على(عليه السلام) از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) روايت شده است
كه هر كس اين عمل را بجا آورد خداوند ده فرشته را به سوى او بفرستد
تا دشمنان را از او دفع كنند و سى فرشته را به هنگام مرگ نزد او بفرستد
تا بهشت را به وى بشارت دهند و سى فرشته ديگر، تا او را از آتش دوزخ ايمن دارند.

4ـ زيارت امام حسين(عليه السلام).
از امام صادق(عليه السلام) سؤال كردند كه پاداش كسى كه در شب نيمه ماه رمضان
كنار قبر امام حسين(عليه السلام) باشد چيست؟ فرمود:

خوشا به حال كسى كه در شب نيمه ماه رمضان در كنار قبر امام حسين(عليه السلام)
بعد از نماز عشا ده ركعت نماز بگزارد،
در هر ركعتى بعد از سوره حمد ده مرتبه قل هو الله احد را بخواند و
از آتش دوزخ به خدا پناه ببرد; خداوند نيز به پاداش اين عمل،
نامش را «آزاد شده از آتش» ثبت فرمايد و قبل از آن كه بميرد،
فرشتگان به وى بشارت بهشت مى دهند و فرشتگان ديگرى،
او را از آتش دوزخ ايمن مى دارند.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/38372534246919245102.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/71484518833187711317.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/82964143948945958228.gif)

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

ﺧﺪﺍﯾﺎ ؛
ﮔﻔﺘﻢ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﺯﺷﺖ ﺍﺳﺖ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﺭﻓﺘﻦ !

ﺩﺳﺖ ﭘﺮ آمده ام . . .

ﺩﺳﺘﯽ پر ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ، (http://www.SMSTube.ir) ﭼﺸﻤﯽ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺍﻣﯿﺪ !

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/73687430045512664835.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45627567072505619418.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/45627567072505619418.gif)


پروردگارا! آدمی را به لغزش و خطا می شناسند و تو را به بخشش و عطا.
یاری ام کن و به خطاهایم مؤاخذه ام مفرما.

به لغزش و گناه خویش اعتراف می کنم و از آنچه انجام دادن آن، درخور
بنده ات نیست، عرق شرم بر پیشانی می افشانم،
تا توبه ام را پذیرا باشی؛ که تو پذیرنده توبه از بندگانی.

الهی! دنیا پر از رنج ها و مصیبت ها ست.
اگر تو مرا از خطر آفت ها و بلاها محافظت نکنی
چه کسی به یاری ام خواهد شتافت؟

آن که آفات بر سرش فروریزد، چه جای عزت برای او
ای آن که عزت برای توست و آنان که در پیشگاه تو، تسلیمند!


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49485753918418446187.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/49485753918418446187.gif)