توحید صمدی
12-03-2010, 22:32
بخت بستن و سحر و جادو از امورى است كه واقعيت دارد. البته يادگيرى و ياددادن آن حرام است . اما گرچه سحر و جادو واقعيت دارد، اولاً باید توجه داشت نيامدن خواستگار براى دختر نمىتواند دليل بسته شدن بخت او به سحر و جادو باشد و ثانیاً چنين نيست كه هر كس ادعا كند ادعاى او پذيرفته باشد. كسانى كه به اين امور مىپردازند معمولاً كلاهبردارانى هستند كه از اين طريق قصد اخاذى دارند و قابل اعتماد نیستند . لذا همان گونه كه هركسى نمىتواند ادعاى طبابت كند سحر كردن نيز كار هر كس نيست ولى اگر بر فرض موردى پيدا شد كه سحرى در كار بود راههايى براى بطلان آن وجود دارد از جمله:
_ استعاذه به خداوند و خواندن سورههاى فلق و ناس.
_ خواندن و نوشتن آيات 75 تا 82 سوره يونس.
_ دعا وتضرع به درگاه خداوند.
_ درخواست دعا از بزرگان و علمای دین و اولياى واقعى خداوند.
_ صدقه
مرحوم شيخ عباس قمي (ره) در كتاب "با قيامت صالحات" (حاشيه كتاب مفاتيح الجنان) مي‌گويد: جهت باز كردن بسته شده اول سورة انا فتحنا تا "مستقيماً" بنويسيد (فتح،1ـ2)، و سورة "اذ جأ نصر اللّه" و اين آيات را "وَمِن‌ْ اَّيَاتِه‌ِ أَن‌ْ خَلَق‌َ لَكُم مِن‌ْأَنفُسِكُم‌ْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَل‌َ بَيْنَكُم مَوَدَّة‌ًوَرَحْمَة‌ً إِن‌َّ فِي ذَلِكَ لاَ َّيَات‌ٍ لِقَوْم‌ٍ يَتَفَكَّرُون‌َ" (روم،21) ; "ادْخُلُوا عَلَيْهِم‌ُالْبَاب‌َ فَإِذَا دَخَلْتُمُوه‌ُ فَإِنَّكُم‌ْ غَالِبُون‌َ" (مائده،23) ; "فَفَتَحْنَا أَبوَاب‌َ السَّمأِء بمَأءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الأَرْض‌َ عيُوناً فَالْتَقَي الْمَأُ عَلَي‌َ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ" (قمر،11ـ12) ; "رَب‌ِّ اشْرَح‌ْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُل‌ْ عُقْدَة‌ً مِن لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي" (طه،25ـ28) ; "وَتَرَكْنَا بَعْضَهُم‌ْ يَوْمَئِذٍ يَمُوج‌ُ فِي بَعْض‌ٍ وَنُفِخ‌َ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُم‌ْ جَمْعَاً" (كهف،99) ; "لَقَدْ جَأَكُم‌ْ رَسُول‌ٌ مِن‌ْ أَنْفُسِكُم‌ْ عَزِيزٌ عَلَيْه‌ِ مَاعَنِتُّم‌ْ حَرِيص‌ٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِين‌َ رَؤُوف‌ٌ رَحِيم‌ٌ فَإِن تَوَلَّوْافَقُل‌ْ حَسْبِيَ اللّه‌ُ لاَإِلَه‌َ إِلآهُوَ عَلَيْه‌ِ تَوَكَّلْت‌ُ وَهُوَ رَب‌ُّ الْعَرْش‌ِ الْعَظِيم‌ِ" (توبه، 128 و 129) ; پس اين نوشته را همراه او نموده و بر او آويزان كنند.(ر.ك كليات مفاتيح الجنان، مرحوم حاج شيخ عباس قمي، ص 489،492، مطبوعات ديني قم.)
در عين حال باید توجه داشت که تأثير دعا به نحو اقتضايى است، نه حتمى و ضرورى، آنهم دقيقا به شكلى كه ما طلب مىكنيم یعنی دعا یکی از علل برآورده شدن حاجت است و برای برآورده شدن حاجت باید عوامل دیگر مانند مصلحت الهی و عواملی که به دست خود انسان است همراه باشد
_ استعاذه به خداوند و خواندن سورههاى فلق و ناس.
_ خواندن و نوشتن آيات 75 تا 82 سوره يونس.
_ دعا وتضرع به درگاه خداوند.
_ درخواست دعا از بزرگان و علمای دین و اولياى واقعى خداوند.
_ صدقه
مرحوم شيخ عباس قمي (ره) در كتاب "با قيامت صالحات" (حاشيه كتاب مفاتيح الجنان) مي‌گويد: جهت باز كردن بسته شده اول سورة انا فتحنا تا "مستقيماً" بنويسيد (فتح،1ـ2)، و سورة "اذ جأ نصر اللّه" و اين آيات را "وَمِن‌ْ اَّيَاتِه‌ِ أَن‌ْ خَلَق‌َ لَكُم مِن‌ْأَنفُسِكُم‌ْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَل‌َ بَيْنَكُم مَوَدَّة‌ًوَرَحْمَة‌ً إِن‌َّ فِي ذَلِكَ لاَ َّيَات‌ٍ لِقَوْم‌ٍ يَتَفَكَّرُون‌َ" (روم،21) ; "ادْخُلُوا عَلَيْهِم‌ُالْبَاب‌َ فَإِذَا دَخَلْتُمُوه‌ُ فَإِنَّكُم‌ْ غَالِبُون‌َ" (مائده،23) ; "فَفَتَحْنَا أَبوَاب‌َ السَّمأِء بمَأءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الأَرْض‌َ عيُوناً فَالْتَقَي الْمَأُ عَلَي‌َ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ" (قمر،11ـ12) ; "رَب‌ِّ اشْرَح‌ْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُل‌ْ عُقْدَة‌ً مِن لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي" (طه،25ـ28) ; "وَتَرَكْنَا بَعْضَهُم‌ْ يَوْمَئِذٍ يَمُوج‌ُ فِي بَعْض‌ٍ وَنُفِخ‌َ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُم‌ْ جَمْعَاً" (كهف،99) ; "لَقَدْ جَأَكُم‌ْ رَسُول‌ٌ مِن‌ْ أَنْفُسِكُم‌ْ عَزِيزٌ عَلَيْه‌ِ مَاعَنِتُّم‌ْ حَرِيص‌ٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِين‌َ رَؤُوف‌ٌ رَحِيم‌ٌ فَإِن تَوَلَّوْافَقُل‌ْ حَسْبِيَ اللّه‌ُ لاَإِلَه‌َ إِلآهُوَ عَلَيْه‌ِ تَوَكَّلْت‌ُ وَهُوَ رَب‌ُّ الْعَرْش‌ِ الْعَظِيم‌ِ" (توبه، 128 و 129) ; پس اين نوشته را همراه او نموده و بر او آويزان كنند.(ر.ك كليات مفاتيح الجنان، مرحوم حاج شيخ عباس قمي، ص 489،492، مطبوعات ديني قم.)
در عين حال باید توجه داشت که تأثير دعا به نحو اقتضايى است، نه حتمى و ضرورى، آنهم دقيقا به شكلى كه ما طلب مىكنيم یعنی دعا یکی از علل برآورده شدن حاجت است و برای برآورده شدن حاجت باید عوامل دیگر مانند مصلحت الهی و عواملی که به دست خود انسان است همراه باشد