{*}*{ *} ساپورت پوشان به بهشت نمی روند {*}*{ *}

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/46971488488221320310.jpg


ساپورت پوش ها به بهشت نمی روند

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif






به گزارش گروه حجاب و عفاف آیه های انتظار به نقل از پایگاه خبری حجاب (http://hijabnews.net/vdcezo8z.jh8oni9bbj.html) ،کشف حجاب اصلی ترین هدف در شبیخون فرهنگی دشمن علیه آرمانهای اسلامی مان به شمار می رود. از میان برداشتن حجاب به صورت دفعی و آنی امکان پذیر نبود. این امر می بایست همچون تمام کارهای فرهنگی قدم به قدم و به صورت نرم اتفاق می افتاد. سوق دادن دختران جوان به نمایش زیباییهای ظاهری، در ابتدا با حذف چادر اتفاق افتاد، اما حجاب کامل شرعی هنوز پابرجا بود.

در آغاز رقابت ظاهری بر سر نوع و رنگ روسری و مانتوهای بلند نمایان شد و رفته رفته موهای سر که از زیر روسری ها به نمایش درآمد، نشان از تفاخر و خودبرتربینی زنان و دختران بر یکدیگر بود. در این بین پسران نیز با توجه به حس زیباطلبی خود مجذوب این قضایا شدند. همین امر مزید بر علت گردید و روند بی حجابی را تسریع کرد. لباس و پوشش کوتاه تر و تنگ تر شد تا اندامی که غرب به عنوان الگوی دختران معرفی می کرد از سوی بانوان ایرانی به نمایش درآید و هر دختر جوان در تلاش برای نزدیک تر شدن به این الگو.

بدحجابی به حد اعلای خود رسید؛رشد بدحجابی باید ارتقاء می یافت و مرحله جدید آغاز می شد" فرهنگ برهنگی "

برهنگی آنی امکان پذیر نبود و جامعه ایرانی، عریانی را تحمل نمی کردند. لاجرم، این مدل از بی حجابی نیز باید به صورت نرم به وجود می آمد تا آرام و بی سر و صدا در جامعه ایرانی و قشر مذهبی جایی برای خود دست و پا کند. از این رو لباسهای تنگ و اندامی در تن دختران و پسران نمایان گردید. از جمله جوراب شلواری و ساپورت که به عنوان پوشش زیر مانتو و دامن مورد استفاده قرار می گرفت، در فاز جدید بدپوششی، مجزا و مستقل از هر نوع پوشش دیگر به کار گرفته شد.

اولین گام برای برهنه شدن آرام و تدریجی برداشته شد تا حجم اندام در این نوع پوشش مشهود و نمایان شود، بعضا نمونه های نازکتر هم مورد استفاده قرار می گیرد تا پوست بدن قابل مشاهده باشد.

ترویج این نوع ولنگاری در سایتها و شبکه های اجتماعی به صورت وسیع صورت گرفته و هدفمند بودن این مسئله به روشنی هویداست؛ چرا که عده ای در این بین به صورت مانکن خیابانی ظاهر می شوند و به صورت علنی اقدام به تهیه عکس از این نوع پوشش می کنند تا در وبلاگها و شبکه های اجتماعی به نمایش گذاشته و منتشر نمایند حتی با وجود تحریک کنندگی شدید این نوع البسه، نسبت به پوشیدن آن افتخار می کنند. همین امر سبب اشائه بیشتر این پوشش ضد ارزشی شده.

متاسفانه ساپورت در میان زنان و دختران محجبه نیز رواج یافته و جای تاثر و تاسف است که مسئولین باز هم در خواب غفلت به سر می برند.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif

[شهاب منتظر]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif


ساپورت پوشان فقط در يک حالت به بهشت مي روند اگه گفتيد چه حالتي؟!


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif


ساپورت پوشان فقط در يک حالت به بهشت مي روند اگه گفتيد چه حالتي؟!


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/68895346369974158094.gif





بنظرمی رسد، پاسخ سئوال حضرت عالی ،توبه است.
توبه ای از سر صدق و اخلاص.

بارالها!!
توفیق توبه نصوح و اصلاح خویش را به همه
و در خصوص این امر به ساپورت پوشان!!
نصیب بفرما!!

ای کاش...

[شهاب منتظر]

بنظرمی رسد، پاسخ سئوال حضرت عالی ،توبه است.
توبه ای از سر صدق و اخلاص.

بارالها!!
توفیق توبه نصوح و اصلاح خویش را به همه
و در خصوص این امر به ساپورت پوشان!!
نصیب بفرما!!

ای کاش...






سلام و عرض ادب بر کنيز بزرگوار حضرت فاطمه(سلام الله عليها)

نه ، توبه که براي گناه کاران است.

دسته خانمهاي مورد نظر ، با ساپورت پوشيدن نه تنها گناه نمي کنند بلکه کلّي هم ثواب مي برند.
(اين راهنمايي بود!paridan)

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

بزرگوار!با این راهنمایی جنابعالی موضوع پیچیده تر شد!!
ghmgin




"دسته خانمهاي مورد نظر ، با ساپورت پوشيدن نه تنها گناه نمي کنند بلکه کلّي هم ثواب مي برند."
عجب!!!
tajob








موضوع از حیطه عقل بنده خارجه!!
chara



ته صف می ایستم برای جواب دادن!!

[شهاب منتظر]

بزرگوار!با این راهنمایی جنابعالی موضوع پیچیده تر شد!!
ghmgin




"دسته خانمهاي مورد نظر ، با ساپورت پوشيدن نه تنها گناه نمي کنند بلکه کلّي هم ثواب مي برند."
عجب!!!
tajob








موضوع از حیطه عقل بنده خارجه!!
chara



ته صف می ایستم برای جواب دادن!!





بزرگواريد.

موضوع مورد نظر متاسفانه مورد غفلت واقع مي شه و همين غفلت باعث بيشتر شدن عوارض پديده ي ساپورت پوشي(جنبه ي ناهنجارش) مي شه.

راهنمائي ديگه اي که مي تونم انجام بدم اينه که : ساپورت پوشي مي تونه جنبه ي مثبت هم داشته باشه و توجه به جنبه ي مثبتش وفراگير شدنش مي تونه آثار جنبه ي منفيش رو از بين ببره.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

بزرگواريد.

موضوع مورد نظر متاسفانه مورد غفلت واقع مي شه و همين غفلت باعث بيشتر شدن عوارض پديده ي ساپورت پوشي(جنبه ي ناهنجارش) مي شه.

راهنمائي ديگه اي که مي تونم انجام بدم اينه که : ساپورت پوشي مي تونه جنبه ي مثبت هم داشته باشه و توجه به جنبه ي مثبتش وفراگير شدنش مي تونه آثار جنبه ي منفيش رو از بين ببره.



با اجازه جناب استاد!

با راهنمایی جنابعالی بنظرم اینگونه آمد که مربوط به استثنائاتی است که در آیه 31 سوره مبارکه نور آمده است و در باره حد حجاب است که یکی از این استثنائات مربوط به افرادی است که حد حجاب شرعی در باره آنان نیست و در این مورد دوازده گروه معین نام برده شده که ظاهر نمودن زینت برای آنان جایز است و این ها از محارم هستند که ازدواج با آنها حرام و محلّ اشکال است.

شوهر از اولین کسانی است که قرآن ظاهر نمودن زینت را در برابر او جایز می شمرد. زن نه تنها اجازه دارد تمام اندام خویش را برای شوهرش نمایان سازد، بلکه باید زمینه را برای تحریکات جنسی شوهر فراهم سازد.

اسلام به زنان سفارش می کند که خود را برای شوهرانشان زینت و آرایش کنند و به دلخواه آنان عمل کنند و با ظاهر نمودن زیبایی های آشکار و پنهانی هرچه بیشتر دل شوهر را به دست آورند.(بنظرم اینچنین است قصه ساپورت پوشان بهشتی!)


نکته ی مهمی که در این قسمت وجود دارد، این است که زنان فقط در برابر شوهرانشان می توانند تمام اندامشان را هویدا کنند از سر تا کف پا و .... اما برای محارم غیر از شوهر ظاهر کردن زینت با محدودیت رو به رو می شود.

پیامبر اکرم می فرمایند:
«ای حولاء، لا تُبدی زینتک لغیر زوجک، لا تحلُّ لامراةٍ ان تظهر معصمها و قدمها لرجلٍ غیر بعلها و اذا فعلت ذلک لم تزل فی لعنة الله و سخطه و غضب الله علیها و لعنتها ملائکةُ الله و اعدّلها عذاباً الیماً»

( مستدرک الوسایل، ج2، ص 549.)

«زینت خود را برای غیر شوهرت آشکار نکن و برای زن جایز نیست مچ و پایش را برای مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملی شد، خداوند او را لعنت می کند و دچار خشم و غضب الهی می شود و فرشتگان نیز او را لعنت می کنند و عذاب دردناکی برای او مهیا شده است.»

[شهاب منتظر]

با اجازه جناب استاد!

با راهنمایی جنابعالی بنظرم اینگونه آمد که مربوط به استثنائاتی است که در آیه 31 سوره مبارکه نور آمده است و در باره حد حجاب است که یکی از این استثنائات مربوط به افرادی است که حد حجاب شرعی در باره آنان نیست و در این مورد دوازده گروه معین نام برده شده که ظاهر نمودن زینت برای آنان جایز است و این ها از محارم هستند که ازدواج با آنها حرام و محلّ اشکال است.

شوهر از اولین کسانی است که قرآن ظاهر نمودن زینت را در برابر او جایز می شمرد. زن نه تنها اجازه دارد تمام اندام خویش را برای شوهرش نمایان سازد، بلکه باید زمینه را برای تحریکات جنسی شوهر فراهم سازد.

اسلام به زنان سفارش می کند که خود را برای شوهرانشان زینت و آرایش کنند و به دلخواه آنان عمل کنند و با ظاهر نمودن زیبایی های آشکار و پنهانی هرچه بیشتر دل شوهر را به دست آورند.(بنظرم اینچنین است قصه ساپورت پوشان بهشتی!)


نکته ی مهمی که در این قسمت وجود دارد، این است که زنان فقط در برابر شوهرانشان می توانند تمام اندامشان را هویدا کنند از سر تا کف پا و .... اما برای محارم غیر از شوهر ظاهر کردن زینت با محدودیت رو به رو می شود.

پیامبر اکرم می فرمایند:
«ای حولاء، لا تُبدی زینتک لغیر زوجک، لا تحلُّ لامراةٍ ان تظهر معصمها و قدمها لرجلٍ غیر بعلها و اذا فعلت ذلک لم تزل فی لعنة الله و سخطه و غضب الله علیها و لعنتها ملائکةُ الله و اعدّلها عذاباً الیماً»

( مستدرک الوسایل، ج2، ص 549.)

«زینت خود را برای غیر شوهرت آشکار نکن و برای زن جایز نیست مچ و پایش را برای مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملی شد، خداوند او را لعنت می کند و دچار خشم و غضب الهی می شود و فرشتگان نیز او را لعنت می کنند و عذاب دردناکی برای او مهیا شده است.»



احسنت بر شما ، خيلي کامل فرموديد.

البته با توجه به نوع ساپورت هاي امروزي همان گروه اوّل مدّ نظر مي باشد.

پس با کمي خوش سليقگي مي توان اين چالش بزرگ را به فرصت تبديل نمود و هدف شوم طراحان توطئه ي ساپورت را در نطفه خفه نمود.

اصولاً فلسفه ي ازدواج و هدف از آرايش همسر براي همسر و پوشيدن لباس مناسب زناشويي در منزل همين است که همسر در خانه و فقط توسط همسر اغنا شود نه اين که همه جا اغنا شود جز در خانه.