ویژه نامه روز دهم ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات *

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/23485894877967505988.gif
(http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/23485894877967505988.gif)

*✿* لحظات ناب مناجات *✿*

✿ ویژه نامه روز دهم ماه مبارک رمضان ✿

https://www.ayehayeentezar.com/upload/files/RAMEZAN95_10.swf

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/02664132552955273626.gif
تلاوت ترتیل جزء دهم قرآن کریم

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/91364410241096143660.gif (http://www.ayehayeentezar.com/redirect-to/?redirect=http%3A%2F%2Fsnd.tebyan.net%2F1383%2F07% 2F10.wma%3Faccess_token%3D3r3L1N243G1u2L3d3T3h2a3b 1r0_353C3y281V1c0c1C1d3v2_1I0n030Y220J2p%26expires _in%3D1800%26refresh_token%3D2R2M1I022T0s1d2z0f2n0 p2w2L0f0O0y0J1N2R0R042I1k3Y3V0D2E0p3J3j0k2q3u321b3 40z3D1d2-0X2A162R2p2j2a0d)
(http://www.ayehayeentezar.com/redirect-to/?redirect=http%3A%2F%2Fsnd.tebyan.net%2F1383%2F07% 2F10.wma%3Faccess_token%3D3r3L1N243G1u2L3d3T3h2a3b 1r0_353C3y281V1c0c1C1d3v2_1I0n030Y220J2p%26expires _in%3D1800%26refresh_token%3D2R2M1I022T0s1d2z0f2n0 p2w2L0f0O0y0J1N2R0R042I1k3Y3V0D2E0p3J3j0k2q3u321b3 40z3D1d2-0X2A162R2p2j2a0d)
برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید

http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/02664132552955273626.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41502598753935822622.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41502598753935822622.gif)

هروز یک حدیث ناب

قال الامام جعفرصادق عليه السلام

من فطر صائما فله مثل اجره

امام جعفرصادق عليه السلام فرمود:

هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.

الكافى، ج 4 ص 68، ح 1

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41502598753935822622.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/41502598753935822622.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98568577924185616403.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/98568577924185616403.gif)

آمده ام پاک شوم

«اِلهی جُودُکَ بَسَطَ اَمَلِی».

وعده های شیرین تو، مرا گستاخانه و بی پروا به این
درگاه، وصل کرده است؛ دست هایم را خالی برنگردان.

آمده ام در پرتو رمضان، تمام اجابت نشده های قدیم را
برایم مستجاب کنی. آمده ام که بار دیگر بر من منت بگذاری.

آمده ام که به رغم این همه گناه، باز روبه رویت بنشینم
و تو دست های مهرت را بر سرم بکشی و آن گاه، پاکدامن و بخشوده
به سوی سرنوشت بازگردم؛ این وعده ازل تا ابد توست.

«مُنَّ عَلَیَّ بِفَکاکِ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ...»

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09253273665804729636.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/09253273665804729636.gif)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/60047991322271306626.gif


از مناجات سحر چشم تری دارم و بس
چشم تر دارم و حال دگری دارم و بس

گریه در نیمه ی شب اوج رسیدن به خداست
نیمه شب گشته و اشک بصری دارم و بس

در مناجات سحر ادعیه بال و پر ماست
بهر رفتن به سما بال و پری دارم و بس

مست می گشتم و از جام علی(ع) لب زده ام
حال سر مستی و آشفته تری دارم و بس

رند آن است که در نیمه ی شب توبه کند
نیمه شب حالت رندانه تری دارم و بس

دل ما خوش به همین روزه نماز تهی است
دل خوشم از سر آن که سپری دارم و بس

هر شب جمعه به عشق حرم کرب و بلا
سمت ری سوی کریمان گذری دارم و بس

نهم ماه خدا روضه ی دست و علم است
شکر حق در رمضان هم قمری دارم و بس

گفت اخا این بدنم را به خیامت نبری
از خجالت سر شرمنده تری دارم و بس

حبیب باقرزاده


http://www.ayehayeentezar.ir/gallery/images/00797769642988791732.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/24137631696824617271.gif

نماز شب دهم :

بیست رکعت ، در هر رکعت بعد از حمد سی مرتبه سوره توحید .

ثواب :

حضرت علی(ع) :
خدای تعالی رزق او را توسعه دهد و از رستگاران باشد .

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/58298803435908507964.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

روز دهم: سعادت


http://www.ayehayeentezar.com/upload/files/roze%2010%20doa10.swf


بسم الله الرحمن الرحیم





خدایا قرار بده مرا در این روز از متوکلان بدرگاهت

ومقرر کن در آن از کامروایان حضرتت

ومقرر فرما در آن از مقربان درگاهت

به احسانت اى نهایت همت جویندگان.






https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29977326124331322590.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29977326124331322590.gif)


تعریف سعادت

امام صادق علیه السلام:

«سعادت وسیله خیری است که سعادتمند به کمک آن
به رستگاری رهنمون می‏شود.» (1)

سعادتمند کیست؟

1 - مخلص:

علی علیه السلام: «السعید من اخلص الطاعة;
سعادتمند کسی است که طاعتش را برای خداوند خالص گرداند» (2)

2 - پیروان علی علیه السلام:

رسول خدا صلی الله علیه و آله: «یا علی! سعادتمند کامل و حقیقی کسی است
که بعد از من، از تو اطاعت کند و پس از من ولایت تو را بپذیرد.» (3)

3 - اهل محاسبه:

علی علیه السلام: «من حاسب نفسه سعد; کسی که به
محاسبه نفس بپردازد، سعادتمند می‏شود.» (4)

4 - همنشین علما:

علی علیه السلام: «جالس العلماء تسعد; با دانشمندان
همنشین باش تا سعادتمند شوی» (5)

5 - فرزند صالح داشتن:

رسول خدا صلی الله علیه و آله: «من سعادة الرجل الولد الصالح ؛
فرزند صالح از سعادت انسان است» (6)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29977326124331322590.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/29977326124331322590.gif)



1- بحارالانوار، ج 10، ص 84.

2- غرر الحکم، ماده سعد.

3- امالی مفید، ص 95.

4- غرر الحکم، ماده سعد.

5- همان.

6- بحارالانوار، ج 98، ص 104.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47699379954634468536.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/47699379954634468536.gif)


گوش کن گلدسته ها چه می گویند:
«اللّه اکبر خدا بزرگ تر است»،

بزرگ تر از همه اندوه های من،
بزرگ تر از غم ها و دل تنگی های من،

بزرگ تر از هر چه سختی و هرچه نومیدی،
بزرگ تر از قریب ها و بعیدها،

بزرگ تر از هرچه عشق، هرچه انتظار،
هرچه رنج، بزرگ تر از فاصله ها و دوری ها،

بزرگ تر از غربت،
بزرگ تر از ممکن و محال.

آری، خدا بزرگ تر از کوه گناهان من است،
بزرگ تر از شرمی است که از خطاهای خویش دارم،

بزرگ تر از همه آرزوها و خواسته های من است،
بزرگ تر از همه مشکل ها و نشدنی هاست،

بزرگ تر از همه هراس ها و میل و رغبت ها، همه زنهارها،
رۆیاها، نویدها و عیدها و بزرگ تر از
همه صبرها و بی قراری هاست.

خدا بزرگ تر از نیاز و درماندگی من است، بزرگ تر از تشنگی روحم
و گرسنگی جسم و جانم و بزرگ تر از عبادت ها و اطاعت هاست.

آری، خدا بزرگ تر است، بزرگ تر... .


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/01234972939991265003.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70297742105797197747.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76940146528644348736.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/76940146528644348736.gif)


خدايا !
دريايی موج‌خيز مرا فرا گرفته
پيکر رنجورم را اين سو و آن سو می‌برد
ابرهايی سياه بر سَرم سايه افکنده
هراسِ گم شدن، تار و پود سويدای خسته‌ام را از هم می‌درد
تنها يک نقطه‌ی اميد برای منِ درمانده به جا مانده
که با نويدی جان‌فزا مرا به خويش خوانده است
و آن آهنگ دلنوازی است که از آستان تو برمی‌خيزد
و روح و روان مرا برمی‌انگيزد

جان‌آفرينا !
مرا آن‌سان گردان که به رشته‌ی سُتوار عنايات تو چنگ زنم
و به ذات جاودانه‌ی تو تکيه کنم

هر که به ريسمان صدگره تو بَرآويخت
گناهانش يک‌يک بريخت
و هر که آهنگ تو کرد
ارمغانی از رهايی با خود آورد

الها !
کاميابی من در رستگاری نزد تو است
مرا بی‌بهره مگردان
و رهايی من در پرهيز و دوری از غير تو است
مرا آلوده مگردان

خدايا !
دَه روز است که کام از طعام فرو بسته‌ام
و از شهد و شيرينی گسسته‌ام
دَه روز است که به لطف و کرم تو، گناه و ناپسند را فروهشته‌ام
و اگر تو بپذيری، در صف پرستندگانت نشسته‌ام
امروز اميد آن دارم که در اين بزم‌گاهِ خويش مرا نزديک‌تر بنشانی
و لذت قرب آستانت را نيز به من بچشانی

ای که همه‌ی پويندگان، راه تو را می‌پويند
و همه‌ی دردمندانِ خواهنده، نزديکی به درگاه تو را می‌جويند
بر من نيز نيکی و پاکی تمام کن
و آتش سوزان دوزخ را بر پيکر رنجورم حرام


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/30268799061820814079.gif

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31449080330613687839.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31449080330613687839.gif)

کتاب رمضان، دستاورد نقره‏ای روح انسان است.
در پرتو تلاش و مجاهدت‏های نفس، سپیده‏باران می‏شویم
از سحرهای «ابوحمزه» از شب‏های «افتتاح».

رمضان، یعنی دریایی در کنار ما،
تا دل‏های غبارآلود را در آن شست‏وشو دهیم.

رمضان، یعنی باغستانی از عطرهای خدا.

با حلول رمضان، شیرینی سحرهای مناجات، رنگ می‏گیرد
و محبت و قرب، در دل‏های خشکیده بشر جوانه می‏زند.
باید برای دقیقه‏های سبز این ماه، نوروزی‏ترین تبریک‏ها را فرستاد.

در سرزمین اردیبهشتی رمضان، هر چه هست،
خرمی و نشاط است؛ اگر حکمت‏ها را دریابیم.
اگر بهره‏های معنوی امساک را بدانیم،
چشم‏های ما تا رمضان دیگر، زیبا می‏بینند
و دهان‏های ما، کلمات خشک دنیا را به کار نمی‏برند.

رمضان یعنی گشوده شدن درب‏های رو به قرآن،
تشنگی برای دریافت حقایق آسمانی.
گمنام‏ترین لذت‏ها در متن این کشف عرفانی جا دارند.

رمضان که می‏آید، دل‏ها چون بلبلانِ مست،
شیفته گلزار انس می‏شوند.
رمضان که می‏آید، خلوتکده ‏های آبی شب،
دریاترین غزل‏ها را می‏سرایند.

دست‏ها بوی خوش مفاتیح می‏دهند و تسبیح.
آسمان، چقدر بر این یاس‏های نیایش غبطه می‏خورد.
رمضان، فرصتی است تا دل با گل صمیمی ‏تر باشد.



https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79118569659414504446.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/10791068464003585694.gif)https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05256756255716953642.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/05256756255716953642.gif)
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79118569659414504446.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72122345127240029151.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/72122345127240029151.gif)



معارفی از جزء دهم قرآن کریم

آیه‌ای که خمس را واجب کرد

وَ اعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شیَ‌ْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبیَ‌ وَ الْیَتَامَی‌ وَ الْمَسَاکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیل (41- انفال)

اولین آیه جزء دهم آیه‌ای است که وجوب پرداخت خمس را این‌گونه اعلام می‌کند: بدانید هر غنیمتی که نصیب شما می‌شود یک پنجم آن، از آن خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله و ذی القربی (امامان اهل بیت علیهم السلام) و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه (از خاندان پیامبر خدا پیامبر صلی الله علیه و آله) می‌باشد.

اینکه مفسران شیعه ذی القربی را منحصر در امامان معصوم علیهم السلام و سه گروه آخر را مختص بنی هاشم و سادات می‌دانند بر اساس روایات معتبری است که اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است.(1) چرا که بر اساس حدیث ثقلین که منبع اسلام را قرآن و اهل بیت علیهم السلام معرفی می‌کند؛ اسلام منحصر در قرآن نیست بلکه حکم و سخنی را می‌توان به اسلام استناد داد که برآیند قرآن و عترت باشد.

لازم به ذکر است که اهل سنت برخلاف ظاهر آیه(2) که غنیمت را به صورت مطلق آورده است، خمس را مختص به غنائم جنگی می‌دانند که برای اطلاع بیشتر از این بحث می‌توان به بحث‌های مطرح شده ذیل این آیه و نیز کتاب‌های فقهی مراجعه کرد.

سرنوشت انسان به دست و اختیار خودش رقم می‌خورد

أَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیرًِّا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلیَ‌ قَوْمٍ حَتیَ‌ یُغَیرُِّواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(53- انفال)

نعمتی را که خداوند به جامعه و ملتی عطا می‌کند کم یا نابود نمی‌کند مگر آنکه خود قدرش ندانند و آن را از دست بدهند.

به تعبیر دیگر فیض خدا بیکران و همگانی است ولی به تناسب شایستگی‌ها و لیاقت‌ها به مردم می‌رسد. در ابتدا خدا نعمت‌های مادی و معنوی خویش را به تمام ملت‌ها عطا می‌کند؛ چنانچه آن‌ها نعمت‌های الهی را وسیله‌ای برای تکامل خویش ساختند و از آن در مسیر حق مدد گرفتند و شکر آن را که همان استفاده صحیح است بجا آوردند؛ نعمتش را پایدار بلکه افزون می‌سازد؛ اما هنگامی که این مواهب وسیله‌ای برای طغیان و سرکشی و ظلم و تبعیض و ناسپاسی و غرور و آلودگی گردد در این هنگام نعمت‌ها را می‌گیرد و یا آن را تبدیل به بلا و مصیبت می‌کند؛ بنابراین دگرگونی نعمت‌ها همواره از ناحیه ماست و گرنه مواهب الهی از بین رفتنی نیستند.(3)

در برابر کسانی که به هیچ قراردادی پایبند نیستند محکم بایستید

وَ إِن نَّکَثُواْ أَیْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُواْ فیِ دِینِکُمْ فَقَاتِلُواْ أَئمَّةَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُونَ(12- توبه)

زندگی مسلمت آمیز در کنار تمام انسان‌ها از قوانین بین‌المللی قرآن است(4) اما اگر عده‌ای که معمولاً سران یک کشور و ملتند به هیچ یک از قراردادهایی که با حکومت اسلامی بسته‌اند پایبند نبودند آنگاه قرآن که مدافع عزت و شرف انسان‌های با خداست دستور مقابله جدی با آن‌ها را می‌دهد.

دستور اول: تا زمانی که آن‌ها به قراردادهایی که با شما بسته‌اند پایبند بودند شما هم پایبند باشید؛ « فَمَا اسْتَقَمُواْ لَکُمْ فَاسْتَقِیمُواْ لهَُمْ»(5)

دستور دوم: اگر آن‌ها هم چنان به پیمان شکنی خود ادامه دادند و عهد خود را زیر پا گذاشتند و آئین شما را مورد مذمت قرار داده و به تبلیغات سوء خود ادامه دادند؛ شما با رهبران این گروه کافر پیکار کنید؛ زیرا آن‌ها ارزشی برای قرارداد قائل نیستند. تا شاید به این شدت عملی که شما به خرج می‌دهید از کار خود پشیمان شوند و دست بردارند.

کاری که خدا با سرمایه داران بی درد خواهد کرد

الَّذِینَ یَکْنزُِونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لَا یُنفِقُونهََا فیِ سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ(34) یَوْمَ یحُْمَی‌ عَلَیْهَا فیِ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوَی‌ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبهُُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذَا مَا کَنزَْتُمْ لِأَنفُسِکمُ‌ْ فَذُوقُواْ مَا کُنتُمْ تَکْنزُِونَ(35- توبه)

کسانی که زر اندوزی می‌کنند و از انفاق اموال خود به نیازمندان واقعی امتناع می‌ورزند در این آیات به عذابی سخت تهدید شده‌اند. عذابی که در آن این سکه‌هل را در آتش سوزان دوزخ، داغ و گداخته می‌کنند و پیشانی و پهلو و پشتشان را با آن داغ خواهند کرد و در همین حال فرشتگان عذاب به آن‌ها می‌گویند: این همان چیزی است که برای خود جمع کردید و به صورت اندوخته در آوردید و آن را در راه خدا به محرومان انفاق نکردید اکنون بچشید آنچه را برای خود اندوختید و عواقب شوم آن را دریابید.

اما چرا از میان تمام اعضاء بدن تنها پیشانی و پشت و پهلو را می‌سوزانند برای این است که آن‌ها با این سه عضو در مقابل محرومان عکس‌العمل نشان می‌دادند: گاهی صورت را در هم می‌کشیدند و زمانی به علامت بی اعتنایی از روبرو شدن با آن‌ها خود داری می‌کردند و منحرف می‌شدند و گاهی به آنان پشت می‌نمودند؛ لذا این سه نقطه از بدن آن‌ها را با اندوخته‌هایشان داغ می‌کنند.(6)

آیه‌ای که مصرف زکات را بیان می‌کند

إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاکِینِ وَ الْعَمِلِینَ عَلَیهَْا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبهُُمْ وَ فیِ الرِّقَابِ وَ الْغَرِمِینَ وَ فیِ سَبِیلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِّنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ(60- توبه)

این آیه همان آیه‌ای است که فقها بعد اثبات اصل وجوب زکات(7) با استناد به آن موارد وجوب پرداخت صدقات واجب (زکات مال و زکات فطر) را بیان می‌کنند.

آیه فوق به روشنی مصارف واقعی زکات را در هشت مصرف خلاصه می‌کند:
1. فقرا 2. مساکین 3. جمع‌آوری کنندگان زکات 4. کسانی که انگیزه معنوی نیرومندی برای پیشبرد اهداف اسلامی ندارند و با تشویق مالی می‌توان محبت آنان را جلب نمود. 5. آزاد ساختن بردگان 6. اداء دین بدهکاران و آن‌ها که بدون جرم و تقصیر زیر بار بدهکاری مانده و از ادای آن عاجز شده‌اند 7. در راه خدا که منظور از آن تمام راه‌هایی است که به گسترش و تقویت آئین الهی منتهی شود؛ اعم از مسأله جهاد و تبلیغ و مانند آن 8. مسافرانی که بر اثر علتی در راه مانده‌اند و پول یا وسیله کافی برای رسیدن به مقصد را ندارند. (8)

بالاتر از بهشت

وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تجَْرِی مِن تحَْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَ مَسَاکِنَ طَیِّبَةً فیِ جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَکْبرَُ ذَالِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ(72- توبه)

در این آیه پس از آنکه خداوند متعال مؤمنین را به بهشت و نعمت‌های فوق‌العاده آن وعده می‌دهد اشاره‌ای هم به پاداشی فراتر از بهشت می‌کند و آن را فوز عظیم می‌خواند.

علامه طباطبایی با استفاده از سیاق آیه، جمله « وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ » را این‌گونه معنا می‌کند: خشنودی خدا از ایشان از همه این حرف‌ها بزرگ‌تر و ارزنده‌تر است.(9)

هیچ‌کس نمی‌تواند آن لذت معنوی و احساس روحانی را که به خاطر توجه رضایت و خشنودی خدا به یک انسان دست می‌دهد را توصیف کند و به گفته بعضی از مفسران حتی گوشه‌ای از این لذت روحانی از تمام بهشت و نعمت‌های گوناگون و بی‌پایانش، برتر و بالاتر است؛ البته ما هیچ یک از نعمت‌های جهان دیگر را نمی‌توانیم در این قفس دنیا و زندگانی محدودش، در فکر خود ترسیم کنیم، تا چه رسد به این نعمت بزرگ روحانی و معنوی.‌(10)

وقتی که دعای پیامبر صلی الله علیه و آ له هم اثر ندارد

اسْتَغْفِرْ لهَُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لهَُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لهَُمْ سَبْعِینَ مَرَّةً فَلَن یَغْفِرَ اللَّهُ لهَُمْ ذَالِکَ بِأَنهَُّمْ کَفَرُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ لَا یهَْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ(80- توبه)

بر اساس این آیه کسانی که منکر خدا ورسولش شدند و نسبت به احکام دین کفر ورزیدند؛ چه به صورت کفر علنی و چه به صورت نفاق و کفر پنهانی فاسقند و چون خدا فاسقان را هدایت نمی‌کند پس مغفرت که نوعی هدایت به بهشت است به هیچ عنوان شامل حال این‌ها نمی‌شود حتی اگر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بارها و بارها برای آن‌ها طلب مغفرت کند باز هم تأثیری به حال آن‌ها نخواهد داشت.(11)

در چهار آیه بعد پیامبرش را نهی می‌کند از اینکه بر منافقی نماز میت بخواند یا کنار قبرش ایستاده و برای او طلب آمرزش نماید. و این هم باز برای همان دلیل است که در این آیه هم آمده است که چون این‌ها فاسقند و فیض هدایت به هیچ عنوان شامل حال آن‌ها نمی‌شود. در حقیقت این نهی‌ها، منع از کاری لغو و بی نتیجه است.(12)

بعضی داشتن‌ها برای عذاب است

وَ لَا تُعْجِبْکَ أَمْوَالهُُمْ وَ أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ أَن یُعَذِّبهَُم بهَِا فیِ الدُّنْیَا وَ تَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَ هُمْ کَافِرُونَ(85- توبه)

یک تصور فراگیر و همیشگی و البته نادرست وجود دارد که چنین می‌پندارد: هر کس که بیش از دیگران دارد مورد عنایت ویژه پروردگارست به خصوص اگر ثروت و برو و بیای او خیره کننده باشد.

قرآن کریم در آیاتی مانند این آیه پندار فوق را هدف قرار داده و با خبر دادن از پشت پرده ماجرا از چنین تعجب کردن‌ها و شاید هم حسرت خوردن‌ها نهی می‌کند.
قرآن می‌فرماید: اموال و فرزندانشان هیچ‌گاه نباید مایه اعجاب تو شود؛ چرا که به عکس آنچه مردم ظاهر بین خیال می‌کنند، این اموال و فرزندان نه تنها باعث خوشوقتی آن‌ها نیست، بلکه خداوند می‌خواهد آنان را به وسیله این‌ها در دنیا مجازات کند، و با حال کفر جان بدهند.(13)


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34993589185234959131.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/34993589185234959131.gif)


پی نوشت ها :
(1) نمونه ج7 ص174-175
(2) و از ظاهر آیه استفاده می‌شود که حکم مورد نظر مربوط به هر چیزی است که غنیمت شمرده شود، هر چند غنیمت جنگی نباشد، مانند استفاده‌های کسبی و مرواریدهایی که با غوص از دریا گرفته می‌شود و کشتی‌رانی و استخراج معادن و گنج. هر چند مورد نزول آیه غنیمت جنگی است و لیکن مورد مخصص نیست. المیزان ج9 ص91
(3) ر.ک به نمونه ج7 ص207
(4) آیه 8 سوره ممتحنه
(5) آیه 7 سوره توبه
(6) مجمع‌البیان ج5 ص41
(7) آیه 103 سوره توبه
(8) نمونه ج8 ص5-6
(9) المیزان ج9 ص339
(10) نمونه ج8 ص39
(11) المیزان ج9ص352
(12) همان ص360
(13) نمونه ج8 ص69
امید پیشگر
بخش قرآن تبیان

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

http://www.ayehayeentezar.com/upload/files/10.swf











شرح دعای روز اول توسط آیت الله مجتهدی


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44713067430051998833.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44713067430051998833.gif)

(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/44713067430051998833.gif)



آيت‌الله مجتهدی تهرانی، استاد برجسته اخلاق، همه‌روزه در روزهای ماه مبارك رمضان در بين نماز ظهر و عصر در مدرسه علميه خود به شرح دعای مختصر آن روز می‌پرداختند كه شرح دعای روز اول ماه رمضان در بيان ايشان به قرار ذيل است:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِيهِ صِیَامَ الصَّائِمِينَ؛ خدايا روزه مرا روزه صائمين قرار بده».
صائمين چه كسانی هستند؟ سه نوع روزه داريم؛ روزه عام، روزه خاص، روزه خاص الخاص.

روزه عام همان روزه‌ای است كه عموم مردم می‌گيرند؛ نمی‌خورد و نمی‌آشامد، ولی متاسفانه به نامحرم هم نگاه می‌كند؛ گناه هم می‌كند؛ حجاب را مراعات نمی‌كند. بنابراين روزه عام روزه‌ای هست كه انسان تنها از اموری كه روزه را باطل می‌كند، خودداری می‌نمايد.

روزه خاص، روزه‌ای‌ است كه روزه‌دار علاوه بر اينكه از خوردن و آشاميدن خود‌داری می كند، اعضاء و جوارحش هم روزه دارد؛ چشمش را هم از معصيت می بندد؛ سحر كه روزه می‌گيرد نيت می‌كند كه خدايا من همه اعضا و جوارحم روزه است؛ گوشم غيبت نمی شنود، زبانم غيبت نمی كند و ... اين روزه خاص است.

در حديث است كه وقتی روزه می‌گيری، بايد گوش تو هم روزه باشد - از گناهان مربوط به گوش مثل گوش دادن به غيبت و... - جدا پرهيز كنيد، چشمت هم بايد روزه باشد، پوستت هم بايد روزه باشد؛ موی سرت هم بايد روزه داشته باشد؛ خانم ها بايد حجابشان را رعايت كنند. اين نكته را بايد توجه داشته باشيم كه تعيين حدود حجاب بر عهده مرجع تقليد است، نه رييس جمهور، رييس مجلس و يا هر مسوول ديگری، بانوان بايد مرز حجاب خود را از مرجع تقليدشان بپرسند.
مراجع تقليد اسلام‌شناس هستند و هر كسی نمی‌تواند خودش در مسايل دينی رای دهد.

روزه خاص الخاص، روزه‌ای هست كه غير از خدا هيچ چيز ديگری در دل روزه‌دار نباشد؛

اگر در ماه رمضان همه كار ها برای خدا باشد، روزه خاص‌الخاص تحقق می‌يابد و از اين رو در دعا از خدا می‌خواهی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِيهِ صِیَامَ الصَّائِمِينَ؛ يعنی خداوندا روزه مرا روزه خاص الخاص قرار بده».

-فرودگاه ايمان را برای نزول ملائكه باز نگه داريم

بايد دل‌های خود را برای خدا خالی كنيم، ملائكه شب احياء فرود می‌آيند، ولی فرودگاه دلمان را پيدا نمی‌كنند؛ تعلقات به مال، زن، بچه و دنيا جايی برای نزول ملائكه باقی نگذاشته است. دل اگر خالی باشد، آن وقت «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ»(قدر/4) تحقق می‌يابد و اگر اين‌گونه نباشد، ملائكه در شب احياء بر دل شما فرود نمی‌آيند؛ در ماه رمضان كاری بكنيم كه جا برای نزول ملائكه داشته باشيم.

مرحوم ميرزا جواد ملكی تبريزی راجع به شرايط روزه صحيح چنين گفته است:
در روايات آمده است كه غيبت، دروغ، نگاه -حرام- پی‏‌درپی، دشنام دادن و ظلم - كم باشد يا زياد - باعث باطل شدن روزه می‏‌شود و روزه، فقط خودداری از خوردنی و آشاميدنی نيست، هنگام روزه گوش، چشم، زبان و ... بايد روزه بگيرند. دست و پايت را نگهدار و بسيار سكوت كن مگر از خير. و با نوكرت رفق و مدارا نما. از جدال و آزار رساندن به نوكر خودداری كن و وقار روزه را داشته باش و وقتی روزه‏ای با زمانی كه روزه نيستی بايد با هم فرق داشته باشند.

رسول خدا (ص)‌ فرمودند: «آسان‏ترين چيزی كه خداوند در روزه بر روزه‏دار واجب نموده، خودداری از خوردنی و آشاميدنی است». فقها به صحت روزه بعضی از آنها فتوا داده‏‌اند. جمع بين روايات بالا با روايتی كه از رسول اكرم (ص) وارد شده و سخن فقها در اين است كه بگوييم، منظور از صحت در احاديث فوق اين است كه «چنين روزه‏‌ای مورد قبول خداوند است» و منظور از صحت در كلام فقها اين است كه «چنين روزه‏‌ای قضای آن را ساقط می‏‌كند».

خلاصه اين‌كه روزه صحيح و كاملی كه خدا برای كامل كردن روزه‏‌دار مقرر فرموده، قطعا شامل خودداری اعضای بدن از گناه می‏‌باشد و روزه كامل‌تر اين است كه علاوه بر آن، قلب را از ياد غير‌خدا باز داشته و از هر چه غير اوست، روزه بگيرد. هنگامی كه انسان ماهيت روزه، درجات و فلسفه تشريع آن را فهميد، ناچار بايد از هر گناه و حرامی، به خاطر قبول روزه‏‌اش خودداری كند.

و الا مسوول بوده و به خاطر اينكه اعضای بدنش روزه نگرفته‏‌اند، مجازات می‏‌شود و ساقط شدن قضای روزه به اين معنا نيست كه انسان را در روز قيامت از مجازات نجات دهد(ترجمه‏ المراقبات ص 210).

-ويژگی قائمين
«وَ قِیَامِی فِيهِ قِیَامَ الْقَائِمِينَ؛ خدايا در ماه رمضان قيام مرا قيام قائمين قرار بده».
يعنی شب كه نماز شب می‌خوانم، قيامم قيام قائمين باشد، قائمين آنهايی هستند كه در نماز از خوف خدا گريه و زاری می‌كنند.

-نماز شب شيخ عباس قمی

حاج ميرزا علی محدث‌زاده، پسر بزرگ شيخ عباس قمی‌(ره) نقل می كرد: پدرم وقتی نماز شب می‌خواند، آن طور از خوف خدا گريه می‌كرد كه ما با صدای گريه ايشان از خواب می‌پريديم.
نماز بايد نمازی باشد كه از روی عشق باشد؛ چرا كه خروس هم نماز شب می‌خواند، ولی عشق ندارد، لذا شاعر گفته:
ای مرغ سحری عشق ز پروانه بياموز
كان سوخته را جان شد و آواز نيامد
«قيام ما را قيام قائمين قرار بده» يعنی نماز مرا نماز عاشقانه قرار بده ؛ برای نماز شب از خواب بايد بپريم، نه اينكه ساعت كوك كنيم تا بيدار شويم.

-از غفلت بپرهيزيم

«وَ نَبِّهْنِی فِيهِ عَنْ نَوْمَۀِ الْغَافِلِينَ‏؛ در اين روز اول ماه رمضان مرا از خواب غفلت بيدار بكن».

اين هم دعای خوبی است، گناه نكنيم. هر لحظه ممكن است مرگ از راه برسد و مثلا فلان آقای فروشنده دارد آب توی شير می‌ريزد، يك مرتبه سكته می‌كند، مرگ كه خبر نمی‌كند و اينها غفلت است.

«وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِيهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ؛ خدايا در اين ماه رمضان مرا ببخش ای خدايی كه از گنهكاران می گذری»







https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94740693110805171059.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/94740693110805171059.gif)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31603930893658468043.gif (https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/31603930893658468043.gif)




صبح دلدادگی‌ام را با آهنگ دل نواز
"الّلهم اِنی اَسئَلُک مِن بَهائِک
4مأمن من تو هستی ای خدای دیدگانم و من،
زیر چتر پروردگاریت، از باران غم، که در این زندان،
بر سر و رویم می‌بارد ایمن شوم . من، روزه‌دار عاشقی‌ام.
تشنه‌ی دیدار توأم. نگاهم کن تا سیراب شوم. نگاهم را پذیرا باش
که هر چه سفیر تو، قرآن را می‌نگرم سیر نمی‌شوم.


عطر آش نذری همسایه و صدای ربّنای استاد،
تمنای دلم را آشکارتر ساخته است
تا من عاشقانه‌تر به ختم شمیم عاشقی‌ام بپردازم
و آل عمراندلم را در عدد سی فریاد کنم.
"ربّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ اِذ هَدَیتَنا
و هَب لَنا مِن لَدُنکَ رَحمَة اِنَّکَ انتَ الوهّاب5


ای خدای آسمانیِ دلِ خاکی‌ام
"رُدَّ کُلَّ غَریب
منی که دَم عاشقی‌ات،
گِل وجودم را بیدار ساخت، با نسیم نوازشت دوباره بیدارم ساز؛

ای کسی که
"عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر"ی .
بار الها، ببخشا که من ِ خاکی، آلوده‌ی دنیا گشته‌ام.
ای خدای شَهر ِ رمضان که
"اَنزَلتَ فیه" کتاب جاویدان را،
"اِغفرلی تِلکَ الُذنوب العِظام"
کسی جز معبود دلم نمی‌بخشاید
"یا علّام" .

فرشتگان بارگاهت در این قدر آسمانی،
زمین را به قدر آورده‌اند تا قدر دلتنگی‌ام را
به مهدی‌ات بگویند و مهدی بداند که من، من ِ منتظِر،
از انتظار خسته نمی‌شوم تا بیاید ...

العَجَل العَجَل العَجَلَ7
و من ضجّه می‌زنم "یا مُفیَّ العَهد8
من ِ بارانی با آمدنش عافیت می‌یابم، بگو بیاید.
"اِنّا اَنزَلناه ُ فی لَیلَة القدر"
قرآن در حضور ستارگان آسمانی می‌درخشد و من،

دلم برای حضور مهدی می‌تپد.


https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79118569659414504446.gif
https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70666391905857906309.gif
(https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/70666391905857906309.gif) https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/79118569659414504446.gif

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/95267257147234373686.gif

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32309759111617602706.gif

یا اله الخلق ای حیّ مجید
یا عظیم الخیر ذوالبطش الشدید

این چنین فرما كه با قلب و زبان
در توكل چون جبل باشم سدید

هم بپوشم چشم از خلق زمان
ننگرم جز بر تو ای ربّ حمید

كارها را بر تو سازم وا گذار
چون كه هستی صاحب الفعل الرشید

می ندانم كس موثر در وجود
جز تو ای دانا به احوال عبید

در عداد رستگارانم شمار
در زمان برزخ و یوم الوعید

گر چه جزو فائزین باشم خوشم
این تلطف نیست از مولا بعید

هم نشانی در بساط اهل قرب
در صف خوبان كنی ما را پدید

در مكان اهل عزت جا دهی
عند اهل القرب فی قصر مشید

حق احسان تو بر عالم تمام
ای كه هستی مقصد شخص سعید

https://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/32309759111617602706.gif