عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*
13-04-2010, 15:51
http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://www.eteghadat.com/Files/user1/image/besm_003.gif (http://www.eteghadat.com/Files/user1/image/besm_003.gif)http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gif
دستورالعمل های آیت الله بهاری همدانی (رحمة الله علیه )
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
درچگونگی تحصیل تقوی ،ترک معاصی ،سلوک تدریجی وتقسیم اوقات
آنچه به جناب شیخ احمد لازم است این است که تأمل درستی نماید ببیند بنده است یاآزاد ،
اگر دید آزاد است خودش می داند که هرکاری بخواهد بکند واگر دانست بنده است ومولی
دارد ،سرخودنیست ،هرکاری بکند ،ولودستی حرکت دهد وازوی جهت آن سؤال خواهد
شد ،جواب درستی باید بگوید .
پس باید سعیش درتحصیل رضای مولایش باشد ،اگر چه دیگران راضی برآن کار نباشند ،
ابداً وتحصیل رضای مولای حقیقی جل شأنه نیست ،مگر درتحصیل تقوی .
وتحصیل تقوی محتاج به چند چیز:
1-پرهیز ازمعاصی
باید معاصی راتفصیلاًیاد بگیرد ،هریک رادرمقام خود ترک نماید که ازجمله معاصی
است ترک واجبات ،پس باید واجبات خود راهم به مقدار وسع وابتلابه آنها یاد گرفته
عمل نماید ،واین واضح است که بامعصیت کاری اسباب محبت ومعرفت نخواهد شد ،
اگر اسباب عداوت نباشد ،اگر شیخ احمد بگوید :من نمی توانم ترک مصیت بالمرة
(یک مرتبه )بکنم ،لابد واقع می شوم .
جواب اینست که بعد ازمعصیت می توانی توبه کنی ،کسی که توبه کرد ازگناه ،مثل
کسی است که گناه نکرده ،پس مأیوس ازاین خانه نباید شد .
2-این که مهماامکن پرهیز ازمکروهات هم داشته باشد ،به مستحبات بپردازد.
حتی المقدورچیزمکروه به نظرش حقیرنیاید ،بگوید «کل مکروه جائز» بسا می شود
یک ترک مکروهی پیش مولی ازهمه چیز مقربتر واقع خواهد بود ،یااتیان (بجا آوردن )
مستحب کوچکی واین به تأمل درعرفیات ظاهر خواهد شد.
3-ترک مباحات است درغیرمقدارلزوم وضرورت .
اگر چه شارع مقدس خیلی چیزها رامباح کرده برای اغنیاء اما چون درباطن میل ندارد
بنده اومشغول به غیراوباشد ازاموردنیویه ،اگرچه حرام نباشد ارتکاب به آنها «اقتدابالنبیین
علیهم السلام وتأسیاًبالائمة الطیبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین » اقتدابه انبیاء و
تأسی به امامان طاهرین .
http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gif
http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gif
دستورالعمل های آیت الله بهاری همدانی (رحمة الله علیه )
http://upload.tazkereh.ir/images/68473046361037965833.gif
درچگونگی تحصیل تقوی ،ترک معاصی ،سلوک تدریجی وتقسیم اوقات
آنچه به جناب شیخ احمد لازم است این است که تأمل درستی نماید ببیند بنده است یاآزاد ،
اگر دید آزاد است خودش می داند که هرکاری بخواهد بکند واگر دانست بنده است ومولی
دارد ،سرخودنیست ،هرکاری بکند ،ولودستی حرکت دهد وازوی جهت آن سؤال خواهد
شد ،جواب درستی باید بگوید .
پس باید سعیش درتحصیل رضای مولایش باشد ،اگر چه دیگران راضی برآن کار نباشند ،
ابداً وتحصیل رضای مولای حقیقی جل شأنه نیست ،مگر درتحصیل تقوی .
وتحصیل تقوی محتاج به چند چیز:
1-پرهیز ازمعاصی
باید معاصی راتفصیلاًیاد بگیرد ،هریک رادرمقام خود ترک نماید که ازجمله معاصی
است ترک واجبات ،پس باید واجبات خود راهم به مقدار وسع وابتلابه آنها یاد گرفته
عمل نماید ،واین واضح است که بامعصیت کاری اسباب محبت ومعرفت نخواهد شد ،
اگر اسباب عداوت نباشد ،اگر شیخ احمد بگوید :من نمی توانم ترک مصیت بالمرة
(یک مرتبه )بکنم ،لابد واقع می شوم .
جواب اینست که بعد ازمعصیت می توانی توبه کنی ،کسی که توبه کرد ازگناه ،مثل
کسی است که گناه نکرده ،پس مأیوس ازاین خانه نباید شد .
2-این که مهماامکن پرهیز ازمکروهات هم داشته باشد ،به مستحبات بپردازد.
حتی المقدورچیزمکروه به نظرش حقیرنیاید ،بگوید «کل مکروه جائز» بسا می شود
یک ترک مکروهی پیش مولی ازهمه چیز مقربتر واقع خواهد بود ،یااتیان (بجا آوردن )
مستحب کوچکی واین به تأمل درعرفیات ظاهر خواهد شد.
3-ترک مباحات است درغیرمقدارلزوم وضرورت .
اگر چه شارع مقدس خیلی چیزها رامباح کرده برای اغنیاء اما چون درباطن میل ندارد
بنده اومشغول به غیراوباشد ازاموردنیویه ،اگرچه حرام نباشد ارتکاب به آنها «اقتدابالنبیین
علیهم السلام وتأسیاًبالائمة الطیبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین » اقتدابه انبیاء و
تأسی به امامان طاهرین .
http://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gifhttp://upload.tazkereh.ir/images/16719673170993070338.gif