نرگس منتظر
28-07-2010, 02:26
http://imupload.freewebhostx.com/uploads/1348302410.jpg
اسرار الهی
امام صادق (علیه السلام)فرموده اند:
موضوع غیبت سرّی است از اسرار خداوند و غیبتی است از غیوب الهی، چون خدا را حکیم می دانیم باید اعتراف کنیم که کارهایش از روی حکمت صادر می شود، گرچه تفصیلش برای ما مجهول باشد.(بحار الانوار، ج52، ص91)
از این حدیث به خوبی آشکار می شود که علت و فلسفه اصلی غیبت، جزء اسرار الهی است و جز ائمه اطهار علیهم السلام کسی از آن آگاه نمی باشد و آن ها نیز مأذون به بازگو کردن آن نبودند ولی در پاره ای روایات، بعضی از حکمت های غیبت بیان شده :
آزمایش و امتحان:
امام موسی بن جعفر (علیه السلام) می فرماید:
برای صاحب الامر ناچار غیبتی خواهد بود، به طوری که گروهی از مومنین از عقیده بر می گردند. خدا به وسیله غیبت، بندگانش را امتحان می کند(بحارالانوار، ج52، ص113)
بیعت نکردن با ستمگران:
علی بن موسی الرضا(علیه السلام) فرمود:
گویا شیعیانم را می بینم که هنگام مرگ سومین فرزندم(امام عسکری علیه السلام) در جست و جوی امام خود همه جا را می گردند، اما او را نمی یابند. عرض کردم برای چه؟ فرمود: برای این که امامشان غایب می شود. عرض کردم چرا غایب می شود؟ فرمود: برای این که وقتی با شمشیر قیام کرد، بیعت احدی در گردنش نباشد."
(بحار الانوار، ج51، ص152)
حفظ جان امام:
هنگامی که به روایات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام در مورد امام عصر ارواحنا فداه می نگریم به این نکته تصریح شده است که حکمت غیبت طولانی آن وجود گرانمایه به فرمان خدا، صیانت از جان گرامی و حیات پر برکت او برای تحقق یافتن نویدها و بشارت ها است.
كوتاهى مردم:
یكى از مهمترین انگیزه هاى پنهان زیستى و رازهاى غیبت حضرت حجّت ـ ارواحنا فداه ـ این است كه مردم به حمایت و اطاعت آن حضرت برنخاستند و در وفا به پیمان ولایت، همداستان و یكدل نگشتند. یعنى باید علت اساسى غیبت را در خود مردم جستجو كرد و باید جامعه را مسئول آن دانست.
چرا كه خود در نامه اى فرمود:
ولو ان اشیاعنا ـ وفقهم اللّه لطاعته ـ على اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم، لما تأخّر علیهم الیمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما یحسبنا عنهم إلاّ ما یتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم
اگر شیعیان ما ـ كه خداوند بر طاعتش موفقشان دارد ـ هم دل و هم رأى مى شدند كه بر عهدى كه بر گردن آنهاست عمل كنند، هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تأخیر نمى افتاد و رستگارى با دیدار برخاسته از معرفت حقیقى و صدق راستین درباره ما به سوى آنان سرعت مى گرفت.لیكن آنچه ما را از ایشان دور نگاه داشته كردارى ست كه از آنان به ما رسیده و آن را زشت مى داریم و از آنان روا نمى شماریم.
( احتجاج طبرسى: 2 / 498.)
و امیرالمومنین علی علیه السلام بر منبر در شهر كوفه گفتند: « ... و بدانید زمین از حجت خدا خالی نمی ماند ولی خداوند خلق خویش را به خاطر ستم و تجاوز و اسراف بر خودشان از دیدار او كور خواهد ساخت.»( غیبت نعمانی. 70)
« همچنین امام صادق علیه السلام در جواب یكی از یارانش كه شیعیان را بسیار و بی شمار می پنداشت فرمود: ولی اگر آن شماره ای كه توصیف شده اند سیصد و ده و اندی تكمیل گردد آنچه می خواهند انجام خواهد شد...» ( غیبت نعمانی.107)
و دلایل دیگر كه مفصل در كتب روایی در موردشان بحث شده است.
http://shiaupload.ir/images/42062367882870280292.gifhttp://shiaupload.ir/images/42062367882870280292.gif
اسرار الهی
امام صادق (علیه السلام)فرموده اند:
موضوع غیبت سرّی است از اسرار خداوند و غیبتی است از غیوب الهی، چون خدا را حکیم می دانیم باید اعتراف کنیم که کارهایش از روی حکمت صادر می شود، گرچه تفصیلش برای ما مجهول باشد.(بحار الانوار، ج52، ص91)
از این حدیث به خوبی آشکار می شود که علت و فلسفه اصلی غیبت، جزء اسرار الهی است و جز ائمه اطهار علیهم السلام کسی از آن آگاه نمی باشد و آن ها نیز مأذون به بازگو کردن آن نبودند ولی در پاره ای روایات، بعضی از حکمت های غیبت بیان شده :
آزمایش و امتحان:
امام موسی بن جعفر (علیه السلام) می فرماید:
برای صاحب الامر ناچار غیبتی خواهد بود، به طوری که گروهی از مومنین از عقیده بر می گردند. خدا به وسیله غیبت، بندگانش را امتحان می کند(بحارالانوار، ج52، ص113)
بیعت نکردن با ستمگران:
علی بن موسی الرضا(علیه السلام) فرمود:
گویا شیعیانم را می بینم که هنگام مرگ سومین فرزندم(امام عسکری علیه السلام) در جست و جوی امام خود همه جا را می گردند، اما او را نمی یابند. عرض کردم برای چه؟ فرمود: برای این که امامشان غایب می شود. عرض کردم چرا غایب می شود؟ فرمود: برای این که وقتی با شمشیر قیام کرد، بیعت احدی در گردنش نباشد."
(بحار الانوار، ج51، ص152)
حفظ جان امام:
هنگامی که به روایات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام در مورد امام عصر ارواحنا فداه می نگریم به این نکته تصریح شده است که حکمت غیبت طولانی آن وجود گرانمایه به فرمان خدا، صیانت از جان گرامی و حیات پر برکت او برای تحقق یافتن نویدها و بشارت ها است.
كوتاهى مردم:
یكى از مهمترین انگیزه هاى پنهان زیستى و رازهاى غیبت حضرت حجّت ـ ارواحنا فداه ـ این است كه مردم به حمایت و اطاعت آن حضرت برنخاستند و در وفا به پیمان ولایت، همداستان و یكدل نگشتند. یعنى باید علت اساسى غیبت را در خود مردم جستجو كرد و باید جامعه را مسئول آن دانست.
چرا كه خود در نامه اى فرمود:
ولو ان اشیاعنا ـ وفقهم اللّه لطاعته ـ على اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم، لما تأخّر علیهم الیمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما یحسبنا عنهم إلاّ ما یتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم
اگر شیعیان ما ـ كه خداوند بر طاعتش موفقشان دارد ـ هم دل و هم رأى مى شدند كه بر عهدى كه بر گردن آنهاست عمل كنند، هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تأخیر نمى افتاد و رستگارى با دیدار برخاسته از معرفت حقیقى و صدق راستین درباره ما به سوى آنان سرعت مى گرفت.لیكن آنچه ما را از ایشان دور نگاه داشته كردارى ست كه از آنان به ما رسیده و آن را زشت مى داریم و از آنان روا نمى شماریم.
( احتجاج طبرسى: 2 / 498.)
و امیرالمومنین علی علیه السلام بر منبر در شهر كوفه گفتند: « ... و بدانید زمین از حجت خدا خالی نمی ماند ولی خداوند خلق خویش را به خاطر ستم و تجاوز و اسراف بر خودشان از دیدار او كور خواهد ساخت.»( غیبت نعمانی. 70)
« همچنین امام صادق علیه السلام در جواب یكی از یارانش كه شیعیان را بسیار و بی شمار می پنداشت فرمود: ولی اگر آن شماره ای كه توصیف شده اند سیصد و ده و اندی تكمیل گردد آنچه می خواهند انجام خواهد شد...» ( غیبت نعمانی.107)
و دلایل دیگر كه مفصل در كتب روایی در موردشان بحث شده است.
http://shiaupload.ir/images/42062367882870280292.gifhttp://shiaupload.ir/images/42062367882870280292.gif