PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : همه چیز از خداست. خدا از کجاست؟



حور العین
12-08-2010, 23:38
بسمه تعالی



همه چیز از خداست. خدا از کجاست؟



ما انسان هستیم و محدود. از نظر جسمی محدود هستیم؛ از نظر فکر و ذهنی محدود هستیم؛ یعنی یه چیزایی رو می فهمیم و می دانیم و خیلی چیزا رو نمی دانیم؛ مثلا از آینده خودمون بی خبریم. از نظر روحی هم محدود هستیم.

از طرف دیگه خداوند نامحدوده….
به همین خاطر:چون یک انسان محدود نمی تونه از نامحدود اطلاع کامل پیدا کنه لذا ما هیچوقت نمی تونیم خدا رو کاملاً بشناسیم؛ تنها بعضی صفات اونُ می تونیم بشناسیم. شناخت کامل خدا برای آدما مقدور نیست.
فقط می تونیم بفهمیم خدایی هست؛ خدا به همه چیز داناست؛ خدا به همه چیز تواناست؛ خدا حکیم هست؛ خلقت خداوند نظم عجیب و دقیقی داره، انسان بهترین مخلوق خداست و …
ما فقط همین قدر می تونیم بفهمیم که خدا را کسی نیآفریده است؛ چون اگه این طوری باشه خالق خدا هم خالق می خواد و خالقِ خالق خدا هم خالق می خواد و از نظر منطقی این تسلسل پیش میاد و تسلسل محال هست و ممکن نیست اتفاق بیاُفته.gol2
بیشتر از این هم نمی تونیم خودِ خدا رو بشناسیم؛ ما صفات خداوند مثل رزاقیت، مهربانی، بخشنده بودن، ستار العیوب بودن، غفار الذنوب بودن و این چیزا را می تونیم بفهمیم. اون هم در اندازه ای بسیار ناقص و کم.
انسان این قدر ضعیفه که مخلوقات خدا رو نمی تونه به طور کامل بشناسه و بفهمه. با این که اینقدر علم پیشرفت کرده؛ اما هنوز انسان خودشُ نمی شناسه؛ با این که هر روز یه مطلب جدید می فهمه؛ اما هیچ کس نمی گه انسان از لحاظ روحی یا جسمی یا ذهنی کاملا شناخته شده و اگه کسی این ادعا رو کنه بقیه اونُ به دیوونگی و نادانی متهمش می کنن.
حالا این انسان چطوری می تونه خدا رو بشناسه؟!!


http://www.askquran.ir/images/smilies/smilies/Rose.gifمنبع : http://fekrejavan.ir/1757.html (http://fekrejavan.ir/1757.html)http://www.askquran.ir/images/smilies/smilies/Rose.gif

علی 2
18-06-2011, 20:53
:
حیف که توضیحاتون خیلی کمه
دست مریزادfoz3

معمار
23-03-2012, 14:32
سوال:

شما مى ‏گوئيد هرچيزى خالق و آفريدگارى دارد پس بگوئيد آفريدگار خدا كيست؟

در جواب این سوال چند نکته لازم است گفته شود:

نکته اول:

وقتى مى‏ گوئيم هرچيزى آفريدگارى دارد منظور «هرچيز حادث و ممكن الوجود» است پس اين قاعده كلى فقط در اشيائى صادق است كه قبلا وجود نداشته و بعد حادث شده نه در مورد واجب الوجود كه از ازل بوده و تا ابد خواهد بود ؟ او قائم به ذات خويش است او هرگز معدوم نبوده كه نياز به علت وجودى داشته باشد

نکته دوم:

از سوى ديگر اگر خدا خالقى داشته باشد همين سخن درباره خالق فرضى او نيز تكرار مى ‏شود كه آفريدگار آن خالق كيست اگر مطلب زنجير وار ادامه يابد و براى هر خالقى خالق ديگر تا بى ‏نهايت فرض كنيم، سر از «تسلسل» در مى ‏آورد كه باطل بودنش از واضحات است، و اگر به وجودى برسيم كه هستيش از خود او است و نياز به آفريدگارى ندارد (يعنى واجب الوجود است) خداوند عالم همو است!

نکته سوم:

اگر از مادیین سوال خواهد شد كه طبق نظر شما همه چيز معلول «ماده» است پس علت وجود ماده چيست؟
آنها نيز ناچارند در جواب بگويند: ماده ازلى است هميشه بوده و خواهد بود و نياز به علت ندارد و به تعبير ديگر واجب الوجود است.

نکته چهارم:

با توجه به نکته سوم ماديين علت نخستين را فاقد علم و دانش و عقل و شعور مى ‏دانند، و براى‏ آن جسميت، زمان و مكان قائلند، اما خداپرستان او را داراى علم و اراده و هدف مى‏ دانند و جسميت و مكان و زمانى براى آن قائل نبوده، بلكه او را فوق مكان و زمان مى ‏دانند.(1)


پی نوشت ها:
1- خلاصه ای از کتاب یک صد پرسش و پاسخ ص 39 و خلاصه ای از کتاب تفسير پيام قرآن 4/ 195