۞۩§۩۞ويژه نامه سالروز تخريب قبور مطهر ائمه بقيع (ع)۞۩§۩۞ [بایگانی]

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

13-09-2010, 22:12

http://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723811_baghi88_01.jpghttp://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723842_baghi88_02.jpghttp://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723858_baghi88_03.jpghttp://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723889_baghi88_04.jpghttp://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723920_baghi88_05.jpghttp://img.tebyan.net/big/1388/07/20090926134723952_baghi88_06.jpg

جلوه جنت به چشم خاكیان دارد بقیع
یا صفاى خلوت افلاكیان دارد بقیع

گر حصار كعبه را جبریل دربانى كند
صد چو موسى و مسیحا پاسبان دارد بقیع

گرچه با شمع و چراغ این آستان بیگانه است
الفتى با مهر و ماه آسمان دارد بقیع

گرچه محصولش به ظاهر یك نیستان ناله است
یك چمن گل نیز در آغوش جان دارد بقیع

گرچه مى‏تابد بر او خورشید سوزان حجاز
از پر و بال ملائك سایبان دارد بقیع

می توان گفت ازگلاب گریه اهل نظر
بى نهایت چشمه اشك روان دارد بقیع

بشكند بار امانت گرچه پشت كوه را
قدرت حمل چنین بار گران دارد بقیع

تا سروكارش بود با عترت پاك رسول
كى عنایت ‏با كم و كیف جهان دارد بقیع

این مبارك بقعه را حاجت ‏به نور ماه نیست
در دل هر ذره خورشیدى نهان دارد بقیع

اینكه ریزد از در و دیوار او گرد ملال
هر وجب خاكش هزاران داستان دارد بقیع

چون شد ابراهیم قربان حسین فاطمه
پاس حفظ این امانت را به جان دارد بقیع

فاطمه بنت اسد عباس عم، ام البنین
این همه همسایه عرش آستان دارد بقیع

در پناه مجتبى در ظل زین العابدین
ارتباط معنوى با قدسیان دارد بقیع

باقر علم نبى و صادق آل رسول
خفته‏اند آنجا كه عمر جاودان دارد بقیع

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

13-09-2010, 22:24

http://www.shiaupload.ir/images/77149971514436801337.jpg

بقیع نام زمینی است در که به دستور به قبرستانی برای مسلمانان تبدیل شد.
اولین کسی که در آنجا به توصیه رسول خدا دفن شد بود که از دوستان نزدیک پیامبر و به شمار می‌رفت؛ علی علیه السلام در سخنانش او را بسیار یاد می‌کرد و از روی علاقه‌اش به او، نام یکی از فرزندانش را عثمان نهاد.
رسول خدا برخی از شهدای و نیز فرزندش، را در آنجا دفن کرد و به این ترتیب بر شرافت آن افزود. بعدها که در قبرستان یهودی‌های مدینه به اسم حس کوکب دفن شد، بقیع را به قدری گسترده ساخت که قبر عثمان در بقیع قرار گیرد.

بقیع هم‌اینک مدفن 4 امام است. ونیز ، مزار مادر امام علی علیه السلام، و برخی دیگر از بزرگان در این قبرستان قرار دارد. بقیع قبرستانی است مورد احترام همه فرقه‌های اسلامی، و اکنون در چند قدمی حرم پیامبر قرار دارد.

بقيع گورستان مدينه منوره است که در زمان رسول خدا صلی الله عليه و آله بسياری از صحابه و پس از رحلت ايشان چهار تن از ائمه معصومين عليهم السلام و نيز تعدادی از بزرگان تابعين و سادات اهل بيت عصمت و طهارت در آن به خاک سپرده شده اند، از آن زمان تاکنون نيز هزاران نفر از دانشمندان ، زاهدان و صلحا، که در مدينه از دنيا رفته اند، در همين گورستان مدفون شده اند .

پيامبر صلی الله عليه و آله برای آرميدگان در اين قبرستان احترام خاصی قائل بود اين گورستان که در قسمت شرقی مسجد النبی صلی الله عليه و آله قرار دارد، در دوره جاهليت اهميت چندانی نداشته بقيع تا يکصد سال قبل حصاری نداشته ، اما اکنون محصور گشته ، و از گذشته تاکنون مسلمانان هر فرقه و مذهب ، پس از زيارت رسول خدا صلی الله عليه و آله به بقيع آمده ، اهل بيت پيامبر صلی الله عليه و آله و ديگر آرميدگان در اين گورستان را زيارت مي کنند

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

13-09-2010, 22:36

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_umym38y1d7bdkpyoyu4e.jpg

تخریب بقیع توسط وهبايان كج فهم كينه توز

روز هشتم شوال سال 1344هجری قمری روزی سیاه برای مسلمانان جهان به شمار می‎رود. در این روزها وهابیان دین ناشناس، حرم امامان معصوم بقیع را با خاک یکسان کردند. بنابر نقل مورخان آنچنان بقیع خراب گردید که به تپه‎ای از پاره سنگ و پاره آجر تبدیل شد و از کینه وهابیان به گونه‎ای زیر و رو گشت که به منطقه‎ای زلزله‎زده شباهت پیدا کرد.

لازم به ذکر است آفات بزرگ و خطرناک در میان تمام مذاهب و آئین‎ها کج فهمی و تندروی‎ها و برداشت‎های غلط و انحرافی است که به اصطلاح قرائت‎های خود ساخته از دین می‎باشد که از زمان‎های مختلف در میان پیروان همان مذاهب به وجود آمده و موجب تضعیف و تفرقه در آن مذهب شده است. یکی از این نمونه‎های بارز انحرافات فکری و برداشت‎های غلط گروه خوارج هستند. از جمله اوصاف آنها که در روایات به آنها اشاره شده، کثرت عبادت و تقید آنان به نماز و روزه و قرائت قرآن است . به طوری که عبادت سایر مسلمانان نسبت به عبادت آنها حقیر و کم می‎باشد. ویژگی بعدی آنها این بود که به خاطر غرور و تحجر حاضر نبودند از هیچ ناصحی نصیحت بپذیرند. از دیگر ویژگی خوارج تکفیر مسلمانان بود تا جایی که هر مسلمان متعهدی را که با عقیده و تفکرات انحرافی آنان موافق نبود مرتد و خارج از اسلام می‎دانستند.
پس از گذشت چندین قرن از ظهور خوارج و در آستانه قرن هشتم بود که نمونه‎ای دیگر از این انحرافات در جامعه اسلامی ظاهر شد و آن ظهور احمدبن تیمیه بود که در شام مطالبی را در مسائل اسلامی خلاف مسلمات اسلام و مخالف با فتاوای علما و پیشینیان به شکل‎های سخنرانی و مکتوب منتشر کرد. در این هنگام بود که بسیاری از علما و دانشمندان از شام و مصر و بغداد در مخالفت با نظریات او به میدان آمده و به نقد عقاید او پرداخته و بر انحراف و ارتداد او فتوا صادر کردند.
ابن تیمیه پس از چندین بار زندانی شدن در مصر و شام، سرانجام در سال 728 هـ ق در زندان دمشق از دنیا رفت.

اوضاع به همین گونه گذشت تا این که در قرن یازدهم در شهر نجد حجاز شخصی به نام محمدبن عبدالوهاب ظهور کرد و پس از چهار قرن بار دیگر به ترویج عقاید و افکار ابن تیمیه پرداخت. از آنجا که مردم شهر نجد افرادی دور از تمدن و معارف بودند عبدالوهاب در فعالیت خود موفق شد. یکی از مهمترین فتاوای فقهی وهابیان ،حرمت سفر برای زیارت قبور پیامبران و صالحان و حرمت تبرک و توسل به آنان و ساختن حرم و بارگاه بر قبور آنهاست. بنابراین هرگونه توسل و تبرک جستن به ساحت پیامبران و ائمه معصومین(علیهم‎السلام) اظهار شرک و کفر و بت پرستی محسوب و موجب حلال شدن مال و جان چنین افرادی است.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

13-09-2010, 22:38

http://www.shiaupload.ir/images/48809089648626768454.jpg

مرحوم آیت الله امین عاملی در کتابش پیرامون عقاید وهابیان می‎نویسد: "اعتقاد وهابیان درباره عموم مسلمانان این است که مسلمین پس از ایمان به کفر برگشته‎اند و پس از توحید به شرک گراییده‎اند زیرا آنان در دین بدعت گذاشته‎اند و به جهت زیارت و تبرک جستن به انبیا و صالحین به کفر و شرک روی آورده‎اند لذا جنگ با آنان واجب و ریختن خون آنان و تصرف اموالشان بر مسلمانان (وهابیان) حلال است."

جالب اینکه صنعانی وهابی در رساله‎اش با عنوان تطهیر الاعتقاد به این حقیقت اعتراف کرده که زیارت مرقدها و آثار اولیای خدا سیره مسلمین بوده است و آنان از زمان‎های گذشته این کار را انجام می‎دادند.(1)
بر اساس این افکار غلط و نادرست بود که آنها به هر جا و هر شهر و دیاری که دست می‎یافتند قبل از هر چیز به تخریب مشاهد شریفه و بقاع متبرکه می‎پرداختند، کشتار وهابیان در عتبات عالیات صحنه‎ای سیاه در تاریخ اسلام است.

در سال 1216 هـ ق امیرسعود با لشکری بسیار به شهر کربلا حمله‎ور شد و تعداد بیست هزار نفر از اهالی کربلا و زوار کشته شدند، خزانه حرم و تمام تزئینات و جواهرات حرم به تاراج رفتند. همچنین آنان به هنگام تسلط بر طائف و مکه قبور جد و عموی پیامبر، خدیجه همسر پیامبر و بسیاری از اماکن مقدسه را ویران کردند. در ماه رمضان 1344 هـ ق وارد مدینه شدند و پس از گذشت چند روز در هشتم شوال گنبد و بارگاه ائمه معصومین(علیهم‎السلام) در بقیع را به طور کلی منهدم کردند و از این حرم و قبور به جز قطعه سنگ‎هایی که در اطراف قبور نصب کردند اثر و علامتی باقی نماند. به کارگرانی که این عمل ننگین را انجام دادند مبلغ هزار ریال سعودی دستمزد پرداخت گردید.

در این ماجرا تنها حرم پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) محفوظ ماند و وهابیان در ادامه هتاکی‎های خود تصمیم داشتند قبر مطهر رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را نیز تخریب کنند اما از بازتاب این کار در جهان اسلام و برانگیخته شدن احساسات مسلمانان بر ضد خویش ترسیدند و به طور موقت از این عمل منصرف شدند. غارت اموال و طلا و جواهرات خزانه عظیم حرم رسول خدا و ائمه بقیع (علیهم‎السلام) یکی دیگر از اعمال شنیع این گروهک بوده است. (2)

بعضی از نویسندگان وهابی این مصونیت را اینگونه توجیه می‎کنند: "که ما این گنبد را به عنوان یکی از گنبدهای مسجد می‎شناسیم نه به عنوان گنبد و بارگاه حرم پیامبر والا ... "

یکی از جهانگردان غربی به نام میسترکه به فاصله کوتاهی از ویرانی این حرم بقیع را دیده، ویرانی و خرابی آنجا را اینگونه ترسیم می‎کند: "چون وارد بقیع شدم، آنجا را همانند شهری دیدم که زلزله شدیدی در آن به وقوع پیوسته و به ویرانه‎ای تبدیل شده است، زیرا در جای جای بقیع به جز قطعات سنگ و کلوخ به هم ریخته و تیرهای چوب کهنه چیز دیگری نمی‎توان دید. ولی این ویرانی‎ها و خرابی‎ها در اثر وقوع زلزله و یا حادثه طبیعی بلکه با عزم و اراده انسان‎ها به وجود آمده بود و همه آن گنبد و بارگاه های زیبا و سفیدرنگ که نشانگر قبور فرزندان و یاران پیامبر اسلام بود، با خاک یکسان گردیده است."

پی‎نوشت‎ها:
1- تبدید الظلام، ص 389 .
2- لمعات الشهاب فی سیره محمدبن عبدالوهاب، ص 108 .

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

14-09-2010, 00:53

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_untitledc.JPG

گلستان را می‏توان لگدمال کرد،
اما هرگز رایحه دل انگیزش را نمی‏توان سترد.
خانه آفتاب را می‏توان ویران ساخت،
اما هرگز با ویرانی، نورانیت آفتاب را نمی‏توان گرفت.

ای بقیع! ای نگارخانه هزاره غربت!
آن بدکیشانِ زشت خوی، می‏خواستند
تو را با ویران کردن، از صفحه روزگار محو کنند،
اما خبر نداشتند که تو چهار آفتاب گیتی فروز را
با ستاره‏های بسیار در خود جای داده‏ای
و این گونه فروغ تو از بین نمی‏رود.

می‏خواستند سایه بان از مزار خورشیدی شما برگیرند
تا نامتان از تاریخ ناپدید شود؛
اما خبر نداشتند که بر گرفتن سایه بان،
فروغ خورشید را به همه جا پرتو افکن می‏کند.
مزار تو سایه بان نمی‏خواهد؛
چرا که خورشید بر سینه توست نه بر سینه آسمان.

نفرین و ننگ تاریخ، بر آن شب پرستانی که
با شمشیر به جنگ آفتاب رفته بودند
و خود را زبون و رسوای تاریخ نمودند.

با زخمی به کهنگیِ تاریخ بر سینه
و قلبی شرحه شرحه از مظلومیتِ شما خاندان وحی.
سالروز تخریبِ خاک بهشت و نیستان غربت را
به سوگ نشسته ايم
این غم جانسوز را بر عاشقان زیارتت تسلیت می‏گویم.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

14-09-2010, 02:41

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_aah.jpg

شرحي بر فاجعه تخريب بقيع

يوم الهد چيست ؟

يوم الهدم يعني روز ويران کردن

در هشتم شوال سال 1344 هجري قمري (مصادف با 21 آوريل 1926) پس از اشغال مکه ، وهابيان به سرکردگي عبدالعزيزبن سعود روي به مدينه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر ، سرانجام آن را اشغال نموده و به تخريب قبور ائمه بقيع و ديگر قبور هم چنين قبر ابراهيم فرزند پيامبر اکرم – صلي الله عليه و آله و سلم – قبور زنان آن حضرت ، قبر ام البنين مادر حضرت اباالفضل العباس (ع) و قبر عبدالله پدر پيامبر و اسماعيل فرزند امام صادق(ع) و بسياري قبور ديگر پرداختند .

ضريح فولادي ائمه بقيع را که در اصفهان ساخته شده بود و روي قبور حضرات معصومين امام حسن مجتبي، امام سجاد، امام محمد باقر و امام صادق – عليهم السلام – قرار داشت را از جا در آورده ، و گنبد و ضريح را از بين بردند.

يکي از جهانگردان غربي به نام ميسترکه به فاصله کوتاهي از ويراني اين حرم بقيع را ديده، ويراني و خرابي آنجا را اين گونه ترسيم مي کند: “چون وارد بقيع شدم، آنجا را همانند شهري ديدم که زلزله شديدي در آن به وقوع پيوسته و به ويرانه اي تبديل شده است، زيرا در جاي جاي بقيع به جز قطعات سنگ و کلوخ به هم ريخته و تيرهاي چوب کهنه چيز ديگري نمي توان ديد. ولي اين ويراني ها و خرابي ها در اثر وقوع زلزله و يا حادثه طبيعي بلکه با عزم و اراده انسانها به وجود آمده بود و همه آن گنبد و بارگاه هاي زيبا و سفيد رنگ که نشانگر قبور فرزندان و ياران پيامبر اسلام بود، با خاک يکسان گرديده است.”
در اين ماجرا تنها حرم پيامبراکرم (ص) محفوظ ماند و وهابيان در ادامه هتاکي هاي خود تصميم داشتند قبر مطهر رسول خدا (ص) را نيز تخريب کنند اما از بازتاب اين کار در جهان اسلام و برانگيخته شدن احساسات مسلمانان بر ضد خويش ترسيدند و به طور موقت از اين عمل منصرف شدند.
انشاء الله به زودي مسلمانان جهان و بخصوص شيعيان از دست اين وهابيون جنايت کار نجات يابند.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

14-09-2010, 02:52

http://mouood.org/images/news/Jannat_ul_Baqi-02.jpg

بقیع در پشت خانه‎های مدینه

مطلب دومی که در این بحث حائز اهمیت است این است که طبق دلائل موجود تاریخی، خانه‎ها و منازل مدینه تا بقیع امتداد داشته و بقیع پیش از آن که بصورت آرامگاه عمومی درآید و همانگونه که در معرفی آن گفته شده است: «شَرْقیها نَخْلٌ وَ غَرْبیها بُیوتٌ» از طرف غرب در پشت منازل مدینه قرار داشت و کوچه‎های متعددی این منازل را به همدیگر وصل می‎نمود و به محل بقیع منتهی می‎گردید که بعضی از این منازل به تدریج برای دفن افرا متشخص مورد استفاده قرار گرفته و بعضی از آنها هم تخریب و به بقیع منضم گردیده است.

گرچه در صفحات آینده شاهد دلائل و قرائن متعددی در این زمینه خواهیم بود ولی به نظر می‎رسد که نقل چند دلیل و شاهد تاریخی در اینجا ضروری است:

1ـ در کتب تاریخ و مدینه شناسی، در معرفی «روحاء» که به بخشی از بقیع اطلاق می‎گردید؛ چنین گفته شده است:

«الرّوحاءْ اَلْمَقْبَرة اَلّتی وَسَطَ اَلْبَقیعِ یُحیطُ بِها طُرُقُ مُطْرَقة»؛ «روحاء مقبره‎ای در بخش میانی بقیع می‎باشد که راه‎های متعددی آنجا را احاطه نموده است.»

2ـ و در بعضی از این منابع چنین معرفی شده است:

«اَلرّوحاء کُلُ ما حاذَتْ اَلطریقَ مِنْ دارِ مُحَمَدبْنِ زَیْد اِلی زاویَة دارِ عقیل الیَمانِیّة الشّرقِیة.»
«روحاء» آن بخش از بقیع است که در محاذی راهی(کوچه‎ای) که از خانه محمد بن زید به زاویه شرقی خانه عقیل منتهی می‎گردد قرار گرفته است.»

زیرا گاهی می‎گویند: «قَبرُ فاطمة بِنْتُ رَسول ِالله زاویَة دارِ عَقیل اَلیَمانِیّة اَلشارِعَةِ فی البَقیع.»
و گاهی می‎گویند: «اِنّ قَبرَ فاطِمة وِ جاهَ زقُاقَ نُبَیْة وَ اِنّهُ اِلی دار عَقیل اَقْرَبُ»؛ و در مورد دیگر می‎گویند: «اِنّ قَبْرَ فاطِمة حِذْوَ زاویَةِ دارِ عَقیل مِمّا یَلی دار نُبَیهْ.»
و همچنین گفته شده است:
«اِنّ قَبْرَ فاطمة مَخرَجَ الذُقاقِ اَلّذی بَیْنَ دارِ عَقیل وَ دارِ أبی نُبیْه.»

3ـ گرچه مورّخان و مدینه‎شناسان اهل سنت همانند علمای شیعه، در محل دفن حضرت فاطمه (سلام الله علیها) اختلاف نظر دارند ولیکن همان نظرات مختلف نیز مؤید این واقعیت تاریخی و گویای وجود خانه‎ها و کوچه‎های متعدد و سمت غربی بقیع می‎باشد.

این تعبیرات مختلف و جملات صریح بیانگر وجود منازل و کوچه‎های متعدد در کنار بقیع می‎باشد؛ کوچه‎هایی که خانه محمد بن زید را به زاویه خانه عقیل متصل می‎ساخت و کوچه‎ای که در میان خانه عقیل و نبیه قرار داشت و کوچه‎هایی که به محل بقیع منتهی می‎گردید.

و خانه‎ها و منازلی که متعلق به محمد بن زید و عقیل بن ابیطالب و خانه دیگری متعلق به نبیه و ابن‎نبیه بوده و طبعاً منازلی متعلق به اشخاص دیگر که نیازی به معرفی آنها نبوده است.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

14-09-2010, 09:28

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_untitledb.JPG

بقيع و بقعه های آن

پس از رحلت پيامبر (صلی الله عليه وآله) تا به امروز، اين قبرستان، همچنان آباد و برقرار بوده و بسياری از صحابه و تابعين و علما را در طول تاريخ در آغوش خود جای داده است. مالك بن انس گويد: حدود ده هزار نفر از صحابه در بقيع دفن شده اند.
از كيفيت برخی از قبور چنين بر میآيد كه مكان های خاصی از بقيع، اختصاص به افراد خاصی داشته و يا به هر حال، وضعيت چنان بوده كه امكان دفن افراد وابسته به يك خانواده وجود داشته و آنان می توانسته اند در كنار هم دفن شوند.

برای مثال، كنار هم قرار داشتن قبور چهار امام، با اين كه در فواصل مختلف زمانی رحلت كرده اند، شاهدی برای اين امر است. همچنين دفن شدن چندين تن از همسران پيامبر يا دختران آن حضرت و... در كنار يكديگر، همين مسأله را تأييد می كند.
باقی ماندن محل اين قبور، نشان از آن دارد كه قبرهای مذكور از همان آغاز مورد توجه و زيارت مردم بوده است. اين امر اختصاص به شيعه نداشته و اهل سنت نيز نسبت به قبور همسران پيامبر و يا عثمان و نيز برخی از علمای خود; مانند مالك بن انس و استاد و شيخ او نافع، قاری قرآن كه در كنار هم مدفون هستند، احترام گذاشته و به زيارت آنها می رفته اند. اين مسأله سبب شد تا به مرور، برای حفظ اين قبور، بناها و بقعه هايی كه در آغاز كوچك بوده، روی آنها ساخته شود.

عباسيان، برای حفظ قبر عباس، بنايی روی آن ساختند. از آنجا كه قبر عباس در كنار قبر چهار امام و قبر منسوب به حضرت زهرا (عليها السلام) يا فاطمه بنت اسد بود، بقعه ياد شده، بر روی همه آنها يكجا بنا شد. پيش يا پس از آن، بقعه هايی نيز برای همسران پيامبر، عمه ها و نيز امام مالك و غيره ساخته بودند و از قرن ششم به بعد، كسانی از بزرگان نيز كه علاقمند به برخی از مدفونين در اين مكان بودند، بقعه هايی برای آنان ساختند.
به نوشته مَطَری (741) افزون بر قبّه ای كه روی مزار عباس و چهار امام بود، در كنار آن، قبه ای روی قبر عقيل و عبدالله بن جعفر نيز وجود داشت. پس از آن قبّه ای بر مرقد ابراهيم فرزند پيامبر (صلی الله عليه وآله) بود كه در سمت قبله آن، ضريح مشبّك قرار داشت و در كنار وی عثمان بن مظعون دفن شده بود.
اين سخن پيامبر در وقت دفن ابراهيم كه به سلف صالح ما عثمان بن مظعون ملحق شد، همانطور كه مطری نقل كرده، ثابت میكند كه قبر عثمان بن مظعون بايد در كنار قبر ابراهيم باشد.

وی می افزايد: پيش از آنكه عبدالرحمان بن عوف درگذرد، عايشه از او خواست كه در خانه اش كنار شيخين دفن شود، اما او گفت كه با ابن مظعون عهدی دارد و می خواهد كنار او دفن شود. به نوشته مطری، اين زمان، در داخل قبه عقيل، يك حظيره سنگی بود كه قبور زنان پيامبر در آن قرار داشت و بدين ترتيب روشن می شود كه بعدها قبه ای مستقل برای همسران پيامبر (صلی الله عليه وآله) ساخته شده است.
نايب الصدر كه در محرم سال 1306 ق. از بقيع ديدن كرده، از واقع شدن بقيع در خارج ديوار اصلی شهر مدينه ياد كرده و نوشته است: دور بقيع حصاری بود كه دو در داشت; يكی از اين دو در، در برابر بقعه ائمه (عليهم السلام) بود و ديگری در برابر درِ اصلی ورود به شهر مدينه. در آنجا سنگ نبشته ای وجود داشت كه اشعار تركی بر آن حك شده بود و نشان میداد كه تاريخ بنای حصار بقيع، سال 1223 ق. بوده و به دست سلطان محمود عثمانی نوشته شده است.

به نوشته برخی از منابع، در سال 1234 ق. محمدعلی پاشا، حاكم مصر، بقعه ائمه بقيع را به دستور سلطان عثمانی بازسازی كرد.
سيد جعفر مدنی برزنجی (م 1317 ق.) كه خاندانش از سوی دولت عثمانی، متوليان رسمی بقيع بودند، نوشته است: بقعه ای كه عباس و ائمه چهارگانه در آن قرار داشتند، قبه ای بزرگ و عالی بوده است. اين بقعه، به مانند ديگر قبّه های منهدم شده، بعدها در دوره سلطان محمودخان عثمانی ساخته شد كه به گفته مدنی، بوّابی آن با فرامين سلطانی، از سوی عثمانی ها، در خاندان آنها بوده است. اين دربانان، به رغم آن كه از سادات بودند، نسبت به شيعيان، به ويژه شيعيان عجم سختگيری زيادی داشتند و برای هر زائر شيعه كه وارد حرم ائمه می شد، مبلغی می گرفتند.

در نزديكی قبّه عباس و ائمه، بقعه كوچكی روی قبر ابن ابی الهيجاء بوده است. اين شخص كه از امرای دولت فاطمی بود، كارهای عمرانی زيادی در آثار متبركه حرمين به انجام رسانيد. در همان نزديكی، مقبرهای هم برای امير چوپان ـ از سلسله چوپانيان عراق عجم ـ بوده است.

به طور معمول قبوری كه دو سنگ ـ يعنی يكی در بالا و ديگری در پايين ـ دارد، صاحب آن زن و قبوری كه تنها يك سنگ دارد، نشان از مرد بودن صاحب آن میباشد.
طی دو دهه گذشته، دو بار ديوار بقيع تخريب و بازسازی شده است. بازسازی جديد كه در روزگار فهد صورت گرفت، بقيع را به مقدار زيادی از حالت ويران های كه پيش از آن داشت، درآورد. در اين طرح كه هماهنگی وضعيت بقيع با مجموعه طرح حرم نبوی مورد توجه بود، ابتدا ديواره های بقيع به شكل زيبايی ساخته شد; سپس در داخل بقيع طی سال های 1418 ـ 1419 مسيرهای رفت و آمد سنگفرش گرديد و مانع از برخاستن خاك به دليل شلوغی جمعيت شد. اين در حالی است كه اميد میرود قبور ائمه بقيع، دست كم سنگفرش شده و از اين وضعيت بدر آيد.

اكنون قبور موجود در بقيع به صورت فضای باز و ساده و بدون بقعه درآمده و قبرها جز نشانی ساده، به صورت سنگی كه بالای سر آنها گذاشته شده، چيزی ندارد. با اين حال، تعلق خاطر مسلمانان به مدفون شدگان بقيع سبب گرديد كه همچنان قبر عدهای از بزرگانِ مدفون، مشخص باقی بماند; گرچه به مرور زمان، قبور صدها بلكه هزاران تن از صحابه و تابعين به دست فراموشی سپرده شد و قبر آنان نامشخص ماند.

سفرنامه ها و كتاب های تاريخی كه در قرون مختلف به نگارش درآمده است، حكايت از اعتنای كامل زائرانِ حرم نبوی به اين قبرستان می كند. مسلمانان از هر فرقه و مسلك، پس از زيارت خيرالبشر به زيارت دفن شدگان در بقيع آمده و خاطره پرشكوه عصر نخستين اسلامی و مظلوميت امامان را زنده نگاه داشته اند.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

14-09-2010, 09:49

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_Baghi4.jpg

نقش وهابيت در تخريب قبور مطهر ائمه عليهم السلام

يکی از جنایتهای که در تاریخ معاصر به وقوع پیوسته و قلب تمامی انسانهای دارای وجدان بیدارو بالاخص شیعیان را بشدت جریحه دار نموده ، تخریب قبور ائمه بقیع (ع) می باشد . هرگاه شخصی پس از سفر حج به میان هموطنان مراجعت می نماید از بغضی عمیق پرده برمی دارد ، که دل همه را به درد می آورد و آن چیزی نیست جز حکایت غربت ائمه بقیع .
http://www.sibtayn.com/fa/images/stories/baqer/02.jpg

در طی این مقاله قصد دارم پرده از جنایتی بردارم که در ان باز هم بهائیت و سران آن و عین الملک هویدا پدر امیر عباس هویدا بطورغیر مستقیم در کنار برادر نامشروعشان وهابیت نقش اساسی دارند .
شروع یک توطئه
براساس گزارش حسین پیرنظراز سفارت ایران در مصر، اگر دولت ایران براى یکى دو سال دیگر، رفتن به حج را منع مى کرد، حتماً حکومت حجاز حاضر به قبول شرایط پیشنهادى ایران مى شد و درنتیجه،هم براى زائران ایرانى رفع مزاحمتمى گردید و هم نسبت به تعمیر قبورو خرابی هاى به عمل آمده امتیازاتى به دست مى آمد.
لیکن متأسفانه این کار صورت نمى پذیرد و در خرداد ۱۳۰۸ هـ . ش. اولی مراوده رسمى دیپلماتیک میان ایران و حکومت عبدالعزیز صورت گرفته و درشهریور همین سال، معاهده مودّت میان ایران و حجاز امضا و در فروردین سال ۱۳۰۹ هـ . ش. حبیب الله هویدا با عنوان نماینده ایران و با سمت کارداروارد جدّه مى شود.
تأسیس سفارت ایران در عربستان، که به نوعى تقویت حکومت عبدالعزیز را در پى داشت، به حدّى براى عبدالعزیز مهم بود که هویدا پس از ملاقات با وى،از قول کفیل وزارت خارجه در گزارش خود مى نویسد:
«... و ذکر کرد که هیچ وقت اعلى حضرت را تا این درجه شاد و مسرور ندیده بودیم که امروزه از ملاقات شما و وصول ناصر همایون شاهنشاهى اظهار شادىو سرور علنى مى فرمودند... .»
مأموریت حبیب الله هویدا
حبیب الله هویدا در ایجاد این ارتباط نقش مهمّى داشته و لذا دولت حجاز نیز به مسؤولان وزارت خارجه خود دستور مىدهد که همیشه او را راضى و خورسند نگاه دارند که اسباب تکدّر خاطر و دلتنگى براى او فراهم نشود و تمام مطالب و تقاضاهاى او را به فوریت انجام دهند!
باتوجه به اینکه حبیب الله هویدا یکى از دو نماینده ایران براى بررسى وضعیت حجاز در اثر حمله وهابى ها و تخریب اماکن مقدسه بوده و از سوى دیگر، وى براساس اسناد، داراى مسلک بهائیّت و از بهائیان شناخته شده بوده است،همه گویاى آن است که متأسفانه نماینده ایران به صورت پنهانى نقشى مؤثر در نادیده گرفتن این مسأله مهم داشته است. این نکته زمانى تقویت مى شود
که ملک عبدالعزیز به هویدا مى گوید:
«... ما شما را از خود مى دانیم (که البته درست هم می گفته چون وی از سران وهابیت و عین الملک از پیروان بهائیت بوده است )، شما نیز خود را مثل سایر نمایندگان اجانب ندانید، هیچ وقت لزوم به تحصیل اجازه نیست، هروقت که میل دارید، بدون هیچ ملاحظه، به دیدن مابیایید، چه در مکه چه در این جا، ما همیشه آماده ملاقات شما هستیم... .»
در روزنامه الوطن (چاپ بغداد)، در تاریخ ۲۰ ربیع الاول ۱۳۴۸ هـ . ق. در زمینه به رسمیت شناختن دولت حجاز توسط ایران درباره نماینده ایران، حبیب الله خان عین الملک معروف به هویدا مى نویسد:
«... مشارالیه کاملاً به این قضایا آگاه است و علاوه بر اینکه زبان مملکت رابه خوبىمى داند، محل اعتماد ملک عبدالعزیز و رجال حکومت حجاز است وشخصاً نزد آن ها محترم است و بدیهىاست که تعیین او به این سمت، مسأله را به طور دلخواه حل و تسویه مى نماید!»در ماده سوم عهدنامه مودّت، امضا شده میان دو کشور، هیچ اشاره اى به مسأله تخریب و هدم آثار اسلامى و قبور ائمه بقیع نشده و با کمال تأسف راحت ازکنار آن گذشته اند. هویدا تا سال ۱۳۵۳ هـ . ق. به عنوان نماینده ایران در حجازمشغول به کار بوده است.
حبیب الله هویدا در مأموریتش به مدینه، براى کسب اطلاع از میزان خرابى ها،تلاش جدى کرده تا این حادثه مهم را بسیار کمرنگ تلقى نموده، وهابیان را به نوعى، تبرئه نماید. در گزارش وى چنین آمده است:
... بالاى مناره، قبه مطهّر صعود کردیم، یکصد و سى پله بالا رفتیم و از آن جاقبه مطهر را زیارت نمودیم (زیرا صعود بالاى قبه غیرممکن است). از آن جا مشاهده نمودیم که فقط پنج گلوله تفنگ به قبه مطهر اصابت نموده و اندکىسوراخ کرده است و ابداً خرابى وارد نیامده است! اولاً نمى شود حتم کرد که ین گلوله ها از طرف وهابى ها بوده است! ثانیاً برفرض اینکه از طرف آن هابوده باشد، واضح است عمدى نبوده است! و در اثناى تیراندازى به همدیگرخطاءً به قبه مطهر اصابت کرده است! و دلیل صحت این نظریه این است که قبه مرقد مطهر خیلى عظیم و بزرگ است و وهابى ها هم در پشت دروازه وقلعه شهر بوده اند و تعدادشان بیش از سه ـ چهار هزار بوده است; اگر قصداصابت مى داشتند، اقلاً دو سه هزارگلوله به قبه مطهر مى رسید! به هرحال فقط آثار پنج گلوله تفنگ در روى قبه مطهر بود و همچنین آثار چهار ـ پنج گلوله بر قبه اهل بیت بود، خادم باشىِ حرم مقدس نیز سه ـ چهار عدد گلوله آورده و به بنده داد و گفت که این ها را روى بام حرم یافته و تصور مى کند که از گلوله هایى است که به قبه مقدس رسیده است. فدوى آن هارا تقدیم خواهم نمود که در موزه وزارت معارف محفوظ بماند... .»
الا و لعنت الله علی القوم الظالمین ........

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

15-09-2010, 00:38

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_g5uecoabfn7gx1e80xae.jpg

کیفیّت گنبد و بارگاه ائمه بقیع

در قرن هفتم: ابن جبیر جهانگرد معروف (متوفای 614هـ) در مورد گنبد ائمه بقیع می‎گوید:
«و هی قبّة مرتفعة فی الهواء علی مقربة من باب البقیع»؛ «و آن قبه‎ای است مرتفع و سر بفلک کشیده که در نزدیکی در بقیع واقع شده است.»(9)
ابن نجار مدینه شناس و مورخ معروف (متوفای 643) نیز می‎گوید: «و هی کبیرة عالیة قدیمة البناء و علیها بابان یفتح احدهما کل یوم»(10)؛ «این گنبد، بزرگ و مرتفع و دارای قدمت زمانی است، دو در دارد که یکی از آنها هر روز باز است.»
در قرن هشتم: خالد بن عیسی البلوی المغربی که در سال 740 هـ . ق. به مدینه سفر کرده است، می‎گوید:
«و هی قبّة کبیرة مرتفعة فی الهواء»(11)؛ «این گنبدی است بزرگ، مرتفع و سر بفلک کشیده.»
و مشابه همین جمله را ابن بطوطه جهانگرد معروف (متوفای 779 هـ . ق.) آورده است که:
«و هی قبة ذاهبة فی الهواء بدیعة الاحکام»(12)؛ «و آن قبه‎ایست سر بفلک کشیده و از نظر استحکام، بدیع و اعجاب انگیز است.»
در قرن دهم: سمهودی (متوفای 911) می‎گوید:
«و علیهم قبّة شامخة فی الهواء»(13)؛ «در روی قبرشان گنبدی است بلند و سر بفلک کشیده.»
در قرن سیزدهم: سر ریچارد بورتون (sir richard burton) جهانگرد غربی که در سال 1276 هـ . ق. به مدینه مسافرت نموده در سیاحتنامه خود گنبد ائمه بقیع را چنین توصیف می‎کند:
«و هذه القبّة أکبر و أجمل جمیعُ القبب الأخری و تقع علی یمین الداخل من باب المقبرة»(14)؛ «این قبّه که در دست راست واردین به بقیع قرار گرفته است، بزرگتر و زیباتر از همه قبه‎ها است.»
در قرن چهاردهم: علی بن موسی که یکی از نویسندگان ساکن مدینه است و کتابی دارد به نام «وصف المدینة المنوره» که در سال 1303هـ .ق. تألیف نموده، درباره بقیع و مقابر و گنبدهای آن توضیحاتی دارد و راجع به قبه ائمه بقیع می‎گوید:
«و قبة آل البیت العظام و هی اکبر القبات.»(15)
و بالاخره ابراهیم رفعت پاشا که آخرین بار در سال 1325 هـ . ق. و 19 سال قبل از تخریب حرم ائمه بقیع سفر حج نموده است، می‎گوید:
«والعباس و الحسن بن علی و من ذکرناه معه تجمعهم قبة واحدة هی اعلی القبات التی هنالک کقبة ابراهیم و...»(16)؛ و عباس و حسن بن علی و سه تن دیگر که قبلاً نام بردیم(ائمه سه‎گانه) در زیر یک قبه قرار گرفته‎اند که بزرگتر از همه قبه‎های موجود در بقیع؛ مانند قبه ابراهیم و ... می‎باشد.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

15-09-2010, 09:31

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/8_Untitled-2.png

زيارت ائمه بقيع عليهم السلام

باید آدابى که از غسل و تطهیر جامه ها و بوى خوش کردن و رخصت طلبیدن در دخول و غیر این ها را به عمل بیاورد و اگر در دعاى اذن دخول آنچه شیخ محمّد بن المشهدى(رحمه الله)ذکر کرده است، بخواند، بد نیست. گفته است که بر در بایستد و بگوید:

یا مَوالِیَّ یا اَبْناءَ رَسُولِ اللّهِ * عَبْدُکُمْ وَابْنُ اَمَتِکُمْ الذَّلیلُ بَیْنَ اَیْدیکُمْ وَالْمُضْعَفُ
فی عُلُوِّ قَدْرِکُمْ وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّکُمْ * جاءَکُمْ مُسْتَجیراً بِکُمْ *قاصِداً اِلى حَرَمِکُمْ
* مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِکُمْ مُتَوَسِّلاً اِلَى اللّهِ تَعالى بِکُمْ *أأدْخُلُ یا مَوالِیَّ * أأدْخُلُ
یا اَوْلِیاءَ اللّهِ * أأدْخُلُ یا مَلائِکَهَ اللّهِ الْمُحْدِقینَ بِهذَا الْحَرَمِ الْمُقیمِیْنَ بِهذَا الْمَشْهَدِ.

وبعد از خضوع و خشوع و رقّت داخل شود و پاى راست را مقدّم دارد و بسم اللّه بگوید، پس بگوید آنچه محمّد بن المشهدى گفته است:

اللّهُ أکْبَرُ کَبیراً وَالْحَمْدُ لِلّهِ کَثیراً وَسُبْحانَ اللّهِ بُکْرَهً وَاَصیلاً * وَالْحَمْدُ لِلّهِ الْفَرْدِ
الصَّمَدِ * الْماجِدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ * الْحَنّانِ الَّذی مَنَّ بِطَوْلِهِ وَسَهَّلَ
زِیارَهَ ساداتی بِاِحْسانِهِ * وَلَمْ یَجْعَلْنی عَنْ زِیارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.

پس نزدیک قبور مقدّسه ایشان برود و پشت به قبله و رو به قبور ایشان کرده بگوید آنچه شیخ کلینى و ابن قولویه و شیخ طوسى و غیرهم ـ رضوان اللّه علیهم ـ روایت کرده اند از ائمّه(علیهم السلام)که فرموده اند: چون بروى به نزد قبور امامان(علیهم السلام) که در بقیع مدفون اند بایست نزد ایشان و قبر را پیش روى خود قرار ده و بگو:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ اَئِمَّهَ الْهُدى * السَّلامُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ التَّقْوى * السَّلامُ عَلَیْکُمُ ] أیُّها
[ الْحُجَجَ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا * السَّلامُ عَلَیْکُمْ اَیُّهَا الْقُوّامُ فِی الْبَرِیَّهِ بِالْقِسْطِ السَّلامُ
عَلَیْکُمْ اَهْلَ الصَّفْوَهِ * السَّلامُ عَلَیْکُمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ النَّجْوى
* اَشْهَدُ اَنَّکُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فی ذاتِ اللّهِ وَکُذِّبْتُمْ وَاُسیءَ اِلَیْکُمْ
فَغَفَرْتُمْ *
وَاَشْهَدُ اَنَّکُمُ الاَْئِمَّهُ الرّاشِدُونَ الْمَهْدِیُّونَوَاَنَّ طاعَتَکُمْ مَفْرُوضَهٌ * وَاَنَّ قَوْلَکُمْ الصِّدْقُ *
وَاَنَّکُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا وَاَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا * وَاَنَّکُمْ دَعائِمُ الدّینِ وَاَرْکانُ الاَْرْضِ
* لَمْ تَزالُوا بِعَیْنِ اللّهِ یَنْسَخُکُمْ مِنْ اَصْلابِ کُلِّ مُطَهَّر وَیَنْقُلُکُمْ مِنْ اَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ
* لَمْ تُدَنِّسکُمُ الْجاهِلِیَّهُ الْجُهَلاءُ وَلَمْ تُشْرِکْ فیکُمْ فِتَنُ الاَْهْواءِ * طِبْتُمْ وَطابَ
مَنْبَتُکُمْ * مَنَّ بِکُمْ عَلَیْنا دَیّانُ الدّینِ فَجَعَلَکُمْ فی بُیُوت اَذِنَ اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ
فیهَا اسْمُهُ * وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیْکُمْ رَحْمَهً لَنا وَکَفّارَهً لِذُنُوبِنا * إذْ اخْتارَکُمُ
اللّهُ لَنا * وَطَیَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَیْنا مِنْ وِلایَتِکُمْ * وَکُنّا عِنْدَهُ مُسَمِّینَ بِعِلْمِکُمْ
مُعْتَرِفینَ بَتَصْدِیقِنا اِیّاکُمْ * وَهذا مَقامُ مَنْ اَسْرَفَ وَاَخْطَأَ * وَاسْتَکانَ وَاَقَرَّ بِما جَنى
* وَرَجَا بِمَقامِهِ الْخَلاصَ * وَاَنْ یَسْتَنْقِذَهُ بِکُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْکى مِنَ الرَّدى * فَـکُونُوا
لی شُفَعاءَ * فَقَدْ وَفَدْتُ اِلَیْکُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْکُمْ اَهْلُ الدُّنْیا * وَاتَّخَذُوا آیاتِ اللّهِ هُزُواً
وَاسْتَکْبَرُوا عَنْها *یا مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَسْهُو * وَدائِمٌ لا یَلْهُو وَمُحیطٌ بِکُلِّ شَیْء
* لَکَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنی وَعَرّفتَنی بِما اَقَمْتَنی عَلَیْهِ * اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُکَ * وَجَهِلُوا
مَعْرِفَتَهُ *وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ وَمالُوا اِلى سِواهُ * فَکانَتِ الْمِنَّهُ مِنْکَ عَلَیَّ مَعَ اَقْوام
خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنی بِهِ * فَلَکَ الْحَمْدُ إذْ کُنْتُ عِنْدَکَ فی مَقامی هذا مَذکُوراً
مَکْتُوباً فَلا تَحْرِمْنی ما رَجَوْتُ * وَلا تُخَیِّبْنی مِمّا دَعَوْتُ *بِحُرْمَهِ مُحَمَّد وَآلِهِ
الطّاهِرینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد.

پس دعا کن از براى خود به هر چه خواهى.
و شیخ طوسى(رحمه الله)در تهذیب فرموده که: بعد از آن هشت رکعت نماز زیارت بکن; یعنى از براى هر امامى دو رکعت.
و سیّد ابن طاووس(رحمه الله) گفته است که: چون خواهى ایشان را وداع کنى بگو:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَهُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ * اَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَاَقْرَأُ عَلَیْکُمُ السَّلامَ * آمَنّا
بِاللّهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَیْهِ * اللّهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

15-09-2010, 15:24

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_000.jpg

«بقیع، مزرعه غم و کشتزار اندوه است.

مدینه، هم‌چنان مظلوم است و ... بقیع مظلوم‌تر!

اهل‌بیت هم‌چنان غریب‌اند و ... پیروانشان غریب‌تر!

رنج‌نامه نانوشته شیعه، بر خاک و سنگ این مزار،

گویا از هر زمان به شِکوه و شهادت ایستاده است.

بقیع، بقعه‌ای خاموش و تاریک است، اما روشن از نور امامت.

بقیع، آشنایی غریب است، همدم غربت در جمع آشنایان.

درخت غم و اندوهی که در غریب آبادِ بقیع می‌روید،

ریشه در مظلومیتی ۱۴۰۰ ساله دارد.

در بقیع، عقده‌های دل با سرانگشت اشک،

گشوده می‌شود و اشک دیده،

زخم‌دل و سوز درون را تسکین می‌دهد.

در بقیع، اشک است که سخن می‌گوید

و حال، گویاتر از قال است

و چشم‌های اشکبار، ترجمان دل‌های داغدار و بی‌قرار است.

در بقیع، روضه لازم نیست،

بقيع مرثیه مجسّم است.»

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

15-09-2010, 15:58

تصاویری هوائی از بهشت زمین، بقیع غریب ! ...
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://www.askquran.ir/gallery/images/48783/1_image_20071125194154531.jpg
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://www.askquran.ir/gallery/images/48783/1_image_20071125194154682.jpg
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://www.askquran.ir/gallery/images/48783/1_image_20071125194154844.jpg
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://www.askquran.ir/gallery/images/48783/1_image_20071125194154683.jpg
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

15-09-2010, 17:27

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
« گــــلــزار بــقــــيــع »
مــــرغ دل يــــك بـــام دارد دو هـــوا
گــه مــديــنـه مـي رود گــه نــيـنــوا
مي پــرد گــاهي بــه گــلزار بــقــيـع
مـي نـشيند پـــشـت ديـــوار بـقـيــع
مــي گــذارد ســر بـر ســردار ديــن
اشــك ريــزان در غــم بــانـوي ديــن
عـرضـه ميدارد كـه اي شهر رســول
در كــجــا مــخـفي بــود قـبـر بـتــول
از تــمــام نــخـل هــا پــرســيــده ام

آري امــا پـــاسـخـي نـــشـنـيـده ام
يـا امـیرالـمـومـنين(ع) روحي فـداك
آسـمـان را دفـــن كــردي زيـر خــاك
آه را در دل نـــهـــان كــــردي چــــرا
مـــاه را در گــل نــهــان كــردي چـرا
عـلي(ع) مـولاي مـظلـومـان عـالــم
بــگــو از نــارفـيـقــان چــون بـنـالــم
از آن شـامي كه سـر در چـاه كردي
مــرا از درد خــويــش آگـــاه كـــردي
طـــنـيـن نـــالــه در افـــلاك افـــتــاد
تـــمـام آسـمــان بــر خـــاك افـــتــاد
پــر و بــال تو زهراء(س)را شكستند
تــو را بـا ريـسـمـان فـتـنـه بـسـتـنـد
تـو را در گـوشـه اســرت نـشـانـدنـد
مــرا در آتــش حــسـرت كـشـانـدنـد
كـدامين شب از آن شب تيـره تر بود
كـه زهـراء(س) حايل ديـوار و در بود
پـر و بـال تـو زهراء(س) را شكستند
تــو را بـا ريـســمان فـتـنـه بـسـتـنـد
تــنـت را در دل شــب غــسـل دادم
تو را با اشك زينب (س) غسل دادم
كدامين شب از آن شب تـيره تر بود
كه زهـراء (س)حايل ديـوار و در بود
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

15-09-2010, 18:43

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/8_Untitled-2.png
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
جــلـوه جـنـت به چـشم خـاكيان داردبـقـيـع
يــا صــفـاي خـلــوت افــلاكـيــان دارد بـقـيـع
مـي تـوان گـفت از گـلاب گـريـه اهـــل نـظر
صــد هـزاران چـشـمـه آب روان دارد بـقـيـع
گـر چـه مي تابد بر اوخورشيد سوزان حجاز
از پـــر و بــال مــلائـك ســايـبـان دارد بـقـيـع
قـرن ها بگـذشـته بر ايـن ماجـرا اما هــــنوز
داغ هـجـده سـاله زهراي جوان دارد بـقـيـع
خــفـتـه بـين مـنبـر و مـــحرابي امـا بـاز هم
از تــو اي انســيه حــورا نشـان دارد بـقـيـع
راز مــخفي بودن قـــبـر تـو را بـا مـا نـگفـت
تابه کي مهر خموشي بر دهان دارد بـقـيـع
شب كه تنها ميشود با خـلوت روحاني اش
اي مـــديـنـه انـتــظـار ميــهمان دارد بـقـيـع

شب كه تاريك است و در بر روي مردم بسته است
زائــري چــون مــهــدي صاحــب زمـــان دارد بـقـيـع

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

15-09-2010, 20:33

http://hajj.ir/hadjwebui/ImageGallery/ImageNews/image_2007125174218901.jpg
http://hajj.ir/hadjwebui/ImageGallery/ImageNews/image_20071251320523754.jpg
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifاينجا بقيع عشق است، http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifگنبد چرا نداردhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifهرکس نبوسد اين خاک در کعبه جا نداردhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif

http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifقسم به جان زهرا (س)،http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif قسم به اشک طهhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifغربت اين زمين را، http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifکرب و بلا ندارد http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

درگاه محبوب

15-09-2010, 22:44

متن ادبی «اینجا بقیع است»

اینجا گورستان بقیع است و این خاک، گنجینه‌دار فریادی است که قرن‌ها، ارباب جور آن را در سینه ما محبوس کرده‌اند.

حکایت بقیع، حکایت غربت است، غربت اسلام
و با که باید این راز را باز گفت
که اسلام در مدینه النبی از همه جا غریب‌تر است.
ای چشم، خون ببار تا حجاب از تو بردارند
و ببینی که این خاک گنجینه‌دار نوراست و مدفن عشق
و اینجا بقعه‌ای است از بِقاع بهشت!
و آن نفخه‌ای که در بهشت، روح می‌دمد، از سینه این خاک برمی‌آید
چرا که اینجا مدفن کلیدداران بهشت است.
ای بقیع مطهر
ای رازدار صدیق صدیقه اطهر
و ای هم‌نوای مولا مهدی(ع)
آ‌ن‌گاه که غریبانه آنجا به زیارت می‌آید.
ای بقیع با ما سخن بگو
با ما از رازهای سر به مُهری که در سینه داری بگو
بگو، با ما بگو
لابد صدای گریه غریبانه آن یار را
هنگامی که بر غربت اسلام می‌گرید، شنیده‌ای؟
بگو، با ما بگو که حبیب ما
در رازگویی‌های علی‌وار خویش
و در مناجات‌های سجادگونه‌‌اش، چه می‌گوید
ای تربت مطهر!
ای آن‌که بر تربت تو، جای جای، نشانه پای حبیب ما و اثر اشک‌های غریبانه او باقیست
ای هم‌نوای مولا مهدی!
ای کاش ما بجای خاک تو بودیم
و هنگامی که آن یار غایب از نظر به زیارت قبور می‌آمد
بر پای او بوسه می‌زدیم
گفتی که هر جا دلتان شکست، قبر من آنجاست
سال‌هاست که من مزار ناشناس تو را
در شکسته‌های دلم پنهان کرده‌ام،
تا مبادا پای غریبه‌ای خلوت محبت ما را بر هم زند
و تیر نگاه نامحرمی از ملاقات‌های شبانه‌مان باخبر شود.
خواستم بر مزارت گل بوته‌های اشک بکارم
اما استخوان در گلو، راه را بر بغض بست
و خار در چشم، راه را بر گریستن!
هر شب مشتی از تربت تو را با خود به خانه می‌آورم
تا در روزهای خانه‌نشینی‌ام، برای پسر آخر الزمانمان
دانه‌های صبر را به رشته تسبیح در آورم
عادت کرده‌ام که بی‌چراغ و پای برهنه به دیدارت بیایم
تا کسی نفهمد که این زائر غریب که هر شب از کوچه‌هایشان می‌گذرد
از زیارت کدام قبر مخفی بازمی‌گردد.

[شهید سید مرتضی آوینی]

شكوه انتظار

16-09-2010, 02:03

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/8_Untitled-2.png
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifاينجا بقيع عشق است، http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifگنبد چرا نداردhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifهرکس نبوسد اين خاک در کعبه جا نداردhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif

http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifقسم به جان زهرا (س)،http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif قسم به اشک طهhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifغربت اين زمين را، http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifکرب و بلا ندارد http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

16-09-2010, 10:30

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
رازها داری درون سینه پنهان ای بقیع
نیست چشمی که نباشد بر تو گریان ای بقیع

گر شود روزی سکوت خویشتن را بشکنی
هستی از غم می شود بی تاب و حیران ای بقیع

لاله و یاس و شقایق پرپر از باد خزان
خفته در آغوش تو از باغ جانان ای بقیع

مجتبی دلبند زهرا با دل صد چاک او
گشته از زهر جفا نزد تو مهمان ای بقیع

باقرالعلم النبی و صادق و سجاد را
همچو جان بنموده ای در خویش پنهان ای بقیع

خلق می گویند زهرا خفته در آغوش تو
ریخته بر روی تو اشک فراوان ای بقیع

ای زمین مهمان نوازی کن شکسته پهلویش
پشت درب خانه از بیداد عدوان ای بقیع

بازوی او زخمی و رخساره اش باشد کبود
رحم کن قلب پیمبر را مسوزان ای بقیع

حضرت پیغمبر از نزدیک باشد ناظرت
بیش از این هرگز مکن او را پریشان ای بقیع

روزگاری گنبد و گلدسته هایی داشتی
آب بستند و تو را کردند ویران ای بقیع

درب های تو برروی زائرانت بسته است
نیست راحت بهر دیدار تو مهمان ای بقیع

کاش می شد مهدی زهرا زغیبت می رسید
تا که می شد جلوه گر آن قبر پنهان ای بقیع

عالم امکان رها می شد زجور ناکسان
خاک کویت می شد از نو چون گلستان ای بقیع

گرچه داری قلبی از آتش فروزانتر ولی
می شود هر قلب سوزان در تو درمان ای بقیع

ای نگین حلقه ی عالم زغربت غم مخور
عاقبت روزی شود رنج تو پایان
ای بقیع
ای بقیع
ای بقیع
ای بقیع
ای بقیع
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

16-09-2010, 16:29

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

لغت
بقيع در لغت به زمين گسترده و بزرگى گويند كه داراى درخت باشد كه يكى از آنها،
بقيع (غرقد) است. غرقد، نام درختى است که در آن محيط بوده است،
گرچه بعدها آن درختان را كندند،
ولى اسم آن باقى ماند و اين زمين، معروف به بقيع الغرقد شد.
مساحت
اين قبرستان از زمان رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله تا كنون باقى است و حدود ده هزار نفر از ياران پيامبر (ص) را در خود جاى داده است.
بقيع،
زمين مستطيل شكلى در شرق مدينه است كه 100 در 150 متر بوده است؛
ولى بارها توسعه پيدا كرده است.
برخى آن را در اصل 80 در 80 متر دانسته‏اند كه بعدها با اضافه شدن حش كوكب و... به آن، به 150 در 100 متر رسيد.
آغاز
ابورافع مى‏گويد:
رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در صدد تهيه مكانى براى دفن ياران خود بود و جاهاى مختلفى را در اطراف مدينه ملاحظه كرد تا آن كه به بقيع الغرقد رسيد و فرمود:
به من دستور داده شده كه اين مكان را قرار دهم.
اولين مدفن در بقيع
از برخى روايات،
استفاده مى‏شود كه اولين كسى كه در بقيع دفن شد،
عثمان بن مظعون بود؛
همان گونه كه از حضرت اميرمؤمنان على عليه‏السلام روايت شده كه اولين كسى كه در بقيع دفن شده،
عثمان بن مظعون و پس از او،
ابراهيم، پسر پيامبر بود.
از برخى روايات نيز فهميده مى‏شود كه اولين كسى كه در بقيع دفن شد،
اسعد بن زرارة بود.
او به هنگام ساخت مسجد النبى،
از دنيا رفت.
ممكن است گفته شود كه اولين كسانى كه در بقيع دفن شدند،
از مهاجران، عثمان بن مظعون و از انصار، اسعد بن
زراره بوده‏ است ، و يا آن كه گفته شود كه اسعد بن زرارة،
در بقيع دفن شد؛
پيش از آن كه آن مكان،
به عنوان قبرستان عمومى، در نظر گرفته شود.
منبع
موسسه تحقیقاتی ولی عصر
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

17-09-2010, 01:55

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
فضيلت بقيع
بقيع به خاطر قدوم مبارك رسول خدا و ائمه معصومين عليهم‏السلام و دفن چهار تن از امامان عليهم‏السلام و ساير مؤمنان، شهيدان ونيكان، داراى شرافت زيادى است. ابوحجر اسلمى از رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله، چنين روايت كرده است: كسى كه در مكه يا مدينه بميرد، مورد حساب واقع نگردد و مهاجر به سوي خدا محسوب شود و روز قيامت، با اصحاب بدر محشور مى‏شود همچنين از رسول
خدا صلى‏ الله‏ عليه‏وآله، چنين روايت شده است كه روز قيامت، هفتاد هزار نفر از بقيع، بى‏حساب راهى بهشت مى‏شوند؛ در حالى كه صورت آنها چون ماه شب چهاردهم، مى‏درخشد.
نزول يك آيه در بقيع
سيوطى از انس روايت مى‏كند كه دو آيه
«فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» در بقيع نازل شد.
پيامبر و بقيع
رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله، به قبرستان بقيع مى‏رفت و مشغول دعا مى‏شد و براى مردگان، طلب رحمت و آمرزش مى‏كرد. علاوه بر اين، وى در شامِ هر پنج‏شنبه، به همراه عده‏اى از مردم، به بقيع مى‏رفت. از اين رو، فقيهان ما، فتواى مستحب بودن زيارت قبور را داده‏اند. علاوه به اين، گاهى پيامبر، آخر شب به تنهايى به بقيع مى‏رفت و براى اهل بقيع، دعا مى‏كرد. جالب اينجاست كه جايگاه ايستادن رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در بقيع، كنار قبور فعلى ائمه بقيع بوده است. جعفر خالد بن عوسجى، نقل مى‏كند كه شبى در گوشه خانه عقيل بن ابيطالب، مشغول دعا بودم كه امام صادق عليه‏السلام از كنارم عبور كرد و مى‏خواست به سمت عريض برود كه فرمود: اين جايى كه ايستاده‏اى، جايگاه شبانه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در بقيع بوده است و مى‏دانيم كه اهل بيت عليهم‏السلام، در خانه عقيل، به خاك سپرده شدند.

همچنين در برخى روايات، از حضور رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله، در شب نيمه شعبان در بقيع و نيز از سجود رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در بقيع ، نماز رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در بقيع، خواندن نماز باران در بقيع و دعاى آن حضرت در آن جا مطالبى نقل شده است. سلمان فارسى نيز مهر نبوت رسول خدا را در قبرستان بقيع ديد. برخى روايات نيز از زبان رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله در قبرستان بقيع نقل شده است كه برخى از آنها در فضيلت اميرمؤمنان على عليه‏السلام و امام مهدى عليه‏السلام است. که تفصيل آن را در کتاب (بقيع الغرقد في دراسه شامله) آورده ايم.
منبع
موسسه تحقیقاتی ولی عصر

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 11:14

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/2_untitleda.JPG

بقيع در نگاه زائران

«یکی از جهانگردان غربی به نام مستر ریتر (RITER) که به فاصله کوتاه از ویرانی این حرم و سایر مقابر و حرم‌ها، بقیع را دیده، ویرانی آنجا را چنین ترسیم نموده است:

چون وارد بقیع شدم، آنجا را همانند شهری دیدم که زلزله شدیدی در آن به وقوع پیوسته و به ویرانه‌ای مبدل ساخته است؛ زیرا در جای جای بقیع به‌جز قطعات سنگ و کلوخ به‌هم ریخته و خاک‌ها و زباله‌های روی هم انباشته و تیرهای چوب کهنه و شیشه‌های در هم شکسته و آجرها و سیمان‌های تکه تکه شده، چیز دیگری نمی‌توان دید.

فقط در بعضی از رهگذرهای تنگ این قبرستان از میان این زباله‌ها راه باریکی برای عابرین بازنموده‌اند، ... ولی این ویرانی‌ها و خرابی‌ها نه در اثر وقوع زلزله و یا حادثه طبیعی، بلکه با عزم و اراده انسان‌ها به وجود آمده است و همه آن گنبد و بارگاه‌های زیبا و سفید رنگ که نشانگر قبور فرزندان و یاران پیامبر اسلام(ص) بود، با خاک یکسان گردیده است».

الا لعنة الله علي القوم الظالمين

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 12:05

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_Madine10.jpg

تبديل خانه عقیل به مسجد (حرم)
تبدیل خانه عقیل به حرم و تغییر شکل این منزل مسکونی به ساختمان و فضای مناسب با شرائط اجتماعی مذهبی سال‎های بعد و یا قرن‎های بعد است که هر یک از مساجد و حرم‎های مهم مانند مسجد و روضه حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) با مرور و اقتضای زمان از این تحول و تکامل برخوردار بوده‎اند.
گرچه نمی‎توان بطور دقیق تاریخ تحوّل مدفن ائمه بقیع را، از شکل مسکونی به یک زیارتگاه عمومی، مشخص نمود، ولی اوّلین و قدیمی‎ترین مدینه شناس و مورخ؛ عبدالعزیز بن زباله ـ زنده در سال 199 ـ در مورد این حرم شریف و همچنین در مورد حرم حضرت حمزه (علیه السلام) مطلبی دارد که گویای تاریخِ تقریبی تغییر و تحول در هر دو حرم شریف می‎باشد.
در مرحله اول از تاریخ حرم ائمه بقیع (علیهم‎السلام) این مطالب به دست می‎آید:
1ـ حرم شریف ائمه بقیع (علیهم‎السلام) قبل از دفنِ پیکر این امامان، در خارج از بقیع، داخل خانه‎ای بوده است متعلّق به عقیل بن ابیطالب.
2ـ این خانه مورد توجّه خاصّ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و محل دعا و مناجات آن حضرت بوده و این عمل پیامبر بزرگوار اسلام گویای عظمت و نشانگر قداست و معرفی معنویت این خانه بود که در آینده نه چندان دور، ستارگانی از آسمان ولایت در این مکان شریف افول و چهار تن از اوصیای آن حضرت در این خانه به خاک سپرده خواهند شد.
3ـ توجه عمیق افراد سرشناس و اصرار آنان بر دفن شدن در نزدیکترین نقطه به این خانه، قرینه و شاهد بر این حقیقت است که آنان علاوه بر معرفی عملی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از زبان آن حضرت مستقیماً مطلبی صریح نسبت به آینده این خانه، دریافته بودند که این مطلب و این گفتار بر ما نقل نگردیده است

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 12:10

http://www.askquran.ir/gallery/images/5405/1_Baghi8.jpg

توضیح این قرینه تاریخی

در احداث ساختمان و تعمیر مدفن و قبور شخصیت‎های مذهبی و افراد معروف و سرشناس، معمولاً یکی از دو انگیزه وجود دارد؛ یا جنبه سمبلیک و سیاسی دارد و یا دارای انگیزه‎های معنوی و شعار مذهبی است و البته گاهی نیز ممکن است هر دو انگیزه همزمان وجود داشته باشد که حرم ائمه بقیع با توجه به وجود قبر جناب عباس ـ سرسلسله خلفای عباسی در داخل آن، مخصوصاً در مقطع یاد شده، از هر دو جنبه برخوردار بوده است و در عین حال با سیاست سلاطین اموی و عملکرد آنان در همین زمینه، ارتباط پیدا می‎کند.

سلاطین اموی و بهره‎برداری سیاسی از قبور

سلاطین بنی امیه در دوران فرمانروایی خود، برای تثبیت و تقویت حکومت خویش، در کنار فشار فوق‎العاده‎ای که به ائمه اهل بیت (علیهم‎السلام) و شیعیانشان وارد می‎کردند، در برخی موارد حتّی از سیاست تخریب و تعمیر قبور شخصیت‎ها نیز ـ علی رغم مخالفت بعضی از سرشناسان این حکومت ـ بهره‎برداری می‎نمودند. نمونه‎هایی از این سیاست ناروا و ناشایست:
1ـ ضمیمه نمودن محلِّ دفن عثمان بن عفان به قبرستان بقیع، به دستور معاویة بن ابی سفیان.(5)
2ـ حفر قنات و جاری نمودن آب از داخل قبور شهدای احد، مخصوصاً قبر حضرت حمزه، برای از بین بردن آثار این شهیدان به دستور معاویه.(6)
3ـ انتقال قطعه سنگی که به دست مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در روی قبر عثمان بن مظعون قرار گرفته بود و قرار دادن آن در روی قبر عثمان بن عفان به وسیله مروان بن حکم.(7)
تاریخ شاهد نمونه‎های فراوان دیگری از بهره‎برداری سیاسی اموی‎ها از مدفن شخصیت‎ها، از طریق تخریب و تعمیر آنها می‎باشد که به موازات حدیث‎سازی در مدح و ذمّ افراد و در فضائل و مطاعن شخصیت‎ها حرکت نموده است.(8)

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

خادمه زینب کبری(س)

17-09-2010, 12:33

http://sl.glitter-graphics.net/pub/161/161646eb40ypff78.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/161/161646eb40ypff78.gif)

غروب غریبت، در لابه‏ لای دقیقه‏های خاکی بقیع قد می‏کشد.
مدینه، با التهاب به مدار پرواز کبوتران دست می‏برد تا مردم، آیه‏های زخمی نشناختنت را به دوش بکشند و عذر نیاورند.
زمین، آبستن اشک می‏شود. خورشید، قد خم می‏کند و دست‏های ملتمس عرشیان، همگام با فرشیان، شعر بی‏قراری را در آغوش می‏کشند.
داغ در گلوی شیعیان منتشر می‏شود تا بلوغ ابری بقیع را نظاره کنند.
نبض تاریخ به هم خورده است .
نبض تاریخ، به هم خورده است.
دشمنان، با زهرشان، قلب تو را نشانه رفته‏اند.
با این بدبختی عمیقی که فراهم کرده‏اند، نه تنها به ساحت سبزت راه نیافته‏اند، که آتش جهنم خودشان را شعله‏ورتر ساخته‏اند.
اینان، سپاهیان شیطانند که از دهلیزهای پر پیچ و خم جهالت و نکبت سر درآورده‏اند.
اینان می‏خواهند آینه امامت را بشکنند؛ ولی دیری نخواهد پایید که مذلت و سرافکندگی خویش را در قامت «وجوه یومئذ خاشعه» تجربه خواهند کرد.خورشید از چشمان تو تقلید می‏کند.
هنوز هم دنیا، از شکوه جاری تو وام می‏گیرد. هنوز هم خورشید، از چشمان تو تقلید می‏کند. دانشگاه، به نام تو زنده است؛ حوزه از زلال دانش تو آب می‏خورد و عطش دانش‏اندوزی راهیان عشق، با کلام تو سیراب می‏شود.

“نقی یعقوبی”

http://sl.glitter-graphics.net/pub/161/161646eb40ypff78.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/161/161646eb40ypff78.gif)

شكوه انتظار

17-09-2010, 14:10

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

بقيع و عترت پيامبر(ص)
اميرمؤمنان على عليه‏السلام،
يك شب در بقيع،
درباره اسرار حرف «با» بسم الله الرحمن الرحيم،
تا طلوع فجر سخن گفت و به پايان هم نرسيد.
محل نماز حضرت فاطمه عليهاسلام در قبرستان بقيع،
مشخص بود.
شيخ صدوق سفارش مى‏كرد كه پس از زيارت امامان بقيع،
در مسجدى كه در آن جاست و گفته مى‏شود كه مكانى است كه فاطمه عليهاسلام در آن نماز گزارده است،
دو ركعت نماز بخوانيد.
ظاهراً مقصود،
همان بيت الاحزان است كه در نزديكى قبور امامان بقيع بوده است و وهابيان آن را تخريب كردند.
بيت الاحزان فاطمه را بايد خانه اسرار فاطمه ناميد.
اين جا،
جايى بود كه على عليه‏السلام آن را براى فاطمه عليهاسلام ساخته بود آن حضرت با حسنين عليهماالسلام،
در آن جا حضور مى‏يافت و تا شب،
به گريه مى‏پرداخت.

امامان بقيع درباره بقيع، گفت‏وگوهايى دارند كه تفصيل آن در جاى خود آمده است.
منبع
موسسه تحقیقاتی ولی عصر

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 18:23

http://img.tebyan.net/big/1387/07/35219155200588121014514817517960133189251208.jpg

تلاش براي مرمت قبور بقيع

البته روايت است كه قبر بانوي دو عالم مخفي مانده‌است و مخفي‌ماندن قبر آن بزرگوار تا روز قيامت، بيانگر سند مظلوميت ايشان در طول تاريخ است و ان‌شأ‌الله با ظهور حجت خدا بر زمين مشخص‌خواهدشد.

بسياري از علما، فقها، شيعيان و حتي رهبران سياسي، همواره براي مرمت و بازسازي بقيع تلاش‌كرده‌اند كه در اين ميان «آيت الله حسن شيرازي(قدس سره)» بيش از ساير علما در اين راه گام‌برداشته‌است و ديدارها و گفت‌و‌گوهاي متعددي با مقامات عربستاني و ارائه‌ي سندها و مدارك مبني بر ساخت و بازسازي قبور ائمه‌ي بقيع از جمله‌ي اقدامات اين عالم بزرگ شيعي بوده‌است، اما همواره موانع هدايت‌شده از سوي وهابيان سعودي اين تلاش را عملي نكرده‌است.

آيت الله شيرازي در كتاب خود با نام «تلاش براي بازسازي بقيع» آورده‌است: در زيارت‌هاي متعدد خود از قبرستان بقيع و به‌جا‌‌آوردن مناسك حج در عربستان، ضمن ديدار با مقامات و علماي سعودي و فشار بر آنان براي ساخت قبور بقيع، تنها با وعده‌هاي آنان مواجه‌شده‌ و برخي گروه‌هاي عراقي با دادن پاداش و رشوه از عملي‌كردن اين وعده‌ها جلوگيري‌كردند.

«آيت‌الله سيد مرتضي قزويني» در مراسم نخستين سالگرد ارتحال آيت‌الله شيرازي در حسينيه‌ي رسول اعظم لندن با اشاره به تلاش‌هاي آن مرحوم گفت: «محمد سرور الصبان»، رييس انجمن جهان اسلام به بنده اعلام‌كرد، تغييرات جزيي در اطراف بقيع حاصل تلاش‌هاي آيت‌الله شيرازي و برادر بزرگوار ايشان بوده‌است.
در خاتمه با توجه به اقدامات ضداسلامي و روزافزون وهابيان سعودي برضد شيعيان، اين سوال مطرح‌است كه آيا وهابيان هرگز نسبت به مصالح عظيم جامعه‌ي مسلمانان انديشيده‌اند؟! آيا آن‌ها به فكر جلوگيري از نفوذ استعمارگران در كشورهاي اسلامي بوده‌اند؟! آيا آن‌ها در برابر نفوذ صهيونيست‌ها در سرزمين‌هاي اسلامي واكنش نشان داده‌اند؟ آيا اين‌قدر كه از بوسيدن قبر پيامبر خدا(صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) عصباني مي‌شوند، از محاصره‌ي اقتصادي كشورهاي اسلامي، ناراحت‌مي‌شوند؟!!

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

17-09-2010, 19:04

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
عنايت مسلمانان به زيارت بقيع
عالمان شيعه و سنى در كتاب‏هاى خود، مردم را به زيارت قبرستان بقيع ترغيب نموده‏اند. علاوه بر فقيهان وعالمان بزرگ شيعى، شخصيت‏هايى از اهل سنت چون عبدالكريم بن عطاء الله مالكى، محمد بن شربيني، بکري دامياطي، فاكهى، نووى، غزالى، صالحى شامى و... به آن تصريح كرده‏اند.
آداب زيارت قبور ائمه بقيع
مستحب است كه براى اين زيارت،
سه كار انجام شود؛
غسل،
زيارت و
خواندن هشت ركعت نماز (براى هر امام، دو ركعت).
بنا به تصريح برخى از مراجع بزرگوار،
مانند حضرت آيه‏الله وحيد خراسانى،
ادب زيارت حكم مى‏كند كه براى زيارت ائمه در قبرستان بقيع،
با پاى برهنه وبدون کفش وارد شوند و زيارت كنند.
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

17-09-2010, 19:49

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

پيراستن حرم امامان بقيع
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
مسلمانان از ديرباز،
اقدام به بازسازى و ساختن گنبد براى شخصيتهاي بزرگ اسلامي كردند كه گنبد سبز پيامبر و گنبدهايى كه در عراق، ايران، سوريه، مصر، تركمنستان و .. وجود دارند،
شاهد اين مطلب هستند و تنها وهايبان،
به خاطر تحجر و كج‏فهمى‏اى كه دارند،
بااين كار مخالفت كرده‏اند.
يكى از كسانى كه اقدام به ساخت گنبد بر مزار امامان بقيع نمود، ابوالفضل اسعد بن محمد بن موسى قمى اردستانى مجدالملك است.
او در آخر قرن 5، كشته شد.
همچنين الناصر لِدين الله،
خليفه عباسى، در سال 560 ق. اقدام به تعمير گنبد امامان بقيع كرد و نيز ابوطالب عبدالله بن حسين بن ميرزا رفيع‏الدين حسينى مرعشى نيز اقدام به تعمير و بازسازى حرم امامان بقيع نمود.
در دوره قاجاريه، محمد بن على امين السلطنه، اقدام به نهادن ضريحى از فولاد بر روى قبور نمود. او قصد داشت ضريحى نقره‏اى نيز براى آنها قرار دهد كه مانع كار او شدند.
سيد على قطب هزار جيبى نيز آخرين ضريح فولادى را - كه در اصفهان ساخته شده بود - به مدينه برد و با زحمت و سه سال معطلى در جده، بر قبور مطهر ائمه بقيع نهاد كه اين ضريح نيز در سال 1343 ق. توسط وهابيان از جا كنده شد و قطعاتى از آن، تا سال ۱۳۸۵ هـ.ش بر ديوار شهداى احد وجود داشت.
مرحوم سيد محسن امين مى‏نويسد: سلطان عبدالمجيد عثمانى - كه گنبد قبر پيامبر را ساخت - دستور داده بود كه براى امامان بقيع نيز گنبدى همانند گنبد پيامبر (ص) بسازند؛
ولى با مخالفت برخى از اهل مدينه مواجه شد.
غير از قبور مطهر امامان بقيع،
بيت الاحزان، قبر حليمه سعديه، قبور دختران و همسران پيامبر، قبر مالك و قبور عمه‏هاى پيامبر نيز داراى گنيد بودند كه همه آنها توسط سلفيان تخريب شد.
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

17-09-2010, 19:51

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gifفاجعه تخريب بقيعhttp://ayehayeentezar.com/images/icons/qv0hr575dvpmujzlm58o1.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
همانگونه که گفته شد مسلمانان از آغاز،
به قبور بزرگانشان توجه داشتند و بر فراز آنها،
گنبدهايى مى‏ساختند كه از جمله آنها، گنبد قبر مطهر رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏وآله است كه از اول تا كنون، بوده است.
مزار بزرگان و امامان بقيع نيز از اين قاعده مستثنى نيست. ابن جبير (قرن 6) در سفرنامه خود، بقيع را به زيبايى توصيف كرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقيع، ياد كرده است. پس از او، ابن بطوطه نيز همان توصيف را دارد.
سمهودى نيز از گنبد ائمه اهل بيت،
به عنوان گنبد باعظمت و بلند ياد كرده است؛
اما جريان واپس‏گرا و متحجر وهابى، در 8 شوال سال 1344ق. اقدام به تخريب آن نمود و به احساسات ميليون‏ها نفر از مسلمانان،
توجهى نكرد. جالب اين جاست كه آنها اقدام به نگهدارى از لباس‏ها و اسباب منزل، خانه، شمشير و تخت‏خواب آل‏سعود نموده‏اند و از آثار يهوديان مدينه نيز تا كنون محافظت كرده‏اند؛ ولى آثار رسول خدا و اهل بيت او عليهم‏السلام را خراب كردند.
عكس‏العمل مسلمانان در تخريب بقيع
تخريب بقيع، با عكس‏العمل شديد مسلمانان و به ويژه،
شيعيان جهان، مواجه گرديد. مسلمانان ايران، عراق، قفقاز، آذربايجان، ازبكستان، تركمنستان، قزاقستان، تاتارستان، ياشقيرستان، تركيه، افغانستان، چين، مغولستان و هندوستان، در برابر اين مسئله، موضع‏گيرى كردند
دولت و مجلس آن روز ايران نيز در اين زمينه، موضع‏گيرى رسمى كرد.
همچنين فقيهان وبزرگانى چون سيد ابوالحسن اصفهانى، شيخ محمد خالصى و شهيد سيد حسن مدرس، اين اقدام را محكوم كردند.
در كنفرانس كشورهاى اسلامى، مرحوم شيخ محمدحسين كاشف الغطاء، سيد امين حسينى مفتي فلسطين، و سيد محمدتقى طالقانى (آل احمد) نماينده آيه‏الله بروجردى در مدينه، شركت كردند. همچنين مراجع وبزرگانى ديگرى مانند حاج شيخ عبدالكرى حائرى، حاج آقا حسين قمى، سيد محسن حكيم، سيد هبه‏الدين شهرستانى و امام خمينى، در اين مورد، موضع‏گيرى كردند وحضرت امام خمينى در اين زمينه، نامه‏اى خطاب به شاه عربستان نگاشت.
منبع
موسسه تحقیقاتی ولی عصر
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

شكوه انتظار

17-09-2010, 20:06

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
اجساد جاويدان
بدن سالم ۲ تن از فرزندان امام جعفر صادق عليه‏السلام -پس از گذشت بيش از ۱۰۰۰ سال از فوتشان- در بقيع دفن شده است.
يكى از آنان، اسماعيل بن جعفر است كه قبر وى پيش از درب اصلي فعلىِ قبرستان بقيع بوده است. به هنگام ايجاد خيابان ابوذر - كه امتداد آن به بقيع رسيد -
مجبور به نقل جسد على و جعفر شدند كه به هنگام خاك‏بردارى، قبر وى ويران شد و جسد سالم وى يافت شد كه به درون قبرستان بقيع منتقل و در ضلع شرقى شهداى حره، دفن شد. علامت قبر وى، پس از مدتى توسط وهابيان برداشته شد.
على بن جعفر عريضي، فرزند ديگر امام صادق عليه‏السلام است كه تا دوره امام جواد عليه‏السلام زنده بود. قبر وى در عريض - يكى از روستاهاى اطراف مدينه منوره و نزديك به منطقه احد -
قرار داشت كه اينجانب به زيارت آن رفته بودم،
وچند سال پيش، عوامل مزدور وهابيت،
اقدام به تخريب قبر وى نمودند؛
ولى -بنا به شهادت برخي از موثقين مثل حجت الاسلام والمسلمين شيخ حسن راضي از علماي احساء وحجت الاسلام والمسلمين شيخ حسين رضواني مسئول وقت دفتر نماينگي بعثه مقام معظم رهبري در مدينه- با جسد سالم وى مواجه شدند كه با انتقال جسد مطهر وي به قبرستان بقيع، نزديك قبور اهل بيت دفن گرديد.

منبع
موسسه تحقیقاتی ولی عصر
محمدامين پورامينى

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 21:17

http://www.askquran.ir/gallery/images/14/large/1_20080115226.jpg

پنجره هاي دل
درب بقیع ، همچون گذشته به روی زنان بسته است
بانوان از پشت نرده های آهنین دیوار بقیع ،
با زهرا و فاطمه بنت اسد و ام البنین
و دختران و همسران پیامبر و درددل می کنند
بگذار درها را ببندند ،
پنجره های دل
که گشوده به این کانون های روشنایی است
هرگز بسته نخواهد شد

بگذار حائل ایجاد کنند و مانع بگذارند ،
دریچه های قلب زائر ، از این خورشیدهای خفته بر خاک ،
از پشت در و دیوار هم نورمی گیرد
ساعتهایی که در بقیع گشوده می شود ،
گویا در بهشت است که به روی زائران عاشق باز می شود
دلهای سوخته شان را برمی دارند
و با شتاب ، خود را به حضور امام مجتبی ،
امام سجاد ، امام باقر و امام صادق علیهم السلام می رسانند
و زیارتنامه را با باران اشک می شویند
و سلامها را با چشمهای بارانیشان بدرقه می کنند .

زنان از پشت نرده ها ، از دور ،
چرخش زائران پروانه صفت را بر گرد این خورشیدها
با حسرت تماشا می کنند ،
سر بر دیوار بقیع می گذارند
و گوشه مقنعه هایشان را از اشک دیدگانشان متبرک می کنند
بقیع ، همان بقیع زمان امام مجتبی ع است ،
یادآور تیرباران کردن جنازه و تابوت مطهر آن امام !

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif

parsa

17-09-2010, 21:20

گلخانه ویران شده

http://img.tebyan.net/big/1388/07/971077013075182151881332101568211521723499.jpg

هشتم شوال 1344ق، روزی است که بقعه های متبرک امامان آرمیده در زمین پاک بقیع، به دست گروه منحرف «وهّابی» به ویرانه ای تبدیل گشت و هجوم وحشیانه و جاهلانه این گروه، باعث خرابی گنبد و بارگاه چهار امام معصوم علیهم السلام گردید. این عمل وهابیت، در حالی صورت گرفت که جهان کنونی، همگی بر حفظ میراث فرهنگی خود و نشانه های تمدّن خویش، می کوشند و بر آن تاکید می ورزند.

بقیع، مزار خوبان

در قبرستان بقیع، افزون بر مزار ساده و غریب چهار امام معصوم، یعنی امام حسن مجتبی علیه السلام ، امام سجّاد علیه السلام ، امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام چهره های دیگری نیز در خاک پاک آن آرام گرفته اند که عبارت اند از: عبداللّه پدر پیامبر صلی الله علیه و آله ، عباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر، صفیه عمه پیامبر، زینب، ام کلثوم و رقیّه دختران پیامبر، حلیمه سعدیّه دایه پیامبر، فاطمه بنت اسد و عقیل مادر و برادر امیرمؤمنان علی علیه السلام ، تعدادی از همسران رسول خدا، و نیز تعدادی از صحابه و تابعین همچون: مقداد، جابربن عبداللّه انصاری، مالک اشتر، عثمان بن مظعون، سعد بن معاذ، ابن مسعود، محمد حنفیه و....

پیامبر صلی الله علیه و آله و زیارت بقیع

در کتاب های حدیثی و تاریخی اهل سنت، به سیره پیامبر در زیارت بقیع اشاره شده و به نقل از عایشه، آمده است: «پیامبر صلی الله علیه و آله در آخرین بخش شب، خانه را به قصد زیارت بقیع ترک می کرد و هر زمان وارد این سرزمین می شد، به آنان چنین خطاب می نمود: درود بر شما ای ساکنان خانه های مؤمنان، آنچه به وقوع آن در آینده وعده داده می شدید، سراغتان آمد و میان مرگ و رستاخیز به سر می برید، ما نیز از پی شما خواهیم آمد. پروردگارا، اهل بقیع را بیامرز». خاطره های دیگر نیز از زیارت بقیع توسط پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله ، در تاریخ به ثبت رسیده است.

گواهان اصالت تاریخی

هر حادثه ای، در روزهای نخست وقوع خویش، در چشم معاصران آن، از قطعیت برخوردار است، ولی مرور زمان و بی تفاوتی مردم، به تدریج از قطعیت آن حادثه می کاهد و پس از مدتی، غبار شک و تردید بر چهره آن نشسته، گاهی حالت افسانه به خود می گیرد. شکل گیری این روند در مورد اسلام، بیش از دیگر ادیان، خطرساز و مشکل زاست؛ زیرا اسلام، آیینی ابدی و جاودانی است و مردم جهان، باید تا روز رستاخیز از پرتو آن کسب نور کنند. از این رو، ضروری است در حفظ هر آنچه دوام قطعیت را باعث می شود، کوشید و بی شک حفظ آثار تاریخی مربوط به زندگی رهبران دینی و نمادهای به جا مانده بر قبور آنها، یکی از راه های استمرار قطعیت است. قبرستان بقیع نیز، که آرامگاه و پذیرای وجود چند تن از امامان و بزرگان دین است، از جاهایی است که حفظ و صیانت از آن ضروری است.

بقعه گذاری

برخی از منحرفان، با استناد به دلایل بسیار ضعیف و ناپذیرفتنی، بقعه گذاری و ساختمان سازی بر فراز قبرها را ممنوع دانسته و آن را شرک و کفر دانسته اند؛ در حالی که بررسی دلایل محکم دینی و نیز عملکرد صحابه و عموم مسلمانان نشان می دهد که این عمل، از زمان صدر اسلام و حتی پیش از آن، جایز و مباح بوده است.

وجود قبرهایی در اطراف بیت المقدس مانند قبر داوود نبی علیه السلام در قدس و قبر حضرت ابراهیم علیه السلام و پسرانش در شهر الخلیل، که همگی دارای بناهای مرتفعی است، دلیلی بر جواز این کار و رواج آن در شریعت های دیگر می باشد.

در بررسی اسلامی نیز می توان به بناگذاری ساختمان قبر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و نیز برخی از یاران آن حضرت اشاره کرد که هیچ یک از گروه های اسلامی آن را ممنوع ندانسته اند؛ با این حال، بقعه های موجود بر فراز قبر چهار امام بزرگوار، در قبرستان بقیع، در سال 1344ق، به دست گروهی منحرف، ویران گردید.

بازسازی قبور بزرگان در اسلام

قرآن مجید، همگان را به بزرگداشت نشانه های الهی در میان مردم فراخوانده و آن را نشانه پارسایی دل ها می داند. به یقین، پیامبران و اولیای الهی، از بزرگ ترین و بارزترین نشانه های دین خداوند هستند که وسیله ابلاغ دین و مایه گسترش آن در میان مردم بوده اند و یکی از راه های بزرگداشت آنها، حفظ آثار و قبرهای آنان و محافظت از نابودی آن مزارهای شریف و بناهای اسلامی اش می باشد.

---------------------------------------------------
نوشته ی: ابراهیم اخوی
تنظیم: جهرمی زاده_گروه دین و اندیشه تبیان

.

فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*

17-09-2010, 21:34

http://www.askquran.ir/gallery/images/14/large/1_20080115228.jpg

شبهاي بقیع !
شبهاي بقيع همچنان خاموش و تاریک !
مدینه گرچه غرق نور است ،
و خیابانها گرچه از نورافکنها و تابلوهای نئون
و لامپهای قوی چراغهای برق ، روشن است ،
اما در کنار اینها وادی بقیع را ظلمتی دردآور و قدرتی غم انگیز
فرا گرفته است ، گویا اصلا خورشیدی براین خاک نخفته است !

بقیع ، بقعه ای خاموش و تاریک است ،
اما روشن از نور امامت بقیع ، آشنایی غریب است ،
همدم غربت در جمع آشنایان دل را کجا می توان برد ،
جز کنار قبور بقیع ، که اینگونه بیتاب شود ،
بسوزد ، برفروزد ، کباب شود ،
و زائر ، بی دل گردد
و در دریای غم دستش جز به دامن اشک نرسد ،
و در کویر غربت دل ، جز نهال آشنایی و معرفت و محبت نروید ؟!
تا کی بقیع باید چنین باشد ؟!

یا رسول الله ! نمی دانیم اشک شوق بریزیم ،
از این دیدار ، یا سرشک غم بباریم ، از این غربت ؟
آیا با تو هم اینگونه رفتار می کردند ؟
آیا فرزندان و اهل بیت تو آن زمان هم چنین در انزوا بودند ؟
چرا حق باید اینهمه تاوان بپردازد ؟
راستی گناه ما جز عشق چیست ؟
آیا سال آینده و سالهای دیگر هم باید بر مظلومیت ائمه بقیع بگرییم ؟

http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/5/5985fna1mq07oq.gif
http://shiaupload.ir/images/va5s5x42m293u3pao.gif