رئیس سازمان تبلیغات اسلامی نهاوند افزود: هر عقل سليمی آنچه را كه برای انسان مايه كرامت و حفظ از انحرافات و بيهودگیها و پوچیها است آن را موجب ارتقای انسان میداند و آنچه را كه باعث فساد اخلاقی و پيامدهای شوم میشود مذموم و ناپسند میداند.
وی در ادامه گفت: آياتي كه بهطور صريح بر وجوب و لزوم اصل حجاب برای زنان دلالت دارند عبارتند از آيه 31 سوره نور و آيه 59 سوره احزاب است.
وی عنوان کرد: روانشناسان منشأ و دليل استفاده از لباس شهرت را عقده حقارت میدانند و در اينباره میگويند، زنان و مردانی كه در تعويض لباس و انتخاب رنگهای متنوع مبالغه و وسواس دارند جز جبران نقيصه ذاتی كار ديگری نمیكنند.
وی علاوه بر تأثير حجاب در تأمين سلامت روحی و فكری گفت: حجاب در تأمين سلامت جسمانی افراد جامعه نيز نقش دارد كه حفظ حجاب و عفاف در جامعه زمينه سلامتی جسمی را نيز مهيا میکند.
وی بیان کرد: برخی از دلائل ضعف حجاب و عفاف كاركرد ضعيف خانوادهها و بحث امپراطوی عظيم فساد و فحشا است.
حجتالاسلام گروسی اظهار کرد: حجاب و عفاف در بين همه ملتها و آئينهای جهان معمول بوده اما در طول تاريخ با فراز و نشيبهای زيادي روبه رو بوده است و گاهی به اعمال سلیقه حاكمان كم يا زياد شده ولی هيچگاه ار بين نرفته است، بهعنوان مثال در يونان باستان صورت و اندامشان را تا روی پا میپوشاندند و در ايران باستان هم ويل دورانت میگويد زنان طبقات بالای اجتماع جرات نداشتند كه جز در تخت روان روپوش خود را برداند و در زنان مادها هم پوشش زنان از لحاظ شكلی با پوشاك مردان يكسان بوده است و در اديان برزگ الهی مثل شريعت ابراهيم هم وجود داشته است.
وی خاطرنشان کرد: امام علی(ع) میفرمايد«زكاة الجمال العفاف»، زكات ريبايی عفت است و در حكمت 474 نهجالبلاغه میفرمايد «پاداش مجاهد شهيد در راه خدا بزرگتر از پاداش پاكدامن نيست كه قدرت برگناه دارد و آلوه نمیشود همانا انسان پاكدامن فرشتهای از فرشتههای خدا است».