►*♥*◄ اخلاق در قرآن ►*♥*◄

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

نویسنده: ناصر مكارم شيرازى و جمعي از نويسندگان


مسائل اخلاقى در هر زمان از اهمّيّت فوق العاده اى برخوردار بوده، ولى در عصر و زمان ما اهمّيّت ويژه اى دارد، زيرا:

1 ـ از يك سو عوامل و انگيزه هاى فساد و انحراف درعصر ما ازهر زمانى بيشتر است...

2 ـ از سوى ديگر، با توجّه به اين كه عصر ما عصربزرگ شدن مقياسهاست وآنچه در گذشته بطورمحدود انجام مى گرفت درعصر ما به صورت نامحدود انجام مى گيرد، قتل وكشتار انسانها به بركت وسائل كشتار جمعى، و مفاسد اخلاقى ديگر به كمك فيلمهاى مبتذلى كه از ماهواره ها در سراسر دنيا منتشرمى شود...تا آنجا كه صداى بنيانگذاران مفاسد اخلاقى نيز درآمده است.

3 ـ سوم،همان گونه كه علوم ودانشهاى مفيدوسازنده درزمينه هاى مختلف پزشكى وصنايع وشؤون ديگرحيات بشرى گسترش فوق العاده اى پيدا كرده، علوم شيطانى و راهكارهاى وصول به مسائل غيرانسانى و غيراخلاقى نيزبه مراتب گسترده ترازسابق شده است به گونه اى كه به دارندگان فساد اخلاق اجازه مى دهد از طرق مرموزتر و پيچيده تروگاه ساده تروآسانتر به مقصود خود برسند.
در چنين شرايطى توجّه به مسائل اخلاقى و علم اخلاق از هر زمانى ضرورى تر به نظرمى رسد و هرگاه نسبت به آن كوتاهى شود فاجعه يا فاجعه هايى درانتظار است.

انديشمندان دلسوزوعالمان آگاه بايد همگى دست به دست هم دهند و براى گسترش اخلاق دردنياى امروز كه اخلاق به خطرافتاده تا آن حد كه بعضى آن رابكلّى انكاركرده ياغيرضرورى دانسته اند وبعضى ديگرهركاروخصلتى كه انسان رابه خواسته سياسى اش برساند اخلاق شمرده اند، تمام تلاش وكوشش خودرا به كار گيرند.

خوشبختانه ما مسلمانان منبع عظيمى مثل قرآن مجيد دردست داريم كه مملوّ است از بحثهاى عميق اخلاقى كه درهيچ منبع دينى ديگرى در جهان يافت نمى شود.

گرچه مباحث اخلاقى قرآن ازسوى مفسّران بزرگ وعالمان اسلامى بطورپراكنده موردتفسيرقرارگرفته ولى تا آنجا كه مامى دانيم كتابى به عنوان«اخلاق درقرآن»به سبك تفسير موضوعى كه اين مسائل را به صورت جمعى وبا استفاده ازروش تفسيرموضوعى مورد توجّه قراردهد، تأليف نيافته وجاى آن كاملاً خالى است.
موضوع این کتاب بحث درمورداخلاق اسلامى درقرآن مجيد است ومجموعه اين مباحث دركلّيّات مسائل اخلاقى بحث مى كند
اميدواريم اين گام در طريق استفاده ازقرآن مجيد درحلّ مشكلات زندگى انسانها،مورداستفاده قرار گيرد.