پاسخ:
نکته اول:
این طوری نیست که کسی به خاطر گناه کسی دیگه آلوده بشه
تو قرآن می خونیم که:
«وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى[فاطر/18] هیچ گنهكارى بار گناه دیگرى را بر دوش نمى كشد و اگر شخص سنگین بارى دیگرى را براى حمل گناه خود بخواند، چیزى از آن را بر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیكان او باشد.»
نکته دوم:
طبق آیات و روایات هر انسانی با فطرت پاک متولد میشه و اگه این فطرتش بر اثر هواپرستی آلوده نشه, منجر به طی مسیر خداپرستی میشه:
«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّینُ الْقَیِّمُ[روم/30] پس روى خود را متوجّه آیین خالص پروردگار كن! این فطرتى است كه خداوند، انسانها را بر آن آفریده دگرگونى در آفرینش الهى نیست این است آیین استوار»
« کل مولود یولد علی الفطره فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه (پيام پيامبر، متنعربى، ص: 802 ) هر مولودی بر فطرت اسلامیه متولد میشود لکن پدران او ( یعنی عوامل خارجی ) او را منحرف می کنند ، یهودی یا نصرانی یا مجوسی اش می کنند
پس تا اینجا ثابت شد که گناه حضرت آدم هیچ تاثیری روی ما نداره
نکته سوم:
همه انسان ها این توانایی رو دارن که بهشت را به دست بیارن.اگر چه بعضی از افراد با اراده بد خود جهنم رو انتخاب می کنن
و میشه گفت که اون درخت فقط یه وسیله آزمایش بوده برای سنجش فرمانبرداری آدم و حوا(ترجمه الميزان، ج8، ص: 46)
نکته چهارم:
خطایی که آدم مرتکب شد ، گناهی نبود كه مثل شرك و كفر و دروغ و ظلم، سزاوار مجازات باشه بلكه میشه گفت که کار مکروهی بوده.
امام رضا علیه السلام فرمود: آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنیده بودند و به همین دلیل به او اعتماد كردند و از آن شجره خوردند. البتّه این عمل قبل از نبوّت حضرت آدم بوده و نهى تحریمى و گناه كبیرهاى كه مستحقّ آتش باشد نبوده است(عیون الأخبار، ج 1، ص 19)
پس نهى از خوردن میوه ممنوعه عنوان كراهت داشته، نه تحریم، مثل نهى پزشك از یك غذا براى بیمار كه اگر بیمار آن غذا را بخورد به زحمت مى افته



نقل قول
