*|۩|* قطعه ای از بهشت{ویژه نامه سالروز تخریب بقیع به دست وهابیون کوردل}*|۩|*

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

*|۩|* قطعه ای از بهشت*|۩|*
{ویژه نامه سالروز تخریب بقیع به دست وهابیون کوردل}

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

بقیع، مزرعه غم و کشتزار اندوه است.
مدینه، هم‌چنان مظلوم است و ...
بقیع مظلوم‌تر!

اهل‌بیت هم‌چنان غریب‌اند و ...
پیروانشان غریب‌تر!

رنج‌نامه نانوشته شیعه،
بر خاک و سنگ این مزار،
گویا از هر زمان روشن تر
برتارک بقیع به شِکوه و شهادت ایستاده است.

بقیع، بقعه‌ای خاموش و تاریک است،
اما روشن از نور امامت.

بقیع، آشنایی غریب است،
همدم غربت در جمع آشنایان.

درخت غم و اندوهی که در غریب آبادِ بقیع می‌روید،
ریشه در مظلومیتی ۱۴۰۰ ساله دارد.

در بقیع،عقده‌های دل با سرانگشت اشک،
گشوده می‌شود و اشک دیده،
زخم‌دل و سوز درون را تسکین می‌دهد.

در بقیع، اشک است که سخن می‌گوید
و حال، گویاتر از قال است
و چشم‌های اشکبار،
ترجمان دل‌های داغدار و بی‌قرار است.

در بقیع، روضه لازم نیست،
بقیع مرثیه مجسّم است.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

رازها داری درون سینه پنهان ای بقیع
نیست چشمی که نباشد بر تو گریان ای بقیع

گر شود روزی سکوت خویشتن را بشکنی
هستی از غم می شود بی تاب و حیران ای بقیع

لاله و یاس و شقایق پرپر از باد خزان
خفته در آغوش تو از باغ جانان ای بقیع

مجتبی دلبند زهرا با دل صد چاک او
گشته از زهر جفا نزد تو مهمان ای بقیع

باقرالعلم النبی و صادق و سجاد را
همچو جان بنموده ای در خویش پنهان ای بقیع

خلق می گویند زهرا خفته در آغوش تو
ریخته بر روی تو اشک فراوان ای بقیع

ای زمین مهمان نوازی کن شکسته پهلویش
پشت درب خانه از بیداد عدوان ای بقیع

بازوی او زخمی و رخساره اش باشد کبود
رحم کن قلب پیمبر را مسوزان ای بقیع

حضرت پیغمبر از نزدیک باشد ناظرت
بیش از این هرگز مکن او را پریشان ای بقیع

روزگاری گنبد و گلدسته هایی داشتی
آب بستند و تو را کردند ویران ای بقیع

درب های تو برروی زائرانت بسته است
نیست راحت بهر دیدار تو مهمان ای بقیع

کاش می شد مهدی زهرا زغیبت می رسید
تا که می شد جلوه گر آن قبر پنهان ای بقیع

عالم امکان رها می شد زجور ناکسان
خاک کویت می شد از نو چون گلستان ای بقیع

گرچه داری قلبی از آتش فروزانتر ولی
می شود هر قلب سوزان در تو درمان ای بقیع

ای نگین حلقه ی عالم زغربت غم مخور
عاقبت روزی شود رنج تو پایان ای بقیع
حبیب اله موحد

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

تقدیم به ساحت مقدس ائمه بقیع علیهم السلام
و همه مدفون شدگان غریبستان بقیع

سرزمين نور {ويژه نامه سالروز تخريب قبور مطهر ائمه بقيع عليهم السلام }
ويژه نامه سالروز تخريب قبور مطهر ائمه بقيع (ع)
پيامک هاي تسليت هشتم شوال ، سالروز تخريب حرم مطهر بقيع
سرشگ غم ▐گلواژه هاي شعردرسوگ بهشت خاموش بقيع
بقیع خلوتگاه افلاکیان (مجموعه مداحی ها و سخنرانیها ویژه سالروز تخریب قبور ائمه بقیع)
درد و دل کبوتر بقیع با کبوتر حرم امام رضا (بسیار زیبا)
عکس های قدیمی جنت البقیع و جنت المعلی
زیارت ائمه بقیع با صدای فرهمند و علی یوسف
غریت بقیع {{ فیلم های کوتاه ویدئویی}}
بهشت خاموش بقيع به روايت شاعران
بهشت خاموش بقيع به روايت تصوير


مقالات :

بيانيه شوم علماي مكه و نجد در توافق بر تخریب قبور ائمه اطهار علیهم السلام
ساكنان بهشت خاموش بقيع به روايت تاريخ (علیهم السلام)
پرده برداری از جنایت وهابیون با مساعدت سران رژیم پهلوی
نقدی بر اندیشه وهابیت در تخریب قبور و زیارتگاهها
چرا وهابیون قبر عمر و ابابکر رو تخریب نمی کنند؟
فضیلت و اهمیت بقیع در نزد شیعیان
بقیع بغض شیعه در گلوی تاریخ
جنایات وهابیت در طول تاریخ
تاريخچه وهابيت در عربستان
بقیع ، درگذر تاریخ

[عهد آسمانى]

شرحي بر فاجعه تخريب بقيع

يوم الهدم چيست ؟

يوم الهدم يعني روز ويران کردن

در هشتم شوال سال 1344 هجري قمري (مصادف با 21 آوريل 1926) پس از اشغال مکه ، وهابيان به سرکردگي عبدالعزيزبن سعود روي به مدينه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر ، سرانجام آن را اشغال نموده و به تخريب قبور ائمه بقيع و ديگر قبور هم چنين قبر ابراهيم فرزند پيامبر اکرم – صلي الله عليه و آله و سلم – قبور زنان آن حضرت ، قبر ام البنين مادر حضرت اباالفضل العباس (ع) و قبر عبدالله پدر پيامبر و اسماعيل فرزند امام صادق(ع) و بسياري قبور ديگر پرداختند .


ضريح فولادي ائمه بقيع را که در اصفهان ساخته شده بود و روي قبور حضرات معصومين امام حسن مجتبي، امام سجاد، امام محمد باقر و امام صادق – عليهم السلام – قرار داشت را از جا در آورده ، و گنبد و ضريح را از بين بردند.

يکي از جهانگردان غربي به نام ميسترکه به فاصله کوتاهي از ويراني اين حرم بقيع را ديده، ويراني و خرابي آنجا را اين گونه ترسيم مي کند: “چون وارد بقيع شدم، آنجا را همانند شهري ديدم که زلزله شديدي در آن به وقوع پيوسته و به ويرانه اي تبديل شده است، زيرا در جاي جاي بقيع به جز قطعات سنگ و کلوخ به هم ريخته و تيرهاي چوب کهنه چيز ديگري نمي توان ديد. ولي اين ويراني ها و خرابي ها در اثر وقوع زلزله و يا حادثه طبيعي بلکه با عزم و اراده انسانها به وجود آمده بود و همه آن گنبد و بارگاه هاي زيبا و سفيد رنگ که نشانگر قبور فرزندان و ياران پيامبر اسلام بود، با خاک يکسان گرديده است.”
در اين ماجرا تنها حرم پيامبراکرم (ص) محفوظ ماند و وهابيان در ادامه هتاکي هاي خود تصميم داشتند قبر مطهر رسول خدا (ص) را نيز تخريب کنند اما از بازتاب اين کار در جهان اسلام و برانگيخته شدن احساسات مسلمانان بر ضد خويش ترسيدند و به طور موقت از اين عمل منصرف شدند.
انشاء الله به زودي مسلمانان جهان و بخصوص شيعيان از دست اين وهابيون جنايت کار نجات يابند.

[شهاب منتظر]

بغض مسافرین بقیع

میبینم اشکهای زائرین مسجد النبی را و بغض در گلو خشکیده مسافرین بقیع را حس میکنم .


ماه ذیحجه بازهم فرا میرسد و شور و شوق مسلمانان برای انجام فریضه حج در هر کوی و برزن نمودی تازه پیدا میکند . حج با تمام اعمال و فرائض خود سرشار از نمادهای عملی و پراز رموز خلقت است که انبوه دلهای شیدا را به سوی خود فرا میخواند و به مدت یک دهه سرزمین وحی را فارق از رنگ و نژاد و سن و جنس و زبان محور قدمهای مسلمین جهان میکند.


هنوز توفیق این سفر الهی نصیبم نشده است و حال و هوای زائرین بیت الله الحرام و حرم مطهر آخرین فرستاده خدا و بین الحرمینی که تا غریبترین سرزمین این کره خاکی ادامه دارد را درک نکرده ام اما میبینم اشکهای زائرین مسجد النبی را و بغض در گلو خشکیده مسافرین بقیع را حس میکنم .


هرساله چشمان برق افتاده حاجیانی که از طواف بر گرد خانه دوست برمیگردند تمام وجودم را سرشار از عشقی الهی میکند و هر ساله با فرا رسیدن ایام حج دلم به شوق حضور در عصر ظهور جانی تازه میگیرد.


خواند ام که امام حسن مجتبی (ع) کریم اهل بیت 25 بار با پای پیاده فریضه حج را به جای آورده اند و میدانم که امام حسن عسکری (ع) حتی یک بار هم این فریضه را انجام نداده است . غدیر را میدانم کجاست و میدانم که پیامبر اکرم (ص) چه زمانی و برای چه در آخرین سفر حج خود تمام حاجیان را در برکه ای جمع میکند و برایشان از ولایت میگوید ، برایشان ازعلی (ع) میگوید و از مهدی (عج) داستان عاشورا را شنیده ام و به همین خاطر هر سال که بوی ذیحجه به مشام چشمانم میرسد رنگ آسمان دلم سیاه میشود ، گفته اند حسین علیه السلام سفر حج خود را نیمه تمام رها کرد و کاروان حاجیان خود را از سوی مکه به سمت کربلا برد تا عید قربان را در ظهر عاشورا و درسرزمین نینوا جشن بگیرد .


هنوز هم پس از 14 قرن ، ملت 72 فرقه برگرد سنگهای خانه کعبه میچرخند در حالی که رقیه این بار هم نگاه میکند ، او نگاه میکند همانطور که به سر بریده پدر مینگریست اما دردانه شهید کربلا اینباربه انسانهای بی سر نگاه میکند ، هنوز هم پس از 72 قربانی وانمود میکنیم منتظر چهاردهمین معصوم هستیم و علمدار کربلا هم به من و تو مینگرد تا شاید پرچمی را بلند کنیم .


باور کنیم که هنوز هم حسین تنهاست و هنوز هم ندای هل من ناصر ینصرنی به گوش میرسد...

خون بریزید از دیده،ای دل،کعبه ی جان شد خراب

آستان پاک و نورانیِ جانان شد خراب


این اهانت ها از آن روزی شروع گردید که

بعدِ احمد در مدینه،بیت الاحزان شد خراب

[شهیده]

بقعه بقیع






جلوه جنت به چشم خاكیان دارد بقیع
یا صفاى خلوت افلاكیان دارد بقیع
گر حصار كعبه را جبریل دربانى كند
صد چو موسى و مسیحا پاسبان دارد بقیع
گرچه با شمع و چراغ این آستان بیگانه است
الفتى با مهر و ماه آسمان دارد بقیع
گرچه محصولش به ظاهر یك نیستان ناله است
یك چمن گل نیز در آغوش جان دارد بقیع
گرچه مى‏تابد بر او خورشید سوزان حجاز
از پر و بال ملائك سایبان دارد بقیع
می توان گفت ازگلاب گریه اهل نظر
بى نهایت چشمه اشك روان دارد بقیع
بشكند بار امانت گرچه پشت كوه را
قدرت حمل چنین بار گران دارد بقیع
تا سروكارش بود با عترت پاك رسول
كى عنایت ‏با كم و كیف جهان دارد بقیع
این مبارك بقعه را حاجت ‏به نور ماه نیست
در دل هر ذره خورشیدى نهان دارد بقیع
اینكه ریزد از در و دیوار او گرد ملال
هر وجب خاكش هزاران داستان دارد بقیع
چون شد ابراهیم قربان حسین فاطمه
پاس حفظ این امانت را به جان دارد بقیع
فاطمه بنت اسد عباس عم، ام البنین
این همه همسایه عرش آستان دارد بقیع
در پناه مجتبى در ظل زین العابدین
ارتباط معنوى با قدسیان دارد بقیع
باقر علم نبى و صادق آل رسول
خفته‏اند آنجا كه عمر جاودان دارد بقیع
×××
قرنها بگذشته بر این ماجرا اما هنوز
داغ هجده ساله زهراى جوان دارد بقیع
كس نمیداند چرا با قرة عین الرسول
منظره فصل غم انگیز خزان دارد بقیع
آخر اینجا قصه گوى رنج ‏بى پایان تست
غصه و غم كاروان در كاروان دارد بقیع
خفته بین منبر و محرابى اما بازهم
از تو اى انسیه حورا نشان دارد بقیع
راز مخفى بودن قبر ترا با ما نگفت
تا به كى مهر خموشى بر دهان دارد بقیع؟
شب كه تنها می شود با خلوت روحانى‏اش
اى مدینه انتظار میهمان دارد بقیع
شب كه تاریك است و در بر روى مردم بسته‏اند

زائرى چون مهدى صاحب زمان دارد بقیع
كاش باشد قبضه خاكم در آن وادى «شفق‏»
چون ز فیض فاطمه خط امان دارد بقیع
محمد جواد غفور زاده كاشانى (شفق)

[شهیده]

عنايت مسلمانان به زيارت بقيع
عالمان شيعه و سنى در كتاب‏هاى خود، مردم را به زيارت قبرستان بقيع ترغيب نموده‏اند.
علاوه بر فقيهان وعالمان بزرگ شيعى، شخصيت‏ هايى از اهل سنت چون عبدالكريم بن عطاء الله مالكى،
محمد بن شربيني، بکري دامياطي، فاكهى، نووى، غزالى، صالحى شامى و... به آن تصريح كرده‏اند.
آداب زيارت قبور ائمه بقيع
مستحب است كه براى اين زيارت،
سه كار انجام شود؛
غسل،
زيارت و
خواندن هشت ركعت نماز (براى هر امام، دو ركعت).


بنا به تصريح برخى از مراجع بزرگوار،
مانند حضرت آيه‏الله وحيد خراسانى،
ادب زيارت حكم مى‏كند كه براى زيارت ائمه در قبرستان بقيع،
با پاى برهنه وبدون کفش وارد شوند و زيارت كنند.

[نرگس منتظر]

باز كن بر روى من آغوش جان را اى بقیع
تا ببینم دوست دارى میهمان را اى بقیع

خاكى امّا برتر از افلاك دارى جایگاه
در تو مى‏بینم شكوهِ آسمان را اى بقیع

پنج خورشیدِ جهان افروز در دامان تست
كرده‏اى رشك فلك این خاكدان را اى بقیع

مى‏رسیم از گرد ره با كوله بار اشك و آه
بار ده این كاروانِ خسته جان را اى بقیع

بیت الاحزان بود و زهرا، هیچ كس باور نداشت
تا كنند از او دریغ آن سایبان را اى بقیع

عاقبت از جور گلچین، سایه این گل شكست
در بهاران دید تاراج خزان را اى بقیع

گرچه باغ یاس او پُر شد ز گلهاى كبود
با على، زهرا نگفت این داستان را اى بقیع

سیلى گلچین چو گردد با رخ گل آشنا
بلبل از كف مى‏دهد تاب و توان را اى بقیع

حامل وحى الهى، گاهِ ابلاغ پیام
بوسه مى‏زد بارها آن آستان را اى بقیع

اى دریغا روز روشن، دشمنِ آتش فروز
بى امان مى‏سوخت آن دارالأمان را اى بقیع

قهر دشمن آنقدر دامن به آتش زد، كه سوخت
عاقبت آن طایر عرش آشیان را اى بقیع

اى دریغا در میان شعله، صاحبخانه سوخت
سوخت این ناخوانده مهمان، میزبان را اى بقیع

دیگر از آن شب على از درد، آرامى نداشت
داده بود از دست چون آ رام جان را اى بقیع

با دلى لرزان، ز بلبل پیكر گل را گرفت
یاد دارى گریه‏هاى باغبان را اى بقیع

لرزه مى‏افتد به جانت، تا كه مى‏آرى به یاد
لرزش آن دست‏هاى مهربان را اى بقیع

جز تو غم‏هاى على را هیچ كس باور نكرد
مى‏كشى بر دوش خود بارى گران را اى بقیع

بازگو با ما، مزار كعبه دلها كجاست
در كجا كردى نهان آن بى‏نشان را اى بقیع

قطره‏اى، اما در آغوش تو دریا خفته است
كرده‏اى پنهان تو موجى بیكران را اى بقیع

چشم تو خون گرید و «پروانه» مى‏داند كجاست
چشمه جوشان این اشكِ روان را اى بقیع

استاد محمّد على مجاهدى «پروانه»

[نرگس منتظر]

تخريب قبور ائمه بقيع (ع)

روز هشتم شوال سالگرد حادثه اي جانکاه و تأسف بار در جهان اسلام است. واقعه اي که توسط فرقه متعصب، ضاله و تندروي وهابيت در سال 1344 هجري قمري- 87 سال قبل- در شهر مدينه ايجاد شد و آن تخريب مزار ائمه بقيع سلام الله عليهم اجمعين بود.
بقيع قبرستاني است در شهر مدينه الرسول که مزار و مدفن 4 امام از امامان شيعه است:
امام حسن مجتبي(ع)، امام زين العابدين (ع)، امام محمد باقر(ع)، امام جعفر صادق(ع)، به شواهد دقيق و مستند و بدون خدشه عيني و تاريخي، مزار اين امامان تا اين تاريخ، داراي گنبد و بارگاه بوده است اما متأسفانه بدست اين فرقه با خاک يکسان گرديده است.
در اين سطور قصد داريم به بررسي اين رفتار وهابيت بپردازيم.

مودت، مزد رسالت

اين فاجعه تحقيقاً به معناي ناديده گرفتن آيه معروف مودت است. مودتي که از سوي خداوند متعال، مزد رسالت پيامبر اسلام معرفي شده و قرآن در اين باره فرموده:
« قُل لاَّ اَساَلُکُم عَلَيهِ إِلاَّ المَوَدَهُ فِي القُربِي»(2) اي رسول ما! بگو که من هيچگونه اجر و پاداشي از شما در برابر اين رسالت درخواست نمي کنم، جز مودت اهل بيت.
سوالي که بايد از سران و بزرگان وهابيت پرسيد اين است که شما اگر بخواهيد به اين آيه شريفه عمل کنيد و مودت خود را به ذوي القربي نشان دهيد - که مسلماً اين ذوي القربي، فرزندان حضرت زهرا(س) که امامان شيعه هستند، مي باشند-
آيا اين اظهار مودت با تخريب حرم مطهر آنان سازگار است؟
آيا تخريب به معناي ناديده گرفتن اين آيه نيست؟ آيا به معناي بي اجر و مزد کردن رسالت پيامبر اکرم نيست؟
البته اين جماعت فقط به تخريب حرم بسنده نکرده و به تخريب شخصيت و جايگاه ائمه معصومين (ع) نيز پرداخته اند چرا که اساساً اعتقادات غلطي نسبت به معارف اسلام دارند.