کلید

[توحید صمدی]

دسته گل
دسته گل، طحفه ای بسیارارزشمند از گشت و گزار در گلستان و بوستان و دشت و چمن است که دماغ جان را چون مُشک معطر و عقل را جلا می دهد.دشت هایی دلگشا و چمن هایی آراسته باد صبا که از صفا و خرّمی روح پرور و دل آرایند، و به وصف (( روح و ریحان و جنت نعیم )) شایسته مدح و ثنایند.

هم از او بشنو:

بیا گشتی در این دشت و چمن کن... دماغ روح را تازه چو من کن

بیا در عرصه مینوی راغش... بیابی جانفزایش همچو باغش

چمن از خرّمی چون آسمانست ... فضایش یکسره رنگین کمانست

ز شادابی گلهای دل افروز... فروغ شب حکایت دارد از روز

ز گلبنهای باغ و گلشن او... چمنهای بسان جوشن او

بهشت اندربهشت اندربهشت است... همه با مشک و با عنبر سرشت است

ز هر یک دسته گل های بهشتی... همی بینی چه گشتی و چه کشتی

در این گشتت بیابی مدّعا را ... رها سازی ز خود چون و چرا را

..........

از الهی نامه بشنو:

الهی، شکرت که زنگ تفریح من گشت و گذار در کتب و دفاتر علمی و تماشای آنهاست چنان که ولیّ تو امام علی وصیّ علیه السلام فرمود: الکتبُ بَساتینُ العلماء.

1_ متن طبیعت و سرشت و تارو پود آن در تبدّل و جنبش و دگرگونی است که یک آن آرام ندارد، و در عین حرکت طبیعت وحدت و ثبات صورت و جمال و زیبایی هر موجود طبیعی از آغاز تا انجام در تحت تدبیر متفرد به جبروت به تجدّد امثال محفوظ است.

2_حرکت حبّی و تجدّد امثال در مطلق ما سوی الله اعم از مفارق و مقارن چه در قوس نزول و چه در قوس صعود جاری است، بخلاف حرکت جوهری که اختصاص به عالم طبیعت دارد.

3_حرکت جوهری،استکمالی است که لُبس فوق لُبس و أیس بعد أیس است که سرتاسر هویت وجودی عالم طبیعت با حفظ وحدت اتصالی در حرکت و تغیر طولی استکمالی است و تنها امر ثابت اصل قانون حرکت است.

4_نفوس انسانی را بعد از انقطاع از این نشأه تکامل برزخی است.

5_در قرآن کریم لفظی در معنی مجازی بکار نرفته است.

6_کریمه (( یدبر الأمر ...)) و (( تنزل الملائکه...)) و تعرج الملائکه و الروح الیه...))، و امثال و نظائر آنها نه بدان وجهی است که مانند نزول و عروج عالم طبیعت یا تروُی و طول و امتداد زمانی به وقوع می رسد.
7_وجود مساوق حق است، و حق سبحانه صمد است.و توحید صمدی بدان گونه است که لسان حجه الله امام هشتم بدان ناطق است:((یا من علی فلا شیء فوقه،یا من دنی فلا شیء دونه)) یعنی یکتای همه است.
8_از حرکت حبّی و تجدّد امثال و حرکت جوهری دانسته می شود که حرکت حیات و وجود است و ما با حرکت و در حرکت و نظام حرکتیم.
9_حقیقت قرآن کلام ایزد است و لفظ کتاب قول نبوّت است و در عین حال الفاظ قرآن وحی اند و معجزه فافهم.
10_اسناد حرکت به واجب تعالی عبارت از فاعلیت به معنی ایجاد تدریجی و اظهار کمال است.