پى نوشتها:
1 . «نهج البلاغه»، شرح و ترجمه فيض الاسلام، خ213، ص704. (با استفاده از: «شرح فشردهاى بر نهج البلاغه»، امامى-آشتيانى، ج2، خ222، ص430 - 404، مؤسسه مطبوعاتى هدف):
«فكأنما قطعوا الدنيا إلى الآخرة وهم فيها فشاهدوا ماوراء ذلك،فكأنما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه،وحققت القيامة عليهم عداتها،فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتى كانهم يرونما لايرى الناس ويسمعون مالايسمعون».
2 . مباحث اين كتاب در ده گفتار بيان شده است كه درباره هر گفتار، يك حديث به عنوان شاهد و گواه آورده مىشود و چون در گفتارهاى مربوط، توضيحات لازم داده خواهد شد، در اينجا از تفسير و توضيح خوددارى و فقط به بيان حديث مىپردازيم.
3 . «المحجة البيضاء»، ج8، ص243. «بحار»، ج6، ص133.
4 . «الكافي»، ج3، ص242. «بحار»، ج6، ص267. «سفينة البحار»، الشيخ عباس القمى، ص71، انتشارات سنايى.
5 . «تفسير القمي»، ج2، ص350. «بحار»، ج6، ص267.
6 . «الكافي»، ج3، ص233. «بحار»، ج1، ص226.
7 . «الكافي»، ج3، ص245. «بحار»، ج6، ص269. «المحجة البيضاء»، ج8، ص300.
8 . «بحار الانوار»، ج6، ص243.
9 . در گفتار 5 خواهد آمد كه بهشت برزخى در وادى السلام؛ و وادى السلام نيز از توابع نجف اشرف است.
10 . «كتاب الخصال»، الشيخ الصدوق، ج1، ص114، منشورات جماعة المدرسين. «معانى الاخبار»، ص232.
11 . «بحار الانوار»، ج6، ص233.
12 . «امالى»، الشيخ المفيد، ص 154 - 155، مكتبة بصيرتى. بحار، ج، ص218. المحجة البيضاء، ج8، ص310.
13 . كنايه از اين است كه: با سعه و فراخى مصادف شدى؛ پس انس والفت بگير و وحشت مدار. (فرهنگ عميد، ص 941).
14 . «احتجاج الطبرسى»، الشيخ الطبرسى، ج2، ص350، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات.
نقل قول
