چنان که در جاي ديگر اشاره کردهام، ولايت، ظاهر توحيد و توحيد، باطن ولايت است.
اگر توحيد آشکار شود، ولايت است و خلق آن را در صورت و سيرت ولايت مشاهده ميکند و اگر ولايت، نهان شود، همان توحيد است که کسي جز فانيان در ولايت، ياراي فهم و مشاهده آن را ندارند.
اگر عدم تعيني که مطلق از همين قيد نيز باشد، آشکار گردد متعين است و ولايت و اگر متعين، از قيد تعين، اگرچه تعينش همان اطلاق باشد، مبرّا گردد، توحيد است. عمده تفاوت در فهم ماست نه در واقعيت عيني آن.
نقل قول
