آیا نماز خواندن و دعا کردن در کنار قبور ائمه,مشرکانه است؟(پاسخ به وهابیون و اهل سنت)
این عمل از لحاظ آیات قرآن بی اشکال است
در قرآن می فرماید:
وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّی(بقره آیه 125) از مقام ابراهيم، عبادتگاهى براى خود انتخاب كنيد
طبق این آیه:
خداوند از حجاج مي خواهد كه در اين مكان مبارك(مقام ابراهیم) نماز بخوانند، معلوم است كه جايگاه ابراهيم بر اثر لمس بدن آن حضرت متبرك گرديده است، قبور انبياء نيز بر اثر لمس بدن آنان مبارك و مقدّس هستند، پس نماز در كنار آن قبور مطلوب خداوند است»(خلاصه ای از کتاب، بحوث القرآنيه في التوحيد و الشرك، ص 89 مولف آیت الله سبحانی)
----------------
بر اساس روايات فراوان از علمای اهل سنت، نماز و دعا در كنار قبور مؤمنين و شهدا، بی اشکال است
بيهقي (458 ق) در سنن كبري خود روايتي را از سليمان بن داود نقل ميكند كه فاطمه دختر گرانقدر پيامبر اسلام در هر جمعه به زيارت قبر عمويش حمزه سيدالشهداء مي رفتند و بر آن مزار پاك نماز مي خواندند و مي گريستند.( سنن الكبري، چ بيروت، نشر انتشارات معرفت، ج 4، ص 78،)
ابن ماجه (207 ـ 275 ق) در سنن خود از ابي هريرة روايتي را نقل ميكند كه زني سياه چهره مقيم مسجد النبي بود، پيامبر از وضعيت او جويا شد. پس در جواب رسول الله ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ گفته شد كه وي مرده است. پيامبر فرمود: چرا مرا خبر نكرديد؟ پس پيامبر بر سر قبر او حضور يافت و بر قبر او نماز خواند.( سنن ابن ماجه، ج 1، ص 493.)
----------------------
امّا دعا در كنار قبور امری مشروع و مطلوب است
عايشه همسر رسول الله می گويد: در هر شبي كه پيامبر در كنار او بوده است، در آخر شب آن حضرت به سوي بقيع مي رفتند و مي گفتند:السلام عليكم دار قوم مؤمنين و اتاكم ما توعدون غذا توجلون و انا ان شاء الله بكم لا حقون اللهم اغفر لأهل البقيع الفرقه.( سنن الكبري للبيهقي، ج 4، ص 78.)
ابن ماجه در سنن خود روايتي را نقل كرده است كه پيامبر اسلام دستور زيارت اهل قبور به مسلمين اينگونه آموزش می داد: السلام عليكم اهل الدّيار من المؤمنين و المسلمين و انا ان شألله بكم لاحقون نسأل الله لنا و لكم العافية.(18 سنن ابن ماجه، ج 1، شماره حديث 1547)
نقل قول
