شرايط جايز بودن «غيبت» از ديدگاه حجتالاسلاموالمسلمين قرائتی
شرايط جايز بودن «غيبت» از ديدگاه حجتالاسلاموالمسلمين قرائتی گروه فعاليتهای قرآنی: سلسله جلسات تفسيری حجتالاسلام قرائتی امروز 19 فروردين ماه نيز با حضور جمعی از دانشجويان، كارمندان و استادان دانشگاه تهران با بررسی گناه «غيبت» و شرايط جواز آن ادامه يافت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) حجتالاسلاموالمسلمين «محسن قرائتی» رئيس ستاد اقامه نماز كشور و مفسر قرآن امروز 19 فروردين ماه بعد از نماز ظهر و عصر در مسجد دانشگاه تهران با بيان اين مطلب به بحث درباره غيبت پرداخت و اظهار كرد: غيبت كردن مظلوم از ظالم برای استيضاح او جايز است و اين مورد از مواردی است كه خداوند اجازه غيبت و بدگويی را به انسان داده است.
وی افزود: غيبت درباره فردی كه دارای عقيده غلط است به معنای مرزبانی از افكار است و ايرادی ندارد همچنين مشورت كردن با هدف تحقيق و تجسس درباره شريك آينده زندگی، رفتن نزد قاضی جهت گواهی دادن برای اعاده حيثيت كسی و غيبت درباره كسی جهت رد ادعای پوچ او از جمله مواردی است كه غيبت كردن درباره آنها جايز است.
وی اظهار كرد: غيبت دارای دو شرط است؛ يكی مخفی و پنهان بودن از فرد غيبتشونده و دوم اينكه غيبت موجبات ناراحتی فرد را فراهم كند، خداوند در قرآن كريم میفرمايد كه غيبت نكنيد چراكه غيبت كردن از سوء ظن شروع میشود سپس تجسس را در پی دارد و بعد از تجسس به عيب و ايراد پرداخته میشود كه در نهايت موجب غيبت میشود.
قرائتی يادآور شد: گناه غيبت چرا گوشت مرده خوردن است؟
چون وقتی گوشت مرده كنده شود گوشت ديگری جای آن را پر نمیكند؛
آبروی مومن نيز در زمان غيبت مانند گوشت مرده است بنابراين آبرو رفته ديگر بازنمیگردد و جای تامل است كه غيبت كردن همچون خوردن گوشت برادر مرده است چراكه مسلمانان با يكديگر برادر هستند.
وی تصريح كرد: درباره گناه غيبت كردن در كتاب تفسيرم دو دليل آوردهام زمانی كه انسان زنده است و اگر گوشتی از بدنش كنده شود جايش را گوشت ديگری میگيرد يعنی عمل غيبت اگر زمان حضور فرد صورت گيرد فرد از خود دفاع میكند؛ گناه غيبت خيلی مهم است و موجب میشود عبادتهای غيبتكننده در پرونده غيبت شونده نوشته شود يا اگر عبادتی ندارد گناهان غيبت شونده به پرونده غيبت كننده منتقل شود.
قرائتی با اشاره به حديثی از امام صادق(ع) گفت:
امام صادق (ع) فرمودهاند كه «كعبه خيلی عزيز است ولی آبروی مومن از آن هم عزيزتر است.» بنابراين بايد از زبان خود به طور اساسی مراقبت كرد؛ اگر فرد غيبت كننده روزهدار باشد آثار و بركات روزهاش از بين میرود و تا 40 روز هم نماز و روزهاش قبول نمیشود و همچنين فرد ساكت شنونده غيبت نيز در گناه غيبتكننده و به همان ميزان شريك است.
وی درباره چگونگی جبران كردن غيبت يادآور شد:
فرد غيبت كننده بايد از خداوند بابت رفتار ناشايست خود طلب آمرزش كند و اگر مطالب غيبت موجب ناراحتی فرد غيبت شونده میشود بهتر است برای او بيان نشود مگر جهت جبران آبروی رفته مومن غيبت شونده با او در ميان گذاشته شود.
نقل قول
