سلامتى تن و روان

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

7 _ مسائل اقتصادی
نزدیکی نسبی وضع اقتصادی در زوجین باید رعایت شود .
گاهی یکی از زوجین که در وضعیت خوب اقتصادی است و در زندگی زناشویی در وضعیتی نامناسب قرار می گیرد ، نمی تواند با وضعیت جدید خود را تطبیق دهد _ و این موضوع باید پیش از ازدواج بررسی شود .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

8 _ مسائل خانوادگی و محیطی
معمولا هر یک از زوجین تحت تأثیر ژن ، آداب و رسوم و وضعیت اقتصادی حاکم بر خانواده خود ، به یک دسته آداب و احکامی عادت کرده و پای بند شده است که ممکن است با وضعیت طرف دیگر هماهنگی نیابد ، و این مسائل باید به طور شفاف و بدون پرده پوشی با یکدیگر در میان گذارده شود .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

9 _ جهیزیه و مهریه
با توجه به این که در شروع شکل گیری زندگی ، افراط و تفریط ها و انتظارهای بیجا ، باعث بروز مشکلات و فشارهای روانی شدید بر زوجین می شود ، باید مواظب باشیم که در موضوع تعیین جهیزیه و مهریه ، از کارهای نمایشی ، پُزدادنها و افراط و تفریطها به شدت بپرهیزیم و آنچه را به اعتدال و عقل و منطق ، نزدیکتر است ، انتخاب کنیم .
البته ، هم در مورد جهیزیه و هم در مورد مهریه ، رعایت حد منطق و نیازها ، مطلوب و خوب است .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

10 _ مراسم عقد و عروسی
اغلب شاهد هستیم که مراسم عقد و عروسی ، به علت این که از اعتدال و عقل و منطق خارج می گردد ، رنج آور و عذاب آور می شود; یعنی خرجهای آنچنانی و فشارهای روانی در اوّل زندگی به زوجین و خانواده .
ضمن این که مراسم عقد و عروسی ، بسیار مطلوب است و حادثه ای است که یک بار در زندگی هر کس رخ می دهد و باید حتی الامکان ، به یادماندنی و خاطره انگیز باشد ، باید مواظب باشیم که افراط و تفریط در کار نباشد .
تشریفات بی حد و غیر منطقی و نمایشی ، مشکلات فوری و دراز مدت برای زوجین خو

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

سوم _ روابط خانواده
روابط خانواده
پس از ازدواج ، باید شالوده خانواده را بر اساسی محکم و پایدار پی ریزی کنیم و از این رو ، نکاتی چند را باید مورد نظر قرار دهیم :

1 _ ارزشها;2 _ محبّت;3 _ گذشت .
1 _ ارزشها
زوجین نباید نظریه شخصی خود را بر دیگری تحمیل کنند .
اگر چنین کنند ، باید مطمئن باشند که دیگری زیر بار نمی رود .
بنابراین ، باید ارزشها و الگوها را پیدا کنند و سعی کنند ، مقیّد به آن ارزشها باشند .
به بیان دیگر ، آنچه حق است ، مطرح است و تسلیم شدن به حق مطرح است ، و در این صورت ، خواه ناخواه ، نظرها به طور نسبی ، به یکدیگر نزدیک می شوند و این بحث برمی گردد به این که هر یک از زوجین بایستی بینشی صحیح داشته باشند که در قسمت «راه و رسم مشخص زندگی» کتاب حاضر به آن اشاره شده است .
حاکم کردن ارزشها در خانواده ، نظر شخصی نیست ، بلکه تلاش طرفین است .
حرف حق نباید بین زوجین تفاوت ایجاد کند ، و نه تنها بین این زوجین که همه زوجین به نقطه مشترکی ، در ثبوت خانواده و تربیت فرزند و اهداف زندگی می رسند .
مهم این است که ما این بینش صحیح را داشته باشیم .
نظر من و نظر تو ، مطرح نیست ، حق مطرح است و کوشش در راه رسیدن به حق ، و اینچنین زندگی ، چقدر خوش و زیبا و پرمعنا و عاقبت به خیر خواهد بود .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

2 _ محبّت
می گویند ، اساس خلقت و آفرینش را محبّت تشکیل می دهد .
محبت ، واژه هایی مختلف دارد; مانند عشق ، دوستی ، نیکی و نظایر آن .
عالیترین واژه محبت ، «عشق» است و والاترین عشقها ، عشق به پروردگار است .
گرچه انسانِ خدا ، همه هستی را به عنوان آیات
خدا دوست دارد ، امّا بعد از عشق به پروردگار ، از بهترین و والاترین عشقها ، عشق زوجین و عشق در خانواده و بین همسران و کودکان و به عکس است .
اگر زوجین خانواده را محیط عشق قرار دهند ، محیط خانواده ، به گلستانی معطر و پرگل تبدیل خواهد شد ، و گلها و میوه های این باغ ، که همان فرزندان باشند ، میوه هایی سالم و شاداب و مطمئن خواهند بود .
از محبت تلخها شیرین شود
از محبت مسها زرین شود
از محبت دردها صافی شود
وز محبت دردها شافی شود
از محبت دار تختی می شود
وز محبت بار بختی می شود
از محبت لجن گلشن می شود
بی محبت روضه گلخن می شود
از محبت نار نوری می شود
وز محبت دیو حوری می شود
از محبت حزن شادی می شود
وز محبت غول هادی می شود
از محبت نیش نوش می شود
وز محبت بشر موسی می شود
این محبت هم نتیجه دانش است
کی گزافه بر چنین تختی نشست

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

البته ، در اشعار بالا ، منظور از محبت ، عشق پاک به پروردگار است ، اما در پناه آن عشق ، همه عشق های دیگر شکل می گیرد ، و گفتیم که والاترین عشق ، پس از عشق به پروردگار ، عشق در خانواده و بین خود والدین و بین والدین و فرزند و برعکس بین فرزند با پدر و مادر است .
تمام تلاش زوجین باید حاکم کردن عشق در محیط خانواده باشد .
آورده اند که مردی با زنی ازدواج کرد .
شروع زندگی با عشق و محبت بود .
در چشم زن ، لکّه ای کوچک بود ، اما در پناه این عشق ،
مَرد ، لکه چشم زن را نمی دید .
مدتی گذشت و رابطه مرد و زن ، برهم خورد و بدبینیها حاکم شد .
در این موقع ، مرد متوجه لکه شد .
از زن پرسید :
این خال از چه موقع در چشم تو به وجود آمده؟ زن جواب داد :
از همان موقع که به من بدبین شدی .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

3 _ گذشت
گذشت
گرچه نتیجه طبیعی عشق ، گذشت است و در عشق ، عاشق در معشوق محو می شود ، امّا به هر حال ، گذشت ، یعنی خطای دیگری را اغماض کردن .
البته ، واضح است که عمل صواب یا سخن درست دیگران گذشت نمی خواهد ، گذشت در برابر خطای دیگران است .
در قرآن کریم نمونه های زیبایی از گذشت آمده است; من جمله :
(والعافین عن النّاس) .
(=همانان که از مردم درمی گذرند . ) و یا از صفات انسانِ خدا آمده است :
(وإذا مرّوا باللّغو مرّوا کراماً) .
(= وچون بر لغو بگذرند با بزرگواری می گذرند . )ی و اصولا نادیده گرفتن خطای دیگران ، نشانه کمال تعالی انسان و رسیدن به فضای اسمای ساتر ، غفور و عفوّ و دیگر اسمای پروردگار است .
انسانِ خدا ، در برابر بدیها و نادانیهای دیگران ، با کینه برخورد نمی کند ، بلکه با دلسوزی و نظر اصلاح طلبانه .
در این جا یک سؤال ظریف و در همان حال ، جالب پیش می آید و آن این که ، با همسرم که مرتب بد و اشتباهکاری می کند ، چگونه برخورد کنم؟ جواب را به صورت زیر مطرح می کنیم :
اوّلا
اشتباه های کوچک و بی اهمیت را بزرگ جلوه ندهیم و از کاه ، کوهی نسازیم و سهویات و مسائل پیش پا افتاده را ندیده بگیریم .
ثانیاً
در اشتباههای بزرگتر ، عالمانه و پخته عمل کنیم و در محیط محبت و دوستی .
البته ، به هر حال رعایت تکلیف الهی در روابط خانوادگی نیز ضروری است ، اما آداب و احکام انجام تکلیف نیز مهم است .
مواظب باشیم که از عکس العملهای فوری خودداری کنیم و محیط را نا امن نکنیم .
داد و فریاد و عصبانیت ، نتیجه معکوس می دهد .
و به هر حال ، نباید در زندگی خانوادگی مشاجره باشد .
ثالثاً
بیشتر با عمل خود ، به همسرمان همه چیز را بیاموزیم تا با حرف .
و خلاصه ، با فعل خود او را پند دهید .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

نتیجه
محیط خانه بایستی محیطی جذّاب و شیرین باشد و بهترین ساعات عمر بایستی در خانه و خانواده بگذرد; چرا که همه سرمایه های مادی و معنوی ما (خانه و زندگی و همسر و فرزندان) همه در این محیط گرد آمده اند .
اگر محیط خانه غم انگیز است ، عیب از صاحب خانه است و صاحب خانه خطاکار است که نمی تواند خانه خویش را جایگاه مسرّت و خوشی کند .
حقیقت این است که در دنیا هیچ چیز نیست که مکرّر و یکنواخت باشد .
مردم کوته بین همه چیز را یکنواخت و یکجور می بینند و نمی توانند در هر یک از مظاهر حیات ، دقایق حال را ، که در لباسهای مختلف جلوه می کند ، پیدا کنند .
بدین جهت ، شما اگر هوشیار و خردمند باشید ، خوشبختی را در خانه می جویید و با کمی دقت ، در آن جا وسایل خوشی و سرگرمی و لذت و تفریح خود را فراهم می کنید .
بهترین ساعات عمر آن است که در خانه بگذرد .

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

در همه مراحل عمر ، خانواده برای انسان سرچشمه مسرّت است .
کودک در روزگار طفولیت که تازه چشم به دنیا گشوده است ، در آن جا آرامش و سعادت را در آغوش مادر و دامان پدر می یابد .
پس از آن ، در دوره جوانی ، که بهار زندگی است و روح انسانی به آفتاب عشق و زناشویی گرم می شود ، باز هم لذت و
فراغت را در خانه ، در پناه همسر محبوب و مهربان خود پیدا می کند .
در مرحله پیری ، که گلهای طلایی آمال ، پژمرده و فرسودگی شروع می شود ، باز هم ساعاتی که در خانواده و با همسر یا میان فرزندان می گذرد ، قرین مسرّت و خوبی است و انسان احساس می کند که در کانون روحش ، از زیر طبقات خاکستر ، جرقه های نشاط و امید جستن می کند و اطفال کوچک با صورت نورانی و قیافه معصوم خود ستارگانی هستند که پیران سالخورده ، فروغ نشاط را از آنها اقتباس می کنند .
آنان که روحشان سرشار از عشق پاک است ، از همه چیزهای خانواده لذت می برند و برای آنان فضای خانه ، چون بهشت است که هر ساعت و دقیقه مسرّتی تازه در آن می یابند .
البته ، علاقه ما به خانه از آن جهت است که ساکنان خانه را دوست داریم; زیرا گفته اند :
«از کوچه لیلی می گذرم و بی اختیار در و دیوار را می بوسم .
گمان نکنید که من دیوارها را می پرستم ، بلکه روحم از عشق کسی که در اینجا زندگی می کند لبریز است و دیوارها را به یاد و نام و عشق او می بوسم . »
بلی ، خانواده سرچشمه خوشبختی است از این رو که افرادش یکدیگر را دوست می دارند و دارای منافعی مشترکند و با یکدیگر یکدل و یکرنگ .
نفاق و ریا ندارند و به یکدیگر دروغ نمی گویند .
وقتی به دور هم می نشینند ، گفتگوهایشان مسرّت بخش است ، و لبخندهاشان در اثنای صحبت
، چون طلیعه فجر سعادت ، پرتو امید و نشاط را در اعماق قلوبشان نفوذ می دهد .
آنان خوشبختند ، برای این که رشته محبت و وفا ، به یکدیگر ارتباطشان داده است .