صفحه 10 از 18 نخستنخست ... 67891011121314 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 91 تا 100 , از مجموع 177

موضوع: پرتوی از عظمت امام حسین علیه السلام

  1. Top | #91

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    مگر اين عالم، و اين جهان پهناور با اين كرات عظيم و مخلوقات كوچك و بزرگ معجزه نيست؟
    معجزه آن چيزي است كه بشر نتواند از پيش خود بدون تهيّه مقدمات و وسايل آن را بياورد و ظاهر سازد. بنابراين عالم معجزه است و اين آفرينش كوهها، و درخت ها و اقيانوس ها و خورشيدها و منظومهها، همه معجزه است.
    نزول مائده، احضار درخت، احياي اموات، تكلّم سنگريزه و امثال و نظاير اين كارها بدون اسباب مادّي معجزه است. همچنان كه آنها معجزه هستند اينها هم معجزهاند، فرقي كه هست اين است كه اين معجزات كبيرة عالم و جبال و اقيانوس و درياها و كرات هميشه مورد ديد و نگاه ما هستند لذا از آن تعجّب نميكنيم و استبعاد نمينماييم. اما معجزات انبيا چون غالباً ابدي نبودهاند و پيوسته در منظر ما نيستند وقتي نقل شود مورد تعجّب و استبعاد ميگردد.
    اين هم يكي از سنن الهيه است كه كساني كه ازطرف خدا به پيامبري برگزيده ميشوند بايد معجزه داشته باشند تا اگر كسي ادّعاي پيغمبري كند و معجزه اظهار ننمايد برخلاف سنّت الهيه باشد و دعوايش پذيرفته نشود.

    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #92

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    فلاسفه بزرگ مانند ابن سينا، فارابي و ابن مسكويه به معجزات انبيا ايمان داشتهاند.
    فريد وجدي در دائرة المعارف
    (1) بعد از آنكه راجع به معجزات انبيا و حضرت خاتم الانبيا(صلی الله علیه وآله) شرحي نگاشته مينويسد:
    ص: 87

    1- . ر.ک: فرید وجدی، دائرة معارف قرن العشرين، ج6، ص202.
    امروز كسي كه بتواند انكار امكان حدوث معجزات را بنمايد يافت نميشود مگر جمعي از مادّيين و آنها هم اگر مطالعات و تحقيقات علمايي امثال وليم كروكس، روسل، ولاس، لورد افبري، اكسون، تندل، باركس، لودج، سورغان و ديگران از علماي انگليس و فلامريون، داريكس و جيبيه و استاد شارل ريشه از علماي فرانسه و گروه بسياري از علماي ايتاليا، آلمان، روس و غيره ايشان را در مباحث نفيسه (مباحث راجع به روح) مطالعه ميكردند، هرآينه ميديدند كه اين اشخاص با آزمايش هايي كه روي قواي نفسیّه نمودهاند به نواميس بالاتري از نواميس حاكمه بر مادّه پي بردهاند كه آن نواميس ميتوانند عمل نواميس مادّي را ابطال نمايند و پديدههايي كه خارق نظام طبيعت و مادّه باشند نشان بدهند. به اين جهت امكان معجزات در عصر ما ثابت، و معلوم شده است كه معجزات نيز تابع نواميس مخصوص به خود هستند...

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 05-09-2023 در ساعت 15:23
    امضاء

  4. Top | #93

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    بديهي است در زمان ما عمده اتّكاي كساني كه وقوع معجزه را باور دارند به نقل است؛ اما نه نقلي كه احتمال خلاف در آن راه داشته باشد بلكه نقلي كه حصول قطع و يقين به آن از رؤيت چشم كمتر نيست. بعضي گمان ميكنند دعواي معجزه خردپسند، يا با اصول و موازين علمي موافق نيست، و يا اثبات وقوع آن دشوار است. اما اين كسان سخت در اشتباه ميباشند؛ زيرا عقل هيچ راهي براي ردّ اين دعوا ندارد بلكه امكان آن را تأييد و تصديق مينمايد و وقوع آن را از راه مشاهده بصري يا دليل سمعي و نقل قطعي و متواتر ميپذيرد.
    اين كسان كه براي باوركردن معجزات قدم پيش نميگذارند و آن را با موازين علم موافق نميدانند، اگر مقصودشان از اين موازين همين موازيني است كه تاكنون بشر در ناحيه علوم مادّي به آن دست يافته و براي او راه يك شناسايي هايي در محيط عالم مادّه شده است، به آنها پاسخ ميدهيم كه: ما در صحّت دعواي وقوع معجزه به اين موازين احتياج نداريم؛ زيرا آن موازين وسيله درك تمام حقايق نيستند و راه درك و كشف حقايق منحصر به اين موازين نيست.
    ص: 88
    چنان كه يقين داريم هم اكنون در برابر ما مجهولاتي هستند كه بشر هنوز نايل به شناختن آنها نشده؛ و اين اسباب و موازين حسّي و تجربي هم ما را به آن مجهولات هدايت نميكند. اما نميتوانيم منكر وجود آن مجهولات شويم، مگر آنكه از راه برهان عقلي امتناع آن ثابت شود.

    امضاء

  5. Top | #94

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    پس اگر از راه موازين علمي محسوسه، وقوع يك حادثه خارق العاده معلوم نشد انكار آن صحيح نيست، و دليل بر گستاخي، و غرور و اعتماد بيجا به يك سلسله اطلاعات ناتمام و يك مشت فرمول و فرضيههاي غيرقطعي است.
    مَثَل چنين اشخاصی، مَثَل كسي است كه در شيمي، مطّلع و متخصّص و عالم باشد و بخواهد مسائل علم پزشكي را يكجا از دريچه علم شيمي بررسي و مورد ردّ و قبول و نقض و ابرام قرار دهد، درحالي كه پزشكان عالم بر اساس همان مسائلي كه مورد ترديد آن عالم شيمي است و به آن معرفت ندارد و در دنياي علم خودش دليلي بر آن نجسته، هر روز هزاران بيمار را درمان ميكنند.
    معجزات انبيا و كرامات اوليا يك پديدههايي است كه نسبت به آنها و تعليل وجود آنها همان چيزي را بايد گفت كه نسبت به تمام اين عالم ميگوييم. شما ميخواهيد آنها را اسرار عالم خلقت بگوييد، ميخواهيد خوارق عادات بدانيد، هر اسمي روي آنها بگذاريد بالأخره ما ميگوييم اين چيزهايي كه اسمش معجزه است در عالم روي داده است و به بالاترين نقل هاي متواتر، وقوع آن ثابت و مسلّم و قطعي است، و تعليل آن به علل مادّي هم صحيح نيست و اگر كسي بخواهد براي اينكه باور مردم را با اين مسائل جلب كند، آنها را به علل مادّي نسبت دهد و توجيهاتي در اين زمينهها بنمايد، به خطا رفته است زيرا تبديل عصا به اژدها،
    (1) و زنده کردن مردگان(2) با علل مادي هيچ رابطهاي ندارد.
    ص: 89

    1- . تبديل شدن عصاي حضرت موسي(علیه السلام) به اژدها.
    2- . زنده كردن مردگان، كه به اذن خداوند و با اعجاز حضرت عيسي(علیه السلام) انجام گرفت.
    و اگر اين نقلها در مورد معجزه نبود، و خبر از يك پيشامد عادي بود با يك صدم اين نقلها و خبرها همه كس آن را ميپذيرفت اما چون اخبار از معجزات، اخبار از يك كار غيرمأنوس و خلاف عادت است، قدري در برابر آن ميايستيم و بعد از تأمل آن را قبول ميكنيم.

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 06-09-2023 در ساعت 19:14
    امضاء

  6. Top | #95

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    در همين عصر خودمان گاهي روزنامهها خبرهايي از حوادث جوّي و وقايع غريب و شگفانگيز ميدهند كه باور آن، براي ما دشوار است، و اگر يك فرد عادي آن خبر را ميداد او را استهزا ميكرديم، و زودباور و كم خردش ميشمرديم ولي اكنون كه روزنامه مينويسد يا راديو خبر ميدهد و خبرگزاري خاصّي آن را مخابره كرده همه آن را باور ميكنند، زيرا اگر بنا باشد بخواهند در خبر خبرگزاري ها ترديد كنند و ترتيب اثر ندهند، بايد تمام اخبار خبرگزاري ها را كنار بگذارند درحالي كه امور سياسي و اقتصادي بر اساس همين خبرها جريان دارد.
    ولي ما ميگوييم اين حساب غلط است. هم خبر يك فرد عادي را كه امكان دارد با واقع مطابق باشد، نبايد بدون دليل ردّ كرد، و هم خبر فلان خبرگزاري را درحالي كه يك شواهد و قرائني آن را تأييد نميكند نميتوان باور كرد، هرچند ردّ هم نبايد نمود و در بقعه امكان بايد گذاشت.
    بيشتر افراد اين طور هستند كه خبرهايي را كه يك نفر خبرنگار ميدهد باور ميكنند؛ و به آن ترتيب اثر ميدهند يا اگر از يك ستارهشناس مجهول الهویه نقل شود كه در فلان روز، فلان ستاره دنبالهدار با زمين برخورد ميكند و زمين متلاشي ميشود، ميپذيرند و در وحشت و نگراني به سر ميبرند، ولي اين همه اخباري را كه در مورد معجزات انبيا خصوصاً معجزات حضرت خاتم الأنبيا و ائمة طاهرين(علیهم السلام) در معتبرترين كتاب هاي تاريخ و حديث ضبط و ثبت است؛ و تاريخ نگاران بسيار متتبّع و بااطّلاع آن را نقل نمودهاند بااينكه بر صحّت بسياري از آنها شواهد قطع آور در دست است نميپذيرند و حاضر نيستند حدّاقل چند
    ص: 90
    خبر از اين خبرها را راست و مطابق واقع بدانند. گمان نمي شود كه راستي كساني باشند كه از تواتر معجزات آن طور كه يك نفر متتبّع در كتب و محيط به مدارك تاريخي آگاه است، آگاه باشند و مع ذلک آن را نپذيرند؛ بلكه بيشتر گمان ميرود باورنداشتن اين اشخاص به علّت بياطّلاعي و مراجعه نكردن به كتاب هاي تاريخ و حديث و به ندرت از روي تعصّب و اغراض ديگر باشد؛ وگرنه باوجود قوّة تعقل و استقامت فكر، نپذيرفتن اين اخبار و ردّ كلي آنها، حاكي از عدم اعتدال قوه فكريه، و مواردي هم انحراف عقلي است.
    به هرحال به نظر ما، منكرين معجزه غير از استبعاد، حرف ديگر ندارند و استبعاد هم هيچگاه مورد اعتناي خردمندان، و مستند حكم جزمي عقلي نبوده و نخواهد بود.

    امضاء

  7. Top | #96

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    سخن در اين مبحث در اينجا بيش از اين مورد ندارد خصوصاً كه خوانندگان ما بيشتر كساني هستند كه مؤمن به معجزات و خوارق عادتند، بنابراين در مقام ذكر پارهاي از معجزات سيّد مظلومان امام حسين(علیه السلام) نيازي به مقدّمه و توضيحات بيشتر نداريم. اما صدور معجزه از امام حسين(علیه السلام) چه در حال حيات و چه بعد از شهادت، مسلّم و متواتر است و صدور چنين معجزاتي از آن حضرت كه هم شعاع حقيقي نور نبّوت و امتداد وجود و شخصيّت پيامبر، و هم صاحب مقام ولايت و امامت بود، برخلاف انتظار هيچ مسلماني نبوده و نيست.
    اگر حسين(علیه السلام) معجزه و كرامت نداشته باشد پس چه کسی معجزه و كرامت دارد؟ و اگر او مخصوص به عنايات خاصّه الهيّه نباشد، پس چه كسي ميتواند مشمول عنايات خاصّه خداوند شود؟
    ما در اين كتاب به مناسبت آنكه ميخواهيم وسعت دائره فضايل و مقبوليت حسين(علیه السلام) را در تمام نواحي فضيلت و عظمت شخصيّت بين عموم مسلمين، نشان بدهيم از معجزات بسيار كه شيعه و خواصّ آن حضرت به سندهاي صحيح
    ص: 91
    ومعتبر روايت كرده اند چيزي نقل نميكنيم و فقط براي نمونه چند معجزه كه مورّخين مشهور اهل سنّت، و محدّثين بزرگ آنها نقل كرده اند ذكر مينماييم، و به مثل معروف (مشت نمونه خروار، و اندك علامت بسيار است) اكتفا ميكنيم:

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 15-01-2025 در ساعت 16:49
    امضاء

  8. Top | #97

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1. طبري نقل ميكند: بعد از آنكه عبيدالله بن زياد به عمر بن سعد نوشت كه حسين(علیه السلام) و اصحابش را از نوشيدن آب منع نمايد، عمر سعد، عمرو بن حجاج را با پانصد سوار بر شريعه فرات گماشت. آنها ميان آن حضرت و اصحابش و ميان آب حايل شدند و نگذاشتند قطرهاي از آب بنوشند، و اين واقعه جانسوز سه روز پيش از شهادت آن حضرت اتّفاق افتاد، عبيداللّه بن ابي حصين ازدي گفت:
    يا حسين آيا نگاه نميكني به آب كه مانند شكم آسمان نمايان است؟ به خدا سوگند قطرهاي از آن نچشي تا از تشنگي بميري.
    امام حسين(علیه السلام) فرمود:
    «اَللَّهُمَّ اقْتُلْهُ عَطَشاً وَلَا تَغْفِرْ لَهُ أَبَداً»؛
    «خدايا او را تشنه لب بكش، و هرگز او را نيامرز».
    حميد بن مسلم گفت: به خدا قسم او را بعد از اين، در بيماريش عيادت كردم به خدايي كه غير از او خدايي نيست سوگند، ديدم او را كه آب ميآشاميد تا شكمش پر ميشد پس قي ميكرد، دوباره آب مينوشيد همچنان سيراب نميشد و همواره چنين بود تا تشنه کام جان سپرد.
    (1)

    امضاء

  9. Top | #98

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    2. نيز طبري ميگويد: هشام از پدرش محمد بن سائب از قاسم بن اصبغ بن نباته روايت كرده كه گفت: يكي از كساني كه در كربلا حاضر شده بود
    (2) گفت
    ص: 92

    1- . طبری، تاريخ، ج4، ص311 - 312؛ ر.ک: سبط ابن جوزی، تذكرة الخواص، ص257.
    2- . عبارت طبري اين است: «حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ الْحُسَيْنَ فِي عَسْكَرِهِ» و ظاهر اين جمله اين است كه نقل كنندة اين معجزه يكي از كساني بوده كه در لشكر آن حضرت بوده، و ممكن است كه مقصود يكي از لشكريان عمر سعد باشد و جمله «فِي عَسْكَرِهِ» معنايش لشكري باشد كه براي قتل آن حضرت رفته بودند.
    وقتي سپاه حسين(علیه السلام) مغلوب شدند آن حضرت سوار بر مسنات
    (1) شد، و به سوي فرات روان گرديد مردي از بني ابان بن دارم گفت: واي بر شما حايل شويد ميان او و ميان آب! تا شيعيانش به او نپيوستهاند. اين بگفت و بر اسب خود زد و لشكر به دنبال او رفتند و ميان آن حضرت و آب مانع شدند.
    حسين(علیه السلام) گفت:
    «اَللَّهُمَّ أَظْمِهِ»؛
    «خدايا! تشنه ساز او را».
    مرد اباني تيري به آن حضرت زد كه به حنك
    (2) مباركش رسيد، امام حسين(علیه السلام) تير را بيرون كشيد و هر دو دست را زير خون گرفت، پر از خون شدند، گفت:
    «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُوْ إِلَيْكَ مَا يُفْعَلُ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ»؛
    «خدايا من به تو شكايت ميكنم از آنچه نسبت به پسر پيغمبر تو روا مي دارند».

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 17-01-2025 در ساعت 15:53
    امضاء

  10. Top | #99

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    راوي خبر ميگويد: به خدا سوگند زماني اندك بيش نگذشت مگر آنكه خداوند او را به تشنگي گرفتار ساخت هرچه آب ميخورد سيراب نميشد.
    قاسم بن اصبغ گفت: كارش به جايي كشيد كه آب را برايش خنك ميكردند و شكر در آن ميريختند و ظرفهاي شير و كوزههاي آب حاضر ميكردند، و به خدا قسم همچنان ميگفت: واي بر شما آب به من بدهيد، تشنگي مرا كشت! كسانش كوزه آب و ظرف شير به او ميدادند كه براي سيراب كردن همه اهل خانه كافي بود او آن همه را مينوشيد؛ و لختي ميخوابيد، دوباره ميگفت:
    وَيْلَكُمْ اُسْقُونِي قَتَلَنِي الظَّمَاءُ؛
    ص: 93

    1- . اسب خاص حضرت.
    2- . حنك: كام و دهان و زير زنخ.
    واي بر شما، مرا سيراب کنيد، تشنگي مرا كشت!
    گفت: به خدا سوگند در اندك زماني شكمش مثل شكم شتر تركيد.
    (1)
    3. احمد بن حنبل در مناقب روايت كرده از ابي رجاء كه ميگفت:
    لاَ تَسُبُّوا عَلِيّاً وَلَا أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ؛
    علي و ديگر افراد اين خانه را ناسزا نگویيد.
    زيرا همسايه ما از بني هجم وارد كوفه شد، و گفت: «آيا نگاه نميكنيد به اين...پسر...خدا او را کشت و مقصودش حسين(علیه السلام) عادل پسر عادل بود. پس خداوند دو نقطه سفيد به دو چشمش زد، و چشمش را كور و نابينا ساخت.
    (2)
    4. ابن جراح از سدي روايت دارد كه گفت: براي فروش خرما به كربلا رفتم، پيرمردي از قبيله طيّ براي ما طعامي مهيّا كرد. ما شام را نزد او خورديم، پس سخن از شهادت حسين(علیه السلام) به ميان آورديم.
    من گفتم: كسي در كشتن آن حضرت شركت نكرد مگر آنكه به بدترين مردن ها مرد، و آيات و معجزاتي به واسطة قتل آن حضرت ظاهر شد.
    پيرمرد گفت: چقدر شما اهل عراق دروغ گو هستيد، من از آن كسان هستم كه در كشتن حسين شركت داشتم.
    در همان مجلس نزديك چراغي رفت كه با نفت ميسوخت، خواست فتيله آن را با انگشتش بيرون بياورد كه آتش در او افتاد، خواست آن را با آب دهن خاموش كند آتش در ريشش افتاد، خودش را در آب انداخت پس او را ديدم كه تمام گوشت بدنش سوخته و مانند جمجمه شده بود.
    (3)
    ص: 94

    1- . طبری، تاريخ، ج4، ص343 - 344.
    2- . طبري، ذخائرالعقبي، ص145.
    3- . طبري، ذخائرالعقبي، ص145.
    و در كفاية الطالب و المحاسن و المساوی و الصواعق المحرقه، اين معجزه را نقل كرده و به جاي جمجمه (حممة) نوشتهاند يعني مانند ذغالي شده بود.
    (1)

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 22-01-2025 در ساعت 21:31
    امضاء

  11. Top | #100

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    6,388
    صلوات
    3228
    دلنوشته
    5
    سلامی حضرت مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    4,986
    مورد تشکر
    4,072 در 1,866
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    5. سبط ابن جوزي از پيرمرد كوري روايت ميكند كه جزو كساني بود كه به جنگ حسين(علیه السلام) رفته بودند، و غير از اين مرتكب ستم ديگري نگشته بود. گفت: پيغمبر(صلی الله علیه وآله) را در خواب ديدم درحالي كه آستينها را بالا زده بود، و به يك دستش شمشير و به دست ديگرش نطعي بود
    (2) كه بر آن ده نفر از كشندگان حسين (علیه السلام) را سر بريده بودند. پس مرا لعن و سبّ فرمود و ميلي از خون بر چشمم كشيد، صبح كردم درحالي كه كور بودم.(3)
    6. ابن اثير درضمن وقايع كربلا روايت ميكند: مردي كه نامش ابن حوزه بود پيش آمد و گفت: آيا حسين در ميان شما است كسي او را جواب نداد، تا سه مرتبه گفت، در پاسخش گفتند:
    آري چه ميخواهي؟ گفت:
    يَا حُسَينُ ابْشِرْ بِالنَّار.
    (4)
    حسين(علیه السلام) در جوابش فرمود: دروغ گفتي! من وارد ميشوم بر پروردگار غفور و شفيع مطاع. تو كيستي؟ گفت: ابن حوزه.

    امضاء

صفحه 10 از 18 نخستنخست ... 67891011121314 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi