ویژه نامه های دهه اول ماه مبارک رمضان * لحظات ناب مناجات **

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

در زندگی دردهايی است که جز به همياری همگان درمان نشود
و در ميان انسان‌ها نابرابری‌هايی که مگر با ياری همگنان به‌سامان نشود

خدايا !
تو که خود دستگيرِ افتادگانی و ياور ضعيفان
ما را نيز به همراهی شکسته‌دلان خوانده‌ای و غمگساریِ يتيمان

اشک يتيمان، عرشيان را بلرزاند
و سرشکِ ديدگانِ بی‌سوشان، ما فرشيان را بهراساند
رحمتی !
تا در برابر آنان راه رحم پيماييم
و منّتی !
تا دستانمان به ستم نيالاييم

نان برکت زندگی ما است
و پاسِ آن نشانِ بندگی ما
سفره، خوانِ پرصفای نعمت تو است
و تهی نماندن آن نمادی از کرامت تو
گستراندن بساطِ طعام
بهره‌ای است که تو آن را ارزانی داری
و فراخوان خاص و عام
آيينی که تو پسنديده‌اش شماری

روزی‌بخشا !
مرا نيز بر اين کار توانا کن
و دستانم را با طعام دادن آشنا
ما از پيامبرت آموخته‌ايم که
برادری منشِ امّت مسلمان است
و احترام به يکدگر نشان مؤمنان
پيام‌آورت چنان بود که کسی در سلام بر او پيشی نداشت
و او خود هرگز اين کردار نيک فرو نگذاشت
پس ما را بر سلام که شعار ما است
و فاش گفتن آن نشانی از درستیِ رفتار ما
موفق دار

دوست، آيينه‌ی تمام‌نمای انسان است
و همنُمای نهادِ آدميان
ما در اين صحرای پرهراس دوستانی خواهيم که
دستمان گيرند و پيرِ راهمان شوند
و در اين دريای ناپيداکرانه همرهانی جوييم که
ياری‌مان دهند و ناخدايمان گردند

دستگيرا !
دستمان در دستان مِهترانی گذار که رفيقمان باشند
و در راهبری، آگه به طريقمان
ای که همه‌ی آرزومندان به درگاه تو پناه آرند
و همه‌ی اميدواران چشم به عنايات و بزرگواری‌های تو دارند
اميدمان برآورده ساز
ای خدای بنده‌نواز!

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

رمضان آمد و من دوباره
با کوله باري از نياز آمده ام
که جرعه اي از آغوش گرم مناجاتت را
به دل نا آرامم بچشاني

و تصوير شيريني مقام وصال را
به کام افکار و اعمالم نشان دهي...

و من آمده ام باز تا
مهمان لحظه هاي سبز بي خويشتن شوم
تا از بلنداي آسمان،
اين پنجرۀ هفت رنگ رؤيايي
که بارگاه هميشه گسترده ملائک است،

بال بگشايم و پر بسايم به مدار عشقت
تا دور دست تکامل و عرفان!

مرا درياب يا سَتَّار َالعُيُوب
تا پهن دشت پيکرم که فرسوده
از علف هاي هرز کوته بيني و کج نگري شده را
با حضور سبز و روحاني ات بياميزم!

قنوتم را ببين که نيازم را به نمايش مي گذارد
در آسمان آبي عظمت تو
و از برهوت کلمات نجاتم ده
که هيچ واژه اي گوياي احساساتم نيست!

يا ربَّ النُور العَظيم ...
در ماه آفتاب آفريني مرا با نورخويش تجلي ده؛
در نور مهمان کن؛ با نور بياميز؛

با نور متولد کن و با نور بميران...
يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشينَ فِي الظُلَم...

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

شیطان چگونه از ما دور می‌شود

رسول خدا فرمود : آیا شما را خبر ندهم به اموری که اگر به آن امور عمل کنید
شیطان از شما دور می‌شود؛ مثل دور بودن مشرق از مغرب ؟!

اصحاب گفتند : بله یا رسول الله
حضرت فرمودند : روزه بگیرید چرا که روزه صورت شیطان را سیاه می‌کند

یکی از کارهای خیر روزه گرفتن است از خدا بخواهیم که
در ماه رمضان مریض نشویم و توفیق روزه داری داشته باشم
یکی از کارهای خیر دیگر صدقه است؛

صدقه دادن هم پشت شیطان را می‌شکند
« و کَسْرَ ظَهره » و در ادامه آمده است مواظبت بر عمل صالح ؛
نماز شب و دوستی با خدا و استغفار ریشه شیطان را قطع می‌کند

و در آخر حدیث گفته شده است « و لکلِ شیٍ زکات و زکاتُ الابدان الصیام »
که هر چیزی زکاتی دارد و زکات بدن‌های شما روزه است.[4]

وَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِین

خدایا هر خیری که در ماه رمضان نازل می‌کنی برای من نصیبی از آن خیر قرار بده به جود و
بخشش خودت ای کسی که جود و بخششت از همه بخشندگان بیشتر است.

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

معارفی از جزء هشتم قرآن کریم

در هشتمین قسمت از سلسله بحثهای تفسیری که برای انس معنایی با قرآن کریم تدوین می شود این بار جزء هشتم قرآن را گشوده و به فرازهایی از آیات آن می پردازیم تا ضمن بیان نکاتی در هر فراز، جان را به نور کلام حق منور کنیم.

گر طالب هدایتی از اکثریت پیروی نکن

وَ إِن تُطِعْ أَكْثرََ مَن فىِ الْأَرْضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا یخَْرُصُونَ(116- انعام)

در این آیه خداوند به پیامبرش به عنوان مخاطب خاص و به همه مردم به عنوان مخاطب عام هشدار می دهد که اگر به دنبال اکثریت بیفتند از مسیر هدایت و بندگی خدا خارج شده و گمراه می شوند. آنگاه علت را هم اینگونه بیان می کند که اکثر مردم بر اساس علم و حقیقت عمل نکرده و سخن نمی گویند ملاک کار بیشتر مردم بر حدس و گمان استوار است در حالی که یافتن جاده سعادت و حرکت در آن نیاز به علم حقیقی دارد که آن در مکتب وحی و عقل سلیم (عقل و نقل) یافت می شود و بس.(1)

از ترس نداری، فرزندان خود را سقط نکنید!

وَ لَا تَقْتُلُواْ أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ نحَّْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِیَّاهُمْ (151- انعام)

پیام آیه روشن است خداوند متعال در این آیه کسانی را که از ترس فقر و نداری به فکر کشتن فرزندان خود می افتند را مخاطب قرار داده و آنها را از این کار نهی کرده است و چون هر انحراف عملی ریشه در انحراف فکری دارد از این رو سخنی گفته تا اندیشه آنها را اصلاح کند. فرموده است: شما که نگران رزق و روزیتان هستید بدانید که رزق تمام مخلوقات به دست ماست. ما هستیم که شما و فرزندانتان را روزی می دهیم پس دیگر نگران چه هستید؟
شاید به ذهن بیاید که این آیه امروز، مخاطبی ندارد؛ زیرا در دنیای علم و تمدن بشری دیگر کسی پیدا نمی شود که بخواهد فرزند خود را آن هم برای نان و آبی به قتل برساند؛ اما این سخن با واقعیت جامعه در تضاد است و هشدار قرآن همچنان مخاطبان فراوانی دارد. کم نیستند کسانی که از ترس خرج و مخارج آینده تصمیم به سقط کودکان بی گناهی می گیرند(2) که هنوز چشم به جهان نگشوده اند، قلب کوچکشان در عشق به زندگی در حال طپیدن است. آیا این عده که متاسفانه عده شان کم هم نیست مخاطب آیه نیستند؟

ایمان لازم است؛ اما کافی نیست

یَوْمَ یَأْتىِ بَعْضُ ءَایَاتِ رَبِّكَ لَا یَنفَعُ نَفْسًا إِیمَانهَُا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فىِ إِیمَانهَِا خَیرًْا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ(158- انعام)


لحظه ای که مرگ(3) یا عذاب قطعی(4) فرا می رسد کسی که تا کنون ایمان نیاورده در این شرایط هولناک ناگهان برگشته و ادعای ایمان می کند پیام آیه این است که چنین ایمانی که از سر اختیار نیست و از روی ناچاریست سودی به حال صاحبش ندارد و نیز اگر قبلا ایمان آورده ولی تا این زمان عمل صالحی از او سر نزده است چنین ایمانی هم نمی تواند دردی از او دوا کرده و مایه نجاتش از جهنم شوند.

نکته مهمی که در آیه وجود دارد این است که ایمان در روز ظهور آیات الهی (وقوع عذاب و یا موقع مرگ) وقتى مفید است كه آدمى در دنیا و قبل از ظهور آیات نیز به اختیار ایمان آورده و دستورهاى خداوند را عملى كرده باشد؛ ولی كسى كه در دنیا ایمان نیاورده و یا اگر آورده در پرتو ایمانش خیرى كسب نكرده و عمل صالحى انجام نداده و در عوض سرگرم گناهان بوده؛ چنین كسى ایمانش كه ایمان اضطرارى است در وقت وقوع عذاب و یا در موقع مرگ سودى به حالش نمى‏دهد.(5)

بیچاره کسی که ده تایی های او بر یکی هایش بچربد

مَن جَاءَ بِالحَْسَنَةِ فَلَهُ عَشرُْ أَمْثَالِهَا وَ مَن جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یجُْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ(160- انعام)


این آیه به یكى از منت‏هاى خداوند كه بر بندگان خود نهاده اشاره مى‏كند و آن این است كه: خداوند عمل نیك را ده برابر پاداش مى‏دهد و عمل زشت و گناهان را جز به مثل، کیفر نمی دهد و اینکه در پایان می فرماید به کسی ظلم نمی شود معنایش این است که از پاداش عملی نمى‏كاهد و كیفر گناهی را بیشتر از آنچه باید نمى‏دهد.(6)

در ارتباط با این آیه شریفه سخنی گهربار؛ اما تکان دهنده از امام سجاد علیه السلام نقل شده است که حضرت مرتب می فرمود: «وَیْلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ آحَادُهُ أَعْشَارَهُ»(7)؛ وای بر کسی که جمع کیفرهای تک تک او از ده تا ده تا ثوابی که به او می دهند بیشتر شود.

امتیازات اجتماعی برای آزمون و امتحان است

وَ هُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَئفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَتٍ لِّیَبْلُوَكُمْ فىِ مَا ءَاتَئكم (165- انعام)


اوست كسى كه شما را در زمین، جانشینان [نسل‏هاى گذشته‏] قرار داد و بعضى از شما را نسبت به بعضی دیگر از جهت مادی و معنوی چند پله بالاتر برد تا شما را به آنچه عنایت فرموده، امتحان كند.
بی شک اختلافات طبقاتی که زاییده استعمار و استثمار و اشكال مختلف بردگى و ظلمهاى آشكار و پنهان است را نمی توان به حساب دستگاه آفرینش گذارد و دلیلى هم ندارد كه از وجود اینگونه اختلافات بى‏جهت دفاع كنیم. در عین حال نمى‏توان انكار كرد كه هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسانها از نظر استعداد و هوش و فكر و انواع ذوقها و سلیقه‏ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یكسان نخواهند بود. نکته اینجاست که قرآن مى‏گوید این تفاوتها وسیله آزمایش شما است‏ با آن برتریهایی که خدا به شما داده است؛ نه دستمایه ای برای فخرفروشی و تحقیر دیگران.(8)

هدف شیطان بی آبرو کردن بشر است

فَوَسْوَسَ لهَُمَا الشَّیْطَنُ لِیُبْدِىَ لهَُمَا مَا وُرِىَ عَنهُْمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا (20- اعراف)

«وسوسه» یعنی دعوت كردن به کاری با صدایی آهسته و آرام؛ «موارات» هم یعنی پوشاندن چیزی با قرار دادن آن در پس پرده؛ «سوآت» هم جمع «سوأة» به معناى عضوى است كه آدمى از برهنه كردن و اظهار آن شرم ‏دارد.(9)
بر اساس این آیه تمام تلاش شیطان در مصاف با آدم و حوا علیهماالسلام برای این بود که آنها را خلع لباس کرده و بی آبرو کند. این نکته ایست مهم برای تمام بشر که شیطان و سپاهش هر چه می کنند و ترفندی به کار می بندد از وسوسه های عملی و القاء شبهات علمی همه و همه برای این است که حیثیت اجتماعی او را لکه دار کنند و او را در دنیا و آخرت بی آبرو کنند.(10)

در آداب دعا «نعره زدن» نیست

ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لَا یحُِبُّ الْمُعْتَدِینَ(55- اعراف)


«تضرع» به معناى اظهار ضعف و ذلت است. «خفیة» هم به معناى پنهانى و پوشیده داشتن است‏.(11) این آیه که بیانگر ادب دعاست دستور می دهد که دعا با حالت تضرع و به دور از سر و صدا و فریاد باشد.(12) در پایان آیه هم به شکل کنایه، کسانی را که این ادب را رعایت نکنند «المعتدین؛ تجاورزگران از حدود» خوانده که مراد از حد در اینجا حد و ادب دعاست.

در هر کاری که هستید، برای مردم کم نگذارید

وَ لَا تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ (85- اعراف)

معنای این فراز این است که «از حقوق مردم چیزى كم نگذارید». هر چند این فراز در بین احکام خرید و فروش و دقت در ترازو و پیمانه است؛ اما پیام آن منحصر در تجارت نشده و تمام روابط اجتماعی و حتی بین الملل را زیر گستره خود می گیرد.(13) بنا بر دستور این آیه هر کس در هر پست و مقام و وظیفه و شغلی که قرار دارد حق ندارد ذره ای از ادای حقوق افرادی که با او طرف حساب هستند بکاهد و در عمل کم بگذارد. استادی که دانشجو دارد؛ کارمندی که ارباب رجوع دارد؛ مغازه داری که مشتری دارد؛ مدیری که کارمند دارد؛ همه و همه باید نسبت به دیگرانی که حقی بر عهده ما دارند نهایت دقت را به خرج دهیم تا مبادا ذره ای از حق آنها شود.

   

پی نوشت ها:
1) ر.ک به المیزان ج7 ص330
2) ر.ک به نمونه ج6 ص34
3) المیزان ج7 ص387
4) همان
5) همان ص 388
6) المیزان ج7 ص390
7) شیخ صدوق، معانی الأخبار، یك جلد، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1361 هجرى شمس، ص248
8) نمونه ج6 ص70-71
9) المیزان ج8 ص34
10) فرازهایی که قرآن، سخن از «خزی؛ بی آبرویی و رسوایی» در دنیا آخرت می گوید می تواند ناظر به همین نکته باشد. مانند آیه 85 سوره بقره و آیه 27 سوره نحل
11) المیزان ج8 ص159
12) المیزان وجه دیگری را هم ذکر می کند ولی نظر برگزیده حضرت آیت الله جوادی همین نظر است که ذکر شد.
13) نظر حضرت آیت الله جوادی آملی که در جلسات تفسیرشان بیان کرده اند.
امید پیشگر
بخش قرآن تبیان

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

شرح دعای روز هشتم توسط آیت الله مجتهدی

چگونه بدانيم خدا از ما راضي است؟

مرحوم آيت‌الله مجتهدي تهراني در شرح دعاي روز دوم ماه مبارك رمضان با تاكيد بر اينكه در اين دعا از خداوند مي‌خواهيم؛ در ماه رمضان كاري كند كه به رضايت و خشنودي او نزديك بشويم‌، مي‌گويد: در روايت وارد شده، اگر مي‌خواهي بداني خدا از تو راضي است، ببين كه تو از خدا راضي هستي يا نه ؟!

بعضي‌ها از خدا راضي نيستند و به درگاه الهي گله مي‌كنند كه خدايا چرا همه دارا هستند و من چيزي ندارم، يا چرا همه سالمند و من مريضم؟
نبايد اين طور حالتي داشت، بلكه بايد در هر حالتي كه هستي از خدا راضي باشي.

آيت‌الله مجتهدي تهراني در مورد ملاك رضايت خدا با اشاره به صفحه 186 جلد سوم تفسير 'روض الجنان و روح الجنان' گفت: يكي از اوليا الهي 30 سال مريض بود، از ايشان سوال كردند آيا دوست نداري خوب شوي و از اين مساله بيماري ناراحت نيستي؟ ايشان اصلا ابراز ناراحتي نكرده بود، چون رضايت خدا را ملاك قرار داده بود و نمي‌خواست خلاف خواست خدا بخواهد.

پس اگر مي‌خواهي بداني خدا از تو راضي است يا نه، به دلت مراجعه كن! ببين در زندگي از خدا راضي هستي؟
اگر راضي هستي؛ بدان كه خدا هم از تو راضي است و اگر در گوشه دلت از خدا ناراضي هستي. متوجه باش كه خدا هم از تو نا‌راضي است.

خداوند از سه گروه تعجب مي‌كند

آيت‌الله مجتهدي تهراني با تاكيد بر اينكه در روايات اسلامي آمده است كه خداوند از سه گروه تعجب مي‌كند، در بيان اين سه گروه گفت:

1ـ كسي كه نماز مي‌خواند و مي‌داند مقابل چه خدايي ايستاده است، ولي در نماز حضور قلب ندارد و حواسش به نماز نيست.

2ـ كسي كه عمري است روزي خدا را مي‌خورد و غصه روزي فردا را دارد.

3ـ كسي كه مي‌خندد در حالي كه نمي‌داند خدا از او راضي هست يا نه!

وي در توضيح افعال اين سه دسته گفت: در مورد دسته اول، استادي داشتيم كه معتقد بود؛ ما بايد از نماز خواندن خود نيز استغفار كنيم. آنچنان كه در گلستان سعدي مي‌خوانيم: 'عاصيان از گناه توبه كنند / عارفان ار عبادت استغفار'

اين استاد اخلاق در بيان حالات گروه دوم به خواندن يك بيت شعر اكتفا كرد: 'غم روزي مخور بر هم مزن اوراق دفتر را / كه قبل از طفل ايزد پر كند پستان مادر را.'

به نيت امام زمان (عج) يا پدر و مادر يا اموات، يك‌بار قرآن را ختم كنيد

مرحوم آيت‌الله مجتهدي تهراني در ادامه شرح دعاي روز دوم ماه مبارك رمضان، در تبيين عبارت 'وَجَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ' گفت: خدايا يك كاري كن كه از غضب تو اجتناب كنم؛ و كاري نكنم كه در ماه رمضان از من ناراضي باشي.'وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِقِرَاءَةِ آياتِكَ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين' يعني؛ خدايا مرا موفق به خواندن قرآن كن.

در قديم رسم بود كه در ماه مبارك رمضان چند ختم قرآن مي‌كردند، ولي طلبه‌ها چون درس دارند، حداقل يك ختم قرآن به نيت امام زمان (‌عج) داشته باشند، يا به نيت پدر و مادر و امواتتان حداقل يك بار قرآن را ختم كنند.

كسي كه در ماه رمضان موفق به يك ختم قرآن نمي‌شود، دچار خسارت بزرگي مي‌شود، ماه رمضان ماه قرآن است و بايد قرآن خواند؛ اگر كسي مي خواهد زنگار دلش پاك بشود، بايد موقع سحر قرآن بخواند.

اين استاد اخلاق، پاك كردن زنگار دل را از چند طريق امكان‌پذير دانسته و گفت: با توجه به روايت 'همانا اين دل‌ها زنگار مي‌گيرد، همان‌طوري كه آهن زنگار مي‌گيرد و همانا جلاي دل‌ها، به‌خواندن قرآن است' از رسول خدا (ص) كه در 'ارشاد القلوب' آمده است، بنابراين بايد در سحرها قرآن خواند.

وي يكي ديگر از عوامل از بين‌بردن زنگار دل را 'استغفار' دانست و به حديثي از پيامبر (ص) اشاره كرد كه مي‌فرمايد:'پنج چيز دل را صفا دهد و سختي قلب را برطرف مي‌كند: همنشيني علما، دست به سر يتيم كشيدن، نيمه‌شب استغفار كردن،كم خوابيدن در شب و روزه‌داري.'

مرحوم آيت‌الله مجتهدي تهراني در پايان گفت: خدايا در روز دوم ماه رمضان ما را موفق كن كه آيات تو را بخوانيم. اي خدايي كه از همه رحم‌كننده‌ها رحمتت بيشتر است!

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

ای میهمانان ملکوت! التماس دعا

پيامبر اكرم(ص)مي فرمايند :

إنَّ مَن تَمَسَّكَ في شَهرِ رَمَضانَ بِسِتِّ خِصالٍ غَفَرَ اللّه ُ لَهُ ذُنوبَهُ :
أن يَحفَظَ دينَهُ ، ويَصونَ نَفسَهُ ، ويَصِلَ رَحِمَهُ ، ولا يُؤذِيَ جارَهُ ،
ويَرعى إخوانَهُ ، ويَخزُنَ لِسانَهُ . أمَّا الصِّيامُ فَلا يَعلَمُ ثَوابَ عامِلِهِ إلاَّ اللّه ُ .

همانا هر كس در ماه رمضان ، شش كار را با قوّت انجام دهد ،
خداوندْ گناهانش را مى آمرزد: دين خود را حفظ كند، خويشتن را نگه دارد،
به خويشاوندانش نيكى كند، همسايه اش را نيازارد، حال برادرانش را
مراعات كند و زبان خويش را در كام نگه دارد.

امّا روزه ! پس پاداش روزه دار را جز خداوند نمى داند.

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

ای خدا روزی بفرما مستدام
رحمت ایتام و اطعام طعام

بر یتیمان مهربانی ها كنم
من پدرها را نمایم احترام

بر فقیران و مساكین و ضیوف
در غذا دادن بجوئیم اغتنام

خاصه در این ماه پر فیض و ثواب
كز بدایت فوز شد تا اختتام

هم تو روزی كن خدایا از كرم
تا كنم با خلق افشاء سلام

با مسلمانان به جای آرم درود
هم تحیت هر زمان در هر مقام

هم بجویم دوری از اشخاص بد
مجتنب باشم ز اقوام لئام

كم نشینم با اراذل روز و شب
تا بیابد امر دینم انتظام

هم نشین باشم به خوبان جهان
غرق در توفیق باشم مستدام

یا رب این مسئول فرما مستجاب
حق انواع عطایا بر انام

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

*✿* لحظات ناب مناجات *✿*

✿ ویژه نامه روز نهم ماه مبارک رمضان ✿

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

تلاوت ترتیل جزء نهم قرآن کریم



برای شنیدن تلاوت قرآن بر روی تصویر بالا کلیک کنید

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

ماه رمضان را امام سجّاد «ماه پالایش و تصفیه» نامیده است؛

فصل تصفیه قلب با عبور از صافی صوم، بی پروا از
هر آنچه بین دل و دوست حجاب می شود.

ماه رمضان شستشو در شطّ روشن «شب»،
و سپید و درخشان بیرون آمدن است.

در عصر بیگانگی با لذّت شگفت شبانه، اینک فرصتی است
تا نیمه شبان برخیزیم و دل را به آستانه دوست ببریم

تا او با نگاه محبّتی یا دست نوازشی، پریشانی مان
را سامان بخشد یا سامان دروغین مان را پریشان کند!