راز خوشبختی دختران و پسران

[خادمه زینب کبری(س)]

جهیزیه

اصل تهیه جهیزیه از ضروریات زندگی زوجین است، اما میزان کمیت و تنوع وسایل برحسب رسوم و عادات مناطق مختلف متفاوت است و این تفاوت برحسب اختلاف قومها و فرهنگها امری عادی است. اما نکته مهم از دیدگاه اسلام عدم تفاخر به مال است، مالی که این بار در جهیزیه عروس و جای گرفتن در خانه بخت خودنمایی می کند، این که جهیزیه دختر فلانی چقدر بوده است و چند کامیون اثاث (و لوازم خانگی) داشته است. نمونه بارزی از تفاخر به مال است که به هیچ وجه در اسلام پذیرفته نیست.

[خادمه زینب کبری(س)]

همان طوری که تفاخر به علم نزد جاهلان کاری سخیف است و علم، خود حجاب اکبری است که اگر در طریق خودشناسی و معرفت حضرت دوست نباشد، در جهت تکبر و خودنمایی قرار می گیرد که نماد ضعف و اسارت انسان در زندان نفس پر تمنا است.
به هر حال، مشکل معیار تهیه جهیزیه باید در برطرف ساختن نیازهای زندگی خانوادگی و به دور از تجمل گرایی و تشریفات باشد.
وقتی که خواستگاری در سبزترین خانواده سبز هستی سامان یافت. بعد از تهیه جهیزیه و انجام مجلس عروسی معمولا پدر عروس دست عروس را گرفته و در دست داماد قرار میدهد و نوعروس و داماد روانه خانه بخت می شوند. (1)
ص: 153

---

1- حججی، محمد هادی، پله پله تا خوشبختی ص 93 و 94.

[خادمه زینب کبری(س)]

جهیزیه حضرت زهراعلیهالسلام (الگوی هستی)

پیامبر بخشی از پول ها را به گروهی از اصحاب میدهد تا آنان برای تهیه جهیزه حضرت زهرا اقدام کنند. پول هایی را که می شمارند، 63 درهم بیشتر نیست و با همین سرمایه اندک باید همه وسایل موردنیاز را خریداری کنند. به بازار که می رسند، به سرعت خرید را آغاز می کنند و پیش از خریدن هر کالایی با یکدیگر به مشورت می پردازند.
ساعتی بعد کارشان تمام میشود و با آن شصت و سه درهم، این وسایل را تهیه می کنند.
1. پیراهنی به بهای هفت درهم
2. چارقدی (روسری به قیمت چهار درهم
3. گلیمی بافت منطقه خيبر
4. تخت و خوابی بافته شده از برگ درخت خرما
5. دو تشک با رویه هایی از کناف سبز
6. چهار بالش از چرم طائف
7. پردهای نازک از پشم
8. یک تخته حسیر
9. آسیای دستی
10. لگن مسی
11. کاسه ای گود برای نوشیدن شیر
ص: 154
12. مشکی برای آب
13. یک آفتابه
14. سبویی سبز
15. چند کوزه گلی

[خادمه زینب کبری(س)]

عمار، سلمان و دیگران، هر کدام تعدادی از این وسایل را برمی دارند و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله می آورند و در برابر آن حضرت می گذارند. این جهیزیه آن قدر ساده و بی آلایش است که انگار نه انگار فاطمه دختر رئیس حکومت مدینه است.
وقتی چشم پیامبر به این جهیزیه می افتد، دلش میشکند و اشک می ریزد. آنگاه سر به سوی آسمان بلند کرده، فاطمه علیهااسلام و علی علیه السلام را از عمق جان دعا می کند:
(اَللهُم باركِ لِقدم جُلُّ آنيتهُم الخَزَف)
بار خدایا! به کسانی که بیشتر ظرفهایشان از سفال است برکت عنایت فرما و برای فاطمه و همسر با ایمانش علی چه سرمایه ای برتر از برکت الهی است؟» (1)

[خادمه زینب کبری(س)]

عروسی
اغلب شاهد هستیم که مراسم عقد و عروسی، به علت این که از اعتدال و عقل و منطق خارج می گردد، رنج آور و عذاب آور می شود، یعنی خرج های آنچنانی و فشارهای روانی در اول زندگی به زوجین و خانواده ضمن اینکه
ص: 155

---

1- حیدری ابهری، غلامرضا، عروسی مهر و ماه، نشر: جمال، چاپ چهارم ص 35 و 36.
مراسم عقد و عروسی، بسیار مطلوب است و حادثه ای است که یک بار در زندگی هر کس رخ میدهد و باید حتی الامکان، به یاد ماندنی و خاطره انگیز باشد، باید مواظب باشیم که افراط و تفریط در کار نباشد.
چرا که تشریفات بی حد و غیر منطقی و نمایشی، مشکلات فوری و دراز مدت برای زوجین خواهد داشت. (1)
عروسی نمونه
در حدیث آمده است که؛ نزد خداوند هیچ خانه ای محبوب تر از خانه ای که در آن بساط عقد و عروسی پهن می شود نیست و هیچ خانه ای زننده تر از خانه ای که طلاق و جدایی در آن واقع می شود نیست.(2)
بنابراین جلسه عقد و عروسی نزد خداوند از ارزش خاصی برخوردار است در صورتی که واجد خصوصیات زیر باشد:
1.در آن مجلس از خدا و بندگان خوب خداوند یاد شود و به گونه ای باشد که ملائکه فرود آیند نه این که بساط آنچنانی پهن شود.
2. از اعمالی که غضب خداوند را در پی دارد پرهیز شود.
3. حرمت ها حفظ شود.
4. عروس را در انظار عمومی نگردانند و در مسیر آرایشگاه تا منزل با حجاب باشد.
ص: 156

---

1- بهشتی، محمود، سلامتی تن و روان ص 85.
2- رحیمی، عباس، نمونه های موفق ص 5553، به نقل از بحارالانوار، ج 103 ص 222.
5. بسیاری از رسومات غلط که به تدریج وارد عروسی های اسلامی شده زدوده شود. مجلس عروسی آن گونه پاک باشد که اگر امام عصر عزا در آن مجلس دعوت شدند، حضرت حاضر شوند نه این که آن را مردود بدانند.
بسیارند کسانی که عروسی سالم و اسلامی برپا می کنند و شخصی برای آنان مداحی می کند چند نفری شام می خورند و عروس را محترمانه به خانه بخت می فرستند یا عروسی را با رفتن به زیارت حج، کربلا و مانند آن شروع می کنند. (1)
ص: 157

---

1- همان منبع، با تلخیص و تصرف.
ص: 158






همسر نمونه در جشن عروسی مهر و ماه
اشاره
ص: 159
حال ببینیم در مراسم جشن عروسی این خانواده نمونه و بی نظیر - حضرت فاطمه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام - چه گذشت:
یک ماه از مراسم عقد بانوی اسلام علیهاالسلام با علی علیه السلام گذشت، روزی «ام ایمن» با جمعی از همسران پیامبر صلی الله علیه و آله به محضرش شرفیاب شدند، «ام ایمن» مطلب را از جای جالبی که قلب پاک پیامبر صلی الله علیه و آله را به شوق می آورد شروع کرد و گفت:
«اگر خدیجه امروز در حیات بود چشمش به عروسی «فاطمه علیهاالسلام » روشن میشد، سپس افزود:
على علیه السلام خواهان همسر خویش است، چشم فاطمه را به همسرش روشن نما، و جمع آنها را سامان ده، چشم ما را نیز به آن روشن کن...
ص: 160
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
بروید و اطاقی را در خانه من برای زفاف آنها فراهم سازید، «ام ایمن» عرض کرد:
اطاق کدامیک از ما؟
فرمود:
اطاق خودت!
سپس رو به سایرین کرد و فرمود:
بروید و ام سلمه را برای آماده ساختن اطاق یاری کنید.
بعد رو به على علیه السلام کرد و فرمود:
«برو غذای خوبی برای این مراسم آماده کن!»
سپس افزود:
گوشت و نان از ما، و خرما و روغن از تو!
على علیه السلام مقداری خرما و روغن (برای ساختن حلوا، شیرینی لازم برای این مراسم) تهیه فرمود و خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آورد، پیامبر صلی الله علیه و آله آستین مبارک را بالا زد و خرما را در روغن مالش داد و حلوا آماده شد.
سپس دستور داد گوسفندی فربه با «نان» فراوان آماده ساختند، بعد به على علیه السلام فرمود:
اکنون برو و هر کس را میل داری برای جشن عروسی دعوت کن!
علی علیه السلام می گوید:
به مسجد آمدم در حالی که مملو از جمعیت بود، شرمم آمد که گروهی را دعوت کنم و گروهی را دعوت نکنم، روی یک بلندی قرار گرفتم و صدا زدم ای مسلمانان! همه شما را به «وليمه» (و جشن عروسی) فاطمه علیهاالسلام دعوت می کنم.
ص: 161
مردم مانند سیل رو به سوی خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آوردند، شرم سراپای مرا فرا گرفت چرا که جمعیت بسیار زیاد بود و غذا كم!
پیامبر صلی الله علیه و آله از آنچه در قلبم گذشت آگاه شد فرمود: على! غصه مخور من دعا می کنم خدا به این غذا برکت دهد.
مردم گروه گروه آمدند، «نشستند، خوردند و برخاستند و برای من دعا کردند و تبریک گفتند، در حالی عدد آنها به چهار هزار میرسید، و غذا همچنان بر جای مانده بود!
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد ظرف ها را آوردند و از غذا پر کرد و برای خانه همسرانش فرستاد، سپس ظرفی را پر از غذا کرد و گفت، این هم برای فاطمه و شوهرش
آفتاب غروب کرد و پیامبر صلی الله علیه و آله «ام سلمه» فرمود: دخترم فاطمه را بیاور.
ام سلمه می گوید:
رفتم فاطمه علیهالسلام را با خود آوردم در حالی که از شدت شرم و حیا در برابر پدر،
عرق از صورت مبارکش فرو می چکید، ناگهان دستپاچه شد و پایش لغزید، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: دخترم خدا ترا در دنیا و آخرت از لغزش حفظ کند.
هنگامی که نزد پیامبر صلی الله علیه و آله ایستاد پیامبر صلی الله علیه و آله گوشه چادر را از صورتش کنار زد و علی علیه السلام چهره مبارکش را دید، سپس دست او را گرفت و در دست على نهاد و فرمود:
دختر رسول خدا فاطمه بر تو مبارک باد.
سپس افزود:
ای علی! فاطمه زن خوبی است.
و بعد رو به فاطمه کرد و فرمود:
ص: 162
دخترم! على شوهر خوبی است، برخیزید و به منزل بروید و بر جای باشید تا من بیایم.
على علیه السلام دست همسرش زهراعلیهاالسلام را گرفت و به منزل رفت. (1)
الف) تکبير در عروسی
پیامبر گرامی در شب عروسی فاطمه علیهاالسلام قطيفه ای را بر قاطر خود (شهباء) افکند و به فاطمه فرمود: سوار شود، فاطمه سوار شد، سلمان زمام استر را گرفت، رسول خدا آن را می راند. در بین راه جبرئیل و میکائیل هر کدام با هفتاد هزار ملک آمدند و به حضرت عرض کردند: ما آمديم فاطمه علیهاالسلام را برای علی علیه السلام ببریم.
آنگاه جبرئیل و میکائیل تکبیر گفتند و خود پیامبر صلی الله علیه و آله نیز تکبیر گفت، از آن وقت تکبیر گفتن در عروسیها مستحب گردید. (2)
چه مبارک و پر میمنت است که به جای رفتار زشت عروس با تکبیر، صلوات و رفتار و گفتار پسندیده دیگر، تا خانه شوهر بدرقه گردد.(3)
یک بار دیگر این حدیث را مرور کنیم، و در بندبند آن و پیام های صریح و کنایی آن بیندیشیم، و صفا، سادگی و نورانیتی که بر جزء جزء این مراسم زیبا و باشکوه و روحانی حکمفرما بوده، را در نظر مجسم کنیم.
ص: 163

---

1- آیه الله مکارم شیرازی، شیوه همسری در خانواده نمونه، نشر: محبان الفاطمه، چاپ سوم ص 73-76.
2- بحارالانوار، ج 43 ص 104.
3- ناصر، محمودی، داستان های بحارالانوار، ج 7، نشر: زائر، چاپ اول ص 103.
1. میهمان، تمام یاران پیامبر صلی الله علیه و آله حاضر در مسجد بودند، یعنی: چهار هزار نفر!
2. طرز دعوت به آن سادگی از طریق یک پیام شفاهی و عمومی توسط خود داماد.
3. پذیرش دعوت از سوی همه و شرکت عمومی در این مجلس جشن باشکوه
4. غذا، منحصر به نان و گوشت و مقداری حلوای خرما به عنوان شیرینی
5. تهیه شیرینی با دست خود پیامبر صورت گرفت.
6. تقسیم هزینه میان پدر عروس و داماد.
07 برکت عجیب غذا به دعای پیامبر و غذا خوردن بی تکلف اصحاب و تبریک گفتن و رفتن.
8 فرستادن باقیمانده غذا به خانه همسران پیامبر
9. و آخرین مرحله کنار گذاشتن غذای عروس و داماد از همان باقیمانده غذا
10. حیای فوق العاده عروس
11. سفارش کردن عروس و داماد را به یکدیگر، و تبریک گفتن صمیمانه پیامبر صلی الله علیه و آله به آن دو عزیز.
12. اعلام پایان مراسم جشن عروسی از سوی رسول خدا صلی الله علیه و آله.
ص: 164
13. چه زیبا، باشکوه و با صفاست چنین جشن و چنین مراسمی، هرگز انتظار نداریم مردم عین چنین کنند، ولی این انتظار هست که از آن هزینه های کمرشکن بپرهیزند.(1)
ب) جشن و سرود شادی
در آن شب تاریخی زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و بسیاری از زنان مهاجر و انصار نیز شرکت داشتند، و در مجلس خودشان سرود شادی می خواندند که تاریخ سرود چهار نفر را ضبط کرده است:
«ام سلمه» و «معاذه» (مادر سعد بن معاذ) و «عایشه» (دختر ابوبکر) و «حفصه» (دختر عمر) و ما در اینجا تنها به نقل سرود «حفصه» قناعت می کنیم که از زبان او سخن شنیدن در اینجا بهتر است:
«فاطمه بهترین زنان بشر است و صورتی همچون ماه دارد»
«خداوند تو را بر تمام خلق برتری داده، فضیلتی مخصوص (داشته) که در آیات سوره زمر بیان کرده است.»
خداوند تو را به همسری جوانی بافضیلت در آورد، یعنی علی بهترین مردان جهان»
همسایگان! او را به خانه شوهرش برید که او بزرگواری است دختر مردی گرانمایه»(2)
ص: 165

---

1- همان
2- آیه الله مکارم شیرازی، شیوه همسری در خانواده نمونه ص 77-79
تمام سرودها پر محتوا، آموزنده، و الهام بخش بود، و فضای آن جشن روحانی را صفای تازه ای می بخشید، و دوست و دشمن، خود را با آن بزم الهی هماهنگ و همنوا ساخته بودند.
پ) سرکشی به عروسی
صبح دم عروسی پیامبر صلی الله علیه و آله جهت تفقد، و احترام و تکریم به دخترش فاطمه علیهاالسلام با در دست داشتن یک نوشیدنی طبیعی به دیدار عروس و داماد می آید. قدحی از شیر را با دنیایی از محبت و عواطف که برگرفته از محبت نسبت به دو زوج باسعادت دو انسان موفق و صاحب نام در زمین و آسمان است. محبتی خالص از یک پدر دلسوز و از پیامبری رحیم به سوی عروسی و محبتی عمیق از سوی استاد و راهنمایی الهی به سوی شاگردی امین. قدح شیر، اول به عروس (فاطمه علیهاالسلام) آنگاه به على علیه السلام (داماد) با ترنم زیبای جانم فدایت باد داده میشود.(1)
رسول خدا صلی الله علیه و آله صبح روز بعد از عروسی فاطمه علیهاالسلام با ظرف شیری به خانه ایشان تشریف فرما شده و به وی فرمود: بیاشام، پدرت به فدایت، و به على علیه السلام فرمود، بیاشام پسر عمویت به فدایت.»(2)(3)
ص: 166

---

1- نیلی پور، مهدی، فرهنگ فاطمیه، نشر : شهید مدرس، چاپ پنجم ص 359.
2- جلوه نور ص 125.
3- بحارالانوار، ج 43 ص 142.
بخش دهم: همسر نمونه در شب زفاف آداب مباشرت زناشوي
اشاره
ص: 167
آداب مباشرت زناشویی
اشاره
در پیمان زناشویی دو نوع آداب مباشرت وجود دارد:
نوع اول: مربوط به اولین مباشرت است که بین نوعروس و داماد اتفاق می افتد.
نوع دوم: مربوط به زندگی معمول زناشویی آنان است.
ابتدا نوع اول آن را از نظر شما می گذرانیم:
1.اصل مباشرت بين نوعروس و داماد
الف) حجله عروس و داماد
حجله اتاقی است که زن و شوهر آینده (دختر و پسر گذشته) از آن مبداء مکانی زندگی جدید خود را پایه گذاری می کنند، حجله چو نصف النهاری از
ص: 168
عصر است که خورشید پسر و دختر وقتی در آن جا می درخشد پس از لحظاتی زن و مرد نامیده می شوند.
حجله مکانی است که موجب امیدواری و دل بستگی به زندگی آینده شده و سرآغاز یک زندگی جدید و یک تحول در زندگی است. از این رو، باید پیش از ورود به این مکان عروس و داماد به وظایف و آداب آن آگاهی یابند.
هنگامی که داماد عروس را به خانه می برد باید به اتفاق هم به حجله بروند. این دو که پایه کارشان طبق موازین اسلامی می باشد. باید به دستورات آن جامه عمل بپوشانند تا کامیاب گردند. از این رو، باید از امور و آداب شب زفاف آگاهی یابند تا با آگاهی و بصیرت گام در مسیر زندگی گذاشته و حرکت نوینی را آغاز نمایند. بنابراین قرآن مساوات بین عروس و داماد را این گونه بیان می کند.
«زن و مرد هر دو از نفس واحدی خلق شده اند.»
آداب شب زفاف نیز بیانگر مساوات بین آن دو بوده که از جمله آنها رضایت طرفین در تولید نسل است. وسایل موردنیاز برای آماده ساختن حجله عبارتند از:
لباس عروس، سفره عروسی و اتاقی مخصوص وسایل عروس و داماد و لباس آنها و حتی روکش تخت آنان اگر سفید باشد بهتر است. زیرا رنگهای روشن و شاد در روحیه آنان اثری نیکو به جای می گذارد. داماد باید برای عروس امکانات بیشتری نسبت به خانه پدرش فراهم کند و این موضوع، حساس است.
ص: 169
فرش های اتاق حجله باید زیبا و لطیف باشد و در انتخاب رنگ سقف و دیوارهای اتاق نیز باید دقت شود. نور، حرارت، تهویه بوی خوش (عطر) و تعداد بالش هم اهمیت دارد.
حمام کردن با آب گرم پیش از ورود به حجله برای داماد مؤثر و مفید است، زیرا هیچ عاملی به اندازه بوی طبیعی بدن زن و مرد محرک و جلب کننده برای طرفین نیست، البته زن باید قبل از آرایش و اصلاح صورت، حمام کند.
داماد هنگامی که به حجله وارد می شود، باید اجازه بگیرد و کنار عروس بنشیند و عروس جواب ندهد و ساکت بماند که خاموشی خود نشانه رضایت است.
از همین لحظه که پسر در کنار دختر نشست به آنان زن و مرد می گویند و این آغاز زندگی زناشویی است که باید با نام خدا آغاز شود.
داماد باید برای رفتن به نزد عروس، نماز، دعاها و دستورهایی را که در دین مقدس اسلام بیان شده را انجام دهد و بعد از راز و نیاز با خدا به دختر پیشنهاد استراحت بدهد و اگر جواب نداد، باز در کنارش بنشیند و معاشقه کند و سخنان شیرین از زندگی آینده بگوید و از این که خدا دختری دین دار و با ایمان و شایسته نصيب او کرده است، خدا را شکر کند طوری که دختر صدای او را بشنود.
ص: 170
و بعد از مقداری درنگ، از عروس بپرسد که آیا مایل به استراحت می باشد و در صورت لزوم این پرسش ها چندین مرتبه تکرار شود. زیرا سرانجام خستگی بر عروس غالب می شود و برای استراحت مجبور است که گوشه ای را انتخاب کند و چون نمی تواند از حجله خارج شود، رخت خواب را انتخاب می کند.
پس از رفتن به رختخواب بهتر است که شوهر فقط جوراب های همسرش را بیرون آورد، ولی برای دفعات بعد که زن و مرد تجربه پیدا کردند، خود میدانند که چگونه باید لخت شوند و برای خواب چه لباسی بپوشند. (1)
پیامبر اکرم می فرماید: زن تا زمانی که لباس از تن بیرون نیاورده و وارد رختخواب شوهر نشده و بدن شوهر را به بدن خود نچسبانیده حق ندارد، بخوابد و مرد هم این حق را ندارد که همسرش را از خود دور کند، هر چند سوار بر شتر باشد.
و نیز می فرماید: زن باید با بهترین عطرها خود را معطر سازد و زیباترین و
لباس ها را بپوشد و صبح و شب خود را بر شوهر عرضه کند و باز هم حق شوهر بر گردن زن بیش از اینهاست. (2)
شوهر باید در حجله هنر سخن گفتن را رعایت نماید و صحبت هایی دلربا پیش از خواب با عروس داشته باشد عروس نیز باید در حجله مواظب موهای
ص: 171

---

1- ازدواج مکتب انسان سازی، ج 2 ص 23، برگرفته از کتاب پله پله تا خوشبختی ص 107- 110.
2- همان
مراقبت داماد در شب زفاف از عروس ضروری است زیرا این شب، شب حساسی است و وقتی جماع یا آمیزش صورت گرفت، داماد باید به سرعت خود را از دختر کنار بکشد که دختر بلافاصله آبستن نشود و یا از راه های دیگری از حامله شدن عروس جلوگیری کند.
داماد باید بداند که عروس در شب زفاف با دو مسئله مهم روبه روست که : از هر دو وحشت دارد و نباید کاری کند که علاوه بر آن ها از او (داماد) هم و وحشت داشته باشد، اما آنچه باعث وحشت عروس است عبارتند از:
اول، وحشت از مسئولیت زندگی و یا وحشت از این که آیا آنچه انجام میدهد، مورد پسند داماد است یا خیر؟ دوم، وحشت از پرده بکارت است. از این رو، داماد باید همیشه سخنان امیدوار کننده بیان کند تا خود موجب وحشت عروس نباشد. (1)
از هنگام زفاف تا 7 روز عروس باید از خوردن شیر، سرکه، گشنیز و سیب ترش خودداری کند، زیرا اینها باعث می شود که در تعوظ و قوه باه زن سردی مزاج ایجاد کند. و این کار به طور مستقیم زن را ناراضی نگه میدارد.
همین که عروس وارد حجله شود، داماد نیز باید وارد شد، زیرا هر چه این زمان بیشتر طول بکشد و عروس منتظر بماند برای او اضطراب و دلهره بیش تری ایجاد می شود.
ص: 172

---

1- همان
عروس تصور می کند که این تأخیر ناشی از عدم رضایت شوهر و پشیمان شدن اوست. از این رو، در فشار شدید روحی قرار می گیرد.
عروس و داماد هنگام ورود به حجله هر دو باید باوضو باشند و احکام و آداب اسلام را مراعات نمایند. (1)
درخواست شهوت از سوی زن 9 برابر مرد است و در هنگام آمیزش آلت مرد و تمام دستگاه تناسلی زن پرخون می شود، و پس از رسیدن طرفین به اوج لذت جنسی، حالت احتقاق و شهوت هر دو طرف تمام می شود و چون زن دیرتر به اوج لذت می رسد اگر مرد پیش از آن به اوج لذت برسد و خود را از آمیزش کنار بکشد، در دستگاه تناسلی زن احتقاق باقی می ماند و زن را مبتلا به کمردرد می کند و راه درمان آن این است که با فشار دادن آلت زن با دست و بازی کردن زن را به اوج لذت برساند.
زود آمیزش کردن راه درستی نیست و طریق صحيح آن این است که چون اختلاف بین متوسط مدت آمیزش زن و مرد حدود 8 دقیقه است. (یعنی معمولا مردان در مدت 2 دقیقه و زنان در 10 دقیقه به اوج لذت جنسی می رسند) از این رو آمیزش را سریع انجام ندهند و با نوازش و بازی کردن، زن را نیز همزمان با خود به اوج لذت برساند و بعد آمیزش صورت گیرد.(2)(3)
ص: 173

---

1- همان.
2- ازدواج مکتب انسان سازی، ج 2،
3- حججی، محمدهادی، پله پله تا خوشبختی ص 110_112.
ب) شب زفاف و حجله عروسی
اینک آغاز زندگی مردانگی و زنانگی با نام خدا شروع می شود و این را باید داماد به عروس پیشنهاد کند که دو رکعت نماز مستحبی در اتاق حجله بخواند.
و در این باره امام باقر علیه السلام می فرماید:
«هنگامی که عروس بر تو وارد شد (به خانه داماد انتقال یافت) قبل از : این که با هم تماس بگیرید، به او بگو وضو بگیرد و تو هم نیز وضو بگیر و دو رکعت نماز بخوانید، سپس خدا را تمجید کنید و بر پیامبرصلی الله علیه و آله و اهل بیت او درود بفرستید.»
آری، نماز گزاردن در حجله، نشانه مقدم داشتن بندگی خدا بر بندگی هوای نفس است، و نیز نشانه آن است که این عروس و داماد، زرق و برق حجله و تشریفات و تزئینات آراسته را علت تامه خوشبختی و سعادت نمی دانند، نشانه آن است که عروس و داماد می خواهند شیطان را از دخالت در امور زناشویی خود مأيوس سازند. چنین عروس و دامادی به یکدیگر اعتماد پیدا می کنند، زیرا هر دو به یک سو (خداپرستی) متمایل هستند.
نماز داماد موجب می شود که عروس خانم از اضطراب و تشویشی که دارد، تسکین پیدا کند و شخصی را که در برخورد اول گمان می کرد، مهاجم و مسلح است، او را چون فرشته ای متین و مؤدب و مهربان مشاهده می کند و در واقع همان رحمت و شفقت پدرش را در نزد پدر دوم خویش، یعنی شوهرش می بیند.
ص: 174
عروس و دامادی که لحظه آغازین زندگی را با نام و یاد خدا شروع کرده اند، زندگی و نسل بعد از خود را از هرگونه ناکامی و تلخی و شقاوت بیمه می کنند.
نماز را که خواندند، داماد به عروس پیشنهاد استراحت کند و اگر نپذیرفت، (اگر جواب نداد) باز در کنارش بنشیند و معاشقه کند و سخنان شیرین بر زبان رانده و ابراز عشق، علاقه و محبت کند.
دستور دیگر اسلام در این زمینه چنین می باشد که: داماد بعد از وضو و نماز خدای را حمد بگوید و بر پیامبر و آلش صلوات بفرستد و دست به دعا بردارد و بگوید:
(اللهُمَّ ارزقُنی لَقها و وُدَّها و رضاها بی وَ اَرضى بها واجمَع بَينَنا بِأحس اجتماعِ وَ أيسَر إئتِلافٍ فانّک تُحبُّ الحَلالَ و نکَرَه الحَرام) (1)
«خداوندا! انس و الفت و دوستی و خشنودی همسرم را روزی من گردان، دلم را به همسری وی شاد و خرسند فرما. پروردگارا در بین ما به نیکوترین وجه وحدت و الفت برقرار کن، تو آن خدایی هستی که عمل حلال را دوست میداری و عمل حرام را ناپسند میشماری.
ص: 175

---

1- مکارم الاخلاق ص 239.
و بعد از آن سفارش شده که از خداوند درخواست فرزند سالم و تندرست کند و بگوید:
(اللهم ارزقني ولدا واجعله تقياً زكياً ليس في خلقه زیاده ولا نقصان واجعل عاقبته إلى الخير)(1)
«خدایا به من فرزندی عطا کن پیراسته، هوشمند و با زکاوت باشد. طفلی که در خلقت او فزونی و نقصانی نباشد. خداوندا فرجام فرزندی را که حاصل می شود به خیر و سعادت جهت ده»(2)
2.زندگی معمولی زناشویی زوجين
اکنون معاشقه و آمیزش در زندگی زناشویی زوجین را مرور کرده و سپس آن را از نگاه معصومین مطالعه نمائید:
معاشقه و آمیزش
معاشقه یعنی: عشق بازی زن و شوهر با یکدیگر، تحریک غریزه جنسی یکدیگر، انجام مقدمات آمیزش و جماع تا حدی که زن و شوهر در عمل آمیزش که، خالق و آفریننده آنها ایشان را به آن عمل دستور داده و آلت و ابزارش را در اختیارشان گذارده است، کمال لذت را ببرند.
ص: 176

---

1- همان.
2- ملک محمودی، امیر، راهنمای ازدواج
عمل آمیزش مقدمه پیدا شدن خانواده و بقا است. خداوند متعال طبع و فطرت و ذوق انسان را با این عمل عجین ساخته و هر پسر و دختری را از درون ذات و کنه مرموزش وادار به پذیرش این جریان و دستور کرده است.
خداوند متعال علاوه بر این، مکانیسم عمل آمیزش را در نظام حکیمانه تکوینش، تثبیت و مستقر فرموده است.
طريقه اجرا و اعمالش را نیز در برنامه تدوینش ثبت و ضبط نموده و با زبان فرستادگان و اولیایش، به بندگان خویش که خودش آنها را دو جنس مخالف آفریده و کششی و کوششی در وجود آنها گذاشته است، دستور داده و در قالب احکام و تکالیف حرام، واجب، مکروه و مستحب مقرر داشته و دستورات مؤكد و مفید و دقیقش را در همین رابطه داده است.(1)