◆◆◆ زندگینامه عارف وارسته استاد سید هاشم حداد (ره) ◆◆◆

[عهد آسمانى]

علاقه به شعر
سيد هاشم به شعر علاقه مند بود و اشعار مغربي، مولوي، ابن فارض و گاهي حافظ و بابا طاهر را ميخواند.
وي گاهي کتاب فتوحات مکيه محيي الدين عربي را مطالعه مي نمود و با حال خود تطبيق مي کرد
در بعضي مراحل اشکالي نمي ديد و مي گذشت و در برخي اشکالي بر آن داشتند و در آن مسئله چند روزي تأمل مي کرد
تا حقيقت را بيابد و با حال خود مي سنجيد و سپس آ نرا رد يا قبول مي کرد.

[عهد آسمانى]

ديدار دو يار

هميشه گفتگوي بزرگان زباني نيست و بسيار مي شود، که با دل با هم راز ها دارند و سخن ها مي گويند.
عارف بالله، سيد هاشم حداد، در سفر قم به ديدار علامه طباطبائي مي روند و پس از سلام و معانقه و احوال پرسي مجلسشان حدود يک ساعت طول مي کشد،
که هيچ سخت و گفتاري رد و بدل نمي شود و هر دو بزرگوار ساکت بودند.
البته اين ظاهر امر است. اما در باطن و آنچه از تماشاي چهره همديگر استفاده ميکردند،
حقايقي است که از افق فکر و علم ما خارج است و جز خداوند و رسول و اولياي او کسي مطلع نيست.

[عهد آسمانى]

بر ملا شدن سر

کتمان سر، و به اصطلاح کتوم بودن، يکي از شرايط و ويژگيهاي پويندگان راه حقيقت است. شاگردان مکتب توحيد اگر سر را هويدا کنند، گرفتار شوند و چه بسا سالها در معنويت عقب بيفتند.

استاد کامل ميرزا علي آقا قاضي به حاج سيد هاشم حداد مي گويد:
سيد هاشم! سر را فاش مکن که گرفتار مي شوي! روزي مي رسد، که از اطراف و اکناف بيايند و عتبه درت را ببوسند. من در تمام مدت عمر يک بار آن هم در حقيقت به واسطه محذور و حيا سري را فاش کردم و تا کنون که ده ها سال از آن مي گذرد، گرفتار آنم.

[عهد آسمانى]

پس کي نماز مي خواني؟

در زماني که جناب سيد هاشم به ايران سفر کرده بود، شهيد مطهري با ايشان ملاقات خصوصي داشت. ساعتي با هم بحث مي کنند.
موقع برگشت، شهيد بزرگوار با شادابي مي گويد: اين سيد حياتبخش است.
در ديدار بعدي، استاد مطهري از ايشان درخواست دستورالعمل مي نمايد. سيد عارف نيز دستوراتي به ايشان مي دهد.
اين ديدارهاي پر خاطره مي گذرد تا اينکه شهيد مطهري سفري به عتبات عاليات مي کند. در آنجا چند بار به خدمت حاج سيد هاشم مي رسد.
استاد مطهري مي گويد:
يک بار که به ديدن ايشان رفتم از من سؤال کردند: نماز را چگونه مي خواني؟ گفتم با توجه کامل به معاني و کلمات آن، نماز را ميخوانم.
ايشان فرمودند: پس کي نماز مي خواني؟ در نماز توجه ات فقط به خدا باشد و به معاني توجه مکن.
حضرت سيد هاشم به شهيد مطهري علاقه مند بود و وقتي خبر شهادت ايشان را شنيد، متأسف

[عهد آسمانى]

نترس! همه جا با توام

روزي حاج حبيب سماوي جواني را که زير نظر او تربيت مي شد و حالات خوشي پيدا کرده و اهل مکاشفه گشته بود؛ به نزد عارف فرزانه حاج سيد هاشم مي آورد، تا به دست استاد بسپارد.
جوان از مکاشفات قوي خود سخن مي گويد که مرا به مراحل صعود مي دهند؛ که از شدت جلال تحمل آن برايم سخت است و ترس مرا فرا مي گيرد و چه بسا اين ترس موجب توقف و عدم حرکت من مي گردد. حضرت حداد فرمودند: هيچ خوف نداشته باش! هر جا مي خواهند ببرند. من با تو هستم.

[عهد آسمانى]

اسرار سفر

مرحوم آيت الله انصاري همداني در سالهاي آخر عمرشان با اينکه بيماري داشتند سفري به پاکستان مي نمايند .
از آقا سيد هاشم حداد اين موضوع پرسيده شد. فرمودند: سفر اين بزرگوار دو گونه است: يا اينکه در آن نواحي عاشق دلسوخته اي است که درمان درد هجران او در عالم توحيد به دست اين مرد مي باشد. خداوند او را مأمور مي کند که از آن دلسوخته دستگيري نمايد و يا به اين علت است که بناست در آن منطقه عذابي فرود آيد.
خداوند اين بنده را امر مي نمايد که از آن محل عبور کند و به برکت نفس رحمانيه اين بنده، خداوند عذاب را از اهل آنجا بر مي دارد.

[عهد آسمانى]

فروتني

روزي آقاي حداد بيمار مي شود. وي را براي معاينه به نزد پزشک مي برند. دکتر ميگويد اين سيد قلبش به شدت در فشار است. جوياي علت مي شود. دوستي که همراه ايشان بوده، به مزاح مي گويد اين سيد اموال بسيار داشته که همه به غارت رفته است و از اين جهت غصه دار مي باشد.
دکتر که مشغول معاينه است مي گويد: اي سيد! چرا غصه داري! غم مخور! دنيا اين قدر هم اهميت ندارد که انسان بواسطه از دست رفتن مالش سلامتي خود را بدهد.
شما سيد هستي و خداوند عمر طولاني به شما عنايت کرده است. چند روزي هم مالت تلف شود؛ اين که غصه ندارد.
سيد هاشم همين طور به سخنان دکتر گوش مي داد و هيچ نمي گفت. فقط در موقع بازگشت به دکتر گفت از نصايح مشفقانه شما متشکرم.

[عهد آسمانى]

مقام صبر

مادر زن حاج سيد هاشم يکي از زنان نيرومند، پرخاشگر و تندخو بود و بسيار سيد هاشم را اذيت مي کرد.
وي روزي به خدمت علامه قاضي مي رسد و مي گويد:
آزار زباني و کارهاي مادر زنم بي حد شده است و صبر من نيز تمام؛ مي خواهم که اجازه بدهيد، زنم را طلاق دهم.
ايشان فرمودند: آيا همسرت را دوست داري؟
گفتم: بله.
فرمودند: زنت نيز تو را دوست دارد؟
گفتم: آري.
فرمودند: هرگز راه طلاق نداري! برو و صبر پيشه کن! تربيت تو به دست زنت مي باشد.
جريان گذشت و بنده طبق دستور استاد عمل مي نمودم؛ تا اينکه يک شب تابستاني که خسته و گرسنه و تشنه به منزل آمدم؛ مادر زنم از شدت گرما لب حوضچه نشسته و بر روي پاهايش آب مي ريخت.

با ورود من، ناسزا و فحش شروع شد. بنده هم تا اين وضعيت را ديدم، داخل اتاق نرفتم و از راه پله ها به سوي بام حرکت نمودم. ولي او دست بردار نبود صدايش همين طور بلند و بلندتر مي شد؛
حتي همسايه ها نيز مي شنيدند.
تا اينکه صبرم تمام شد. کلام استادم در مقابل ديدگانم بود. بي آنکه جوابي بدهم، به پايين آمده از خانه خارج شدم.
در کوچه و خيابان بدون هدف و ناراحت مي گشتم؛ ناگهان حالتي نوراني پيش آمد و دري بر رويم باز شد؛ ديدم من دو تا شده ام يکي سيد هاشمي که مورد ناسزا و فحش واقع شده و ديگري من که بسيار عالي و مجرد مي باشم و نه ناسزا به او گفته شده و نه به او مي رسد.
اين اولين تجردي بود که در کربلا برايم پيدا شد. و اين در برايم باز نشد مگر به خاطر تحمل و صبر و اطاعت از استاد، که اگر نبود، آن غمناکي ها و پريشاني ها همچنان بود .

[عهد آسمانى]

غصب منزل

در زندگي اوليا خدا رموز بسيار نهفته است .
سيد عارف حداد، منزلي داشت که آن را پدر همسرش به خاطر علاقه اي که به سادات داشت به دخترش هبه کرده بود.
پس از فوت، شوهر خواهر زن حداد به نام حاج صمد دلال که فردي ثروتمند بود وصيت را انکار نمود و ميان اين منزل کوچک ديواري را با کمک حکومت بنا نمود به طوري که منزل جناب حداد در ورودي و دستشويي نداشت و خانواده ايشان به وسيله نردبان رفت و آمد ميکردند.
مرحوم قاضي از غصب نيمه اين منزل، و سپس ساختن و تحويل دادن آن به ايشان خبر داده بود.

[عهد آسمانى]

مقام توحيدي

جناب حداد روزي با دوستانش به سمت کاظمين در راه بودند.
در بين راه راننده براي گرفتن کرايه به ايشان مراجعه کرد.
سيد هاشم مي گويند ما پنج نفر هستيم.
راننده مي گويد شما شش نفريد. حاج سيد هاشم باز مي شمارد و مي گويد نه خير! ما پنج نفر هستيم.
دوستان ايشان متوجه جريان مي شوند، ولي حرفي نمي زنند تا ماجرا کشف شود.
راننده باز اصرار ميکند و او نيز حرف خود را مي زند.
راننده مي گويد آخر تو خودت را حساب نمي کني ولي ايشان چنان غرق عالم توحيد بوده که نمي توانسته خود را به حساب آورد.
تا اينکه دوستان از ايشان خواهش مي کنند که شما خودتان را هم حساب کنيد و اين راننده درست مي گويد و مي خواهد کرايه شش نفر را بگيرد.
وي نيز براي اينکه خواهش دوستان را رد نکند، کرايه شش نفر را مي دهد.
خودشان مي فرمودند: در آن موقعيت به هيچ وجه نمي توانستم خودم را به حساب آورم و آن کرايه را نه عيني که جهت تعبد سخن دوستان دادم.