پاسخ : بسیار زیبا و مهم حتما بخوانیم_لوح حضرت سلیمان نبی(علیه السلام) و توسل ایشان به اهل بیت(علیهم الصلاة و السلام)
دلایل قرانیمقدمهما به فرض از دلیل قاطع اول بی اطلاع ایم اصلا بنا را بر این می گذاریم که به فکرمان نرسیده که خط عبرانی چیست وچه بوده است ؟. بنا برین از راه دیگری این کتیبه را بررسی می کنیم که آیا با توجه به معانی ، نوشته ها ی کتیبه می تواند از سلیمان باشد یا نهیعنی از راه محتوای کتیبه موضوع را بررسی می کنیم .پس سوال این استآیا محتوای کتیبه از سلیمان است ؟ اَهو(هی) مِن سلیمان؟
در جواب سوال بالا دو گزینه داریم
1-آن از سلیمان نیست ما هومن سلیمان
2-آن از سلیمان است انَّهُ مِن سلیمان
پس حالا با توجه به پرسش وجوابها بررسی را با نام خدای متعال آغاز می کنیمبحث
بهترین مدرک در اثبات یا رد گزینه های فوق را بطور شگفت انگیزی از قرآن می توان بدست
آورد پس داوری را به آیات مبارک قرآن می سپاریم.:
1- در صفحه 379 قرآن کریم سلیمان وقتی به ملکه سبا نامه می نویسد با بسم الله
الرحمن الرحیم شروع کرده
بنابرین ملکه می گوید : آن از سلیمان است (انه من سلیمان) وانه بسم الله الرحمن
الرحیم وبا بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است .
پس ای دوستان عزیز من
پیامبر بزرگی چون سلیمان (ع) چطور ممکن است کلمه مبارک الله را همینطوری خشک وخالی نه با رحمانی نه با رحیمی ونه اصلا اسمای حسنای دیگری بر خلاف عادت تحریری اثبات شده ی خودش که در قرآن سوره ی مور مکتوب است در کتیبه آورده باشدبندگان خدا را وصف کرده اما دریغ از کوچکترین وصف وصفتی برای کبیر متعال؟ آفریدگار آسمانها وزمین؟
اگر کتیبه مرقوم اواست روش تحریری او کجاست؟ مگر نه این است که الحمد لله رب العالمین الرحمن الرحیم . پس حمد او کو؟ رحمن ورحیم کو؟پس بدانید این کتیبه بر خلاف رسم و مرام سلیمان است پس بدانید که از او نیست
2-یسبح لله ما فی السموات وما فی الارض...
آنچه که در آسمانها و وزمین است خدا راتسبیح می کنند پس چطور ممکن است پیامبر بزرگی چون سلیمان ازاین تسبیح خدا اعراض کرده باشد و فقط به ذکر کلمه ی منفرد الله بسنده کرده باشدو صرفا به حمد و وصف بندگان مقربش همت گمارده باشد.؟
ای همکاران گرامی من
چطور ممکن است که سلیمان پیامبر عزیز به ذهنش نرسد که لله الاسماء الحسنی فادعوه بها (180 اعراف ) واسم مبار ک خداوند را برخلاف نص سبح اسم ربک الاعلی (سوره ی اعلی) بدون سبح وهیچ گونه توصیفی درکتیبه آورده باشد شاید گفته شود قرآن بعد از سلیمان نازل شده واودر جریان مفاهیم این آیات نبوده ؟پس اگر در جریان اسماءخدای خالق وهمراه خود نبوده چطور در جریان زندگی واسماء اهل بیت (ع)در قرنها بعد بوده؟خلاصه اینکه این کتیبه از حضرت سلیمان(ع) نمی تواند باشد چونکه اگر اوبود قطعا طبق نص صریح واثبات شده ی قرآن مجید کلمه ی مبارک الله را حد اقل با همان روش تحریری خودش بارحمان ورحیم تسبیح وتوصیف می کرد و منفرد وخشک آنرا نمی نوشت واین چنین با قرآن ثابت کردیم که این نحوه ی نوشتاری کلمه ی مقدس الله بدون سبح وحمد قطعا کار سلیمان(ع) نیست.
نقل قول
