````***~~~حجاب وامنیت اجتماعی ~~~***````

[عهد آسمانى]

ارائه زیبایى ‏ها و مواضع بدن زن، به شهوت و طمع مردان، دامن مى‏ زند و آنها را به یک کانون جدّى خطر، مبدّل مى ‏سازد
که به سلب آرامش زن و امنیّت اجتماعى منتهى مى‏ گردد. آنچه مى ‏تواند از این ناامنى پیشگیرى کند، پوشش زن از چشمان گرسنه نامحرمان است
که با حجاب کامل اسلامى، عملى خواهد شد.

پوشش دینى، پیام عفت، شخصیّت و خداترسى زن مسلمان است و مردان جامعه نه تنها به چنین بانویى چشم طمع نخواهند داشت
که او را نیرویى بالفعل در هرچه وسعت بخشیدن امنیّت اجتماعى دانسته و نجابتش را مى‏ ستایند.

در این صورت است که زن نه تنها در سنگر حجاب خود، از تیر نگاه‏ هاى زهرآلود، سخنان آزاردهنده و برخوردهاى اراذل جامعه در امان خواهد بود،
بلکه امنیّت و آرامش درونى خود و اجتماع خویش را برقرار خواهد کرد.

نکته معنوى و عرفانى قابل ذکر در این باب، پیام الهى آفریدگار هستى، خطاب به زنان است:
«اى زن! آگاه باش، دنیا خراب ‏آبادى است که هر نقطه آن به مین‏ هاى شیطان و نگاه‏ هاى آلوده، ناامن گشته است. اما فرشته ‏هاى حجاب در محفل انس و یاد خدا در امنیّتى بى ‏نظیر به سر مى ‏برند که دیگران از طعم آن بى‏ خبرند(۷)».

شب تاریک و بیم موج و گردابى چنین
حایل‏ کجا دانند حال ما سبکباران ساحل‏ها

[عهد آسمانى]

پایه ‏هاى تحقق امنیّت اجتماعى در سایه‏ هاى حجاب بانوان‏

پوششى که اسلام آن را به عنوان یک حکم شرعى اعلام کرده است،
یک عمل ظاهرى و گسسته از عوامل و پایه ‏ها نیست،
بلکه حجاب، خیمه عفاف بانوانى است که آن را بر پایه ‏هاى خود استوار نموده و باعث ترویج ارزش امنیّت اجتماعى مى‏ گردند
و به تحقق آن در جامعه اسلامى، کمک مى ‏نمایند.
اکنون شایان ذکر است که این پایه‏ هاى اساسى بیان گردد:

۱. ایمان به خدا و جهان آخرت‏
از مهم‏ترین عواملى که بانوان توسط آن به آرامش روحى و روانى دست یافته و امنیّت اجتماعى جامعه را فراهم مى ‏نمایند،
این است که وقتى زن به خداى تعالى و علم و حکمت او ایمان آورد و معتقد گردد
احکامى که براى بشریّت تشریع کرده، بودن نقص و داراى آثار مطلوبى است،
از حکم الهى حجاب استقبال نموده، امنیّت اجتماعى جامعه را تضمین مى‏ کند.

[عهد آسمانى]

2. تقوا
پرهیزکارى بانوان، ضامن تأمین امنیّت اجتماعى است و تا این پایه محکم معنوى در قلب بانوان شکل نگیرد،
حجاب را نوعى محدودیّت براى خود قلمداد نموده و امنیّت اجتماعى انسان‏ها را تهدید مى ‏نماید.
خانمى که بداند تقواى الهى پادزهر بیمارى دل ‏هاست
که حجاب‏ هاى تاریک جان را غرق مى ‏کند و لانه‏ هاى هوس را برمى ‏اندازد،
آن را به کام جان خود مى‏ ریزد تا عالم جانش، گلستان گل‏هاى سلم، طاعت و تسلیم گردد
و خیمه حجابش را برمى ‏افروزد تا حافظ بوستان ارزش‏ هاى خویشتن و آرامش درونى اجتماع خود شود.

[عهد آسمانى]

3-آگاهى‏

شناخت سیماى زن، حقیقت حجاب، فلسفه و آثار آن از جمله پایه ‏هاى مستحکم پوشش دینى و تبلور امنیّت اجتماعى است.
وقتى خانمى به پاسخ درونى خود که چرا باید پوشیده باشم نایل شود،
پایه‏ هاى حجاب دینى در او شکل گرفته و با آگاهى کامل به امنیّت اجتماعى ارزش مى ‏بخشد
و دوام آن را تضمین خواهد کرد. به طور کلّى، آگاهى زن نسبت به آثار مطلوب حجاب و مهم‏تر از آنها مسأله امنیّت اجتماعى باعث مى ‏شود
که نه تنها احساس سنگینى از پدیده حجاب ننماید، بلکه از آن به خوبى استقبال نموده،
وسوسه‏ هاى شیطانى را هیچ انگاشته و آرامش برونى و درونى اجتماع را وسعت مى‏ بخشد.

[عهد آسمانى]

.
همچنین این پیام اصیل و عرفانى را همیشه آویزه گوش‏ هاى خود مى ‏گرداند
:
«خواهرم! سرزمین جانت را با خورشید آگاهى روشن کن تا بر زوایاى وجودت بتابد
و آن‏چنان که هستى خود را بشناسى،
آنگاه دریابى که حجاب باله‏ هاى شنا به سوى سرچشمه هستى امنیّت فردى و اجتماعى کامل است
و پوشش ‏هاى مهیّج وزنه ‏هاى سنگینى است که زن را غریق ژرفاى مهیب دنیا نموده، امنیّت خود و جامعه خویش را برهم مى ‏زند».

[ملکوت* گامی تارهایی *]

آرامش خاطر

نبودن حریم بین زن و مرد و آزادی در معاشرتهای ممنوع و بی بند و باری ،هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای هر دو طرف را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در می آورد و این همان اختلاط روانی و روحی است. غریزه جنسی قوه ی نیرومندی است که هرچه بیشتر از آن سپری شود طغیان و سرکشی او بیشتر می شود و ناگفته روشن است که اگر دختران و زنان یک اجتماع پوشش لازم را نداشته باشند از آثار و پیامد های طغیان و سرکشی این غریزه خطر ناک در امان نخواهند ماند و سر انجام ارامش خاطر خود را به دریای مواج و خروشانی مبدل می سازند
شهید مطهری (ره) در کتاب ارزشمند مسئله حجاب می نویسد: چرا در دنیای غرب این همه بیماری روانی زیاد شده است؟ علتش آزادی اخلاقی جنسی (وبی بند باری و عدم رعایت اصول اخلاقی ) و تحریکات فراوان سکسی است که به وسیله جراید و مجلات و سینما ها و تاترها و محافل و مجالس .. انجام می شود.

مسئله حجاب ص88