๑۩ ๑ اثر روحاني دعا بر آرامش دل و جان ๑۩ ๑

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

مراتب بالاتر یقین

البته مرتبه بالاتر آن است كه دعا كننده مستقیما
خود را با ذات حق در تماس می بیند،
بلكه خودی نمی بیند و خودی مشاهده نمی كند،
فعل را فعل او، صفت را صفت او، و در همه چیز او را می بیند.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

انسان وقتی كه یك هنر كوچكی را می آموزد،
علمی و فنی را یاد می گیرد،
درس می خواند، طبیب یا مهندس می شود،
بعد از سالها زحمت و رنج همین كه اولین بار اثر هنر خودش را می بیند،
مثلا مریضی را معالجه می كند و او بهبودی می یابد،
طرح ساختمانی را می ریزد و ساخته می شود
و خوب و ظریف و عالی از كار در می آید،
غرق سرور و بهجت می گردد و عزتی در خود احساس می كند.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

از بالاترین لذتها این است كه انسان اثر هنر خود را ببیند.
چه حالی به انسان دست می دهد اگر اثر هنر ایمان خود را،
یعنی لطف خاص خدا را نسبت به خود ببیند.
عزتی كه از راه موفقیت در توحید برای انسان دست می دهد
و سرور و بهجتی كه در آن حال دست می دهد
هزارها درجه بالاتر است، هزارها درجه لذیذتر و شیرین تر است.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

صفاى نگاه، متانت رفتار، انبساط و شادى درونى،
چهره پر از یقین، استعداد هدایت و نیز استقبال از حوادث، ا
ینها است كه از وجود یك گنجینه پنهان در عمق روح ما حكایت مى كند،
و تحت این قدرت حتى مردم عقب مانده و كم استعداد نیز مى توانند
نیروى عقلى و اخلاقى خویش را بهتر به كار بندند،
و از آن بیشتر بهره گیرند، اما متاسفانه در دنیاى ما
كسانى كه نیایش را در چهره حقیقتش بشناسند بسیار كمند.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

دعا یك نوع كسب قابلیت براى تحصیل سهم زیادتر
از فیض بى پایان پروردگار است.

به عبارت دیگر انسان به وسیله دعا توجه
و شایستگى بیشترى براى درك فیض خداوند پیدا مى كند،

بدیهى است كوشش براى تكامل و كسب شایستگى بیشتر
عین تسلیم در برابر قوانین آفرینش است،
نه چیزى بر خلاف آن.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

از همه گذشته دعا یكنوع عبادت و خضوع و بندگى است
و انسان به وسیله دعا توجه تازه اى به ذات خداوند پیدا مى كند،
و همان طور كه همه عبادات اثر تربیتى دارد دعا هم داراى چنین اثرى خواهد بود.

منابع :

بیست گفتار، ص 236-234 و ص 247-245،
تفسير نمونه ج 1 ص 641-638

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

اولیای خدا هیچ چیزی را به اندازه دعا خوش نداشتند،
همه خواهشها و آرزوهای دل خود را
با محبوب واقعی در میان می گذاشتند
و بیش از آن اندازه كه به مطلوبهای خود اهمیتمی دادند
به خود طلب و راز و نیاز اهمیت می دادند،
هیچ گونه احساس خستگی و ملالت نمی كردند،

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

دانشمندان می گویند فرق است بین
علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین

این طور مثال می آورند، می گویند
فرض كنید آتشی در نقطه ای افروخته شده است.
یك وقت شما اثر آتش را مثلا دودی كه بلند است می بینید
و همین مقدار می دانید كه در آنجا آتشی هست
كه این دود از آنجا بلند است،
این علم الیقین است،

و یك وقت خود آتش را از نزدیك می بینید،
این عین الیقین است
و بالاتر از دانستن است، مشهود است،

و یك وقت بقدری نزدیك می شوید
كه حرارت آتش به بدن شما می رسد
و شما را گرم می كند، داخل آتش می شوید،
این حق الیقین است.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

نیایش در همین حال كه آرامش را پدید آورده است،
در فعالیتهاى مغزى انسان یكنوع شكفتگى و انبساط باطنى
و گاهى روح قهرمانى و دلاورى را تحریك مى كند،
نیایش خصائل خویش را با علامات بسیار مشخص
و منحصر به فرد نشان مى دهد.

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]