صفحه 21 از 25 نخستنخست ... 11171819202122232425 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 201 تا 210 , از مجموع 245

موضوع: زیبــــــــــــــائــــــ ــــــی اخــــــــــــلاق

  1. Top | #201

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    نرم خویی پیامبر

    نرمی و ملایمت در برخوردها و دوری‌گزیدن از خشونت
    و تندخویی یکی از سیره‌های بسیار مهم پیامبر خداست
    که خداوند در قرآن نیز به آن تصریح فرموده است:

    فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ
    فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ؛


    پس به برکت رحمت الهی، با آنان نرمخو و پرمهر شدی،
    و اگر تندخو و سختدل بودی، قطعاً از پیرامون تو پراکنده می‌شدند.

    همین سیرة نرمخویی و ملاطفت پیامبر خدا، چنان قلوب را نرم کرد
    که در اندک زمانی، بسیاری به پیامبر خدا گرویدند و اسلام را پذیرفتند.

    ملایمت و نرمخویی در همة رفتارها
    و حالات پیامبر خدا موج می‌زد.

    امام حسن(ع) دربارة سیرة پیامبر با همنشینانشان می‌فرمایند:
    کانَ دائِمَ البِشْرِ سَهْلَ الخُلُقِ لَیِّنَ الجانِبِ لَیْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلیظٍ وَلا صَخّابٍ
    وَلا فَحّاشٍ وَلا عَیّابٍ وَلا مَزّاجٍ وَلا مَدّاحٍ یَتَغافَلُ عَمّا لا یَشْتَهی؛

    پیامبر خدا(ص) پیوسته خوشرو و ملایم، نرمخو و خوش برخورد بود،
    سختگیر و خشن و داد و فریاد کن و بد زبان و عیبجو نبود.

    نه زیاد شوخی، می‌کرد و نه حمد و ثنای کسی را می‌گفت.
    در برابر آنچه که دوست نمی‌داشت، خود را به غفلت می‌زد
    و به روی خود نمی‌آورد.

    امیرالمؤمنین(ع) نیز در شمار اوصاف
    آن نبی مکرم چنین بیان می‌فرمایند:

    کانَ لَطیفَ الخَلْقِ عَظیمَ الخُلُقِ لَیِّنَ الْجانِبِ؛
    خلقت و آفرینشی لطیف داشت،
    اخلاقش بسیار بزرگ و بسیار نرمخو بود.

    خلق عظیم از او یک انسان نرمخو ساخته بود،
    درمصاحبت با همسایه، رفیق، خانواده و فرزندان
    ودر همة برخوردها نرم بود. «سهل الخلق» بود
    و سختگیر نبود. کارها را آسان می‌گرفت










    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند






  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #202

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    ازهمان دست


    انسان هر طوری انسان رفتار کند،
    با او همان‌گونه رفتار می‌کنند.

    اگر سهل و آسان بگیرید،
    بر شما سهل و آسان می‌گیرند. این یک حقیقت است.

    امام صادق(ع) فرمودند:
    مَکْتُوبٌ فِی التَّوراةِ ابْنُ آدَمَ کُنْ کَیْفَ شِئْتَ کَما تَدینُ تُدانُ؛
    در تورات نوشته است: ای فرزند آدم، هرگونه می‌خواهی باش.
    که از همان دست که می‌دهی، از همان دست باز پس می‌گیری.

    یعنی اگر گیر بدهی، به شما گیر می‌دهند.
    اگر آسان بگیری، بر شما آسان می‌گیرند.

    اگر بدحسابی کنی، با شما بدحسابی می‌کنند.
    اگر دلی را بشکنی، دلت را می‌شکنند.

    اگر دلی را شاد کنی، دلت را شاد می‌کنند.
    و این حکمتی از دریای حکمت‌های الهی است.

    فَمَنْ یَعْمَلْ مِثقالَ ذَرَّةٍ خَیراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ؛
    پس هر کس هم‌وزن ذره‌ای نیکی کند، آن را خواهد دید
    و هر کس هم‌وزن ذره‌ای بدی کند، آن را خواهد دید.

    هرگونه با دیگران رفتار کنی، با تو همان‌گونه رفتار می‌کنند.
    خشونت خشونت می‌آورد. ملایمت و مهربانی و ترحم
    نیز همین گونه است. این‌ها همه اثر وضعی است.

    امیرالمؤمنین(ع) در وصیتشان به امام حسن مجتبی(ع) می‌فرمایند:
    لِنْ لِمَنْ غالَظَکَ فَاِنَّهُ یُوشَکَ اَنْ یَلینَ لَکَ؛
    با کسی که با تو درشتی می‌کند، نرمی کن.
    باشد که به زودی او نیز در برابرت نرم شود.

    پیامبر خدا(ص) سهل الخلق و نرم و ملایم بودند.
    نباید گیر داد. کسانی که به خانواده و بچه‌ها گیر می‌دهند،
    یا خانم‌هایی که به شوهرانشان گیر می‌دهند،
    خودشان یک روزی گیر خواهند افتاد.
    باید سعه صدر داشت، سینه‌دار بود








    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  4. Top | #203

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    نکیرو منکر



    یک نفر در مسائل اجتماعی سهل می‌گرفت.
    اگر به او می‌گفتند: فلانی پشت سر شما غیبت کرده است،
    می‌گفت: ولش کن. همه را می‌گفت: ولش کن.
    شعارش این بود. تا این‌که از دنیا رفت.

    یک رفیقی خوابش را دید.
    دید در رَوْح و ریحان و بهشت است
    و جایگاه بسیار خوبی دارد.

    از او پرسید: چه خبر؟
    گفت: وقتی مرا در قبر گذاردند
    و سؤالات شروع شد، نکیر به منکر گفت:
    ولش کن. چون یک عمر در دنیا می‌گفت: ولش کن.

    اصلاً گاهی فرشتة نکیر و منکر
    همان ملکات نفسانی انسان است.

    اگر ملکات ما اهل چون و چرا و گیر دادن باشند،
    نکیر و منکر هم همان می‌شود.

    در دعای ماه رجب چنین می‌خوانیم:
    وَ ادْرَأْ عَنّی مُنْکراً وَ نَکیراً وَ اَرِعَینی مُبَشِّراً وَ بَشیراً؛
    خداوندا، نکیر و منکر را از من دفع کن
    و فرشتة بشارت را به چشم من بنما!

    وقتی بشارت آمد، همة ناخوشی‌ها می‌رود.
    وقتی فرشتگان بشارت بهشت را به انسان بدهند،
    دیگرحزن و اندوهی نیست.

    اگر انسان آسان گرفت،
    نکیر و منکر هم آسان می‌گیرند.

    مبادا با خانواده و اطرافیانتان سختگیر باشید
    و از آنان سخت حساب بکشید
    که با شما هم همین‌طور می‌کنند.
    آسان بگیرید، تا با شما آسان بگیرند.

    اگر دو نفر با ماشین به هم بزنند،
    وقتی همدیگر را می‌بینند و رفیق از کار در می‌آیند،
    همدیگر را می‌بوسند و می‌گویند: هیچ طور نیست.
    حرفش را هم نزن، خسارت هم نمی‌خواهم
    و ناخوشی‌ها می‌رود








    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  5. Top | #204

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    یگانگی با خداوند


    اگر با دستگاه خدا آشنا شدیم،
    به دنیا و دنیا‌طلبی و دنیاداری بی اعتنا می‌شویم.
    غم و اندوهمان می‌رود و سرور و شادی می‌آید.

    باید با خدا یگانه شد.
    اگر کسی با خدا یگانه شود،
    امکان ندارد خدا گناه را به رخ او بکشد
    و او را مؤاخذه کند.

    خداوند «اَظْهَر الجَمیل و سَتَر القَبیح» است.
    زیبایی‌ها را آشکار می‌کند و زشتی‌ها را می‌پوشاند.

    از امام صادق(ع) در تأویل
    «یا مَنْ اَظْهَر الجَمیل و سَتَر القَبیح»
    چنین روایت شده است:

    ما مِنْ مُؤمِنٍ اِلّا وَ لَهُ مِثالٌ فِی الْعَرْشِ فَاِذَا اشْتَغَلَ بِالرُّکُوعِ
    وَ السُّجُودِ وَ نَحْوِهِما فَعَلَ مِثالُهُ مِثْلَ فِعْلِهِ فَعِنْدَ ذلکَ تَراهُ
    المَلائِکَةُ فَیُصَلُّونَ وَ یَسْتَغْفِرونَ لَهُ وَ اِذَا اشْتَغَلَ الْعَبْدُ
    بِمَعْصیتِهِ اَرْخَی اللهُ عَلَی مِثالِهِ لِئَلّا تَطَّلِعَ المَلائِکَةُ عَلَیْها
    فَهذا تَأویلُ «یا مَنْ اَظْهَر الجَمیل و سَتَر القَبیح»؛


    برای هر مؤمنی در عرش مثال و تشبهی وجود دارد.
    هرگاه آن مؤمن به رکوع و سجده و نظیر این‌ها مشغول شود،

    آن مثال نیز به آن کار مشغول می‌شود.
    در این هنگام فرشتگان آن مثال را مشاهده می‌کنند
    و برای او دعا و استغفار می‌کنند.

    و هنگامی که آن بنده به گناه و معصیتی مشغول شود،
    خداوند بر آن مثال پرده‌ای می‌کشد تا فرشتگان
    از معصیت و گناه او آگاه نگردند. و این است حقیقت
    و مقصود از «یا من اَظْهَر الجَمیل و سَتَر القَبیح









    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  6. Top | #205

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    خطاپوشیو زیبا نمایی


    خداوند پرده دری نمی‌کند،
    بلکه زیبانما و خطاپوش است.

    کسی که با خدا یگانه می‌شود،
    این اوصاف در او هم پیاده می‌شود.
    یعنی خودش می‌شود
    «مَنْ اَظْهَر الجَمیل و سَتَر القَبیح».

    گناهان دیگران را به رخ نمی‌کشد
    و پرده‌ها را پاره نمی‌کند.

    «لَمْ یُؤاخِذْ بِالجَریرَةِ وَ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرِ؛
    به نامة اعمال مؤاخذه نمی‌کند و پرده نمی‌درد.»

    خداوند «کَریم الصَّفْح» است،
    یعنی طوری رفو می‌کند که کسی نمی‌فهمد.

    برخی از رفوگرها آن‌قدر قشنگ رفو می‌کنند
    که انسان نمی‌داند کجای لباس خراب و پاره بوده است.

    خداوند با بندگانش چنین می‌کند.
    گویا اصلاً گناهی نکرده است.

    آن‌قدر عفوش قشنگ و زیباست که
    با شما مصافحه هم می‌کند.
    یعنی با شما یکی شدم.
    می‌گوید توخودی هستی.

    اگر با خدا یگانه شدیم،
    ما هم «کَریم الصَّفْح» می‌شویم.

    همان‌طور که محال است خدا از گناهان ما بپرسد،
    یا نگاه کند، یا به روی خود ما آورد،
    ما هم دربارة دیگران این‌چنین می‌شویم.

    چنان‌که نبی مکرم اسلام(ص) فرمودند:
    اِذا اَحَبَّ اللهُ عَبْداً لَمْ یَضُرُّهُ ذَنْبٌ؛
    وقتی خدا بنده‌ای را دوست داشت،
    گناه او را زیان نمی‌رساند.

    این آثار یگانگی است.
    خداوند گناه بنده‌اش را می‌پوشاند.

    این، حقِ دوستی است. انسان مؤمن هم گناهان
    برادر مؤمنش را می‌پوشاند و اظهار نمی‌کند.











    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  7. Top | #206

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    پوشش گناهان


    امام باقر(ع) فرمودند:
    یَجِبُ لِلْمُؤمِنِ عَلَی المُؤمِنِ اَنْ یَسْتُرَ عَلَیهِ سَبْعینَ کَبیرةً؛
    بر مؤمن واجب است که هفتاد گناه کبیره را بر مؤمن بپوشاند.

    هفتاد از باب مثال است.
    یعنی هر چند هفتاد گناه کبیره داشته باشد،
    هرچه باشد، باید بپوشاند.

    دریدن پردة او جایز نیست.
    یعنی باید گناهانش را نادیده بگیرد.
    گویا گناهی نکرده است.

    حتی اگر افراد زیادی دربارة برادر
    مؤمن گناهی را مطرح کردند و خودش انکار کرد،
    باید او را تصدیق نمود.

    راوی در این باره از امام موسی بن جعفر(ع) می‌پرسد:
    فدایت شوم، دربارة یکی از برادران دینی خود
    چیزی شنیده‌ام که آن را برای او ناپسند می‌دانم.

    از او سؤال کردم، خودش انکار نمود،
    ولی گروهی از کسانی که به‌آنان اطمینان دارم،
    آن را برای من نقل کردند.

    حضرت فرمودند:
    کَذِّبْ سَمْعَکَ وَ بَصَرَکَ عَنْ اَخیکَ وَ اِنْ شَهِدَ عِنْدَکَ خَمْسونَ
    قَسامَةً وَ قالَ لَکَ قَوْلاً فَصَدِّقْهُ وَ کَذِّبْهُمْ وَلا تُذیعَنَّ
    عَلَیْهِ شَیئاً تَشینُهُ بِهِ و تَهْدِمُ بِهِ مَروُءَتَهُ فَتَکُونَ
    مِنَ الَّذینَ قالَ اللهُ عَزَّوَجلَّ «الَّذینَ یُحِبُّونَ اَنْ
    تَشیعَ الفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمنُوا لَهُمْ عَذابٌ اَلیمٌ فِی الدُّنیا و الآخِرَةِ»؛


    گوش و چشم خود را نسبت به برادر دینی‌ات تکذیب کن
    و چنانچه پنجاه نفر نزد تو شهادت دادند
    و قسم یاد کردند و او بر خلاف آنان گفت،
    از او قبول و از آنان نپذیر.

    و دربارة او چیزی را که باعث سرشکستگی
    و عیب اوست و به شخصیت وی لطمه می‌زند،
    شایع مکن که از کسانی خواهی بودکه
    خداوند دربارة آنان فرموده است:

    «کسانی که دوست دارند کار زشت
    در میان مؤمنان رواج یابد،
    در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند داشت.»

    خداوند همان‌طور که خودش زیبایی‌ها
    را ظاهر می‌کند و زشتی‌ها را می‌پوشاند،
    دوست دارد بندگانش هم نسبت به یکدیگر این‌چنین باشند.










    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  8. Top | #207

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    بازتاب رفتار


    باید در قضاوت‌ها و اظهار نظر
    دربارة افراد بسیار دقت داشت.

    به ما اجازه نداده‌اند
    که گناه دیگران را اظهار کنیم.

    باید سنجیده سخن گفت.
    هر جور عمل کنیم،
    بازخورد آن را می‌بینیم.

    اگر حرف خوب و قشنگ و پاکیزه و سنجیده بزنیم،
    همان را تحویلمان می‌دهند.

    هر چه کنی و هر چه گویی،
    به خود کنی و به خود گویی.

    می گویند: اربابی بود که به رعیت‌های خودش
    مرتب فحش می‌داد و بد زبانی می‌کرد.
    رعیت‌ها هم چیزی نمی‌گفتند.

    یک روز یکی از رعیت‌ها به او گفت:
    جناب ارباب، آیا فحش آهسته و بلند دارد؟

    گفت: نه. گفت: شما بلند فحش می‌دهی،
    ما آهسته جواب می‌دهیم.
    پس هر چه فحش می‌دهی، به خودت می‌دهی.

    هر گلی می‌زنید به سر خود می‌زنید
    و هر خاری هم فرو می‌کنید،
    به خود فرو می‌کنید.

    خود انسان این را می‌تواند احساس کند
    که حرف خوب، حرف خوب می‌آورد.

    نرمی و ملایمت، نرمی و ملایمت می‌آورد،
    و خشونت، خشونت می‌آورد. فرزندان ما همان
    رفتاری را می‌کنند که از ما دیده‌اند و فرا گرفته‌اند.










    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  9. Top | #208

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    نرمش در گفتار


    یکی از رفتارهای خوب و پسندیده که
    از محورهای حسن خلق شمرده شده است،
    نرمش در گفتار و زیبایی در کلام است.
    و این یکی از اوصاف بهشتیان است.

    امام صادق(ع) فرمودند:
    اِنَّ لِاَهْلِ الجَنَّةِ اَرْبَعُ عَلاماتٍ وَجهٌ مُنْبَسِطٌ
    وَ لِسانٌ لطیفٌ وَ قَلْبٌ رَحیمٌ وَ یَدٌ مُعْطیةٌ؛


    برای اهل بهشت چهار نشانه است: چهره‌ای گشاده،
    زبانی گویا و لطیف، دلی مهربان و دستی دهنده.

    باید هم خوب حرف زد و هم حرف خوب زد،
    حرف پخته، سنجیده و فکر کرده.

    یک نفر نصرانی با کمال بی شرمی به امام باقر(ع) گفت:
    «اَنْتَ بَقَرٌ»؛ (نعوذ بالله) یعنی شما گاو هستید.

    حضرت فرمودند: «اَنَا باقِرٌ»؛
    یعنی من شکافندة علومم.

    گفت: «اَنْتَ ابْنُ الطَّباخَةِ؛
    تو پسر زن آشپزی.»

    حضرت فرمودند:
    «ذاکَ حِرفَتُها؛
    این حرفه و هنر اوست.»
    یعنی آشپزی ننگ نیست.

    گفت: «اَنْتَ ابنُ السَّوْداءِ الزَّنْجِیَّةِ الْبَذیَّةِ؛
    تو پسر زن سیاه چهره و بد زبان هستی.»
    وقتی به مادر حضرت تهمت زد.
    حضرت فرمودند:
    «اِنْ کُنْتَ صَدَقْتَ غَفَرَ اللهُ لَها
    وَ اِنْ کُنْتَ کَذَبْتَ غَفَرَ اللهُ لَکَ؛

    اگر تو راست می‌گویی، خداوند او را ببخشد
    و اگر دروغ می‌گویی، خداوند تو را ببخشد.»

    حضرت همة اهانت‌های او را با
    زبان نرم و ملایم و کلامی سنجیده پاسخ گفتند.

    و این مرد مسیحی از این برخورد امام
    و کلام نرم و زیبایشان منقلب و مسلمان شد.

    یک برخورد زیبا و یک سخن لطیف
    و پاکیزه و خالی از اهانت،
    یک مسیحی را منقلب می‌کند و او را مجذوب
    رفتار و کلام زیبای امام(ع) می‌کند.

    اگر ما بودیم چه می‌کردیم؟!
    آیا دست کم به همان اندازه که
    اهانت کرده بود، به او اهانت نمی‌کردیم؟
    آیا با او درگیر نمی‌شدیم؟

    اما امام(ع) چقدر زیبا و جذاب پاسخ او را دادند!
    هم پاسخ اهانت‌هایش را شنید، هم مجذوب امام گردید.
    این است کلام طیب و پاکیزه!












    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  10. Top | #209

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    زبان صمیمت


    وَلا تَسْتَوی الحَسَنَةُ وَلا السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتی هِیَ اَحْسَنُ
    فَاِذا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَاَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیمٌ؛


    و نیکی با بدی یکسان نیست.
    بدی را به آنچه خود بهتر است دفع کن.

    آن‌گاه کسی که میان تو و میان او دشمنی است،
    گویی دوستی گرم و یکدل می‌گردد.

    این برخورد زیبای امام باقر(ع)
    یکی از مصادیق این آیة شریفه است

    اهانت آن مسیحی را پاسخی زیبا دادند
    و دشمنی او به یک دوستی عمیق و پایدار تبدیل شد.

    از این بهتر چه می‌شود که انسان با گفتار خوب،
    به خدا دعوت کند و یک نامسلمان مسلمان شود!

    اگر با زبان نرم و گفتار جذاب و به تعبیر قرآن
    با گفتار احسن با افراد روبه‌رو شویم،
    حتی از کسانی که با ما از سر دشمنی برخاسته‌اند،
    یک دوست صمیمی و گرم پدید می‌آید.
    راه پیامبران و ائمه: همین بوده است.







    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  11. Top | #210

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    17,194
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,723
    مورد تشکر
    14,521 در 5,424
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    دعا در پاسخ بد زبانی


    مردی خدمت امام صادق(ع) آمد و عرض کرد:
    یکی از پسر عموهای شما دربارة شما حرف می‌زد.

    هر حرف زشت و فحشی به زبانش آمد، در مورد شما گفت.

    امام صادق(ع) به کنیزش فرمود: آبی بیاور تا وضو بسازم.
    حضرت وضو گرفتند و داخل شدند.

    راوی می‌گوید: با خود گفتم: علیه او نفرین می‌کنند.
    امام(ع) دو رکعت نماز خوانده، بعد فرمودند:
    یا رَبِّ هُوَ حَقّی قَدْ وَهَبْتُهُ وَ اَنْتَ اَجْوَدُ مِنّی
    وَ اَکْرَمُ فَهَبْهُ لی وَلا تُؤاخِذْهُ بی وَلا تَقایِسْهُ؛

    پروردگارا، من از حقم گذشتم
    و تو از من بخشنده‌تر و بزرگوارتری.
    او را به من ببخش و مؤاخذه نکن
    و از گناهش در گذر.

    راوی می‌گوید: سپس امام گریه کرد
    و به دعای خویش ادامه داد،
    به حدی که من از این جریان در شگفت شدم.

    عکس العمل زیبای امام صادق(ع) در برابر
    رفتار زشت پسر عموی خویش،
    نشأت گرفته از خلق و خوی الهی است.

    و این همان چیزی است
    که قرآن ما را به آن دعوت نموده است.

    امام(ع) نه تنها بدزبانی او را به بدی پاسخ نداد،
    بلکه برای او از خداوند طلب بخشش و مغفرت کردند
    و این جز از یک روح بزرگ و بزرگوار ساخته نیست








    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 21 از 25 نخستنخست ... 11171819202122232425 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi