| ❤ |
انواع تغذیه روزه داران
روزه داران به لحاظ تغذیه نیز به چند دسته تقسیم می شوند:
(الف -) عده ای تغذیه آنان از راه حرام است.
این گروه مانند باربرهایی هستند که بار مردم را به منزلشان می رسانند.
بهمین جهت پاداش مال صاحب غذا بوده و روزه دار فقط از گناه ظلم
و غصب خود بهره مند می گردد.
و به عبارت دیگر کار این دسته مانند کار کسی است که سوار
بر چهار پای غصبی شده و خانه خدا را با آن طواف کند.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
(ب -) عده ای تغذیه آنان شبهه ناک است؛
که این دسته به دو گروه تقسیم می شوند:
دسته اول کسانی هستند که این مشتبه به حرام واقعی،
در ظاهر برای آنان حلال است
و دسته دوم حتی در ظاهر نیز برای آنان حلال نیست.
دسته اول حکم کسی را دارد که تغذیه او حلال است
گرچه یک درجه از او پایینتر است.
و دسته دوم حکم کسی را دارد که غذای حرام می خورد،
گرچه یک درجه از او بالاتر است.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
(ج -) دسته ای تغذیه آنان حلال است ولی سفره آنان رنگین بوده،
از چند نوع غذا استفاده کرده و پرخوری می کنند.
این دسته مانند انسانهای پستی هستند که در حضور دوست خود
به کارهایی می پردازند که اول خوشش نمی آید،
و دوست انتظار دارد که آنان از چیزی جز
یاد و نزدیک شدن به او لذت نبرند.
چنین بنده ای لیاقت مجلس دوستان را نداشته و باید او را
با چیزی که دوست دارد تنها گذاشت.
و شایسته است او را بنده شکمش
بدانیم نه بنده پروردگارش.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
(د -) عده ای نیز از دسته فوق تجاوز کرده
و کارشان به اسراف و ریخت و پاش و تلف کردن رسیده،
حکم این دسته مانند کسانی است که غذایشان حرام است؛
و بهتر است او را گناهکار بدانیم تا مطیع.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
(ه -) عده ای هم کسب و کار و هم تغذیه آنها حلال بوده
و از خوشگذرانی و اسراف دور هستند؛
برای خدا تواضع کرده و در مقدار خوردنی و آشامیدنی بمقدار حلال
و غیر مکروه بسنده می کنند؛
غذای خوشمزه نخورده و به یک خورش اکتفا نموده؛
یا بعضی از چیزهای زیادی و لذتها را ترک می کنند.
درجات آنان پیش پروردگاری که مراقب تلاشها و مراقبتهای آنان است،
محفوظ می باشد؛ شکرگزار آن بوده و پاداش آن را می دهد.
در هنگام گرفتن پاداش باندازه سر سوزنی به آنان ظلم نشده
و خداوند پاداشی بهتر از عمل آنها به آنان داده
و بی حساب و با فضل خود به آنان می بخشد.
و کسی نمی داند چه نعمتهای گرانقدری برای آنان
ذخیره شده که به ذهن کسی خطور نکرده است.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
انواع نیت افطار و سحری
بلحاظ نیت افطار و سحری نیز روزه داران به چند دسته تقسیم می شوند:
(الف -) عده ای - مانند کسانی که بطور معمول غذا می خورند
- فقط جهت رفع گرسنگی و لذت تغذیه، افطار و سحری می خورند.
(ب -) عده ای علاوه بر این، استحباب و نیرو گرفتن
برای عبادت را ضمیمه آن می کنند.
(ج -) دسته ای هدف آنان از افطار و سحری فقط این است
که مطلوب آقا و مولایشان بوده و کمکی برای عبادت اوست.
و بهمراه این نیت آداب مطلوب آن را نیز از قبیل ذکرها
و چگونگی خوردن رعایت کرده و اعمال مستحبی
که شامل خواندن قرآن و دعا و حمد خداست را قبل
و بعد و در اثناء افطار و سحری انجام می دهند.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
گوشه ای از آداب افطار و سحری
از مهمترین امور در افطار و سحری،
قبل از شروع و بعد از گفتن بسم الله...،
خواندن سوره قدر است؛ و بهترین چیزی
که قبل از افطار خوانده می شود دعایی است که
در اقبال آمده و مفضل بن عمر، آن را روایت کرده است:
امام صادق فرمودند:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:
اباالحسن! ماه رمضان نزدیک شده است؛ قبل از افطار دعا کن؛
جبرئیل پیش من آمد و گفت:
یا محمد! کسی که در ماه رمضان، با این دعا،
قبل از افطار، دعا کند، خداوند دعای او را مستجاب،
نماز و روزه او را قبول و ده دعای او را مستجاب می کند؛
گناه او را بخشیده، غم و غصه او را از بین برده،
گرفتاریهایش را بر طرف کرده، حاجات او را برآورده نموده،
او را به مقصودش رسانیده، عمل او را با عمل پیامبران و صدیقین بالا برده
و در روز قیامت چهره او درخشانتر از ماه شب چهارده خواهد بود.
گفتم: چه دعایی است؟ جبرئیل! گفت:
اللهم رب النور العظیم...
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
شرایط روزه صحیح
در روایات آمده است:
غیبت، دروغ، نگاه (حرام) پی در پی، دشنام دادن و ظلم - کم باشد یا زیاد -
باعث باطل شدن روزه می شود؛ و روزه، فقط خودداری از خوردنی
و آشامیدنی نیست؛ هنگام روزه گوش، چشم، زبان، فرج
و شکمت نیز باید روزه بگیرند.
دست و پایت را نگهدار و بسیار سکوت کن مگر از خیر.
و با نوکرت رفق و مدارا نما. هنگام روزه باید گوش و چشم تو
نیز از حرام و زشتی روزه بگیرد.
از جدال و آزار رساندن به نوکر خودداری کن و وقار روزه را داشته باش
و روزی که روزه ای با روزی که روزه نیستی باید با هم فرق داشته باشند.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
آسانترین چیزی که خداوند در روزه بر روزه دار واجب نموده،
خودداری از خوردنی و آشامیدنی است.
فقها به صحت روزه بعضی از آنها فتوا داده اند.
جمع بین روایات بالا با روایتی که از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)
وارد شده و سخن فقها به این است که بگوییم منظور از صحت در احادیث فوق این است
که چنین روزه ای مورد قبول خداوند است که بگوییم منظور از صحت در کلام فقها
این است که چنین روزه ای قضای آن را ساقط می کند.
خلاصه این که روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه دار مقرر فرموده است،
قطعاً روزه ای است که شامل خودداری اعضای بدن از گناه می باشد؛
و روزه کاملتر این است که علاوه بر آن، قلب را از یاد غیر خدا بازداشته
و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد.
و هنگامی که انسان ماهیت روزه، درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید،
ناچار باید از هر گناه و حرامی، بخاطر قبول روزه اش خودداری کند.
و الا مسئول بوده و بخاطر این که اعضای بدنش روزه نگرفته اند،
مجازات می شود، و ساقط شدن قضای روزه به این معنا نیست
که انسان را در روز قیامت از مجازات نجات دهد.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
| ❤ |
فضیلت ماه رمضان
درباره فضیلت این ماه و گستردگی رحمت خدا در آن مطالب بسیار زیاد
و فواید فراوانی در روایات آمده است -
البته برای کسانی که اهل درک و شعور باشند.
از قبیل:
(1 -) خداوند در ماه رمضان موقع افطار هفتاد میلیون نفر را که همگی سزاوار آتش شده اند،
از آتش آزاد می کند. و باندازه تمام افرادی که در ماه رمضان
آزاد نموده، در شب آخر آن آزاد می کند.
(2 -) در شب اول ماه رمضان خداوند هر کدام از مخلوقات خود را
که بخواهد می بخشد. در شب بعد این عده را دو برابر می نماید.
و در شب بعد دو برابر تعداد تمام افراد شبهای قبل را از آتش آزاد می کند.
(و بهمین ترتیب) تا شب آخر ماه رمضان که در این شب تعداد تمام کسانی را
که در این ماه آزاد نموده است دو برابر می نماید.
.
.
اللهمّ عجّل لولیّک الفرج
.
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)
مجوز های ارسال و ویرایش
نقل قول