پاسخ : خلاصه مصائب جانسوز چهارده معصوم"عليهم السلام"
اين دو نمونهفوق بيان گر آن است كه امام صادق (عليه السلام ) اصل قيام را روا مى دانست ولىياران راستينى كه در خط فكرى امام آن خاندان رسالت حركتكنند و قيام را به بيراههنكشانند نداشت از اين رو قيام و نهضت فكرى و انقلاب فرهنگى را بر قيام و انقلابنظامى و مسلحانه ترجيح مى داد.
گرفتارى هاى امام صادق (عليه السلام ) در دورانامامت آن حضرت منصور دوانيقى در ضمن نامه اى به امام صادق (عليه السلام ) نوشت چرامانند ساير مردم به مجلس ما نمى آيى و در اطراف ما حاضر نمى گردى .
امام صادق (عليه السلام ) در پاسخ او نوشت در نزد ما چيزى نيست كه براى آن از تو بترسيم و درنزد تو از نظر معنوى و اخروى چيزى نيست كه به خاطر آن به تو اميدوار باشيم
در نزدتو نه نعمتى وجود دارد كه بيايم و به خاطر آن به تو تبريك بگوييم و نه تو خود را دربلا و مصيبت مى بينى كه بياييم و به خاطر آن به تو اميدوار باشيم در نزد تو نهنعمتى وجود دارد كه بيايم و به خاطر آن به تو تبريك بگوييم و نه تو خود را در بلا ومصيبت مى بينى كه بياييم و به خاطر آن به تو تسليت بگوييم پس براى چه نزد تو بيايم .
منصور دوانيقى پس از دريافت اين پاسخ عميق و كوبنده جواب داد گفت نزد ما بيا وما را نصيحت كن جواب داد كسى كه دنيا خواه باشد تو را نصيحت نمى كند (زيرا دنيايشبه خطر مى افتد) و اگر آخرت خواه باشد نزد تو نمى آيد منصور با دريافت اين پاسخ گفتسوگند به خدا او با اين جواب دنيا خواهان را از آخرت خواهان مشخص كرد و او كه دراطراف من نمى آيد آخرت خواه است نه دنيا خواه .
((بحار، ج 47، ص 184)).
نقل قول
