یک آسمان پروانه { سیری در زندگی ریحانه نبی فاطمه زهرا سلام الله علیها}

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

کوچ از غمخانه‌ی تن، تا به نرگس‌زار عشق

زمامداران تلاش می‌کنند تا رضایت فاطمه را به دست بیاورند. چرا که می‌دانند خشنودی زهرا، خشنودی محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم و خرسندی پیامبر، خرسندی آفریدگار و عشق به فاطمه، عشق به پدرش و مهر به نبی، مهرورزی به پروردگار است.

آری، حاکمان اعتراف می‌کنند این موضوع را خود از محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم شنیده‌اند. آن گاه فاطمه خشم‌آگین می‌فرماید: آسمانها و فرشتگان گواهند من خشمگینم. «و اگر پیامبر را دیدار کنم، حتماً دادخواهی خواهم کرد». [142] .

از کینه‌ها و انتقامهای شکست خوردگان بدر [143] و اُحُد- که پشت پرده‌های درویی پنهان شده‌اند- می‌نالد.حالش وخیمتر می‌شود. آن قدر پیکر رنجورش پژمرده می‌گردد که دیگر روح را تاب ماندن نیست. «عباس»- عموی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم- به ملاقاتش می‌شتابد، اما فاطمه به خاطر وخامت حال خود او را نمی‌پذیرد. [144] .

اینک زهرا به سوی فرجام خویش روان است، فرجام تمام زندگیها و برای آن که دلهای کوچک تَرَک برندارند، به پسرانش می‌گوید به مسجد بروید. [145] .
و خود غرقه در نماز کوچ می‌شود.

سپس به «اسماء» می‌گوید: «مرا بپوشان، یزدان تو را بپوشاند.» همسر «جعفر طیّار» برایش تابوتی می‌سازد که خود در حبشه- آن سوی دریای سرخ- دیده است. فاطمه، نخستین کسی است که در تاریخ اسلام برایش تابوت ساخته‌اند. [146] با دیدن آن تابوت، برای نخستین بار پس از درگذشت پدرش لبخند می‌زند. [147] .
آن که خود «طاهره» است، برای سفر، خویش را می‌شوید وغسل می‌کند. وصیت می‌کند جز علی و اسماء، دیگری وی را غسل ندهد. [148] .

در واپسین دم، شنیده‌اند که زهرا زمزمه می‌کند:
- درود بر جبریل، خداوندگارا! در بهشت تو، کنار تو و خانه‌ی تو، خانه‌ی آرامش. [149] .

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

یک سبد عطر پونه، هدیه‌ی بغضهایت

این گونه فاطمه جهان را بدرود می‌گوید، جهانی لَبالب از درد و رنج. در این لحظه، رنجهای فاطمه پایان می‌یابد. به «خانه‌ی آرامش» پر می‌کشد با روحی پاک و سپید.

پَری آسمانی به میهن خویش باز می‌گردد، به آسمان.

مویه و شیون در مدینه طنین می‌افکنَد.

مغضوبین فاطمه، بی‌خبر هستند. زهرا خواسته بود شبانه دفنش کنند. [150] تا در اندیشه‌ی نسلها پرسشی تاریخی حک شود.

باگذشت زمان، پرسش از آرامگاه زهرا، پرسشی جاودانه و محکومیت آنانی است که تمامی حقوق وی را مصادره کرده‌اند.

چه کسی می‌تواند بگوید بانوان جهان در کجا می‌توانند آرامگاه بانوی بانوان جهان را زیارت کنند؟

یکی می‌گوید در خانه‌اش به خاک سپرده شد. [151] دیگران می‌گویند در «بقیع» جای گرفته است. آنچه آشکار است آن که فاطمه در دلِ تاریخ و شیفتگان خود جای دارد، آنهایی که گفتند: «پروردگار ما اللَّه است و سپس پایداری ورزیدند.» [152] .

بر بالینش تکه‌ای نبشته یافتند:

به نام خداوند مهربان
این چیزی است که فاطمه، دختر رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم سفارش می‌کند: او گواهی می‌دهد که معبودی جز الله نیست و این که محمد بنده و فرستاده‌ی او و بهشت و دوزخ حق است و رستاخیز بی‌تردید خواهد آمد و پروردگار از گور، خفتگان را برخواهد انگیخت.

ای علی! من فاطمه دختر محمد هستم. یزدان مرا به ازدواج تو درآورد تا در این جهان و در آن جهان برای تو باشم. تو به من، از دیگران شایسته‌تری.
مرا غسل ده، خوشبو ساز، کفن کن و بر من نماز بگزار. شبانه‌ام به خاک بسپار، در حالی که کسی نفهمد. تا روز رستاخیر تو را به خدا می‌سپارم. [153] .
پرده‌ی زندگی فاطمه علیهماالسلام فرومی‌افتد و شوهر، از فرزندان اندوهگینتر است، گویی بار دیگر رسول خدا چشم از جهان فروبسته است.
امانت،به صاحبش برگشته است. اینک، اندوه ابدی خواهد بود. شبها بی‌پایان.

آه ای سَرور انسانها «دخترت همه چیز را برایت بازگو خواهد کرد»، همه رنجها و دردها را.

علی به محبوبش بدرود می‌گوید:
- فرجام هر دوستی، جدایی است. [154] .

فاطمه، گوهر آسمانهاست. دختر محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم، بینیانگذار شکوه اسلام. مادر مهدی، که در واپسین زمان آشکار خواهد شد تا شکوه را به اسلام برگرداند، مردی که سرور هستی- آخرین پیام‌آور- فرمود:
- مهدی از تبار فاطمه است. [155] .

فاطمه، زهرا [156] خواهد ماند، مَهپاره‌ای در زمین برای زمینیان و ستاره‌ای در آسمان برای آسمانیان. [157] .

فاطمه، ستاره‌ای فروزان است تا آن گاه که زمین به سختی درهم کوبیده شود. و فرمان پروردگارت برسد و فرشتگان صف در صف درآیند، در آن روز جهنم را حاضر آرند، در آن روز انسان متذکّر می‌شود، اما چه فایده که این تذکّر به حال او سودی ندارد. می‌گوید: «ای کاش برای زندگی (زوال ناپذیر) چیزی از پیش فرستاده بودم. [158] ».

در آن روز زهرا بر اشتری از نور با هفتاد هزار حوریه‌ای که او را در برگرفته‌اند آشکار می‌شود و سروشی می‌گوید: «چشمانتان را ببندید تا فاطمه از صراط بگذرد. [159] ».

فاطمه، نخستین کسی است که بر پدرش در بهشت وارد می‌شود [160] و معنای آیه آشکار می‌گردد: «ای روح با اطمینان، خشنود و پسندیده به سوی پروردگارت بازگرد، و در زمره‌ی بندگان من وارد شو، و در بهشت قدم بگذار. [161] » «و در آن روز دین باوران به یاری خدا شادمان خواهند شد. [162] ».
از فاطمه در بستر تاریخ، تصویری درخشان و فروزان در ذهنها خواهد ماند.

قرنها نابود می‌شوند و فاطمه می‌ماند.

سالها ذوب می‌شوند و زهرا می‌درخشد، شکوه فاطمه ریشه در زمین ندارد.

فاطمه، حوریه‌ای بود که در زمین زیست، معجزه‌ای آسمانی، آسمانی که مریم را برگزید تا «مسیح» را پدید آورد، فاطمه را برگزید تا یازده ستاره به جهان هدیه دهد.

گُل پیکری رنجور، رخساری تابنده، هاله‌ای از نور آسمانی و با چشمانی درشت، لبریز از اندوه انسان،
و مژگانی گرانبار از اشگ،و دلی پاک بسانِ شبنم،و آزرمی همانند بنفشه‌ای خوشبو،این فاطمه است، بانویی که قرنها، برابر گامهایش چنان ذوب می‌شوند که دانه‌های نمک در سواحل دریای ژرف.

فاطمه می‌ماند و می‌درخشد،

تا زمانی که «پاکی» مفهومی دارد، گُل خوشبوست و آسمان بر زمین سایه می‌افکنَد.

بر وجدان آدمی می‌تابد،

نه چون دختر محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم است،

و نه به خاطر آن که همسر علی علیه‌السلام است،

و نه چون مادر حسن علیه‌السلام و حسین علیه‌السلام است،

چون «فاطمه» است

وصلی الله علی المرسلین و الائمه طبین طاهرین

پـــــــــایـــــــــــان

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

پاورقی

[1] اخبار الدّول، قرمانی، چاپ بغداد، ص 87- ذخائر العقبی، طبری، چ مصر، ص 36- ینابیع المودّة شیخ سلیمان، چ اسلامبول، ص 97- المستدرک، نیشابوری، چ حیدرآباد دکن، ج 3، ص 156- مقتل الحسین، خوارزمی، چ الغری، ص 63- میزان الاعتدال، ذهبی، چ حیدرآباد دکن، ج 2، ص 26- منتخب کنزالعمّال، متقی هندی، چ حیدرآباد دکن، ج 13، ص 94- مفتاح النّجاح، بذخشی، ص 98- لسان المیزان، عسقلانی، چ حیدرآباد دکن، ج 4، ص 36- تاریخ بغداد ابی‌بکر بغدادی، چ مصر، ج 5، ص 87- نظم درر السّمطین، زرندی، ص 177- مجمع الزّوائد، هیثمی، چ قاهره، ج 6، ص 202.
[2] نزهة المجالس، شافعی بغدادی، چ قاهره، ج 2، ص 227- ینابیع المودّة، چ اسلامبول، ص 198- تجهیز الجیش، مولوی، ص 99- الروض الفائق، حریفیش، چ قاهره، ص 214.
[3] بحارالانوار، مجلسی، چ سوم، ج 2، ص 43.
[4] تجهیز الجیش، مولوی امان‌ا... دهلوی، ص 99.
[5] ذخائر العقبی، طبری، چ مصر، ص 44- وسیلة المآل، حضرمی، چ دمشق، ص 77- نزهة المجالس، چ قاهره، ج 2، ص 227- ینابیع المودّة، چ اسلامبول، ص 198.
[6] مسند الطیاسی، ابی‌داود طیاسی، چ حیدرآباد دکن، ص 196- الطبقات الکبری، ابن‌سعد، چ بیروت، ج 8، ص 26- خصائص النسائی، نسایی، چ مصر، ص 124- جواهر البحار، نبهانی، چ قاهره، ج 1، ص 360- الاستیعاب، ابن‌عبدالبر، چ حیدرآباد دکن، ج 2، ص 750- حلیة الاولیاء، ابونعیم اصفهانی، چ مصر، ج 2، ص 39- مصابیح السّنّة، بغوی، چ مصر، ج 3، ص 204- تاریخ الذهبی، عثمان ذهبی، چ مصر، ج 2، ص 94- الاصابة، عسقلانی، چ مصر، ج 4، ص 367- کنزالعمّال، المتقی الهندی، چ حیدرآباد دکن، ج 13، ص 95- صلح الاخوان، نقشبندی خالدی، چ بمبئی، ص 116- الروض الازهر، حنفی، چ حیدرآباد دکن، ص 103، ینابیع المودّة، چ اسلامبول، ص 260.
[7] بحارالانوار، مجلسی، چ بیروت وفایی، ج 2، ص 43.
[8] نزهة المجالس، شافعی بغدادی، چ قاهره، ج 2، ص 227- وسیلة المال، حضرمی، چ دمشق، ص 77.
[9] ینابیع المودّة، قندوزی، چ اسلامبول، ص 198.
[10] بحارالانوار، مجلسی، ج 2، ص 43.
[11] قرآن کریم، سوره‌ی الرّحمن، آیه 74.
[12] تاریخ ابن‌عساکر، ابن‌عساکر، چ دمشق، ج 1، ص 293- البدایة و النهایة، ابن‌کثیر، چ مصر، ج 5، ص 307.
[13] بحارالانوار، مجلسی، چ بیروت، وفایی، ج 43، ص 16.
[14] واژه مقدس، «فاطمه» از ماده‌ی «فطم» گرفته شده و فطم در لغت به معنای «جدا کردن» است.
[15] تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، چ قاهره، ج 13، ص 331- ذخائر العقبی، طبری، ص 26- کنزالعمّال، حسام‌الدین هندی [معروف به متقی]، چ حیدرآباد دکن، ج 13 ص 94- رشفة الصّادی، حضرمی، چ مصر، ص 47، أرجح المطالب، عبدا... حنفی، چ لاهور، ص 240 و 245- فیض القدیر، منّاوی، چ قاهره، ج 1، ص 206- وسیلة المآل، حضرمی، چ دمشق، ص 78- إسعاف الرّاغبین، صبان، (با حاشیه «نورالابصار»)، چ مصر، ص 191- جواهر العقدین، عبدا... سمهودی، چ اسلامبول، ص 397.
[16] یک معنای پری «بانوی زیبا رخسار» است.
[17] کنزالعمّال، متقی، چ حیدرآباد دکن، ج 13، ص 94- تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، چ قاهره، ج 13، ص 231- فیض القدیر، منّاوی، چ قاهره، ج 1، ص 206- ینابیع المودّة، قندوزی، چ اسلامبول، ص 194.
[18] الریاض النضرة، محب‌الدین طبری، ج 2، ص 202، در موضوع «شرافت نبوّت» آورده است: سرور ما محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم به علی علیه‌السلام فرمود: «همسری صدّیق [دارای بالاترین درجه‌ی ایمان به خدا و محمد صلی اللَّه علیه و آله و سلم] چون دخترم به تو داده شد که همانند وی همسری نیست».
[19] علل الشرایع، صدوق، ص 184.
[20] بحارالانوار، ج 43، ص 105.
[21] تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، چ مصر، ج 10. المستدرک، حاکم نیشابوری، چ دارالکتب العلمیة، بیروت، ج 2، ص 416- ینابیع المودّة، قندوزی، صفحات 193 و 229- سیر أعلام النبلاء ذهبی، چ مؤسسة الرسالة، بیروت، ج 3، ص 212- أسدالغابة، ابن‌اثیر، چ داراحیاء التراث العربی، ج 5، ص 521- تاریخ الذهبی، عثمان ذهبی، چ دارالکتاب، ج 2، ص 97- شواهد التّنزیل، حکانی، ج 2 ص 11- أنساب الاشراف، یحیی بلاذری، چ معارف، مصر، ج 1، ص 215- تفسیر الرازی، رازی، چ دارلفکر المعارف، مصر، ج 6 ص 783- البدایة و النّهایة، ابن‌کثیر، ج 8، ص 205- ذخائر العقبی، طبری، ص 22.
[22] ینابیع المودّة، ص 260- المناقب المرتضویه، کشفی حنفی، بمبئی، ص 119- مودَة القربی، شهاب‌الدین همدانی، لاهور، ص 103.
[23] الصواعق المحرقه، ص 74- ینابیع المودّة، ص 183- المناقب، خوارزمی، ص 229.
[24] أمالی، صدوق- بحارالانوار، مجلسی، چ مؤسسة الوفاء، بیروت، ج 43 ص 17.
[25] بحارالانوار، ج 43، ص 10.
[26] به نوشته «مصباح کفعمی» در اقبال الاعمال و شیخ طوسی و شیخ مفید در حدائق الرّیاض، تاریخ تولد حضرت زهرا علیهاالسلام روز بیستم جمادی الثانی از سال دوم مبعث بوده است.
[27] منتخب تاریخ ابن‌عساکر، ج 1، ص 293- البدایة و النهایة، ج 5، ص 307.
[28] قرآن کریم، سوره ابراهیم، آیه 37.
[29] سنن ابی‌داود، بجستانی، چ السعادة، مصر، ج 4، ص 480- صحیح ترمذی، ج 13، ص 249- الاستیعاب، ابن‌عبدالبر، ج 2، ص 751- أدب المفرد، محمد بخاری، قاهره، صفحات 244 و 252- المستدرک، حاکم نیشابوری، حیدرآباد، ج 3، ص 159- سنن بیهقی، بیهقی، ج 7، ص 101- العقد الفرید، ابن‌عبدربّه اندلسی، شرقیه، مصر، ج 2، ص 3- مقتل الحسین، خوارزمی، ص 54- ذخائر العقبی، ص 40- سنن الهدی، ص 514- المدخل، ج 1، ص 171.
[30] تاریخ جرجان، یوسف السهمی، حیدرآباد، ص 128، مقتل الحسین، أبی مؤید موفّق بن احمد، ص 70.
[31] اخبار الدول و آثار الاول، قرمانی، بغداد، ص 87.
[32] ینابیع المودّة، قندوزی، ص 247.
[33] تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج 13، ص 331- کنزالعُمّال، متقی، ج 5، ص 97- رشفة الصّادی حضرمی، ص 47- فیض القدیر، منّاوی، ج 1، ص 206.
[34] طبقات ابن‌سعد، ابن‌سعد، ج 8، ص 26- خصائص النّسائی، نسایی، ص 34- الاستیعاب، ابن‌حجر، ج 2، ص 75- الاصابة، عسقلانی، ج 4، ص 367- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 260.
[35] نهج‌البلاغه.
[36] مسند احمد، احمد بن حنبل.
[37] مناقب، ابن شهرآشوب، ج 1، ص 71.
[38] تاریخ طبری، طبری، ج 2، ص 80.
[39] مناقب، ابن شهرآشوب، ج 1، ص 60.
[40] مقتل الحسین، خوارزمی، ص 66- المستدرک، نیشابوری، ج 3، ص 56.
[41] ذخائر العقبی، طبری، ص 36- کنوز الحقائق، مناوی، بولاق، مصر، ص 119- الجامع الصّغیر، ج 2، ص 294.
[42] مناقب ابن شهرآشوب، ابن شهرآشوب، ج 1، صفحات 175 و 183.
[43] سیره ابن‌هشام، ابن‌هشام، داراحیاء التراث العربی، بیروت، ج 4، ص 52.
[44] (قرآن کریم، سوره‌ی آل‌عمران، آیه 191) سیرة المصطفی، هاشم معروف- بحارالانوار، مجلسی، مؤسسة الوفاء، بیروت، ج 19، ص 66.
[45] دلائل الامامة، طبری، ص 11.
[46] منتخب کنزالعُمّال، ج 5، ص 99- مجمع الزّوائد، هیثمی، ج 9، ص 205.
[47] تذکرة ابن‌جوزی، ص 316- خصائص، نسائی، ص 31- مشکاة المصابیح، عمری، ج 3، ص 246- فرائد السّمطین، حموینی، ص 23- تحفة الاشراف، حافظ ابوحجاج بن عبدالرحمن، بمبئی، ج 2، ص 83- سعد الشّموس و الاقمار، حضرمی، تقدّم، قاهره، ص 210- أرجع المطالب، حنفی، لاهور، ص 440- أسدالغابة، ابن‌اثیر جوزی، ج 1، ص 286.
[48] منتخب کنز العُمّال، ج 5، ص 99 - مجمع الزّوائد، هیثمی، ج 9، ص 205- محاضرات الأدباء، راغب، ج 4، ص 477.
[49] عمل الیوم و اللیلة، ابن‌سنی حنفی حیدرآباد، ص 163- ذخائر العقبی، طبری، ص 33- مجمع الزّوائد، هیثمی، ج 9، ص 209- الثغور الباسمة، جلال‌الدین سیوطی، بمبئی، ص 6- ینابیع المودّة، ص 174.
[50] اخبار الدول و آثار الاول، قرمانی، بغداد، ص 42- رشفة الصّادی، حضرمی، مصر، ص 9- وسیلة المآل، حضرمی، مکتبة الظاهریة، دمشق، ص 82- أرجح المطالب، حنفی، لاهور، ص 262.
[51] مجمع الفوائد، ج 9، ص 205- منتخب کنزالعمّال، ج 5، ص 99- تاریخ الخمیس، حسن الدیاربکری، ج 1، ص 362- محاضرات الأدباء، راغب اصفهانی، ج 4، ص 477.
[52] نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 2، ص 225- اخبار الدول و آثار الاول، قرمانی، ص 88- تجهیز الجیش، دهلوی، ص 102.
[53] مسند شیبانی، شیبانی، ج 1، ص 108- مسند حاکم، نیشابوری، ج 2، ص 80- ذخائر العقبی، طبری، ص 34- الثغور الباسمة، یوسفی، ص 11- منتخب کنزالعُمّال- وسیلة المقال، ص 84- المواهب اللدنیة، زرقانی، ج 2، ص 7- ذخائر المواریث، نابلسی، ج 3، ص 16.
[54] صفوة الصفوة، ابن‌جوزی، ج 2، ص 4- ذخائر العقبی، ص 105.
[55] حلیة الاولیاء، ابونعیم اصفهانی، ج 5، ص 59- تاریخ بغداد، ابوبکر بغدادی، چ السعادة، مصر، ج 4،ص 128- مقتل الحسین، موفّق، ص 64- مناقب، ص 235- وسیلة المآل، حضرمی، مکتبة الظاهریة، دمشق، ص 85- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 196.
[56] نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 3، ص 223- الفتاوی الحدیثیة، هیثمی، حلبی، مصر، ص 124- رشفة الصّادی، حضرمی، ص 9، وسیلة المآل، حضرمی، ص 85- أرجح المطالب، حنفی، ص 254.
[57] تاریخ بغداد، ابوبکر بغدادی، ج 5، ص 7- مناقب، ابی‌مؤید، ص 66- ذخائر العقبی، طبری، ص 32- وسیلة المآل، حضرمی، ص 86.
[58] منتخب کنزالعُمّال، ج 5 ص 99- عمل الیوم و اللیلة، حنفی، ص 163- مجمع الزّوائد، هیثمی، ج 9،ص 205- محاضرات الادباء، اصفهانی، ج 4، ص 477- المواهب اللدنیة، قسطلانی، ج 2، ص 4.
[59] الصّواعق المحرقه، ابن‌حجر، ص 232- تاریخ الخمیس، دیاربکری، ج 1، ص 362- الثغور الباسمة، السیوطی، بمبئی، ص 7- رشفة الصّادی، حضرمی، ص 10- ذخائر العقبی، طبری، ص 33- النهایة، ابن‌جوزی، ج 2، ص 136- لسان العرب، ابن‌منظور، ج 9، ص 136.
[60] مناقب، ابن شهرآشوب مازندرانی، ج 3، ص 35- بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 114.
[61] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 353- کشف الغمّه، اربلی، ج 1، ص 359.
[62] اخبار الدول، قرمانی، ص 8- ذخائر العقبی، طبری، ص 36- وسیلةالمآل حضرمی، ص 79- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 197- المستدرک، نیشابوری، ج 3، ص 156- میزان الاعتدال، ذهبی، حیدرآباد، ج 2، ص 26.
[63] الفصول المهمّة، مالکی، ص 128- نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 2،ص 228- نورالابصار، شبلنجی، ص 41- أرجح المطالب، حنفی، ص 245- ارشاد السّاری، قسطلانی، ج 6، ص 144- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 171 و 180- کنوز الحقائق، مناوی، ص 103.
[64] مناقب، خوارزمی، ص 256.
[65] وافی، فیض کاشانی، کتاب النّکاح، ص 114- مناقب، خوارزمی، ص 256.
[66] ذخائر العقبی، ص 51.
[67] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 151.
[68] صحیح بخاری، بخاری، ج 6، ص 69.
[69] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 82 و 134.
[70] أمالی، صدوق، راوی «ابن‌عبّاس» است از قول پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و سلم.
[71] عدّة الداعی، حلّی، ص 139.
[72] ربیع‌الابرار، زمخشری، ص 195.
[73] (قرآن کریم، سوره‌ی ضحی، آیه 5؛) نهایةالأرب، نویری، ج 5، ص 260- اتحاف السّادة، زبیدی، ج 9، ص 355- المستطرف، ابشهی، ج 2، ص 45- البیان و التعریف، حسینی، ص 101.
[74] کنزالعُمّال، متقی، ج 19، ص 272- مسند فاطمه، سیوطی، ص 88، حدیث 234.
[75] کشف الغُمّه، اربلی، ج 1، ص 546- مسند احمد، احمد بن حنبل، ج 3، ص 199- بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 30- الفضائل، احمد بن حنبل، حدیث 1348- سنن ترمذی، ترمذی، ج 5، ص 659- مستدرک، حاکم، ج 3، ص 168.
[76] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 294.
[77] سیره‌ی ابن‌هشام، ابن‌هشام، ج 3، ص 106.
[78] معجم الصحابه، بغوی، ص 141- نظم دررالسمطین، زرندی، مطبعة القضاء، ص 176- صحیح البخاری، بخاری، ج 5، ص 21 و 29.
[79] غایة المرام، ربانی، ص 46، حدیث 57- مناقب، زمخشری، ص 213- احقاق الحق، قاضی نورا...، ج 13، ص 79.
[80] الروضة النّدیة، مرشدی، ص 14.
[81] بحارالانوار، مجلسی، ج 43.
[82] فاطمة من المهد الی اللحد، قزوینی، ص 310.
[83] مناقب، ابن شهرآشوب- مقاتل الطالبیین، اصفهانی- الاستیعاب، ابن‌عبدالبر، دارنهفته، مصر- اسدالغابة، ابن‌اثیر جوزی- مقتل الخوارزمی، خوارزمی- فضائل فاطمة، ابن‌شاهین- بحارالانوار، مجلسی، مؤسسة الوفاء، ج 43.
[84] کشف الغُمّه، اربلی، ج 1، ص 514- بحارالأنوار، مجلسی، ج 44، ص 136.
[85] بحارالأنوار، مجلسی، ج 43، ص 245.
[86] (قرآن کریم، سوره‌ی احزاب، آیه 33) التفسیر الحدیث، ج 8، ص 261- تفسیر المراغی- مصطفی مراغی، ج 22، ص 7- السّراج المنیر، احمد الشافعی، ج 3، ص 245- تفسیر الرّازی، رازی، ج 6 ص 783- اعلام النبلاء، ذهبی، ج 3، ص 212- مستدرک الحاکم، نیشابوری، ج 2، ص 416- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 229- جامع البیان، طبری، ج 22، ص 5- الاتحاف بحبّ الاشراف، زبیدی، ص 5- احکام القرآن، جصّاص حنفی، ج 2، ص 167- احقاق الحق، قاضی نورا...، ج 9، ص 50- نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 2، ص 222- اسدالغابه، ابن‌اثیر، ج 5، ص 512- تاریخ الذّهبی، عثمان ذهبی، ج 2، ص 97- البدایة و النّهایة، ابن‌کثیر، ج 8، ص 50.
[87] حلیةالاولیاء، ابونعیم اصفهانی، ج 2، ص 40- مناقب، ابن شهرآشوب مازندرانی، ج 3، ص 341.
[88] بحارالأنوار، مجلسی، ج 43، ص 91.
[89] الکنی و الاسماء، دولابی، ج 2، ص 122- لسان العرب، ابن‌منظور، ج 4، ص 308- مجمع الزّوائد، هیثمی، ج 9، ص 203- الثغور الباسمة، سیوطی، ص 11- أعلام النّساء، کحاله، دمشق، ج 3، ص 1216.
[90] مقتل الحسین، خوارزمی، ص 71- نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 1، ص 224- ذخائر العقبی، طبری، ص 45- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 199- کفایة الطاّلب، بلخی، ص 223- فضائل سیّدة النّساء، ابن‌شاهین، ص 6- البدایة و النهایة، ابن‌کثیر، ج 6، ص 111- بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 59.
[91] قرآن کریم، سوره‌ی آل‌عمران، آیه 37.
[92] لسان المیزان، عسقلانی، ج 5، ص 65،- مقتل الحسین،خوارزمی، ص 68.
[93] مناقب ابن شهرآشوب، ابن شهرآشوب، ج 3، ص 348 و 385.
[94] مناقب ابن شهرآشوب، ابن شهرآشوب، ج 3، ص 35.
[95] مستدرک حاکم، نیشابوری، ج 3، ص 153- التّدوین، یافعی، اسکندریه، ج 3، ص 42- اسدالغابة، ابن‌اثیر، ج 5، ص 522- ذخائر العقبی، طبری، ص 39- التذکرة، قرطبی، ص 320- کفایة الطّالب، بلخی، ص 319- میزان الاعتدال، ذهبی، حیدرآباد، ج 2، ص 72- نظم دررالسّمطین، زرندی، ص 177- کنزالعُمّال، متقی، ج 13، ص 96- اخبار الدول، قرمانی، بغداد، ص 87- الثغور الباسمة، سیوطی، بمبئی، ص 15- خصائص، سیوطی، ج 2، ص 265- الاصابة، ابن‌حجر، دارالکتب، مصر، ج 4، ص 366.
[96] الترمذی، ج 13، ص 247- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 172- ذخائر المواریث، نابلسی، ج 1، ص 111- وسیلة المآل،حضرمی، ص 78، تحفة الاشراف، عبدالرحمن، ج 2، ص 86- کنزالعُمّال، متقی، ج 3، ص 94، البدایة و النهایة، ابن‌کثیر، ج 7، ص 341- التذکرة قرطبی، ص 316- الفائق، زمخشری، دارالاحیاء الکتب العربیة، ج 1، ص 269- تاریخ بغداد، خطیب بغدادی ج 9، ص 62- تفسیر ابن‌کثیر، ابن‌کثیر، بولاق، مصر، ج 8، ص 85.
[97] ذخائر العقبی، طبری، ص 36- کنوز الحقائق، مناوی، بولاق، مصر، ص 119- الجامع الصغیر، سیوطی، ج 2، ص 294- رموز الاحادیث، نقشبندی، ص 544، الفتح الکبیر، نبهانی، ج 2، ص 368- الانوار المحمّدیة، نبهانی، ص 146- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 260- جالیة الکدر، ابیاری، ص 194.
[98] الروضة النّدیة، دمشقی.
[99] مستدرک الحاکم، نیشابوری، ج 3، ص 152 و 153.
[100] شرح ابن ابی‌الحدید، ابن ابی‌الحدید، ج 16، ص 274- الاحتجاج، طبرسی، ج 1، ص 121- کشف الغمّة، اربلی، ج 2، ص 104- نهج‌البلاغه، سید رضی، سخن 45.
[101] مناقب ابن شهرآشوب، ابن شهرآشوب، ج 13، ص 132- بحارالأنوار، مجلسی، ج 43، ص 6 (حدیث 7)- عوالم العلوم، بحرانی، ج 6، ص 21.
[102] کشف الغمّة، اربلی، ج 1، ص 471- بحارالأنوار، مجلسی، ج 43، ص 55.
[103] التهذیب، ج 1، ص 465 (حدیث 168)- بحارالأنوار، مجلسی، ج 43، ص 90 (حدیث 13).
[104] قرآن کریم، سوره آل‌عمران، آیه 61.
[105] أرجح المطالب، حنفی، لاهور، ص 55- الکامل فی التاریخ، ابن‌اثیر، ج 2، ص 293- السیرة الحلبیة، حلبی شافعی، ج 3، ص 112- سنن الکبری، بیهقی، ج 7، ص 63- احقاق الحق، ج 9، ص 76- الصواعق المحرقه، ابن‌حجر، ص 93- البدایة و النّهایة، ابن‌کثیر، ج 5، ص 93- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 52.
[106] نوادر الاصول، ترمذی، ص 64- اسباب النّزول، نیشابوری، ص 331- الکشّاف، زمخشری، ج 2، ص 511- مناقب، خوارزمی، ص 180- تفسیر رازی، ج 8، ص 276- شرح ابن ابی‌الحدید، ابن ابی‌الحدید، ج 3، ص 257- الکفایة، کنجی، ص 201- تفسیر بیضاوی، بیضاوی، ج 2، ص 571- الریاض النضرة، محبّ طبری، ج 2، ص 207 و 227- بهجة النّفوس، اندلسی، ج 4، ص 225- تفسیر الخازن، ج 4، ص 458- تفسیر البغدادی، ج 4، ص 358- المواقف، ج 3، ص 278- الاصابة، ابن‌حجر، ج 4، ص 37- الدّرّ المنثور، سیوطی، ج 6، ص 299- تفسیر الرّازی، ج 8، ص 318- روح البیان، برسوی، ج 10، ص 268- فتح القدیر، شوکانی، ج 5، ص 338- نورالابصار شبلنجی، ص 12 و 14- جواهر الکلام، ص 56.
[107] المنتقی، ذهبی، ص 178- الاصابة، ابن‌حجر، عسقلانی.
[108] الکامل فی التاریخ، ابن‌اثیر، ج 2، ص 219- طبقات ابن‌سعد، ابن‌سعد، ج 2، ص 39- صحیح مسلم، مسلم، ج 4،ص 1095- بحارالانوار، مجلسی، ج 22، ص 470- ارشاد، شیخ مفید، ص 88.
[109] بحارالانوار، مجلسی، ج 22، ص 490.
[110] مودّة القربی، همدانی، ص 103.
[111] نهج‌البلاغة، سید رضی.
[112] حلیة الاولیاء، ابونعیم اصفهانی، ج 2، ص 43، الثغور الباسمة، سیوطی، ص 15- مقتل الحسین، خوارزمی، ص 79- ذخائر العقبی، ص 53.
[113] انساب الاشراف، بلاذری، ص 405- نظم دررالسمطین، زرندی، ص 181- نورالابصار، شبلنجی، ص 42.
[114] سنن دارمی، دارمی، ج 1، ص 40- صحیح بخاری، ج 5، ص 15.
[115] مسند احمد، احمد حنبل، ج 2، ص 489.
[116] عیون الاثر، محمد بن عبدالله، ج 2، ص 340.
[117] الفائق، زمخشری، ج 3، ص 217.
[118] تاریخ طبری، طبری، ج 2، ص 235.
[119] الامامة و السّیاسة، دینوری، ج 1، ص 12.
[120] تاریخ ابن‌شحنه، (حاشیه الکامل فی التاریخ)، ج 7، ص 164- شرح ابن ابی‌الحدید، ابن ابی‌الحدید، ج 2، ص 56، و ج 6، ص 48.
[121] شرح ابن ابی‌الحدید، ج 1، ص 134 و ج 2، ص 19.
[122] الغدیر، امینی، ج 7، ص 75 و 78.
[123] قرآن کریم، سوره‌ی اعراف، آیه‌ی 150.
[124] بیت‌الاحزان، عباس قمی، 87.
[125] اصول الکافی، کلینی، ج 1، ص 460.
[126] علم الیقین، کاشانی، ج 2، ص 687.
[127] الامامة و السّیاسة، دینوری، ج 1، ص 14.
[128] آلامامة و السّیاسة، دینوری، ج 1، ص 13.
[129] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 156 و 218.
[130] بحارالانوار، مجلسی، ج 36، ص 353.
[131] وسائل الشیعة و مستدرکاتها، ابی‌نصر، ج 1، ص 13.
[132] جلباب: پیراهن گشاد، جامه‌ی فراخ، پیراهن، چادر، روپوش. فرهنگ واژه‌های فارسی سره، فریده رازی.
[133] این حالت ایشان، نشانگر عظمت موضوع و فاجعه و شتابشان برای پیشگیری از آن بود.- مترجم.
[134] بلاغات النساء، ابن‌طیفور، ص 175- شرح ابن ابی‌الحدید، ابن ابی‌الحدید، ج 16، ص 252- لسان العرب، ابن‌منظور، ماده «لم»- النهایة، ابن‌امیر، ماده «لم»- مروج الذّهب، مسعودی، ج 1، ص 311- اهل‌البیت، توفیق ابوعلم، ص 157- اعلام النساء، کحالة، ج 4، ص 116، کشف الغمّة، إربلی، ج 1، ص 479- بحارالانوار، مجلسی، ج 8، ص 108- النص و الاجتهاد، شرف‌الدین، ص 106- المراجعات، شرف‌الدین عاملی، مراجعه‌ی 103.
[135] مقتل الحسین، خوارزمی، ص 77- اهل‌البیت، توفیق ابوعلم، ص 166.
[136] فاطمة من المهد الی اللحد، قزوینی، ص 423 و 433- أم الامامة، نایینی، ص 303.
[137] اهل‌البیت، توفیق ابوعلم، ص 167- تاریخ المدینة، سمهودی، ج 2، ص 95- فاطمة من المهد الی اللحد، قزوینی، ص 484.
[138] اهل‌البیت، توفیق ابوعلم، ص 167.
[139] قرآن کریم، سوره اعراف، آیه 94.
[140] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 158- أعلام النساء، کحالة، ج 4، ص 123- کشف الغمّة، إربلی، ص 147- کتابهای زیر نیز این مطلب را نقل کرده‌اند: شرح ابن ابی‌الحدید، بلاغات النّساء، دلائل الامامة، معانی الاخبار، احتجاج (طبرسی) و امالی (طوسی).
[141] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 157- من لا یحضره الفقیه، باب اذان.
[142] الامامة و السّیاسه، دینوری، ج 1، ص 4- اعلام النساء، کحالة، ج 3، ص 314- رسائل الجاحظ، جاحظ، ص 300.
[143] مناقب ابن شهرآشوب، ابن شهرآشوب مازندرانی، ج 2، ص 205.
[144] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 209.
[145] مودّة القربی، همدانی، ص 13.
[146] استیعاب، ابن‌عبدالبر، ج 2، ص 752- السنن الکبری، بیهقی، ج 4، ص 34- حلیة الاولیاء، ابونعیم اصفهانی، ج 2، ص 34- مقتل الحسین، خوارزمی، ص 82- ذخائر العقبی، طبری، ص 53- کنزل‌العمّال، متقی، ج 16، ص 289- تاریخ اسلام، ذهبی، ج 2، ص 94- الثغور الباسمة، سیوطی، ص 13، وفاء الوفی، سمهودی، ج 2، ص 93- المنهل العذب، ج 9، ص 30- أعلام النساء، کحالة، ج 3، ص 1221- وسیلة المآل، حضرمی، ص 92.
[147] مقتل الحسین، خوارزمی، ص 82- مفتاح النجاة، بدخشی، ص 103- الثغور الباسمة، سیوطی، ص 17.
[148] السنن الکبری، بیهقی، ج 3، ص 396.
[149] بیت‌الاحزان، عباس قمی.
[150] تهذیب الاسماء و اللغات، نووی، ج 2، ص 353- المجالس السنیّة، امین عاملی، ج 1، ص 95- صحیح البخاری، بخاری، ج 5، ص 139- سنن البیهقی، بیهقی، ج 6، ص 300- تاریخ الامم والملوک، طبری، ج 2، ص 448- کفایة الطالب، بلخی، ص 225- شرح ابن ابی‌الحدید، ابن ابی‌الحدید، ج 2، ص 18- تیسیر الوصول، شیبانی، ج 1، ص 209- أنساب الاشراف، بلاذری، ص 405- إکمال الرّجال، تبریزی، ص 735- شذرات الذّهب، حنبلی، ج 1، ص 15، مرآةالجنان یافعی، ص 61- انسان العیون، (معروف به السیرة الحلبیة)، ج 53، ص 361- الثغور الباسمة، سیوطی، ص 15- خلاصه‌ی تذهیب الکمال، خزرجی، ص 425.
[151] تاریخ الخمیس، دیاربکری، ج 1، ص 347- شفاء الغرام، حسینی، ج 2، ص 360- عمدة الاخیار، ص 129.
[152] قرآن کریم، سوره فصّلت، آیه 30.
[153] المجالس السنیّة امین عاملی، ج 2، ص 353- بیت‌الاحزان، عباس قمی، ص 152- بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 214.
[154] اعلام النساء، کحالة، ج 3، ص 1221- المجالس السنیّة، امین عاملی، ج 5، ص 99.
[155] تاریخ الکبیر، بخاری، ج 2، ص 316- المستدرک، حاکم، ج 4 ص 557- تذکرة الحفّاظ، ذهبی، ج 1، ص 63- سنن ابی‌داوود، بجستانی، ج 2، ص 151- المقاصد الحسنة، سخاوی، ص 435- جالیة الکدر، ابیاری، ص 208- الفتاوی الحدیثیة، هیثمی، ص 29- الجامع الصغیر، سیوطی، ج 2، ص 579- الحاوی للفتاوی، قرق الذکر، ج 2، ص 57- کنوز الحقائق، مناوی، ص 164- الصّواعق المحرقه، ابن‌حجر، ص 235- تمییز الطیّب من الخبیث، شیبانی، ص 220- اسعاف الرّاغبین، ص 147- الفتح الکبیر، نبهانی، ص 259- تاریخ الرّقة، ابن‌سعید، ص 70- میزان الاعتدال، ذهبی، ج 1، ص 355- ذخائر المواریث، نابلسی، ج 4، ص 292- الفصول المهمّة، مالکی، ص 276- مشکاة المصابیح، خطیب، ج 3، ص 24- جواهر العقدین، سمهودی، ص 432- ینابیع المودّة، قندوزی، ص 179- ذخائر العقبی، طبری، ص 136.
[156] زهرا در لغت به معنای «درخشنده» و «سپیدرو» است.
[157] بحارالانوار، مجلسی، ج 43، ص 12- علل الشّرائع، صدوق، ج 71، باب 143- فاطمة من المهد الی اللحد، قزوینی، ص 132.
[158] قرآن کریم، سوره فجر، آیات 21- 24.
[159] مقتل الحسین، خوارزمی، ص 55- اخبار الدول، قرمانی، ص 87- نظم دررالسمطین، زرندی، ص 182- ذخائر العقبی، طبری، ص 48- الفصول المهمّة مالکی، ص 129- نزهة المجالس، شافعی بغدادی، ج 2، ص 226- منتخب کنزالعُمّال، ج 5، ص 226- الصواعق المحرقة، ابن‌حجر، ص 188- وسیلةالمآل، حضرمی، ص 92- ینابیع المودّة قندوزی، ص 199- إسعاف الرّاغبین، ص 190- تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج 8، ص 141- لسان المیزان، عسقلانی، ج 2، ص 314- الروض الأزهر، هندی حنفی، ص 102- تاریخ دمشق، ابن‌عساکر، ج 10، ص 326- میزان الاعتدال ذهبی، ج 2، ص 144- حیاة الحیوان، دمیری، ج 1، ص 117- الروض الأنف، عبدالرحمن مالکی، ج 2، ص 3.
[160] الخصائص الکبری، ج 2، ص 225- مقتل الحسین، خوارزمی، ص 76- نظم دررالسّمطین، زرندی، ص 180- مودّة القربی، همدانی، ص 103- میزان الاعتدال، ذهبی، ج 2، ص 131- لسان المیزان، عسقلانی، ج 4، ص 16- الفصول المهمّة، مالکی، ص 127- السیرة الحلبیة، حلبی شافعی، ج 1، ص 232- أرجح المطالب، عبدالله حنفی، ص 248- کنزالعُمّال، متقی، ج 13، ص 95- ینابیع المودّة قندوزی، ص 260.
[161] قرآن کریم، سوره فجر، آیه‌های 27- 30.
[162] قرآن کریم، سوره روم، آیه‌های 4 و 5.

[HoTuk7]

In logo bóng quảng cáo PR thương hiệu cho các doanh nghiệp

in bóng

in logo bóng

xưởng in bóng giá rẻ

In bóng IN ĐỆ NHẤTIn logo bóng quảng cáo PR thương hiệu cho các doanh nghiệp, các đơn vị tổ chức sự kiện, các cửa hàng… giúp tiết kiệm chi phí quảng bá, thông tin đến tận tay người tiêu dùng, hiệu quả, nhanh chóng, mang lại niềm tin cho khách hàng…

in bóng giá rẻ_{in logo bong} xưởng in logo bóng chuyên in logo bóng tại Hà Nội
_{IN ĐỆ NHẤT HÂN HẠNH ĐƯỢC PHỤC VỤ QUÝ KHÁCH HÀNG.!Mọi chi tiết xin quý khách vui lòng liên hệ:CƠ SỞ IN ĐỆ NHẤTHà Nội : số 64 - Ngõ Hòa Bình - Khâm Thiên - Hà NộiThanh Hóa: Km06 - Quốc lộ 10 - Quảng Xương - Thanh HóaSkype: indenhatHotline: 0967 877 586 / 0904 507 945Email: indenhat6789@gmail.comWeb: www.indenhat.com} http://indenhat.com/new/70/1023/Bao-...-Bong-Bay.html

http://indenhat.com/new/70/1021/HUON...-BONG-BAY.html

http://indenhat.com/new/74/1020/GIOI...N-DE-NHAT.html

http://indenhat.com/new/70/1019/MAU-...UONG-HIEU.html

http://indenhat.com/new/61/1017/In-bong---In-logo-len-bong---Xuong-in-bong-.html

http://indenhat.com/new/60/1016/GIOI...N-DE-NHAT.html

http://indenhat.com/new/51/1015/Bom-bong--hidro--Ket-bong--nghe-thuat.html

http://indenhat.com/new/73/1024/In-logo-bong--quang-cao-PR-thuong-hieu-cho-cac-doanh-nghiep.html