فاطمه گلواژه آفرينش

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

لباسهاى تحريك‏ آميز

34. «سعيدة» و «منّة» خواهران محمد بن‏ابى‏عمير:
دَخَلْنا عَلى‏ أَبي‏عَبْدِاللَّهِ(ع) فَقُلْنا: تَعُودُ الْمَرْأَةُ أخاها؟
قالَ: نَعَمْ.
قُلنا: تُصافِحُهُ؟
قالَ: مِنْ وَراءِ الثَّوْبِ.
قالَتْ اِحْداهُما: اِنَّ اُخْتيِ هذِهِ تَعُودُ إخْوَتَها.
قالَ: اِذا عُدْتِ إخْوَتَكِ فَلا تَلْبِسي الْمُصَبَّغَةَ؛(5)
بر امام صادق(ع) وارد شديم و عرض كرديم: آيا زن به ديدار برادرانش مى‏رود؟
فرمود: بلى.
عرض كرديم: آيا به او دست مى‏دهد؟
فرمود: از پشت لباس.
يكى از آن دو گفت: اين خواهر من به ديدار برادرانش مى‏رود.
فرمود: آنگاه كه به ديدن برادرانت رفتى، لباس رنگارنگ [و تحريك‏آميز] نپوش.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

در كوچه و خيابان

35. امام صادق(ع) به نقل از پيامبر اكرم(ص):
لَيْسَ لِلنِّساءِ مِنْ سَرَواتِ الطَّرِيقِ شَي‏ءٌ، وَ لكِنَّها تَمْشي فيِ جانِبِ الْحائِطِ وَ الطَّرِيقِ؛(6)
زنان از ميان مسير عبور نكنند، بلكه در كنار ديوار و راه حركت كنند.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

بر جاى او ننشين!

36. پيامبر اكرم(ص):
اِذا جَلَسَتِ الْمَرْأَةُ مَجْلِساً فَقامَتْ عَنْهُ فَلا يَجْلِسْ في مَجْلِسِها أَحَدٌ حَتَّى‏ يَبْرُدَ؛(7)
هنگامى كه زن در جايى نشست، بعد از آنكه از آنجا برخاست كسى در جاى او ننشيند تا اينكه گرمى آن از بين برود.

حفظ حريم

37 . پيامبر اكرم(ص):
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَبيتُ في مَوْضِعٍ يَسْمَعُ نَفَسَهُ اِمْرأَةٌ لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمَةٍ؛(8)
كسى كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد، در جاى خلوتى كه زنى نامحرم، صداى نفس او را مى‏شنود، نماند.

به شش سالگى كه رسيد

38. امام صادق(ع):
اِذا بَلَغَتِ الْجارِيَةُ سِتَّ سِنِينَ فَلا يَنْبَغي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَها؛(9)
وقتى كه دختر به سنّ شش سالگى رسيد سزاوار نيست كه او را ببوسى.
روايات ديگرى نيز در اين زمينه وجود دارد و از آنها استفاده مى‏شود كه نامحرم نبايد دخترى كه به سن شش سالگى رسيده است را ببوسد. چنان‏كه بر دوش گرفتن و در دامن نشاندن آنان نيز، براى افراد بيگانه نكوهش شده است.

نگاه به بيگانه

39. پيامبر اكرم(ص):
اِشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلى‏ امْرَأَةٍ ذاتِ بَعْلٍ مَلَأتْ عَيْنَها مِنْ غَيْرِ زَوْجِها أَوْ غَيْرِ ذي مَحْرَمٍ مِنْها، فَاِنَّها اِنْ فَعَلَتْ ذلِكَ اَحْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جلَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ. فَإنْ أَوْطَأَتْ فِراشَهُ غَيْرَهُ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُحْرِقَها بِالنّارِ بَعْدَ أَنْ يُعَذِّبَها في قَبْرِهِ؛(10)
خشم خداوند بر آن زن شوهردارى كه ديده‏اش را به غير همسرش يا نامحرمى بدوزد شديد است، چرا كه اگر چنين كند خداوند همه اعمالى را كه انجام داده است بى‏نتيجه خواهد گذاشت، و اگر بيگانه‏اى را به بستر شوهرش راه دهد، بر خداوند است كه او را علاوه بر عذاب كردن در قبر، با آتش بسوزاند.

اى غيرتمندان!

40. امام صادق(ع) به نقل از اميرالمؤمنين(ع):
يا اَهْلَ الْعِراقِ! نُبِّئْتُ اَنَّ نِساءَكُم يُدافِعْنَ الرِّجالَ فيِ الطَّرِيقِ، أَما تَسْتَحُونَ؟
اى اهل عراق باخبر شدم كه زنان شما در راه با مردان برخورد مى‏كنند، آيا شرم نمى‏كنيد؟
مرحوم كلينى مى‏گويد: در حديث ديگرى آمده است كه حضرت فرمود:
أَما تَسْتَحيُونَ وَ لا تُغارُونَ؟! نِساءُكُمْ يَخْرُجْنَ اِلَى الاَسْواقِ وَ يُزاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛(11)
آيا حيا نمى‏كنيد و به غيرت نمى‏آييد؟! زنانتان به بازارها و فروشگاهها مى‏روند و با افراد بى ايمان و لاابالى برخورد مى‏كنند؟

---

1- كافى،ج‏5، ص‏519؛ من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440.
2- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440؛ كافى، ج‏5، ص‏507.
3- تشبيه در اينجا مى‏تواند ناظر به اصل لزوم اين كار باشد. چه اينكه مى‏تواند مربوط به تشابه در شستن تمام بدن باشد. نك: مرآة العقول، ج‏20، ص‏319.
4- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏78؛ مستدرك الوسائل، ج‏3، ص‏243.
5- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏152.
6- همان، ص‏132.
7- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏467.
8- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏91.
9- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏171.
10- همان، ص‏172.
11- همان، ص‏176.

خانواده و مسؤوليتها(1)

ترك ازدواج!

1. پيامبر اكرم(ص):
مَنْ سَرَّهُ اَنْ يَلْقَى اللَّهَ طاهِراً مُطَهَّراً فَلْيَلْقَهُ بِزَوْجَةٍ وَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخافَةَ العَيْلَةِ فَقَدْ أَساء الظنَّ باللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛(1)
هر كس شادمان مى‏شود به اينكه خداوند را در حال پاكى و پاكيزگى
[معنوى‏] ملاقات كند، پس خداى را به همراه زوجه‏اى ملاقات كند، و كسى كه ازدواج را به خاطر ترس از خرجى زندگى رها كند، در حقيقت به خداى عز و جل بدگمان شده است.
برخوردارى از نعمت همسر، مى‏تواند محيط مساعدى را در زندگى انسان، در جهت كسب طهارت معنوى و دورى از انحرافات ايجاد كند. انسانى كه براى تأمين سعادت ابدى و حيات جاويد تلاش مى‏كند بايد بداند كه همسرى مناسب، همسفر خوبى براى او خواهد بود. توجه به ملاكهاى اصلى و ارزشى در گزينش همسر، مى‏تواند انسان را در دستيابى به همسرى مناسب يارى كند، و اين نكته‏اى است كه در روايت بعدى به آن توجه شده است.

كدام يك؟ دين يا مال و زيبايى

2. امام صادق(ع):
إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِمالِها اَوْ جَمالِها لَمْ يُرْزَقْ ذلِكَ، فإنْ تَزَوَّجَها لِدِينِها رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَمالَها وَ مالَها؛(2)
هنگامى كه مرد، زن را به خاطر ثروت يا زيبايى‏اش به ازدواج درآورد به هدفش نخواهد رسيد، ولى اگر با او به انگيزه دين و ايمانش ازدواج كرد، خداى عز و جل، هم زيبايى و هم ثروت او را روزى‏اش، خواهد نمود.
انسانى كه با انگيزه صحيح، اين سنت اسلامى را انجام مى‏دهد، از يك طرف زمينه مناسبى را در جهت رشد معنوى خويش فراهم كرده است، و از جانب ديگر، درهاى رزق و فضل الهى را به روى خود گشوده است. و اين علاوه بر آنكه مفاد روايات متعددى است، به صراحت مورد تأكيد قرآن نيز واقع شده است؛ آنجا كه مى‏فرمايد: «وَ أَنْكِحُوا الأيامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إمائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ».(3)
مفاد آيه اين است كه «زنان و مردان بى‏همسر و نيز بردگان و كنيزانى كه شايستگى ازدواج يافته‏اند را همسر دهيد، اگر هم تنگدست باشند خداوند از فضل خودش آنان را بى‏نياز خواهد ساخت. خداوند، هم وسعت دارد و هم مى‏داند».
از سوى ديگر، از ارزشمندترين ساختارهاى اجتماعى در اسلام، بنيان خانواده است كه اگر بر اساس صحيح و در چارچوب ارزشهاى دينى شكل گرفته باشد همان گونه كه در روايت بعدى آمده، دوست داشتنى‏ترين بنا در پيشگاه خداوند است.

بنيان محبوب

3. امام باقر(ع):
قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): ما بُنِىَ بِناءٌ فِي الإسلامِ اَحَبُّ إلَى اللَّهِ تعالى‏ مِنَ التَّزْوِيج؛(4)
از نظر اسلام، در پيشگاه خداوند تعالى، هيچ بنايى، محبوبتر از ازدواج بنا نشده است.
از اين‏رو در احاديث چندى، از ترك ازدواج و زندگى مجرد، نكوهش شده است و حتى كسانى كه به عمد، راه تنهايى زيستن را پيشه مى‏كنند نفرين شده‏اند. (5)

---

1- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏385.
2- همان، ص‏392.
3- سوره نور(24)، آيه 32.
4- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏383.
5- از جمله: من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏384 به بعد و نيز: مستدرك الوسائل، ج‏14، صص‏154 - 156.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

حفظ حريم

37 . پيامبر اكرم(ص):
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَبيتُ في مَوْضِعٍ يَسْمَعُ نَفَسَهُ اِمْرأَةٌ لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمَةٍ؛(8)
كسى كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد، در جاى خلوتى كه زنى نامحرم، صداى نفس او را مى‏شنود، نماند.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

به شش سالگى كه رسيد

38. امام صادق(ع):
اِذا بَلَغَتِ الْجارِيَةُ سِتَّ سِنِينَ فَلا يَنْبَغي لَكَ أَنْ تُقَبِّلَها؛(9)
وقتى كه دختر به سنّ شش سالگى رسيد سزاوار نيست كه او را ببوسى.
روايات ديگرى نيز در اين زمينه وجود دارد و از آنها استفاده مى‏شود كه نامحرم نبايد دخترى كه به سن شش سالگى رسيده است را ببوسد. چنان‏كه بر دوش گرفتن و در دامن نشاندن آنان نيز، براى افراد بيگانه نكوهش شده است.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

نگاه به بيگانه

39. پيامبر اكرم(ص):
اِشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلى‏ امْرَأَةٍ ذاتِ بَعْلٍ مَلَأتْ عَيْنَها مِنْ غَيْرِ زَوْجِها أَوْ غَيْرِ ذي مَحْرَمٍ مِنْها، فَاِنَّها اِنْ فَعَلَتْ ذلِكَ اَحْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جلَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ. فَإنْ أَوْطَأَتْ فِراشَهُ غَيْرَهُ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُحْرِقَها بِالنّارِ بَعْدَ أَنْ يُعَذِّبَها في قَبْرِهِ؛(10)
خشم خداوند بر آن زن شوهردارى كه ديده‏اش را به غير همسرش يا نامحرمى بدوزد شديد است، چرا كه اگر چنين كند خداوند همه اعمالى را كه انجام داده است بى‏نتيجه خواهد گذاشت، و اگر بيگانه‏اى را به بستر شوهرش راه دهد، بر خداوند است كه او را علاوه بر عذاب كردن در قبر، با آتش بسوزاند.

اى غيرتمندان!

40. امام صادق(ع) به نقل از اميرالمؤمنين(ع):
يا اَهْلَ الْعِراقِ! نُبِّئْتُ اَنَّ نِساءَكُم يُدافِعْنَ الرِّجالَ فيِ الطَّرِيقِ، أَما تَسْتَحُونَ؟
اى اهل عراق باخبر شدم كه زنان شما در راه با مردان برخورد مى‏كنند، آيا شرم نمى‏كنيد؟
مرحوم كلينى مى‏گويد: در حديث ديگرى آمده است كه حضرت فرمود:
أَما تَسْتَحيُونَ وَ لا تُغارُونَ؟! نِساءُكُمْ يَخْرُجْنَ اِلَى الاَسْواقِ وَ يُزاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛(11)
آيا حيا نمى‏كنيد و به غيرت نمى‏آييد؟! زنانتان به بازارها و فروشگاهها مى‏روند و با افراد بى ايمان و لاابالى برخورد مى‏كنند؟

---

1- كافى،ج‏5، ص‏519؛ من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440.
2- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440؛ كافى، ج‏5، ص‏507.
3- تشبيه در اينجا مى‏تواند ناظر به اصل لزوم اين كار باشد. چه اينكه مى‏تواند مربوط به تشابه در شستن تمام بدن باشد. نك: مرآة العقول، ج‏20، ص‏319.
4- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏78؛ مستدرك الوسائل، ج‏3، ص‏243.
5- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏152.
6- همان، ص‏132.
7- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏467.
8- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏91.
9- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏171.
10- همان، ص‏172.
11- همان، ص‏176.

خانواده و مسؤوليتها(1)

ترك ازدواج!

1. پيامبر اكرم(ص):
مَنْ سَرَّهُ اَنْ يَلْقَى اللَّهَ طاهِراً مُطَهَّراً فَلْيَلْقَهُ بِزَوْجَةٍ وَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخافَةَ العَيْلَةِ فَقَدْ أَساء الظنَّ باللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛(1)
هر كس شادمان مى‏شود به اينكه خداوند را در حال پاكى و پاكيزگى
[معنوى‏] ملاقات كند، پس خداى را به همراه زوجه‏اى ملاقات كند، و كسى كه ازدواج را به خاطر ترس از خرجى زندگى رها كند، در حقيقت به خداى عز و جل بدگمان شده است.
برخوردارى از نعمت همسر، مى‏تواند محيط مساعدى را در زندگى انسان، در جهت كسب طهارت معنوى و دورى از انحرافات ايجاد كند. انسانى كه براى تأمين سعادت ابدى و حيات جاويد تلاش مى‏كند بايد بداند كه همسرى مناسب، همسفر خوبى براى او خواهد بود. توجه به ملاكهاى اصلى و ارزشى در گزينش همسر، مى‏تواند انسان را در دستيابى به همسرى مناسب يارى كند، و اين نكته‏اى است كه در روايت بعدى به آن توجه شده است.

كدام يك؟ دين يا مال و زيبايى

2. امام صادق(ع):
إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِمالِها اَوْ جَمالِها لَمْ يُرْزَقْ ذلِكَ، فإنْ تَزَوَّجَها لِدِينِها رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَمالَها وَ مالَها؛(2)
هنگامى كه مرد، زن را به خاطر ثروت يا زيبايى‏اش به ازدواج درآورد به هدفش نخواهد رسيد، ولى اگر با او به انگيزه دين و ايمانش ازدواج كرد، خداى عز و جل، هم زيبايى و هم ثروت او را روزى‏اش، خواهد نمود.
انسانى كه با انگيزه صحيح، اين سنت اسلامى را انجام مى‏دهد، از يك طرف زمينه مناسبى را در جهت رشد معنوى خويش فراهم كرده است، و از جانب ديگر، درهاى رزق و فضل الهى را به روى خود گشوده است. و اين علاوه بر آنكه مفاد روايات متعددى است، به صراحت مورد تأكيد قرآن نيز واقع شده است؛ آنجا كه مى‏فرمايد: «وَ أَنْكِحُوا الأيامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إمائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ».(3)
مفاد آيه اين است كه «زنان و مردان بى‏همسر و نيز بردگان و كنيزانى كه شايستگى ازدواج يافته‏اند را همسر دهيد، اگر هم تنگدست باشند خداوند از فضل خودش آنان را بى‏نياز خواهد ساخت. خداوند، هم وسعت دارد و هم مى‏داند».
از سوى ديگر، از ارزشمندترين ساختارهاى اجتماعى در اسلام، بنيان خانواده است كه اگر بر اساس صحيح و در چارچوب ارزشهاى دينى شكل گرفته باشد همان گونه كه در روايت بعدى آمده، دوست داشتنى‏ترين بنا در پيشگاه خداوند است.

بنيان محبوب

3. امام باقر(ع):
قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): ما بُنِىَ بِناءٌ فِي الإسلامِ اَحَبُّ إلَى اللَّهِ تعالى‏ مِنَ التَّزْوِيج؛(4)
از نظر اسلام، در پيشگاه خداوند تعالى، هيچ بنايى، محبوبتر از ازدواج بنا نشده است.
از اين‏رو در احاديث چندى، از ترك ازدواج و زندگى مجرد، نكوهش شده است و حتى كسانى كه به عمد، راه تنهايى زيستن را پيشه مى‏كنند نفرين شده‏اند. (5)

---

1- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏385.
2- همان، ص‏392.
3- سوره نور(24)، آيه 32.
4- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏383.
5- از جمله: من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏384 به بعد و نيز: مستدرك الوسائل، ج‏14، صص‏154 - 156.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

اى غيرتمندان!

40. امام صادق(ع) به نقل از اميرالمؤمنين(ع):
يا اَهْلَ الْعِراقِ! نُبِّئْتُ اَنَّ نِساءَكُم يُدافِعْنَ الرِّجالَ فيِ الطَّرِيقِ، أَما تَسْتَحُونَ؟
اى اهل عراق باخبر شدم كه زنان شما در راه با مردان برخورد مى‏كنند، آيا شرم نمى‏كنيد؟
مرحوم كلينى مى‏گويد: در حديث ديگرى آمده است كه حضرت فرمود:
أَما تَسْتَحيُونَ وَ لا تُغارُونَ؟! نِساءُكُمْ يَخْرُجْنَ اِلَى الاَسْواقِ وَ يُزاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛(11)
آيا حيا نمى‏كنيد و به غيرت نمى‏آييد؟! زنانتان به بازارها و فروشگاهها مى‏روند و با افراد بى ايمان و لاابالى برخورد مى‏كنند؟

---

1- كافى،ج‏5، ص‏519؛ من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440.
2- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏440؛ كافى، ج‏5، ص‏507.
3- تشبيه در اينجا مى‏تواند ناظر به اصل لزوم اين كار باشد. چه اينكه مى‏تواند مربوط به تشابه در شستن تمام بدن باشد. نك: مرآة العقول، ج‏20، ص‏319.
4- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏78؛ مستدرك الوسائل، ج‏3، ص‏243.
5- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏152.
6- همان، ص‏132.
7- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏467.
8- تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏91.
9- وسائل الشيعه، ج‏14، ص‏171.
10- همان، ص‏172.
11- همان، ص‏176.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

خانواده و مسؤوليتها(1)

ترك ازدواج!

1. پيامبر اكرم(ص):
مَنْ سَرَّهُ اَنْ يَلْقَى اللَّهَ طاهِراً مُطَهَّراً فَلْيَلْقَهُ بِزَوْجَةٍ وَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخافَةَ العَيْلَةِ فَقَدْ أَساء الظنَّ باللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛(1)
هر كس شادمان مى‏شود به اينكه خداوند را در حال پاكى و پاكيزگى
[معنوى‏] ملاقات كند، پس خداى را به همراه زوجه‏اى ملاقات كند، و كسى كه ازدواج را به خاطر ترس از خرجى زندگى رها كند، در حقيقت به خداى عز و جل بدگمان شده است.
برخوردارى از نعمت همسر، مى‏تواند محيط مساعدى را در زندگى انسان، در جهت كسب طهارت معنوى و دورى از انحرافات ايجاد كند. انسانى كه براى تأمين سعادت ابدى و حيات جاويد تلاش مى‏كند بايد بداند كه همسرى مناسب، همسفر خوبى براى او خواهد بود. توجه به ملاكهاى اصلى و ارزشى در گزينش همسر، مى‏تواند انسان را در دستيابى به همسرى مناسب يارى كند، و اين نكته‏اى است كه در روايت بعدى به آن توجه شده است.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

كدام يك؟ دين يا مال و زيبايى

2. امام صادق(ع):
إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِمالِها اَوْ جَمالِها لَمْ يُرْزَقْ ذلِكَ، فإنْ تَزَوَّجَها لِدِينِها رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَمالَها وَ مالَها؛(2)
هنگامى كه مرد، زن را به خاطر ثروت يا زيبايى‏اش به ازدواج درآورد به هدفش نخواهد رسيد، ولى اگر با او به انگيزه دين و ايمانش ازدواج كرد، خداى عز و جل، هم زيبايى و هم ثروت او را روزى‏اش، خواهد نمود.
انسانى كه با انگيزه صحيح، اين سنت اسلامى را انجام مى‏دهد، از يك طرف زمينه مناسبى را در جهت رشد معنوى خويش فراهم كرده است، و از جانب ديگر، درهاى رزق و فضل الهى را به روى خود گشوده است. و اين علاوه بر آنكه مفاد روايات متعددى است، به صراحت مورد تأكيد قرآن نيز واقع شده است؛ آنجا كه مى‏فرمايد: «وَ أَنْكِحُوا الأيامى‏ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إمائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ».(3)
مفاد آيه اين است كه «زنان و مردان بى‏همسر و نيز بردگان و كنيزانى كه شايستگى ازدواج يافته‏اند را همسر دهيد، اگر هم تنگدست باشند خداوند از فضل خودش آنان را بى‏نياز خواهد ساخت. خداوند، هم وسعت دارد و هم مى‏داند».
از سوى ديگر، از ارزشمندترين ساختارهاى اجتماعى در اسلام، بنيان خانواده است كه اگر بر اساس صحيح و در چارچوب ارزشهاى دينى شكل گرفته باشد همان گونه كه در روايت بعدى آمده، دوست داشتنى‏ترين بنا در پيشگاه خداوند است.

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

بنيان محبوب

3. امام باقر(ع):
قالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): ما بُنِىَ بِناءٌ فِي الإسلامِ اَحَبُّ إلَى اللَّهِ تعالى‏ مِنَ التَّزْوِيج؛(4)
از نظر اسلام، در پيشگاه خداوند تعالى، هيچ بنايى، محبوبتر از ازدواج بنا نشده است.
از اين‏رو در احاديث چندى، از ترك ازدواج و زندگى مجرد، نكوهش شده است و حتى كسانى كه به عمد، راه تنهايى زيستن را پيشه مى‏كنند نفرين شده‏اند. (5)

---

1- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏385.
2- همان، ص‏392.
3- سوره نور(24)، آيه 32.
4- من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏383.
5- از جمله: من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص‏384 به بعد و نيز: مستدرك الوسائل، ج‏14، صص‏154 - 156.