آیا حضرت زهرا با اجازه شوهرش برای گرفتن فدک پیش ابوبکر رفت؟
آيا حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ با اجازه علي بن ابيطالب ـ عليه السّلام ـ براي گرفتن فدك نزد ابوبكر رفته بود؟ و اگر اجازه نگرفته بود با عصمت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ سازگار است؟
پاسخ:
نکته اول:
در سوره نور آیه 62 می خوانیم که:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذَا كَانُواْ مَعَهُ عَلىَ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُواْ حَتىَ يَسْتَذِنُوهُ
مؤمنان (واقعى) تنها كسانى هستند كه به خدا و پيامبرش ايمان آورده و هر گاه با پيامبر بر كارى اجتماع نمايند، بدون اجازه او نمى روند
منظور از" امر جامع" هر كار مهمى است كه حضور و اجتماع مردم در آن لازم است و تعاون و همكاريشان ضرورت دارد
پس طبق این آیه حضور تمام مردان با ايمان را در صحنه لازم است، و اين حكم را براي هر دو لازم مي شمرد. پس حضور زن در مسائل اجتماعي و سياسي همانند مرد است، و او نيز براي استحقاق حق خود و حتي حقوق پايمال شده به محكمه‌هاي حاكمان زور، بايد مراجعه كند.( زن در آيينه جلال و جمال، ص 194.)
نکته دوم:
2. هم اهل سنت و هم شیعیان در ذيل آيه شريفة تطهير (سوره مباركة احزاب، آية 33) به عصمت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ اشاره کرده اند.( صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابه، ج 2، ص 368-- تفسير نمونه، ج17، ص: 294)
)پس این که حضرت زهرا پیش ابوبکر رفت برای گرفتن فدک,این مساله منافاتی با عصمت آن حضرت ندارد
نکته سوم:
شهيد مطهري در این باره جمله ای زیبا دارند و مي فرمايد: «اگر دنبال فدك نمي رفت تن به ظلم داده بود و انظلام بود. والاّ صد مثل فدك را آنها در راه خدا مي دادند. حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ حق خودش را مطالبه مي‌كند، پس ارزش فدك براي حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ از جنبه حقوقي بود، نه از جنبه اقتصادي و مادي. از جنبه اقتصادي و مادي ارزشش فقط اين قدر بود كه اگر فدك داشته باشم، به ديگران بتوانم برسم.( سيري در سيره نبوي، تهران، صدرا، چ 6، 1368، ص 114)
نقل قول
